语文课应重点讲什么

A. 高中第一节语文课给学生讲些什么

我是一名高中生，刚毕业，希望老师第一节课给我们不一样的感觉
简要介绍自己。最好把名字剖析一下，幽默点
可以将语文（读书）是获得教养的途径，"参照语文书《获得教养的途径》"。
最后介绍一下高中语文学习的主要内容与目的（客观现实地），怎样学习能与高考接轨，
四十分钟差不多了，下课或者聊天，请同学提问题。
请放松，理想中的老师总是冷静而不苟言笑。但是我想您是个懂得幽默的人。

B. 怎么讲语文课

先讲一些和课文差不多的故事，然后导入课题，再从头讲下去，但不要啰嗦，讲重点就可以了，不然学生会觉得烦，然后没耐心听课，最好开些玩笑，和学生多交流，自己的地位和学生一样，别高高在上，这样学生会厌恶

C. 语文课演讲，最好讲什么

应该演讲一些朗朗上口的，容易记忆的，还要给人留下深刻印象。给你几篇，是格言新解，将古今让人印象深刻的格言重新解释，已另一个角度解释，能给人深刻印象，而且每篇都不长。 笨鸟后飞 一直笨鸟在迁徙的季节为了抢先到底目的地，就先于同伴起飞了，可是飞了很长一段时间还没有看见同伴跟上来，它迷路了，它扇着翅膀不知道何去何从。 结果这只鸟不得不循着原路返回，在其他鸟都起飞了之后才默默地跟在后面，慢点儿不要紧，至少再也不会迷失方向。 笨鸟先飞，这句古语欺骗了我们上千年。 已经是笨鸟了，却还要放纵自己的愚蠢，争做逞能的英雄，结果却是被同伴讥笑为狗熊。 明知道不可能办到的事情却要去尝试，无异于以卵击石。 一个无法正视自己缺点的人，他的生活犹如落花流水。 是笨鸟不要紧，要紧的是明知道自己是笨鸟还偏要和聪明机灵的鸟一争高下，以显示自己的不笨。 结果你失败了，很不光彩的失败。 你不仅显示了你的笨，还会被别人讥笑。 笨不会使你失去尊严，你笨你就作好充分的准备，安分守己，然后老老实实的跟着大家后面飞，即使你永远落后，但你永远不会迷失。 不要以为这是很丢脸的事，你就是你，这就是你的生活，没有人代替得了你。 扎扎实实的走好你的每一步，不要怨天尤人，也不要好高骛远。 如果你是笨鸟，就走一条属于你自己的笨之路，笨且真实，笨得精彩。 如果你是笨鸟，请你后飞，慢飞，千万别为了抢先而错过了属于你自己的风景。 此地有银三百两 一个人在地下埋了三百两银子，为防止别人偷窃，就在埋银子的地方写了这样一行字：此地无银三百两。 一个路人见了，哈哈大笑，这不是明摆着不打自招嘛！于是动手把银子挖了出来。 埋银子的人懊悔不已，吃一堑，长一智，他在同一个地方又埋下了三百两银子，还是写了一行字，不过这次写的是：此地有银三百两。 于是这三百两银子再也没被偷过，几乎每一个路过的人都这么想，天底下哪有这么傻的人，把自己埋银子的地方告诉别人！包括曾经挖出三百两银子的那个路人。 我为埋银子的人的变通感到欣慰，我为那些路人的保守感到悲哀。 使得，我们曾经亲眼目睹过一件美好的东西，我们曾经亲手做过一件正确的事情，于是我们永远相信那件东西是美好的，那件事情是正确的。这时候，我们就成了井底之蛙，抬头望，只见巴掌大的一块天空。 于是我们失去了很多东西，失去了很多只要我们一开口、一动手就可以得到的东西。 我们只相信经验，只相信所谓的真理，我们生活在自己为自己编织的樊笼之中，并且自得其乐。 结果，经验是一个陷阱，真理也蒙蔽了我们的眼睛。 只有实践才是我们最忠实的伙伴。 这个世界没有真理，只有实践才会告诉你哪些事应该做，哪些事不该做。 如果有一天你看见了某个地方有这样一行字“此地有银三百两”，你一定要亲自挖一挖，不管下面是不是真的有三百两银子。 道不同 可以为谋 我们企图排斥别人，于是就为我们的排斥找了一个理由，说“道不同，不相为谋”。 仅仅是因为道不同吗？还是你过于傲慢固执，无法听取别人对你的意见？ 你或许内行，于是对外行人的意见嗤之以鼻。 你或许外行，于是对内行人的行为不屑一顾。 忠言逆耳利于行。 狭隘的心灵是装不下快乐的源泉的。 我们必须学会接纳，接纳比我们高的人。 我们必须学会宽容，宽容比我们低的人。 一个人的学识是有限的，多个人的学识是无限的。 同一片天地可以容下不同的山，同一座山可以容下不同的森林，同一片森林可以容下不同的树木，同一棵大树可以容下不同的飞鸟。 不要以为与你不是同一条道路上的人所懂得的知识对你没有用处，往往他们不经意见的只言片语就会拨动你的智慧之弦，而且你总是抱着这样的心态和人交往，你的一生注定不会有几个朋友。 两条平行的道路，你走你的，我走我的，永不相交，但至少在你孤独的时候可以相互说说话，而且可以相伴到永远。这样的两个人，虽然道不同，但可相为谋。 同一条道路上的人你害怕与之为谋，因为你们之间存在着直接的利益冲突。 不是同一条道路上的人你又认为不值得与之为谋，那么你的谋友何在？ 请看你前后左右的人，他们都值得你与之为谋。 集思广益，集腋成裘。 好马要吃回头草 曾经有这么一个故事。 一群马流浪到一片肥沃的草地，草地的这头碧波万顷，草地的那头沙海淇淇。马儿们忘乎所以的吃着鲜嫩的青草，觉得这是上天对他们的恩宠，从这头吃到那头，到了那头，他们发现是一片一望无际的沙漠。这时候，几乎所有的马都惋惜再也吃不到这样的好的草了。有的马继续前行，但终究没有走出沙漠；有的马立在原地，誓死不回头；有的马忍不住回头望了望他们吃剩下的青草，但始终没有往回走，他们都是好马，好马不吃回头草啊！只有一匹马，它不想为了作好马而失去生存于是它轻松的往回走，坦然地吃着回头草，从这头吃到那头，再从那头吃到这头。结果其他的好马都死了，只有它活了下来。

D. 语文课前三分钟讲什么比较好，非常紧急，非常非常非常非常紧急

可以讲个小故事，或者小笑话什么的，与上课内容相关，可以有电影片段，背景音乐什么的，语文教学手段可多种多样，重点是要吸引学生的注意力，精 调动课堂气氛 锐。

E. 语文课课前三分钟适合讲什么

轻音乐 如三国的黎明 和兰花在一起 还有久石让的一些都不错 课前主要讲背景我觉得

F. 语文课课前三分钟讲什么好

这以前我高中也讲过,语文老师要你们讲,自然是要提高大家的语文水平和对语文的兴趣.也是为他上课做个热身,让大家把思维转到语文上来.所以你可以讲诗词,不要太难的太长的.读一遍,解释下意思,最好诗词背后有什么小故事的,给大家讲讲,3分钟很快就过去了.注意不要讲得超时,不然语文老师打断你你就尴尬了.
给你个例子:菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃. 这首诗有一个故事:在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。

而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。

G. 语文书上第一十五课争吵主要讲了什么内容

《争吵》是人教版小学语文第六册第四单元的一篇课文。这篇文章主要讲内的是两个很要好的朋容友，为了一件小事，而吵了起来。一个同学得了奖，不小心把同桌碰了一下并且把同桌的本子弄脏了，同桌沉不住气，也把他碰了一下，同桌不但碰了他，而且还说：“你得了奖，还碰我，肯定是故意的在炫耀自己” 。他被同桌误解了很伤心，他们就吵了起来。争吵过后，经过一段时间双方都冷静反省了自己的行为，并且向对方承认了错误。
这篇课文围绕“我”和克莱谛之间因本子被弄脏而发生争吵这件事，重点讲了“我”的心理变化，以及“我”对整个事件的感受，告诉我们朋友之间要相互谅解、彼此宽容。

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H. 语文课前5分钟演讲讲什么好(有点新意)

创作思路：文章的六要素要交待清楚。一件事情的发生，离不开时间、地点、人物、事情的起因、经过和结果这六方面，即常说的“六要素”，只有交待清楚这几方面，才能使读者对所叙述的事，有个清楚、全面的了解。

蚕蛹拥有破茧而出的痛苦，才拥有化蝶起舞的美丽;雏鹰拥有风吹雨打的痛苦，才拥有问鼎苍穹的身影；河蚌拥有聚泪磨沙的痛苦，才拥有晶莹亮丽的珍珠;生命需要疼痛，有痛才有希望。

有痛才有希望，在于疼痛能使人奋起。勾践饱受卧心藏胆的疼痛，终于君子报仇;苏秦受尽尖椎刺骨的疼痛，终于游说成功;左思忍受冷言冷语的疼痛，终于洛阳纸贵。他们的奋起源于他们的疼痛，他们的疼痛造就了他们的未来。

有痛才有希望，在于疼痛能使人重生。落第失意的张继，痛苦万分，但他在文学的殿堂获得重生;双腿残废的史铁生，悲痛欲绝，但他在平平的书架上站了起来;两耳失聪的贝多芬，痛不欲生，但他在音乐的领土上获得新生;当疼痛将他们赶入绝境时，他们“陷之死地而后生置之亡地而后存”，走出了疼痛的缠绕，成就了自己。

有痛才有希望，在于疼痛能提升人生的价值。屈原历尽“信而见疑，忠而被谤”的疼痛，纵身汨罗，有了“生前身后名”;司马迁遭受宫刑的疼痛，专心著书，有了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》;海伦·凯勒双目失明，才有了《假如给我三天光明》。无疑，他们是痛苦的，但他们扼住了命运的咽喉，提升了自己的价值。

有痛才有希望，在于疼痛能使人超越自我。苏武牧羊北海有十余载，那是一种气节的象征;布路诺葬身火海，那是一种真理的追求;海子卧轨而死，那是对生活的热爱。在疼痛悄然而至的时候，他们超越了自我，实现了自己，于是希望也永不磨灭。

没有疼痛的人是不幸的，惧怕疼痛的人是软弱的，接受疼痛的人是坚强的，超越疼痛的人是睿智的。生命需要疼痛，有痛才有希望。疼痛中孕育着希望，疼痛中成就了自己。疼痛并因之而奋斗，希望的种子将在疼痛的心田里发芽、生长、开花、结果。

滴水拥有粉身碎骨的疼痛，才拥有穿越石块的力量;梅花拥有清寒入骨的疼痛，才拥有傲雪欺霜的美丽;小草拥有巨石压顶的疼痛，才拥有顽强不屈的生命。

生命需要疼痛，有痛才有希望。

I. 大学语文课程讲什么内容

《大学语文》是全国高等学校网络教育统考公共基础课程之一，课程内容以中国文学内史的发展顺序和容文学体裁分类，共十三章内容，分别由先秦两汉魏晋南北朝诗、先秦两汉魏晋南北朝文、唐宋诗、唐宋词、唐宋文、古代戏曲、古代小说、现当代诗歌、现当代散文、现当代戏剧、现当代小说、汉语基础知识和写作构成。本课程统筹分七个模块进行讲解。 课程开设的主要目的是帮助学生对中国古代和现代的重要作家、作品、文学流派和文学现象有初步的了解；使学生能对文学作品进行分析和鉴赏，从而达到让学生能自觉地学习并继承中国优秀的文化传统，具备良好的人文素养。同时，具有良好的表达能力，最后通过课程考试。

J. 小学语文课堂应该讲什么针对应试教育

您好，我是一名小复学教师，制因为不知道你所教的年级，因此只能从大方面来说：
首先，小学语文的内容其实并不复杂，主要是一些记忆性的知识点，这部分需要您多变换测验的形式帮助孩子们提高巩固记忆就可以了，同时讲课的时候一定要有条理，课堂流程也要有条理。例如：课前三分钟，出示本堂课的学习目标，学习内容，课后交流本堂收获等，总之，每堂课要都要按照总体“学会-做到”的标准贯彻。
其次，这也是小学语文重要的部分，阅读理解。虽然是小学，但现在小学的阅读理解难度也比较大，因为孩子们没有什么生活阅历，因此在面对比较深刻的文章时就会无从下笔，这就需要教师在平时的时候多要求孩子看书、写日记或是周记，以提高他们对生活关注和感受（还能提高写作能力），最好是能将每堂课所讲的内容和孩子们的实际生活联系起来，而不是干巴巴的照本宣科。当然这就要求教师深入钻研课本，精心设计教案。总之下辛苦，不断地改进教学方法，孩子们就会离不开你。以上是我的个人经验，不知道是否对你有用，最后祝你成功！