㈠ 关于秦始皇功与过辩论会的辨后感文言文200字左右
把秦始皇置于当时的历史条件下，去分析他的功过是非，去研究他的贡献和罪恶。而在研究秦始皇所处的历史环境的时候，不仅要注意战国末期历史发展的一般趋势，尤其要注意秦国自建国以来所形成的历史特点，以及它们对秦始皇的影响。这后一点是迄今以来，对秦始皇评价中被大多数人所忽略的问题。当我们系统地研究过秦史以后，再评价秦始皇，则可望避免以往的片面性，得出较为合乎历史实际的结论。
根据这样的观察，应当说，秦始皇是对中国历史发展有巨大贡献的杰出的历史人物，同时也是一个残酷的暴君。他的功绩是主要方面，但不能因此掩盖罪恶；他的罪恶是深重的，但也不应因此抹煞其巨大的历史功绩。
秦始皇的最重要历史功绩，在于完成了统一事业，建立了历史上第一个封建的中央集权的国家。
当然，秦的统一是历史发展的必然趋势，客观形势已经为统一造成条件，秦始皇是在统一果实成熟了的时候来到果园中的。但这种历史必然性并非意味个人的作用无足轻重。为什么统一由秦国来实现？完成统一的时间为何在公元前二二一年？在这些方面显示了秦始皇的个人作用。但秦始皇还是一个稀世的暴君。秦始皇的残暴不能仅仅用“地主阶级本性”这种一般性的原因去解释。唐甄曾说过：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”（《潜书·室语》），这种看法是对的。但秦始皇这个“贼”似乎比其他帝王更暴虐，其罪过更大。他不仅穷侈极欲，造成了广大人民的苦难；就是施行的一些有利于统一的措施，虽然从长远来看有利于社会发展，而在当时则成了一场浩劫，如修长城，经年累月征发数十万人进行着极为沉重劳动。这种摇役负担给人民造成的痛苦，从下述记载就可看出达到多么可怕的程度。清人杨廷烈著《房县志》记载：有人发现一种全身长毛的“毛人”，据说他们的祖先乃是逃避秦始皇筑长城劳役的民夫，由于躲入深山老林，年长日久，全身长出毛，传说当碰到毛人时，他先问你：“长城筑完乎？秦皇还在么？”只要回答：“长城未筑完，秦始皇还在！”“毛人”就会吓跑。这个记载当然只能视为人民群众的一种传说，然而如果历史上根本没有那样残酷的现实，绝不会出现这种可怕的传说。它反映了秦始皇的作为都是建立在对广大劳动人民残酷剥削和压榨之上的，而这种剥削和压榨远远超过社会所能承担的程度，致使社会简单的再生产都难以维持下去，所以就连对历史发展有利的一些措施，也给当时的人民造成灾难。
㈡ 求一段古文的翻译（王甄《潜书·室语》）
这应该是唐甄而非王甄的文章。
唐甄说：“杀一个人，拿走他的衣物粮食，称回为贼；那么难道答杀天下人而全部占有他们的财富的，就不该被称为贼么？国君传世三代以后，治国有道的朝代只有汉代，但当年汉高祖却屠城阳、屠颖阳，光武帝屠城三百。假如我是汉高祖的属下，他屠城阳的时候，我一定会痛哭而离开他；假如我是光武帝属下，当他屠杀第一座城时，我一定会痛哭而离开他。我不忍心做他们的臣子。”
唐甄妻子说：“世道混乱的时候，怎么能不杀一人而平定天下呢？”
唐甄说：“要平定乱世就一定要杀人么？古代的君王，只在两种情况下才不得不杀人：一是这个人犯了死罪，不得不杀；二就是面临战争，不得不杀。犯了死罪的人，尧舜也不能赦免他；面临战争的时候，商汤、周武王也无法避免。除了这两种情况，还能为什么杀人呢？如果路过乡村市镇，见一个灭一个，入城而屠杀百姓，这是什么行为？无论是大将、偏将、士兵还是官吏杀人，都不是他们杀的，真正杀人的是天子。杀人的凶手众多，天子是最大的凶手。既然天下安定了，没有攻伐和战争，却又百分之五六十的人死于士兵或因兵而死。……
没时间了，先弄这么多
㈢ 文言文 唐太子曰大清有天下
阅读下面的文言文，完成5－9题。
唐子曰：“大清有天下，仁矣。自秦以来，凡为帝王者皆贼也。”妻笑曰：“何以谓之贼也？”曰：“今也有负数匹布或担数斗粟而行于涂者，或杀之而有其布粟，是贼乎，非贼乎？”曰：“是贼矣。”
唐子曰：“杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽有其布粟，而反不谓之贼乎？三代以后，有天下之善者莫如汉，然高帝屠城阳，屠颍阳，光武帝屠城三百。使我而事高帝，当其屠城阳之时，必痛哭而去之矣；吾不忍为之臣也。”
妻曰：“当大乱之时，岂能不杀一人而定天下？”唐子曰：“定乱岂能不杀乎？古之王者，有不得已而杀者二：有罪，不得不杀；临战，不得不杀。有罪而杀，尧舜之所不能免也；临战而杀，汤武之所不能免也；非是，奚以杀为？若过里而墟其里，过市而窜其市，入城而屠其城，此何为者？大将杀人，非大将杀之，天子实杀之；裨将杀人，非裨将杀之，天子实杀之；卒伍杀人，非卒伍杀之，天子实杀之；官吏杀人，非官吏杀之，天子实杀之。杀人者众手，实天子为之大手。天下既定，非攻非战，百姓死于兵与因兵而死者十五六。暴骨未收，哭声未绝，目眦未干，于是乃服衮冕，乘法驾，坐前殿，受朝贺，高官室，广苑囿，以贵其妻妾，以肥其子孙，彼诚何心而忍享之？若上使我治杀人之狱，我则有以处之矣。匹夫无故而杀人，以其一身抵一人之死，斯足矣；有天下者无故而杀人，虽百其身不足以抵其杀一人之罪。是何也？天子者，天下之慈母也，人所仰望以乳育者也，乃无故而杀之，其罪岂不重于匹夫？”（节选自清代唐甄《室语》）
5. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．或担数斗粟而行于涂者 涂：道路 B．若过里而墟其里 墟：废墟
C．裨将杀人，非裨将杀之 裨：副的，偏 D．若上使我治杀人之狱 狱：案件
6. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A．担数斗粟而行于涂者 必痛哭而去之矣
B. 而反不谓之贼乎 当其屠城阳之时
C．有天下之善者莫如汉 天子者，天下之慈母也
D. 于是乃服衮冕，乘法驾 乃无故而杀之
7．下列对原文有关内容的分析和概括，说法正确的一项 （ ）
A. 作者从身边的例子说起，借用杀人而非法占有他人布粟的盗贼一例类比，清晰明了地提出自己的观点：所有的帝王夺取天下，都是非仁义的盗贼行为。
B. 即使是最仁义的汉朝，光武帝曾经屠杀城阳、颍阳，高帝屠城三百，如果让作者侍奉这些君主，因为不忍心，作者一定会痛哭离去。
C. 作者认为尧舜、汤武的杀人行为都是不得已而为之，而自秦到清朝的帝王为了谋求自己的一己之私，置天下黎民百姓的生死于不顾。
D. 天子是天下仁慈的母亲，是人们仰望而希望得到哺育的人，如果无缘无故杀掉他，那么这个人的罪孽比一般（杀害他人的）人要重。
8．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）杀天下之人而尽有其布粟，而反不谓之贼乎？（3分）
（2）非是，奚以杀为？（3分）
（3）虽百其身不足以抵其杀一人之罪。（4分）
【参考答案】
5、B (墟：名词的使动用法，使……变成废墟)
6、A (A而：修饰 B之：人称代词“他”/结构助词“的”。C者：……的(朝代)/表判断。D 乃：就/竟然)
7、C (A、省略重要前提，原文中说“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”，扩大了作者批评的对象;B、张冠李戴，“高帝”和“光武帝”交换位置;D、主客颠倒，“无故而杀之”中的“之”指代百姓。)
8、(1)(3分)杀死天下人并且全部占有他们衣物和粮食，却反而不称他为贼吗?
(“布粟”，衣物和粮食，翻译为“财富”也给分，1分;“而”翻译出转折关系，1分;句意1分)
(2)(3分)如果不是这两种情况，为什么要杀人呢?
(翻译出假设，1分;是，指代“这两种情况”，1分;“奚以……为”，翻译为“为什么……呢”，1分)
(3)(4分)即使让他死一百次也不能够用来抵偿他杀一个人的罪行。
(虽，即使，1分;百，数词的使动用法，“使……死一百次”，1分;抵，“抵偿、补偿”，1分，句意1分)
【参考译文】
唐子说：“大清占有天下，是仁德的。自从秦朝以来，凡是做帝王的都是盗贼。”妻子笑着说：“为什么你称他们是贼呢?”唐子说：“现在有一个背着几匹布或者担着几斗粟米的人走在路上，有人杀了他并且劫走了他的布匹和粟米，这个人是贼呢，不是贼呢?”妻子说“这的确是贼。”
唐子说：“杀一个人，拿走他的布匹粮食，还被称为贼;杀死天下人并且全部占有他们的衣物和粮食，却反而不称他为贼吗?夏商周三代以后，治国有仁道的朝代没有超过汉代的，但当年汉高祖却屠城阳、屠颖阳，光武帝屠城三百。假如我是汉高祖的属下，他屠城阳的时候，我一定会痛哭而离开他;假如我是光武帝属下，当他屠杀第一座城时，我一定会痛哭而离开他。我不忍心做他们的臣子。”
唐子妻说：“当天下大乱的时候，怎么能不杀一人而平定天下呢?”
唐子说：“要平定天下之乱怎么能不杀人呢?古代的君王，只在两种情况下才不得已杀人：一是这个人犯了死罪，不得不杀;二就是面临战争，不得不杀。犯了死罪的人，尧舜也不能赦免他;面临战争的时候，商汤、周武王也无法避免。如果不是这两种情况，为什么要杀人呢?如果经过一个村庄，就把这个村庄变成废墟，经过一个城镇，就驱逐这个城镇的居民，进入一个城市就屠杀城中的百姓，这是什么行为?大将杀人，不是大将杀的，实际是天子杀的：偏将杀人，也不是偏将杀的，实际也是天子杀的;士兵杀人，也不是士兵杀的，实际也是天子杀的;官吏杀人，也不是官吏杀的，实际也是天子杀的。杀人的具体的杀手很多，实际天子是最大的那只手。天下已经安定了，不再攻杀作战，可是死于战争和因战争而死的老百姓占十分之五六。死者暴露的尸骨还没掩埋，百姓的哭声还没有停歇，眼眶的泪水还没有擦干。在这样的时候，天子却穿戴礼服礼帽，乘着威严的车驾，坐在宫殿前，接受群臣的朝贺。盖起巍峨的宫殿，建立广阔的苑囿，来使他的妻妾尊贵，来使他的子孙富有，他是什么样的存心而忍心如此享受。如果上天使我处置杀人的案件，我就有办法对付他了。如果平常人无故杀人，用他一命抵偿一人之死，这就够了;如果掌有天下的人，无故而杀人，那么即使让他死一百次也不能够用来抵偿他杀一个人的罪行。这为什么呢?天子是天下人的慈母，是人们仰望且希望得到养育的人，可是他却无故杀了他们，他的罪过难道不比常人更重吗?