Ⅰ 大学语文主要考什么
大学语文考试和高考语文有点类似：一、语音部分知识 二、文学常识 三、判断（主要是对大学所学知识，如：四大名著中的部分相关内容） 四、古文。有选择和翻译 五、材料概括和写作
Ⅱ 大学语文期末考试有作文吗
这个不一定来的，主要看你们自老师出题。
我当初开始就没有作文题，不过是写你对这个学期的大学语文的感受，200字左右。
结果大家都是在拍马屁，都会写到老师咋好咋好的，很搞笑。
大学语文是共同修选的学科，基本上老师不会太为难你的，只要你去考试基本上不过挂科的（你抗考就另当别论了）。60分是没问题的，能不能过80就看你的功底，要考90分的就是去拼奖学金的学霸了。
Ⅲ 大学语文大一第一学期考什么啊
我知道重点 老师全画出来了。我给你摘要还是重点内容内容？摘要：
诗经 名词解释
论语 子路篇
曹操 蒿里行
曹丕 燕歌行
李白 关山月
杜甫 哀江头的思想内容
白居易 长恨歌的翻译
李白菩萨蛮
词和诗的区别
北宋词的特点
唐诗和宋诗的区别
宋诗的特点
南宋词 前后期 的不同 原因
陆游 钗头凤
高启 登金陵雨花台望大江 的翻译
顾贞观 金缕曲 的翻译
杜丽娘人物形象分析
小翠人物形象
老舍 断魂枪内容 对比 应用
巴金 怀念萧珊 的赏析
内容: 考试重点 唐诗与宋诗的比较
基本上宋诗、唐诗虽是各富风采，但因为宋人以诗馀(词)为先，诗反而成为配角了，因此唐诗不仅数量上胜过宋诗，在素材上也多于宋诗。宋诗有以下特色：
1.从艺术旨趣和风格看，宋诗主要向理想、显露和精细方面发展，这是宋诗较精之处。
2.宋诗倾向议论化、散文化。
3.派别多。
4.诗话多。
5.消失了唐代悲壮的边塞派的作风，但是整鍊规矩，无唐诗有时不工整之病。
6.消失了唐代感伤的社会派的作风，但描写越发细致，无唐诗有时粗率之病。
7.失去了唐代哀豔的闺怨宫怨诗的作风，很多诗人描写时特别冲淡，无唐人豪迈意气的作风。
8.不同於唐代缠绵活泼的情诗的作风，宋诗中有一种充满画意的诗(题画诗)。
9.宋诗之弊：模拟、诗话、诗派杂。其中各诗派还成为相互竞逐甚至批判的情形，这与唐诗诗人各派之间相互共融的情形颇为不同。
10.词本作为诗馀却反而越居诗的上位。
唐宋诗可作以下比较：
唐诗：主情、蕴蓄，表现上韵流言外，风格上多比兴，作法上婉而微，词评论方面诗论少。
宋诗：主理、发露，表现上意尽其中，风格上多赋，作法上径以直，词评论方面诗论精。 唐诗 宋诗 情感：热烈外扬 内敛温和 风格：色泽丰美 平淡瘦劲擅长：情韵 思理《断魂枪》的核心情节，是号称沙子龙大徒弟的王三胜卖艺场上受辱而沙子龙无动于衷。打败王三胜的孙老者随后登门向沙子龙讨教绝技，沙子龙却绝口不提武艺和枪法。从此昔日神枪沙子龙的威名一落千丈，连以他为荣耀的徒弟们也不再理睬他，但他无半点愠怒。其实他的内心如灼热岩浆。小说两次写到沙子龙在夜静人稀时面对天上的群星一气刺出六十四枪的场面，第一次是简要叙述，是铺垫性的，第二次则进行了有声有色的描写，且放置在结尾，把沙子龙的 无奈和悲愤表现得淋漓尽致，也使小说的结构产生了一种张力，可谓是画龙点睛的一笔。：《怀念萧珊》是巴金散文集《随想录》中的一篇，是为悼念其妻子萧珊而作。这篇散文，写了他对妻子萧珊因为自己在“文革”时遭到迫害致死而难过，同时表达对亡妻的爱与思念，和对当时的恶势力的憎恨。 杜丽娘是《牡丹亭》的女主人公，也是古典戏曲中最可爱的少女形象之一。本是一个美丽聪明的少女，带有贵族小姐普遍的特点，温柔、驯顺、稳重。后为了追求爱情，敢于反抗，敢于斗争，表现了青年男女冲破封建思想束缚的战斗精神。杜丽娘，是中国古代文学史上最有特色的典型。她对爱情执着地追求和对礼教地彻底反对，在古代文学史上叛逆女性的画廊中是最前列的。 ，《牡丹亭》表达了当时广大男女青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。杜丽娘，是中国古代文学史上最有特色的典型。她对爱情执着地追求和对礼教地彻底反对，在古代文学史上叛逆女性的画廊中是最前列的聊斋志异全书共有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。 小翠－人物形象分析狐女小翠是一个性格塑造得很成功的人物形象。“善谑”她那天真活泼、无忧无虑的开朗性格在王太常仔细端详下露出的嫣然微笑中，在同母亲分别对“殊不悲恋”的表现中，就已有所露。在她身上，永远也找不到一丝愁苦的痕迹，永远也看不见半点忧伤的影子。同痴儿元丰一起生活，小翠是“殊欢笑，不为嫌。”她把自己的别院变成了一个游戏场，终日和元丰以及丫头们一起嬉戏。“刺步作圆，蹋蹴为笑”，“涂公子作花面如鬼”，以及扮古人，玩的名目既多，花样也新奇别致，整天奔逐笑闹，弹琴跳舞，不但闹得全家皆知，最后连邻里也知道。这个“善谑”的特点表现在小翠的一言一行，一举一动之中。聪慧、干练、果断和坚强在王给谏与王待御政治斗争的环境中，王给谏越是寻隙中伤小翠的公公王待御，她的玩笑开得也就愈大，以致最后王待御时而无可奈何地概叹“余祸不远矣”，时而“惊颜如土”，大哭“指日赤吾族矣！”通过这种反衬，小翠“善谑”的主要性格特征更加鲜明耀眼了。但是小翠并不是单纯的“善谑”，通过这次事件，我们可以看出“善谑”中透露着小翠的聪慧、干练、果断和坚强。在整个事件中，小翠的杰出之处，不仅表现在计策本身的仔细周密，使仇敌自投罗网，还表现在她知道王给谏要害王太常，与元丰成礼后，就开始准备，把元丰的痴疾这一生理弱点变成有利条件。这些都充分显示出了小翠的足智多谋。感情丰富小翠的形象是丰满、完整。她虽然善谑、顽皮，但也并非对无丰没有感情。当元夫人杖元丰，元丰大号时，她不但“色变”，而且还“屈膝乞宥”，最后中“笑拉公子入室，代扑衣上尘，试眼泪，摩挲杖痕，饵以枣栗。公子乃收涕以析。”后来小翠虽然离开王家，但仍然时刻暗中注视元丰。由此可见，小翠对元丰是十分抚爱备至的。 唐宋乐府也叫新乐府：是指唐人自立新题而作的乐府诗。初唐乐府诗 ，多袭用乐府旧题，但已有少数另立新题。这类新题乐府，至杜甫而大有发展，“即事名篇，无所依傍”。元结、韦应物、戴叔伦、顾况等也都有新题乐府之作。他们可说是新乐府运动的先驱。安史之乱后，唐王朝走向衰落。至贞元、元和年间，社会危机进一步暴露，一些有识之士对现实有了更清楚的认识，希望革除弊端，中兴王朝。反映在文坛上，便出现了韩愈 、柳宗元倡导的古文运动和白居易、元稹倡导的新乐府运动。 元和四年（ 809 ） ，李绅首先写了《 新题乐府 》20首（今佚）送给元稹。元稹和作了《和李校书新题乐府》12首。后来白居易又作《新乐府》50首，正式标举“新乐府”的名称。这样，声势浩大的新乐府运动拉开序幕。作为诗歌运动，新乐府的创作并不限于写新题乐府，也有古题乐府。但虽用古题，却能创新意，体现了诗歌革新的方向。 新乐府运动的基本宗旨是“文章合为时而著?歌诗合为事而作”（白居易《与元九书》）。 汉乐府：两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞 、鼓 吹 曲辞和杂曲歌辞中 ，风格活泼自然；南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新宛转；北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。李白和杜甫诗风格上的不同 一、 思想：李白的诗，很多表现出求仙出世和及时行乐的思想；杜甫的诗，很多表现出忧时伤世，悲天悯人的思想。所以李白被称为“诗仙”，杜甫被称为“诗圣”。
二、 风格：李白经常用夸张的手法，生动的比喻，抒发出热烈奔放的感情；杜甫经常用刚健的手法，深沉的思考，表现对社会实况的深厚同情。李白偏向于浪漫，杜甫偏向于写实。
三、 擅长的体裁：两人都能写各种体裁的诗歌，但李白的七言古诗和绝句写得最好，而杜甫的律诗写得最好。
Ⅳ 大学语文期末考试，在线等！三道都要做！
我是汉语言文学专业的，因为有急事，所以给你从网上网络的觉得比较合适的答案，仅供参考
就《蒹葭》的字面意思，我们大致可以这样理解：
清晨大片大片的芦苇密密而苍苍的拥在一起，晨曦里晶莹的露水微凝成晰白的霜，我心中那喜欢的女孩，伫立在河水的另一边，令我心驰神往，逆着水流前去找她，道路是那么的险阻和狭长，顺着水流去找她，而她却仿佛一直在水的中央；
等着阳光初升，温度有些暖人的温和，芦苇泛出点点苍青般的颜色，叶子上的露水还未消散，固执地留着它的痕迹，我心中那喜欢的女孩，伫立在河水的高边上，令我魂飞梦绕，逆着水流前去找她，道路是那么的艰涩和难攀，顺着水流去找她，而她却仿佛一直在水里的小渚之上。
缓缓地爬升着的太阳进一步带来气温的攀升，此时的芦苇形态各异着，有种形形色色的美感，露珠已经开始消散，留下如泪水般的白痕，我心中那喜欢的女孩，伫立在河的岸边，令我惆怅哀怨，逆着水流去找她，道路是那么的崎岖和蜿蜒，顺着水流去找她，而她却仿佛一直在水里的沙洲之上。
一直以来，《蒹葭》都是被赋予了爱情诗的象征，而我却认为这首诗既关于爱情，又关其他。它涵盖了世间各种可望不可即的人生境遇，情人难得，知音难觅的惆怅，仕途坎坷，功业未遂的忧思，理想的幻灭，前途渺茫的失望，人生无常，精神失落的悲哀等等心灵的回响……
1）、有关爱情的，明媚忧伤。
就像戴望舒《雨巷》般，带着些许的哀怨和悲伤，《蒹葭》就是在这种诗意中徐徐展开。字里行间有些令人忧伤的旋律和令人忧伤的人，在一直不断前进里不断迷茫，从不断迷茫里又不断清晰着坚定自己的追求，于是，我们看到了他反复的“溯洄从之”、“溯游从之”，反复的“道路且长”、“道阻且跻”、“道阻且右”……反复的在挣扎和徘徊中追逐。
王家卫《东邪西毒》里有这么一句经典台词：人最大的烦恼，就是记性太好。或许用在这里不太恰当，但却有着另一种别样的铺垫和渲染。试想，那个男子究竟会有多深的爱和多大的坚持，，才会在一次又一次的所求无果种继续下一次的追求。这种追求或许不刻骨铭心，但却也让后人难忘。更何况是他。无形中，一个执着而痴情的男孩子形象跃然纸上，一段明媚却又忧伤的爱情跃然纸上。不带有一点的突兀和刻意下的虚假，一切是那么的自然，那么的，顺理成章。
曾经看过许多诸如此类的诗，比如《采薇》比如《陌上桑》比如《孔雀东南飞》等等，要么纯粹的华丽，要么虚虚实实，要么暗含的批判性太强，而《蒹葭》却可以真的做到“乐而不淫，哀而不伤”
《蒹葭》里可以说为我们诠释了这样的一段爱情，她朦胧、迷茫、感伤、执着、、还带有些令人心疼的过程，但就爱情的描写来说又是巧妙地，巧妙地利用时间的变化，白露形态的变化反衬追逐过程的艰辛，反衬伊人朦胧的之美，反衬作者内心情感的变化。
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其实，庄子的“逍遥”是指没有任何凭借、没有半点约束和羁绊的绝对自由。即“有待”与“无待”的区别。所谓“有待”，就是有所依赖、有所凭借，是指人的某种愿望、要求的实现要受到一定主、客观条件的限制；所谓“无待”，即无所依赖、无所凭借，是指人的思想、行为不受任何条件的限制。庄子认为，“有待”是造成人生不能自由的根本原因，摆脱有待，达到无待，才能实现自由，即获得逍遥游，逍遥游也就是无待的自由境界。怎样才能摆脱有待，达到无待呢？只有将“功”、“名”、“己”三者完全抛弃，方能虚无寂寞，精神上冲出渺小的个体,短暂的生命融入无穷的宇宙万物之中,翱翔于“无何有之乡”,游乎四海之外，而独与天地精神往来。不是外在的客观条件或必然性束缚了人的自由，而是人们自己的主观认识、自己的思想束缚了自己，不知道“以道观物”、“道通为一”的道理；如果能从主观上齐同万物，忘却外在的一切差别，也就无所不适、无所对待了。
3张若虚在此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年望相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年望相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。“不知江月待何人，但见长江送流水”，这是紧承上一句的“望相似”而来的。人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。月光下，只有大江急流，奔腾远去。随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象，引出下半篇男女相思的离愁别恨。