语文科举考试制度

⑴ 九年级上册人教版语文范进中举》怎样看待封建社会的科举制度

封建科举考试制度是各封建王朝用来选拔人才、笼络读书人的制度和手段，也是封建社会的读书人走上仕途、改变命运的阶梯。读书人一旦中举，便可平步青云，所以热心科举，追求功名富贵，在当时封建知识分子中极为普遍。《范进中举》中作者不仅以愤懑的心情，以具体生动的形象，刻画了这种丑恶的社会现象，还深刻地揭示了造成这种恶浊的社会风气的根源。 小说中的范进就是一个典型人物，他的故事最具典型意义。范进一生经历了十二三场考试，但始终是一个童生。小说描述范进一出场，写他面黄肌瘦，花白胡须，由于天气冷，他又穿着单衣，冻得哆哆嗦嗦，形同乞丐。这种形象不禁勾起了当日主持秀才考试的周进对辛酸往事的回忆，动了怜悯之情，在还没有阅完其他考生的试卷时，就把范进取为第一名。后来范进又挣扎着到省里参加乡试，考完回来时“家里已是饿了两三天”。那情景是何等的凄苦可怜。出榜那日，家里无米下锅，其母“饿的两眼都看不见了”，范进被迫把一只生蛋的母鸡抱到集上去卖。这时考中举人的喜报传来，但他不相信，被人硬拉回家里，看到喜报时，几十年追求的理想，今天竟然得以实现，高兴过分，而喜极致疯。由此我们看到了一个封建知识分子几十年落第的心酸和卑怯的内心世界，更让我们看到了那个时代势利的社会风气。 范进的经历让我们看到了科举考试就像龙门一样，倘若跃过了它，社会地位、家庭境况，一切都会发生变化。由此可知，当时的读书人的确是非常可悲，当然也是非常可怜的。不管经历多少苦难，他们始终以“吃得苦中苦，方为人上人”为信条，坚持走下去。范进的经历也正是对这一点的证明。 科举考试制度所造就的功名富贵，是封建士人的最终目标，也是社会各阶层所看重的。在《范进中举》一节中，有一个具有典型意义的形象，那便是范进的丈人胡屠户。他是一个庸俗的势利小人。在范进中举前后，他的态度判若两人：中举前，他对范进是百般辱骂与讽刺，把范进直骂得狗血喷头，摸门不着；中举后，他便马上低声下气，毕恭毕敬地称女婿“贤婿老爷”，还恬不知耻地在人前夸范进“才学之高，品貌之好”。为治范进的疯病，被迫打了范进后，心中很是懊悔打了“文曲星”。回家途中，见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路上低着头替他扯了几十回。胡屠户之所以如此前倨后恭，是因为他也中了功名富贵之毒。在他看来范进中了举，就等于有了荣华富贵，一生衣食无忧，自己也便觉得有了靠山。由此我们可以看出他虽非读书人，却也深受功名富贵思想的影响，他的头脑中也产生了等级观念，在范进刚刚进了学时，他便教训范进说，中了相公就该高人一等，不能再像从前那样跟平头百姓拱手作揖，平起平坐，否则坏了学校的规矩，连他脸上都无光了。 《范进中举》揭示了封建科举制度对人的毒害和腐蚀，今天我国的考试制度，由于种种原因也并不完善。这不仅影响了国人整体素质的提高，更影响了国家的长远发展。正如《范进中举》对科举考试制度及功名富贵的批判一样，我们应该认识到，国家建设需要的人才，既不是两耳不闻窗外事的书呆子，也不是只知挣钱的机器。我们需要的是全面发展的高素质人才，所以我们要正确对待选拔人才的手段——考试，对学生实施全面发展的素质教育，这样才会真正促进我国的发展。

⑵ 高中必修1~必修5语文文学常识（时间，坐次，官职，科举制…）

一） 中国古代作家作品
1．先秦作家作品
孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬（z ōu）邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》20 篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读l ún ，择也，选择摘录之意。
墨子，名翟（d í），春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存53 篇。
孙子，名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，13 篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。
孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。著有《孟子》一书。
庄子，名周，战国时宋国蒙（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书，33 篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。
荀子，名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵（河北）人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有《荀子》32 篇，代表作有《劝学》、《天论》等。
韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》55 篇，代表作有《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。
吕不韦，战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了《吕氏春秋》。
列子，名御寇，战国时郑（河南）人，被道家尊为前辈，主和贵“虚”，即虚静、无为。著有《列子》8 篇。
屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁，“离”通“罹”），还有《九歌》、《九章》、《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

2．汉代作家作品
贾谊，世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政治家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”7 篇，《新书》10 卷58 篇；代表作有《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。
刘安，沛郡（江苏）人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。
司马迁，字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。
刘向，本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》、《新序》，还整理修订了《战国策》、《楚辞》。
班固，字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。
3．魏晋南北朝作家作品
曹操，字孟德，三国时政治家、军事家、诗人，汉献帝时官到丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》等乐府歌辞。
诸葛亮，字孔明，三国时代政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。
曹丕，字子恒，曹操次子，魏文帝。三国文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论 论文》是我国第一部文学批评专著。
陈寿，字承祚（zu ò），西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。
陶渊明，名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人。散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》。
4．唐代作家作品
王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文学家，有抒情诗《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王阁序》。著有《王子安集》。
孟浩然，唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和“把酒话桑麻”的农家情趣，体现了诗人与村民的真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的好诗。
王昌龄，字少伯，唐代诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》两首都很有名。
王维，字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞。唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）、《送元二使安西》（七绝）、《观猎》（五律）。

⑶ 语文题（关于鲁迅）

三味书屋给了他知识，给了他许多回忆，但是鲁迅却忘不了三味书屋背后的封建制度，它的危害有下：
第一、由于统治者改变考试内容使科举成为束缚知识分子思想的枷锁，明太祖将源于元朝的八股文正式定为科举考试文体。这种文体由破题，承题，起讲，入手，起股，中股，后股，束股等段落组成，后四个段落中均有两股对仗的文字，合共八股，所以叫做八股文。八股文的主题须代圣人立言，即以孔子的思想去指导写文章。清朝将圣人扩大到孔门弟子及朱熹等理学家在内的圣贤，并要求以朱熹行文的语气为样式。乾隆以后，试帖诗成为科举考试的重要项目。试帖诗与八股文一样，有固定的程式，也是八联十六句，不过八股变为六股。首联如破题，次联如承题，三联如起讲，四五联如中股，六七联如后股，八联如束股。而且必须发扬孔孟和朱熹思想，不可任意抒发自己的感想。定八股的原来用意我想可能是，用固定的格式写，便于考官评分，以示“公平”。否则，各人有各人的写作风格，必出现“仁者见仁，智者见智”，难分高下的情形。但是后来却成了统治者控制思想的工具，由于考八股文，压抑了那些本来不擅长科举科目的人的思想，也使一些知识分子，无法在学术上思想上进行创新。从而导致了思想上的落后，使科学技术的发展也停滞不前。甚至产生像孔乙己那样的科举牺牲者。
第二、科举制度也产生了家庭悲剧。由于科举制度及第者享有丰富的优待的荣誉，而且科举也是普通人出头的重要途径，因此经常会有贫士高中之后抛妻弃子的悲剧发生，相信陈世美(首先，这只是戏曲中的人物，据考证纯为子虚乌有，况古之帝王岂容如此欺君之人哉；其次，这也是个人的私德问题。）的丑名是无人不知晓了。这虽然很重要的原因在于当事人的思想价值观，和责任感，但是科举毕竟给了它这样一块生存的土壤。
最后，科举制度导致官场腐败。科举制度随着历史车轮的推进，出现了科举制度的政治化，天地君亲师的教育又造成了师门关系的盛行。这样造成了严重的师门裙带关系现象。这些师门关系在官场中互相拉帮结派，并且官官相护。清朝乾隆年间的大贪官和绅就是一个最好的例子。他借着乾隆皇帝对他的宠爱而一手遮天，收受贿赂，富可敌国。而且就多次利用科举考试的题目为饵收取考生贿赂的钱财。这就不利于国家建设一个公正公平公开的社会良好制度。造成了官场的黑暗和社会的混乱。
所以鲁迅三味书屋不满。

本来不用写那么多，但我想还是写详细点好了，我打得很辛苦啊！！！

⑷ 为什么古代科举只考语文，不考理科

首先古代的社会风尚是入仕，就是做官，做官是不用会理科的，还有就是仕农工商用到理科的主要是工，这些人地位不高，而且主要依靠经验而不是系统学习，所以不考立刻

⑸ 科举考试是什么是考语文和私塾吗

本文来自：网络知道日报

1905年（光绪三十一年）八月，光绪皇帝下谕：“著即自丙午科（1906年）为始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止。”至此，对中国封建社会影响深远的科举制度，最终被废除了。
那么，科举制度是什么时候开始创立的呢？

当代很多学者认为科举制度就是隋朝建立、唐朝完善的，且这个说法得到了主流史学界的认可。隋朝统一全国后,为了适应封建经济和政治关系的发展变化,为了扩大封建统治阶级参与政权的要求,加强中央集权,于是把选拔官吏的权力收归中央,用科举制代替九品中正制。隋炀帝大业三年（607）,开设进士科,用考试办法来选取进士。

如《旧唐书?薛登传》曾记载：在唐武则天天授年间任左补阙的薛登，就曾上书请求改革当时“选举颇滥”的弊病“炀帝嗣兴，又变前法，置进士等科。于是后主之徒，复相仿效，因陋就寡，赴速邀时，缉缀小文，名之策学，不以指实为本，而以浮虚为贵。”
同样，《旧唐书?杨绾传》也记载：“进士科起于隋大业中，场帝始置进士之科，当时犹试策而已。”

此外，《大唐新语》、《唐摭言》以及《通典》都记载有进士科开始于隋朝大业时期。
南宋学者朱熹更加指出进士科创设于炀帝大业二年(公元606年）。
不过，也有不少学者对此提出质疑，他们的出发点就是抓住科举制度创立的主要标志--进士科。如果隋朝有创建进士科的记载，那么，毫无疑问科举制度诞生于隋朝。但他们宣称查《隋书》、《资治通鉴》等史书，没有找到大业二年设置进士科的记载，反而在唐朝找到了不少证据。

如唐武宗时期的宰相李德裕说：“李唐御统，艰阙制度，立进士之科，正名也；行辞赋之选，从时也。”（夏竦《文庄集》卷二十）
唐宣宗时期的右补阙裴庭裕说：“大中十年，郑颢知举后，宣宗索《科名记》，颢表曰：自武德已后，便有进士诸科。”（《涌幢小品》卷七）

抛开科举制度的种种弊端，我们不可否认的是它为中小地主乃至平民提供了一个进身的机会，与世卿世禄制、察举制、九品中正制等选官制度的不同，只要参加考试，任何人都可能凭借自己的学识取得成功。“朝为田舍郎，暮登天子堂”，在科举时代并不是一句空话。历朝历代的统治者、家族乃至整个社会，又给予成功者以崇高的荣誉，激发全社会奋发向上的道德力量。

⑹ 古代的科举考试，会考哪些科目呢只有语文吗

作为古代使用时间最长的人才选拔方式，提到科举内容大家第一个想到的就是“八股文”，那么古代科举考试真的只考语文一门吗？事实上并非如此，科举从开创到完善其实经历了极为漫长的时间，而考试科目实际上也在不断变化。

元朝时期虽然也有科举，但比起唐宋时期不仅考试内容大为缩减，且体现出了极为严重的不平等性。到了明清时期，考试科目再度严重缩水，只剩下了进士一科，且考试方式只剩下了经义一门，而明朝中后期更是对写作方式进行了严格限制，要求必须以“八股”的形式作答，这便是我们常说的八股文了。如上所述，虽然各超嗲的考试科目都在不断变化，但总体来看基本呈现出一种递减的模式，唐朝时期科目最多，到了明清时期科目便已经减少到只剩一门了，结果最终导致科举失去了本来面目。

⑺ 古代科举考试，是不是只考语文，还有别的科目吗

在古代，科举考试是大多数读书人入仕为官的方式，也是寒门弟子改变命运的途径。历史上，对科举考试，无论是在史书记载还是影视剧演绎，对科举考试也有很多描述。

到了宋代，要求考生，不能光只有武功，也要对兵法策略有所熟悉。

到了明朝，对武举又有所要求，先考策论，然后再是骑射，策论不通过的考生，不能进行骑射。

到了清朝，武举制度大多数都承袭明朝末期，在考试程序上并没有太多的变化。

⑻ 古代科举考试，是不是只考语文除了语文还有别的吗

在古代，科举考试是大多数读书人入仕为官的方式，也是寒门弟子改变命运的途径。历史上，对科举考试，无论是在史书记载还是影视剧演绎，对科举考试也有很多描述。

诗赋，在唐高宗时期，加试诗赋，一诗一赋考验考生的文学水平。

杂文将诗赋包含其中，另外还有箴，铭，表，赞，不光测试考生的文学才华，也测试考生的历史文化知识的储备。

到了明清时期，则渐渐形成了八股文的考试制度，八股文制文章的八个部分，由开头题目，承接题目，议论开始的部分，开始讲解题目，正式议论，进入文章的中心，阐述完中心进行收尾工作，进行收尾组成。

⑼ 古代科举考试是不是只考语文为何没有其它的科目

科举考试是封建历史时期重要的选拔人才的手段，随着朝代和当时社会形势的不同，考察的科目也有所不同，并不仅仅只有语文一科。

清朝末年，由于当时的社会形势，清政府需要和很多国家进行交流，所以在科举中增加了翻译科，用以选拔翻译人才。科举是封建历史中的一项重要变革，无数寒门学子通过科举改变命运，跻身高官行列。最终随着历史的发展，在光绪年间被彻底废除，退出了历史舞台。