2011济宁语文5月模拟考试

㈠ 2011年济宁语文试卷

说明：1.本试题共8页，满分100分，考试时间120分钟。
2.答题前请将密封线内的项目和座号填在指定的位置。
3.书写规范、卷面整洁者加l－5分。
【友情提示】沉着冷静 相信自我 把握时间 慎思精答 祝你成功

得分
评卷人

一、积累与运用（共15分）

1.给下面加点的字注音，根据拼音写出汉字并改正句中的错别字。（3分）
2011年，中国共产党建党90周年。90载艰苦卓绝，90载荣耀晖煌。90年来，中国共产党团结带领全国各族人民战胜各种艰难险阻，取得了新民主主义革命和社会主义革命、建设、改革的伟大胜利，谱写了中华民族自强不息、实现复兴的奋斗kǎi歌。
卓 kǎi 改为

2.按要求填空。（6分）
①儒家经典让我们获益匪浅。《论语》中的“学而不思则罔， ”，阐述了学习和思考的辩证关系；《孟子》中的“ ，出则无敌国外患者，国恒亡”，说明了困境出人才的道理。
②古诗给我们以人生启迪。杜甫在《望岳》中抒发了“ ，”一览众山小”的壮志豪情；苏轼在《江城子密州出猎》中发出来“持节云中， ”的浩然长叹。
③请写出古代诗人以“月”来寄托思念家乡，思念亲人之情（连续两句）的句子。 ， 。

3.下列句子中没有语病的一项是 （ ）（2分）
A.我国成功发射并研制了第一颗月球探测器“嫦娥一号”卫星。
B.今年6月11日，我市将举办中国文化遗产日主场城市活动。
C.由于汉字电脑录入技术的广泛运用，使人们书写汉字的机会越来越少。
D.今年6月底京沪高铁曲阜东站正式通车为标志和起点，济宁也将步入“高铁时代”。
4.《简爱》的主人公简爱是一位 的女性。（2分）
5.右图是2011年5月13日公布的“健康山东”宣传标识。请认真观察，写出它的构成与创意。（2分）
构成与创意：

得分
评卷人

二、古诗文阅读（共15分）

阅读下面的古诗文，回答6—9题。
（一）
晚春江晴寄友人

唐 韩琮
晚日低霞绮，晴山远画眉。

春青河畔草，不是望乡时。

6.这首诗在写景上的主要特点是 ，表达了诗人的 。（3分）
（二）
[甲] 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
[乙] 戴安道就范宣学，视范所为：范读书亦读书，范抄书亦抄书。惟独好画，范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》，范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。
【注释】①戴安道就范宣学：戴安道和范宣均为我国晋代人名。 ②咨嗟：赞叹。
7.解释下列加点的词语。（4分）
①贤于材人远矣 贤：

②不宜老思于此 老思：
8.翻译下列句子。（4分）
①得为众人而已耶？

②范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。

9.[甲]文借事说理，以方仲永天资非凡最终“泯然众人”的实例，说明了 ;[乙]文则直接写出了戴安道和范宣师生之间 的过程。（4分）
得分
评卷人

三、现代文阅读（共30分）
阅读下面的文章，回答10－18题。
（一）论真性情
1我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。
2一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。论真性情 我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。 一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名声之类。他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。当他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得很充实的。相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的。
3一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名声之类。他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。当他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得很充实的。相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的。这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。
4人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。如果不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用。这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。如果不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用。你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。 人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果
5你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。如果不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用。你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。 人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不
6人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。
7此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。人不仅仅属于时代。无论时代怎样，没有人必须为了利益而放弃自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自灵魂。一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣。

8人不仅仅属于时代。无论时代怎样，没有人必须为了利益而放弃自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自灵魂。一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣。
10.作者在这篇文章中表明了怎样的观点？（3分）

11.文中作者所说的“真性情”指的是什么？（2分）

12.第三四段主要运用了怎样的论证方法？有什么作用？（3分）

13.结合上下文，说说第五六段中的“样儿”“味儿”“陶醉和满足”等词语的含义。（3分）
样儿：

味儿：

陶醉和满足：

14.文章最后“一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣”这句话富有哲理，你是怎样理解的？（3分)

（二）
子贡的语言艺术
高广永
1子贡喜欢扬人之善。有一次跟孔子在一起闲谈众弟子的学习情况，师徒有这样一段对话：
2“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”
3意思就是：你跟颜回相比谁更优秀呢？子贡就回答：我端木赐哪里敢跟颜回比呢？颜回听说一件事便能推知十件事，而我只能推知两件事情罢了。孔子说：是不如他，我赞同你说的，不如他。从这一段对话当中我们可以看到子贡的品格，不矜功更不矫情，把自己的身段放得很低，却把别人的成绩说得极高，其实在这种谦逊的情况下不会使自己变得渺小，反而会让你的形象高大起来。
4叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！
5叔孙武叔诋毁孔子的为人和学问。这话传到了子贡的耳朵里，子贡便对叔孙武叔说：“这样做是没有用的！仲尼是毁谤不了的。别人的贤德好比是个小土丘，还可超越过去，仲尼的贤德好比太阳和月亮，是无法超越的。虽然有人要自绝于日月，对日月又有什么损害呢？只是表明他不自量力而已。”这段话不仅表现了子贡对老师孔子的仰慕和尊敬之情，更体现了子贡高超的语言艺术。只有寥寥数言便让孔子的形象如日中天，有谁能再用别的比喻超过孔子的高度呢？
6还有一次，弟子们认为孔子有学问有境界，可就是不愿出来做官做事，不愿为天下所用，所以就公推子贡来劝说老师孔子。子贡与孔子有了这样一段对话：
7子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
8子贡见到孔子并没有直接劝说孔子应该以天下苍生为念，一类的官话套话，那样也许一句话就让老师给堵了回去，子贡先是跟孔子打起了比方，他说：这里有一块精美的玉，是把它藏在柜子里呢，还是让那些识货的商人把它卖了呢？孔子就回答说，要卖，要把它卖了啊。我是等待着那些识货的人来，等到那些真正认得美玉的人来买啊。这是很重要的。孔子并不是不愿意出来为天下做事，而是等待时机。要用，但是要有选择地用。古代人用玉比喻君子，君子的品格像玉一样温润华美。这种赞美会让所有的人都笑逐颜开的，想来孔子也是不能免俗的。一句话就能让老夫子开心不已，这水平也许只有子贡有吧。先把您老人家的耳朵给理顺了，心情自然就会大好，再跟您说点什么，也不会招致一顿猛烈的回击了，对话的双方把自己的意思都表达出来，而且还都能开开心心，这正是子贡所具有的高超的谈话艺术。
15.从全文来看，作者认为“子贡的语言艺术”表现在哪些方面？（3分）

16.为了说明“子贡的语言艺术”，作者列举了三个事例来进行说明，请你简要概括这三件事并说明还各用了怎样的说明方法？（6分）

17.子贡除了具有高超的语言艺术外，他的品格也令人称道。从文中来看，他有怎样的可贵品格？（4分）

18.语言是人与人之间交际的工具。读罢此文你有怎样的启示？（3分）

得分
评卷人

四、写作（共40分）
19.以“我最喜欢的一堂语文课”为题目，写一篇不少于600字的文章。要写出真情实感，在内容和表达上有创意者，可获得1—5分的加分。文中不得出现真实的人名、校名和地名，否则扣分。

参考答案
一、积累与运用（15分）1.zhuó 凯 晖 辉（3分）2.①思而不学则罔 入则无法家拂士 ②会当凌绝顶 何日遣冯唐 ③例：举头望明月，低头思故乡（6分） 3.B（2分）4.身份低微、相貌平平而又独立自尊、勇敢执着（2分） 5.例：标识以“山东、人、健康”为基本元素，以图形化的“山”字为核心，三个健康活动的人形构成拥抱生命、拥抱阳光的动感造型，体现“我行动，我健康”的“健康山东行动”主题。外围英文字体生动活泼，象征“健康山东”的影响覆盖全社会。（2分）

二、古诗文阅读（15分）（一）6.以写景为主、情景交融 怀乡、思友（3分）（二）7.①胜过，超过 ②劳神，费心思（4分）8.①能够成为普通人就为止了吗？（意思是比普通人还要不如）②范宣看后，赞叹不已，认为大有益处，才开始重视画画。（4分）9.后天教育对成才的重要性 虚心学习，相互切磋（4分）
三、现代文阅读（30分）（一）10.一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。（3分）11.一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。（2分）12.举例论证（事实论证）；对比论证（正反论证）；既生动地诠释了何为真性情，又有力地论证了自己提出的观点。（3分）13.“样儿”指名声地位；“味儿”指真性情；“陶醉和满足”指很满意地沉浸在某种境界中。（3分）14.例：一个热爱生命、热爱生活，不断完善和改造自己灵魂的人，无论身处何境，都能获得人生的真性情。（3分）（二）15.能言善辩；含蓄委婉；富有哲理（3分）16.子贡喜欢扬人之善。作比较。孙叔武叔毁仲尼（孙叔武叔诋毁孔子的为人和学问）。打比方。子贡劝孔子做官做事。打比方。（6分）17.谦逊、不矜功、不矫情，把自己的身段放得很低，把别人的成绩说得很高；敢于直言，勇于担当，仰慕和尊敬老师。（4分）18.例：子贡高超的语言艺术，成就了诸多大事。我们生活中一句得体的话，给人无限温暖；一句恶语，让人心痛不已。用心学好语言不仅能架起人与人之间交际的桥梁，还会让我们的生活快乐无比。（3分）

㈡ 2011山东省济宁市高三一模语文答案

参考答案

一、（15分，每小题3分）

1．B

2．C（A“（英国称福克兰群岛）”应放在“主权”前面；B“地区冲突”后的顿号应改为逗

号；D“群体”后的冒号应改为破折号<冒号用在解释性分句之间，要么是对前文的总括，要么是分项叙述；破折号后应是补充说明的成分>）

3．D（置疑：怀疑，多用于否定式；质疑：提出疑问。成见：对人或事物所抱有的固定不变

的看法<多指不好的>；偏见：偏向一方的见解。“不然”有“不这样”的意思，是表选择的连词。“否则”是“如果不这样”的意思，表示对上文作假设性否定。）

4．C（“竭泽而渔”比喻只图眼前利益，而不考虑长期的收效。A“不孚众望”中的“孚”是

“信服”的意思，整个成语的意思是“不能使大家信服”。B“上下其手”比喻玩弄手法，串通作弊。含贬义。矿无所不至”指凡能做到的都做到了<用于坏事>。）

5．B（A项搭配不当，“扩大”和“力度”不搭配，应把“扩大”改为“加大”。c项语意重

复，“否则”一词就是“不好好了解和读懂清史”的意思。D项成分残缺，应为“造成不少中年男性严重脱发的原因”。）

二、（9分）

6．B（A项“慢生活”并不是生活速度的绝对慢；C亚健康并不全是由“快生活”导致的，

所以“慢生活”也难以让人们彻底摆脱亚健康状态；D项“慢生活”是要提高生活效率）

7．B（B项文不对题，这是“慢生活”在法国的流行情况，并非“慢生活”在国人中流行的

原因）

8．C（A项“慢生活”方式是意大利人首先提出的，并不一定是首先实践的；B‘‘近半数的

人口处于疾病的危险之中”，并不是全由快节奏的生活造成的；D放慢生活节奏只是身体健康、事业成功的关键因素，前者并不是后者的充分条件）

三、（12分）

9．D（“饬”在文中是“命令”的意思）

10．A（A．两个“且”均是副词，“将要”。B．第一个“以”是连词，“因为”；第二个是连词，“来”。C．第一个“乃”是副词，“于是”；第二个“乃”是副词，“竟然”。D．两个“则”均是连词，第—个“则”是连词，“那么”；第二个“则”是连词，“却”）、

11．C（①陈述陈大受未做官时的勤奋；④陈述南方遭水灾后修水利工事民力不足的实

际情况，与陈大受无关）

12．D（此项叙述中“全部得到皇上的赞同和奖赏”有误，文中陈大受关于移佛入庙的建

议就没有得到皇上的同意）

四、（24分）

13．（1）当时接连几年饥荒，饥民抢夺米麦来充饥，有关官吏以盗贼来判处他们。（3分，

注意对“有司”“论”等字的翻译）

（2）（陈大受）于是命令多准备舟船，等水到时分别载上（百姓）各处逃生，首尾相接的船只绵延几百里。（3分。注意对“具”“舳舻”等字的翻译）

（3）（陈大受）因官职低微时极度贫穷，俸禄不够奉养父母，自己生活的就像做百姓时一样。（4分。注意对“以”“逮”“布衣”等字的翻译）

14．（1）塑造了一个情窦初开，对于爱情既向往又羞涩，急于表达自已的心情而又欲言

又止的少女形象。（4分，意思对即可）

（2）此句是细节描写，细致描绘了少女轻叩玉钗的微妙动作。通过这一细微的动作描

写，含蓄地表现了少女心怀幽情、娇羞难言的复杂心境。（4分。句号前后各2分。意思对即可）

15．①雨雪霏霏／乌鹊南飞②亦足以畅叙幽情／云无心以出岫③奈何取之尽锱铢／沧海

月明珠有泪④山长水阔知何处／也无风雨也无晴

（6分。每句1分，错1字该句不得分）

五、（12分）

16．有、好、酒、卖（4分。每字1分）

17．答案示例：“乐天属杭州”，我们可以联想到自居易的“最爱湖东行不足，绿杨阴里白

沙堤”。“东坡属岭南”，我们可以联想到苏轼的“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”。

（4分。名人、名胜、名句三者统一，旬式和例句保持一致）

18．答案示例：

优点：

（1）这一改革是教育诚信实践的重要一步，制度中对高校及中学的校长所作出的制约，

可以考验高校和中学领导层的诚信度。

（2）这一改革让那些考试总分不高但有“奇才”“怪才”的学生不再徘徊于大学门外，进而弥补高考选拔人才机制不足，有助于发现高素质学生。

隐忧

（1）这种机制会让一些成绩优秀却没有社会关系的学生因名额的减少而降低奋斗的信

心，进而失去进入高等学府深造的机会。

（2）主观愿望是好的，但可操作性不强，容易滋生腐败和权钱交易。因为目前的校长并

不能保证都能够严格自律，那些平时办事一贯依靠托关系、走后门的人便可乘此机会又打开一扇不良风气之门。

（4分。能紧扣事件发表看法，符合事理逻辑，即可得满分）

六、（18分）

（一）

19．①祭奠先人；②耕耘劳作的开始；③对父母、对祖辈的深深的感恩；④想起自己的责

任，对自己的行为反躬自问。⑤滋养淳朴民风，营建温馨和谐生活。（每点1分，答对4点即可得满分）

20．（1）父亲在爷奶去世后，牢记爷奶嘱托，舍弃了轻松的生活，用自己的辛苦劳作拉扯

着三位年幼的叔叔成家立业，并重新安葬父母，他成为孝敬父母、爱护幼弟的典范。（2分。意思对即可）

（2）现在的清明节已经不具有原本的内涵，失去了实际意义，成为了一种上坟的形式。

表达了作者对清明节文化传统丧失的遗憾之情。（2分。意思对即可）

21．①过去父慈子孝，爷孙相乐，同住一院，亲情浓浓；现在老人们独居陋室，暮年凄凉。

②过去民风淳朴，人心单纯；现在却本色尽弃，人心不古。③过去孩子们田野放牛，自由快 乐，天真野性；现在被圈养溺爱，颐指气使。④过去有着“田园牧歌”般的恬淡和清贫；现在 铜臭熏心，灵魂泯灭、金钱至上。（2分）

通过上述对比，表达了作者对传统文化的深深眷恋，对现在传统文化逐渐淡出人们生活

的遗憾、惋惜。（2分）

22．（示例）传统文化是我国几千年文明的积淀，有着丰富的意蕴，深刻的内涵，是我们

每个炎黄子孙要去继承和发扬的。（2分）像清明节这样的一些传统节日，它能使人们不忘先祖，感恩父母，反思自我，它植根于中国传统文化的沃土中，吸收了中国传统文化的合理成分，才形成和发展起来的，它是我们宝贵的精神财富。（2分）然而，近年来这些传统节日、传统文化在渐渐退去往日的色彩，虽然现在经济发展了，人们生活富足了，但很多人却丧失传统美德，长此以往，会造成我们整个民族精神的迷失。（2分）（如果从反面作答，言之成理亦可。）

（二）

19．美国女排姑娘打球时心态放松，是出于自己的兴趣爱好去打球，享受着排球的乐趣，

不会为了责任去打球。（2分）只要发挥了自己的能力和潜力，就是胜利者。（1分）她们似乎更享受生活的丰富多彩，所以郎平说”排球不是美国女排姑娘的全部梦想”。（1分）

20．打球时要有放松的心态，在对待胜负问题上保持一颗平常心；（1分）训练科学性强，

更新了“我，，的思维；（1分）抛掉依赖计划的习惯，学会根据现实条件变化调整训练思路；（1分）尊重队员，尽量减轻他们的心理压力，以民主平和的态度对待他们。（1分）

21．第一种，中国模式，特点：经济上、人才、时间都更有保障，有强大的国家荣誉感，但缺少个人自由度。（1分）第二种，美国模式，特点：轻松型的模式，自由发挥你的兴趣。（2分）

第三种，意大利模式，特点：通过高强度的职业联赛来训练，商业利益是残酷的，没有太多人情味。（1分）

22．这种做法是可以理解的。（1分）美国的体育文化和中国不同，她们不像中国队员那

样不能以“不在状态”来作为成绩差的借口，强大的国家荣誉感需要你的成功去支撑。（2分）她们身上没有那么重的责任感，她们更重视个人的兴趣和生活的丰富多彩，重视个体的生命质量。这种轻松的心态虽然显得自由散漫，但是更利于发挥她们的潜能，发挥她们的创造力。（2分）所以我们不能以中国的文化观念去面对美国人，如果站在美国文化心态的基础上去对待美国队员的做法，就会感觉她们做法的合理性。（1分）_（如果从反面作答，只要言之成理即可）

七、（60分）

23．审题指导：

要写好这样一篇命题作文，首先要准确地把握题目的含意和其中所隐藏的对文章体式

／方面的要求。

“泥泞”本义是指淤积的烂泥，也常来形容道路因有烂泥而不好走。但在此处，绝不是，要求考生仅限于从词语的基本义这一层面去运思写作，而是力图引导考生联系生活实际，辱、开联想，开掘出词语中蕴含的丰富的喻意。从微观角度审视，应喻指生活中经历的困难和謦折，或是学习中的，或是家庭生活中的，或是交友方面的，也可以是青春期心理变化过程中的。无论何种方面都应是在自己心理上留下清晰而深刻印痕的、使自己的思想情感产生尊波动的经历。从大的方面来看，可以联系到集体、国家、人类社会所经历的曲折，如自然灾害、金融危机等，但落笔要实，叙述要具体，情感要真。

在文体的选择上，既可以叙述一段经历，讲述—个故事，写成一篇记叙文；也以通过某

段经历阐发感想，抒写情怀，写成一篇以议论为主、夹叙夹议的文章；还可以围绕o．-f“泥泞”广泛联想，多事并举，以线串珠，借事明志，畅发幽情。如果选用议论文文体，一定要注意题目中的“走过”一词，要求对事情的过程有所交代，但叙述时一定简练准确，使之服务于观点的表达。

附：文言文参考译文：

陈大受，字占成，湖南祁阳人。年幼时沉着机敏，刚开始学习《内则》（《礼记》中的一

章）。回家后就演习礼仪。。长大以后，家境贫寒，亲自在山脚下耕作。同住的打渔人夜间出

去捕鱼。陈大受便等着为他开门，读书不停。乾隆元年，陈大受被授编修一职。第二年，大考翰林中各位大臣，日午时分，皇上御座等候。陈大受的答卷首先呈上，皇上列他为第一，破格提拔为侍读。四年，陈大受被授予安徽巡抚一职。刚到任，判决疑案，老官吏都惊讶他的精明敏锐。庐、凤、颍各地当时多盗贼，有关官吏大都避讳藏匿，陈大受限定期限严加缉拿，当月捕获盗贼五十人，得到皇上的褒奖赞美。淮南、淮北发饥荒，陈大受打开官仓赈济百姓。稻谷将尽，接着用小麦赈济。又请求江南、广东卖粮，一边调发一边储备i当时接连几年饥荒，饥民抢夺米麦来充饥，有关官吏以盗贼来判处他们。陈大受同情他们的处境，上奏宽恕了六十多人。等稻麦熟后，禁止用粮食遣酒以及大商户囤积粮食。又因高地斜坡处不适宜种植稻麦，福建安溪有一种叫畲粟的旱稻，不需灌溉，前总督郝玉麟得到那种旱稻种子，指教百姓试验种植有所收获。陈大受于是让有关官员大量购买，分发给各州县，让百姓根据地形种植。此事皇上听说后下旨说：“各种事情都像这样留心，让我非常心安。”

这一年，常州、镇江、太仓三府州遭受水灾，陈大受打开官仓赈济百姓。江南过去习惯借助拦河挖建池塘，有的已经年久失修，遭遇水灾后大部分被冲毁，重修工程费用巨大，百姓无法承受。陈大受便拿出官粮借给百姓，号召百姓修建堤防，按时完工。在长江边修缮好三合、永丰、北城各处堤坝，在句容修复郭西塘黄堰，在苏州、太仓疏通了刘家河，灌溉蓄水泄洪。各种工程一概完成。七年秋，黄河在古沟、石林处决堤，高、宝、兴、泰、徐各州县遭受水患。陈大受快速巡视并上报皇上。陈大受于是命令多准备舟船，等水到时分别栽上百姓各处逃生，首尾相接的船只绵延几百里。

十年，皇上下旨免除第二年的钱粮，陈大受上疏请求核准各项水运赋税规则，通告天下

让人都知道；陈大受又汇集核实土地人口的消耗和剩余，与水运各项一并整理完整；斟酌核

定业户减租的标准，告令天下一起遵照执行。陈大受得到了皇上的嘉奖。常州有喜好佛祖

的风俗。家家准备干净的厅堂，自创教名。江宁、松江、太仓等地逐渐沾染上这种风气。陈大受上疏请求命令有关官员设防禁止，把佛祖转入庙中；各家厅堂内人员田地屋产，按各自的用处处置。皇上下诏说：“这些事情要量力而行，不能心急。不然，就好象想做好事反而因做不好而不如不做。”

陈大受清廉有节操，天下推崇。因官职低微时极度贫穷，俸禄不够奉养父母，自己生活

的就像百姓时一样。十六年，去世，谥号文肃。

好费劲啊，多加分吧！：）

㈢ 2011年普通高等学校招生全国统一考试。模拟试卷,语文(1)。答案

2011年普通高等学校招生全国统一考试语文模拟试卷（一）高考模拟题第Ⅰ卷
一、(12分，每小题3分)
1．下列词语中加点的字，读音全都正确的组是( )
A．祥瑞(xing) 馥郁(f) 窈窕(yǎo) 蟾宫折桂(chn)
B．聪颖(yǐng) 仰慕(m) 芳馨(xīn) 龙驹凤雏(ch)
C．幽婉(wǎn) 荣膺(yīng) 醇美(shn) 岁稔年丰(rěn)
D．涟漪(yī) 富庶(sh) 澄澈(chng) 万壑争流(hu)
2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是( )
A．2009年，上海闵行“莲花河畔景苑”一幢高层在建商品房齐根倒下，这令建筑设计方面的老专家们叹为观止。
B．首届海峡两岸国学高端研讨会在篑筜书院开讲，国学大腕坐而论道，讨论国学文化对于现代的意义等。
C．收入差别过大，造成骨干教师“跳龙门”，这对那些师资力量原本不雄厚的普通学校而言，无异于釜底抽薪，必然会影响到该校的生源。
D．这位代表所说的虽不是什么崇论宏议，但他的话句句发自肺腑，没有套话、假话，因此我们更应重视。
3．下列各句中，没有语病的一项是( )
A．国家住建部鼓励地方开发限价房和经济租用房，改变住房建设“一条腿走路”，从而缓解中等收入家庭的住房问题。
B．假劣农资不仅会造成农作物的绝收甚至减产，使农民收入减少，而且还将严重损害农民发展粮食生产的积极性。
C．在王家岭煤场通风巷广场群众的含泪欢呼中，往年祭奠亡故亲人的清明节，变成了百余名工人兄弟的“重生日”。
D．2009年哥本哈根气候峰会达成了不具法律约束力量的《哥本哈根协议》。其实，目前各国最需要的是以法律规则作为工具来应对气候变化问题。
4．依次填入下面一段文字横线处的语句，排序最恰当的一项是( )
随着上海世博会园区临时场馆的开工，生态、环保、节能的设计思想已经在世博园区内得以初步体现。 。 。 。 。 。人们有理由相信环保理念能够在上海世博会上结出美丽的果实。
①对上海而言，“环保”已不仅局限在世博园区，它更是整个城市共同奋斗的目标
②通过有效的手段，对各种资源的使用进行控制，使其成为真正意义上的绿色建筑
③作为首个开工的永久场馆，世博中心也秉承着“绿色、节能、环保”的设计宗旨
④为了减少拆除后的建筑垃圾，临时场馆所使用的建筑材料都能够回收并再次利用
⑤目前上海正致力于创建国家环保模范城市，欲以优良的城市形象迎接2010年世博会。
A．②③①④⑤ B．④③②① C．⑤③②①④ D．②③④①⑤
二、(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成5～7题。
5．下列关于“国学”的表述，不符合原文意思的一项是( )
A．“国学”作为汉字词汇，在历史上最早是指周代在国都建立的国家官学，近代“国学”概念产生的最初意义，是指区别于外来文化的、中国本有的学术文化。
B．18世纪日本出现“国学”学派，“国学”指日本自己的古学，与来自中国的学术相区别；将“国”作为“本国”意义，由此，近代日本出现了主张保存本国文化，反对欧化主义的“国粹”派。
C．我国学者提出“国学”的概念，总体上是作为“西学”的对照概念来使用的，其中的“国”是指“本国”，“学”是指学术文化。
D．20世纪初以来，“国学”的概念已经确立为用来泛指中国传统文化，其范围大于学术文化，一切传统文化形式都包括在内。
6.下列理解，不符合原文意思的一项是( )
A．目前文化界一般所说的“国学热”，从本质上讲，是传统文化热，其国学概念是泛指中国传统文化。
B．当前所谓国学热的出现和流行，对于中华民族复兴的进程，对中国现代化的深入开展，对社会和谐的实现，都是必然的，也是合理的、积极的，应予以充分的肯定和支持。
C．目前的国学热还是分布在大众教育和国学知识传播方面，相对于国学的学术研究，多属于文化普及的层面，大众教育和传播的热络并不能自然带来国学研究品质的提升和发展。
D．当前在大众教育和国学知识传播方面的传统文化热，改善了社会公众对于传统文化的态度，对青少年的影响很大，对传承中华文化和培育民族精神都具有现实意义。
7.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是( )
A．当代的国学热提示着中华民族自我意识的觉醒，体现了民族自尊与自信的高扬，开启了民族文化的自觉。
B．传统文化并不是包治百病的药方，并不能解决现实生活遇到的一切问题。它只是我们的文化根基，在这个基础上如何建构起适应人民需要的现代文明，则需要全社会的创造性努力。
C.就国学热与国学研究的关系而言，应当说国学热本身并不等于国学研究热，目前国学热已经营造了大众教育对传统文化回归的浓厚氛围，而国学研究却鲜有理论论述的新进展。
D．对于当前国学热的出现和流行，在肯定其积极意义的同时，还要引导帮助人民分辨传统文化的精华与糟粕，使传统文化的资源更能够结合时代的要求发挥其作用。
三、(9分，每小题3分)
阅读下面的文言文，完成8—10题。
温彦博，字大临，通书记，警悟而辩。开皇末，对策高等，授文林郎，直内史省。隋乱，幽州总管罗艺引为司马。艺以州降，彦博与有谋，授总管府长史，封西河郡公。召入为中书舍人，迁侍郎。高丽贡方物，高祖欲让而不臣，彦博执不可，曰：“辽东周箕子国，汉玄菟郡，不使北面，则四夷何所瞻仰?”帝纳而止。突厥入寇，彦博以并州道行军长史战大谷，王师败绩，被执，突厥知近臣，数问唐兵多少及国虚实，彦博不肯对，囚阴山苦寒地。太宗立，突厥归款，得还。授雍州治中，寻检校吏部侍郎。
彦博欲汰择士类，寡术不能厌众，讼牒满廷，时讥其烦碎。复为中书侍郎，迁御史大夫，检校中书侍郎事。贞观四年，迁中书令，封虞国公。
突厥降，诏议所以安边者，彦博请如汉置降匈奴五原塞，以为捍蔽，与魏徵廷争，徵不胜其辩，天子卒从之。其后突利可汗弟结社谋反，帝始悔云。彦博善辞令，每问四方风俗，胪布诰命，若成诵然；进止详华，人皆拭目观。高祖尝宴近臣，遣秦王谕旨，既而顾左右曰：“何如温彦博?”十年，迁尚书右仆射，明年卒，年六十三。
彦博性周慎，既掌机务，谢宾客不通，进见必陈政事利害。卒后，帝叹曰：“彦博以忧国故，耗思殚神，我见其不逮再期矣，恨不许少闲以究其寿。”家贫无正寝，殡别室，帝命有司为构寝。赠特进，谥曰恭，陪葬昭陵。
予振、挺。振历大子舍人，居丧以毁卒。挺尚千金公主，官延州刺史。彦博曾孙曦，尚凉国长公主。
(摘自《新唐书·列传第十六》)
8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )
A．寻检校吏部侍郎 寻：追寻
B．时讥其烦碎 时：当时的人
C．恨不许少闲以究其寿 恨：遗憾
D．家贫无正寝 寝：卧室
9.以下各组句子中，全都直接表明温彦博忠义精神的一项是( )
①高祖欲让而不臣，彦博执不可 ②数问唐兵多少及国虚实，彦博不肯对 ③讼牒满廷，时讥其烦碎 ④以为捍蔽，与魏徼廷争 ⑤家贫无正寝，殡别室 ⑥谢宾客不通，进见必陈政事利害
A．①②④ B．①③⑤ C.②③⑥ D．④⑤⑥
10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.突厥入侵，温彦博任并州道行军长史在太谷交战，官军大败，被俘。突厥多次审问他唐朝兵力多少以及国家虚实，温彦博拒绝回答，被囚禁在阴山荒凉寒冷的地方。
B．温彦博善于言辞，每当被问起四方风俗，或让他宣布诰命，仿佛背诵一样流畅，他进退举止端庄而有风采，人们都拭目观看。
C．温彦博的儿子温振历任太子舍人，服丧期间因哀伤过度去世，另一个儿子温挺娶千金公主为妻，官做到延州刺史。
D．温彦博处事周密谨慎，掌管机密事务之后，为了保密他就断绝了与所有朋友的联系，只要进见皇上一定会要陈述对政事利弊的看法。

第Ⅱ卷

四、(22分)
11．断句和翻译。（10分）
⑴用“／”给下面的语段断句。（2分）
不 得 行 绝 粮 从 者 病 莫 能 兴 孔 子 讲 诵 弦 歌 不 衰。
⑵翻译文言文阅读文段中的句子。（8分）
①与魏徵廷争，徵不胜其辩，天子卒从之。(4分)
译文：
②高祖尝宴近臣，遣秦王谕旨，既而顾左右曰：“何如温彦博”?(4分)
译文：
12．阅读下面一首唐诗，回答问题。(6分)
题情尽桥①
唐·雍陶
从来只有情难尽，何事名为情尽桥。
自此改名为折柳，任他离恨一条条。
【注】①雍陶曾任简州刺史。据说一天他送客到城外情尽桥，问起桥名的由来。人说：“送迎之地止此。”雍陶听后，随即在桥柱上题了“折柳桥”三字，并写下了这首七言绝句。
(1)诗人认为将“情尽桥”改为“折柳桥”更好，为什么?(2分)
答：
(2)尾句“任他离恨条条”运用了什么艺术手法?请简要分析。(4分)
答：
13．补写下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
（1）人生得意须尽欢， 。(李白《将进酒》)
（2）假舆马者， ， 而致千里。(《苟子·劝学》)
（3）生女犹得嫁比邻， 。(杜甫《兵车行》)
（4） ，千载谁堪伯仲间 (陆游《书愤》)
（5）与法国的莫泊桑、美国的欧·亨利齐名的，被誉为“世界三大短篇小说巨匠”之一的是俄国批判现实主义作家 ，而我国的 与韩愈共同倡导了“唐代古文运动”。
五、(22分)
阅读下面的文字，完成14～17题。
瀑
李汉荣
赞美瀑布的诗文太多太多了。文人们对瀑布的激情也是一道滔滔千古的瀑布。
打开唐诗宋词，便有瀑布之声从时间深处传来，打湿我干涸的思念。
真该感谢瀑布：它滋润了诗人的情怀，洗涤了画家的心胸，浇灌了一代代赤子们的创造激情!
每一次我来到瀑布面前，或远远地看见瀑布的身影，我总是激动不已，欲狂欲歌!
它来了，它从命运的高处来了!它兴冲冲地来了!如儿童追逐一只彩蝶，如少年捕捉一个幻影，如青年赶赴一次约会；它来了，它跑着笑着唱着舞着，它越跑越快，越笑越开心，越唱越激动，越舞越狂热!
它来不及选择。它别无选择，终也不想选择。它跌落下重重地跌落下来，从高高的悬岸跌入深深的峡谷!
没有听见它的叹息，更没有听见它的哭声，我听见的是海潮，海潮，海潮，依旧是海潮。
我听见纯真的笑，迷狂的笑，灿烂的笑。
我听见十万群山一片笑的和声。
瀑布碎了，水复活了，水沸腾了，雪浪，雪浪，雪浪……
瀑布来了，又来了，它每刻都在壮丽地死去，第一刻都在庄严地新生。不停降临的瀑布，分娩着层出不穷的雪浪。
不间断地受难，不间断地死去，不间断地涅粲；不间断地体验着生与死的大喜悦!
高潮陷落在深渊，深渊里涌动滔滔不息的高潮!
瀑布的一生，是高潮迭起的一生!
柔弱的水，女性的水，阴郁的水，在悬崖上，在忘情奔流的途中，写着大智大勇大起大落的传记!
我有水的气魄吗?如果我追寻的真理隐藏在寂寞阴冷的深谷，我敢拒绝头顶云霞的诱惑，毅然从悬崖上跳下，去殉我的道吗?
我有水的真爱吗?如果地狱里有刻骨铭心的爱情，我敢走出天国的迷梦，到地狱里去从魔鬼手中夺过新婚的酒杯吗?
我有水的意志吗?不舍昼夜，不拒涓细，心系一处，情注一方，以坚韧得近平愚蠢的耐心，以百年千载为一个工时，把顽石打磨成细细的沙粒!
我有水的纯洁吗?不管地壳裂变，阴阳错乱，候鸟变换着格言，云雾修改着脸谱，水的女儿，不改冰清玉洁的品性，升天入地，依旧是晶莹明洁的赤子心。纵使在绝望的命运里跌碎了，也是明亮的碎片，干净的颗粒。
我有水的忠诚吗?天真地活着，坚贞地爱着。不羡慕南面的金山，东面的银山，西面的铜山，爱上了这北山，就千年万载厮守着它的清寒、孤独和庄严。当金山垮了，银山倒了，铜山裂了，仍然依旧唱着对北山的初恋。北山寒冷而高峻，北山的峰顶有古老的积雪，那是爱的源头，高洁的爱总是在人迹罕至的地方发源……
瀑布，以经典的方式，把水的品质大写在天地之间。
读瀑，我读到了我的浑浊、平庸和贫弱。我的生命早已熄灭了激情，仅有的只是死水和微澜。
在瀑布的大生大死面前，我知道我是苟活者；在瀑布的大激情面前，我顿悟我往日的那些自以为很壮烈的情感，只不过是池塘里泛起的泡沫；在瀑布的大手笔面前，我发现我写的那些文字，包括“大师”们制造的那些所谓“经典”，多半是燥热、昏蒙的诳语，耐不住寂寞的蛙们的妄言。
终生囚禁在悬崖上，终生是自由的歌者。
时时刻刻在死去，时时刻刻在诞生。
我想做一次瀑布，从高高的悬崖，向深深的命运，纵身一跃…… (选自《精美散文》)
14．《瀑》这篇散文主要运用了什么表现手法?在文章整体构思上，主要运用第三人称写瀑布，请指出作者这样构思的好处。(5分)
答：
15.“瀑布来了，又来了，它每一刻都在壮丽地死去，每一刻都在庄严地新生。”指出这个句子(见文中画线处)运用的修辞手法并分析它的作用。(6分)
答：
16.每次来到瀑布面前，或远远地看见瀑布的身影，作者为何“激动不已，欲狂欲歌”？（5分）
答：
17.文章说：“瀑布，以经典的方式，把水的品质大写在天地之间。”请用文章中的词语概括“水的品质”，并结合水的这些品质谈谈对“人”的启示。(6分)
答：
六、(16分)
18．用“网上世博会”开头，将下面的长句改写成由三个短句组成的句子。要求：保持原意，语句通顺，语意连贯，可适当增加个别词语。(4分)
作为上海世博会的重要组成部分的网上世博会是世博会的导引、补充与延伸以及服务于上海世博会的集推介、导引、展示、教育四大功能于一体的综合性、国际性的网上平台。
答：
19．阅读下面文字，按要求完成问题。(4分)
2010年1月至6月，在不到半年的时间里，至少有10名富士康工人因跳楼致死或伤残。这家著名的企业因此陷入争议之中。
清华、北大等高校的9名社会学者联名呼吁“杜绝富士康式的悲剧重演”。他们表示，富士康悲剧警示全社会共同反思这种以牺牲人的基本尊严为代价的发展模式。员工跳楼死亡，富士康有不可推卸的责任。
也有人士认为，富士康企业管理也许存在着一些问题，但跳楼员工的死亡，也有自己的责任。
20.阅读下面一段新闻，然后用一句话概括主要内容(30字以内)。(4分)
本报讯：阿根廷足协主席格隆多纳昨天表示，阿足协执行委员会将于今天讨论主教练马拉多纳的去留问题。在南非世界杯上，阿根廷队在1／4决赛中0：4惨败给德国队，让阿根廷球迷非常不满。但主教练马拉多纳并未受到太多的攻击，甚至在阿根廷队回国后，球迷还要求马拉多纳继续执教。
而格隆多纳在参加完世界杯闭幕式后，于前天回到了阿根廷。此前他曾表示，“在阿根廷，马拉多纳是惟一一个可以为所欲为的人”，从这个表态可以看出，格隆多纳也非常希望老马继续执教。此外，阿根廷国奥队主教练巴蒂斯塔以及梅西都公开表示，希望马拉多纳留任。更重要的是，阿根廷队今年已经没有正式比赛，因此，只要马拉多纳不是铁了心要辞职，国家队帅位暂时还是他的。
答：
七、(60分)
22．阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有一个人出外旅行，来到一条水流湍急的河边，他站在那里束手无策。有一个人看见他遇到难处，就过来很爽快地把他背过河去。这个人没什么钱，不能给好心人适当的报酬，为此他过意不去。正为此事不安之时，他看到那个人又回到对岸，继续把不能过河的人送了过来。于是，他走到那人身边说：“我现在已经不再感激你了。根据我的观察，你有帮助任何人渡河的癖好。”可是当他回来时，那人却不再背他过河了。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
2011年普通高等学校招生全国统一考试(重庆卷)语文模拟试卷（一）参考答案
1.解析：B．仰慕m；C．醇美chn；D．万壑争流h。答案：A
2.解析：A项，叹为观止：赞美看到的事物好到极点。用于此处感情色彩不当。B项，坐而论道：原指坐着讨论政事，后泛指空谈大道理。用于此处与语境不符。C项，釜底抽薪：抽去锅底下的柴火，比喻从根本上解决问题。D项：崇论宏议：超出一般，与众不同的见解。答案：D
3．解析：A项，成分残缺，可改为“改变……一条腿走路的现状”；B项，语序不当，可改为“减产甚至绝收”；D项，句式杂糅，可将“作”去掉。答案：C
4．解析：解答排序题，关键是分析句间关系，先对句子进行分组，然后再对组内句子排序，最后再对各组排序。横线前的语句陈述的是临时场馆，而供填语句中仅有④属于陈述临时场馆的，故④单独为一组，排列在第一位；②和③是陈述永久场馆的，应为一组，且其顺序应为③前②后；①是一个过渡句，前一分句紧承世博园建筑，后一分句开启上海城市建设，而⑤是讲上海创建模范环保城市，故①应在③②之后⑤之前。答案：B
5．解析：关于“国学”，原文意思是20世纪初以来，关于“国学”的概念已经逐渐形成了三种用法，“用来泛指中国传统文化”，只是其中的第二种用法，而不是“确立为”。答案：D
6．解析：本题考查对文章信息的筛选。A项说“目前文化界一般所说的‘国学热’，从本质上讲”，不符合原文意思，因为原文的意思是“目前文化界一般所说的‘国学热’，就其现象来说”。答案：A
7．解析：本题考查对文章信息的整合。C项的“已经营造了大众教育对传统文化回归的浓厚氛围，而国学研究却鲜有理论论述的新进展”与本文内容不符，属于无中生有的篡改。答案：C
8．解析：本题考查理解文言实词在文中的含义。“寻”在本文本句中应译为“不久”的意思，即“不久任检校吏部侍郎。”“寻”曾在《桃花源记》中出现过，“未果，寻病终”。答案：A
9．解析：本题考查筛选文中重要信息。③说的是温彦博缺乏降服众人的方法，致使诉讼公文满堂，人们指责他烦琐苛细，不属于直接说明他忠义的内容。所以排除了B、C。⑤说温彦博因家境贫寒没有正室，在别室中停殡，是表明他的清廉，而不是忠义，故排除D。答案：A
10．解析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思。D项“为了保密他就断绝了与所有朋友的联系”的内容归纳有误，应是处理机密时谢绝宾客不与外人交往。答案：D
11．（1）不得行/绝粮/从者病/莫能兴/孔子讲诵弦歌不衰。
（2）解析：本题考查理解并翻译文中的句子。(1)要翻译的关键词：廷争，在殿堂(朝廷)上争论(争辩，辩论)；不胜其辩，辩论不过他；卒，终于；从，采纳。(2)要翻译的关键词：尝，曾经。谕旨，宣读圣旨。既而，完毕后；顾，环视，看看；“何如……”，“比起……怎样”。
答案：①与魏徵在殿堂上争论，魏徵辩论不过他，天子终于采纳了他的意见。②高祖曾经宴请近臣，派秦王宣读圣旨，完毕后环视左右的大臣们说：“秦王比起温彦博怎样？”
温彦博，字大临，精通书传，警悟善辩。开皇末年，对策高等，授任文林郎，值宿内史省。隋末大乱，幽州总管罗艺引荐他为司马。罗艺率全州归降，温彦博参与了谋划，授任总管府长史，封为西河郡公。召入朝廷任中书舍人，升任中书侍郎。高丽贡献特产，高祖想谢让而不使他们称臣，温彦博坚持说不可以，说：“辽东本是周朝箕子的国土，汉代的玄菟郡，不叫他们北面称臣，那么叫四夷如何看待?”皇帝采纳后不再坚持。
突厥入侵，温彦博任并州道行军长史在大谷交战，官军大败，被俘。突厥知道他是近臣，多次审问他唐朝兵力多少以及国家虚实，温彦博不肯说，被囚禁在阴山荒凉寒冷的地方。太宗即位后，突厥通和，得以返回。授任雍州治中，不久任检校吏部侍耶。
温彦博要淘汰挑选士人，方法太少不能降服众人，诉讼公文满堂，当时的人指责他烦琐苛细。再次任中书侍耶，升任御史大夫，检校中书侍郎事。贞观四年，升任中书令，封虞国公。
突厥归降，下诏商议安定边地的计策，温彦博请求效仿汉朝将投降的匈奴安置在五原塞，作为捍卫边境的屏障，与魏徽在殿堂上争论，魏徽辩论不过他，天子终于采纳了他的意见，后来突利可汗的弟弟结社率谋反，皇上才后悔了。温彦博善于言辞，每当问起四方风俗，宣布诰命，仿佛背诵一样；进退周密文雅，人们都拭目观看。高祖曾宴请近臣，派秦王宣读圣旨，完毕后看看左右的人说：“秦王比起温彦博怎样?”十年，升任尚书右仆射，第二年去世，终年六十三岁。
温彦博秉性周密谨慎，掌管机密事务之后，谢绝宾客不与人交往，进见皇上定要陈述政事利弊。去世后，皇帝叹惜道：“温彦博因操心国事的缘故，耗尽精神，我见他不胜劳碌已二年了，遗憾没让他稍事休息来延长寿命。”家境贫寒没有正窒，在别室中停殡，皇帝命有关部门为他建造正堂。追赠特进，谥号恭，陪葬昭陵。
他的儿子温振、温挺。温振历任太子舍人，服丧期间因哀伤过度去世。温挺娶千金公主为妻，官做到延州刺史。温彦博的曾孙名曦，娶凉国长公主为妻。
12．(1)“从来只有情难尽”，诗人认为万事有尽唯有情难尽。折柳赠别，是古代习俗，有惜别怀远之意。诗人认为改名为折柳桥，最切合人们在此桥送别时依依不舍的情景了。
(2)运用了化虚为实的艺术手法。(答“虚实”或“比喻”手法也可) “离恨”本不可见，诗人却化虚为实，以有形之柳条写无形之情愫，用具体可感的形象去描绘抽象无形的情感，使人想见一个又一个桥上送别的缠绵悱恻的场面，更加形象生动。
13．答案略。
14．主要运用了托物言志的表现手法。好处：①第三人称的写法不受时间、空间的限制，“瀑布”有宽广的活动范围；②既可以进入所描写的人与物(瀑布形象)的内心展开分析，而且还在这种叙述中，介入作者强烈的主观感情。
15．作者由自然现象联想到生活现象，用拟人的手法把瀑布写活了，突出了它的悲壮和壮观。
16．因为它“开心”“激动”“狂热”地走来，而我也听到它“纯真”“迷狂…‘灿烂”的笑声，“万丈飞瀑”“壮丽地死去”“庄严地新生”。这些都震撼着作者的心灵。
17．(1)水的品质：“真爱”、“纯洁”、“坚韧得近乎愚蠢的耐心”、“忠诚”。(1分，两个词语以上即可)
(2)对人启示：①做人要有“真爱”和“纯洁”的内心；②做事要有“坚韧得近乎愚蠢的耐心”；③为人交友要有日月可鉴的“忠诚”。(每点2分，意到即可)
18．解析：本题考查选用、变换句式。要注意的是原句中的三个“的”前面的定语内容，三个单句在改写中可以适当增加个别词语，以保证语句的完整性。答案：①网上世博会是上海世博会的重要组成部分。
②网上世博会是世博会的导引、补充与延伸。③网上世博会是服务于上海世博会的集推介、导引、展示、教育四大功能于一体的综合性、国际性的网上平台。
19．解析：本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动。侧重点是鲜明、准确、得体。
答案：正方(对企业的管理持否定态度)：生命是最宝贵的，富士康在不到半年的时间里，连续发生员工跳楼自杀事件，企业负有不可推卸的责任。我们发展经济的目的是为了造福国家，造福人民，提高国民的生存质量。富士康以牺牲人的基本尊严为代价的发展模式，不宜提倡，如果以员工的尊严和生命为代价获得企业的最大利益，这样的经济发展还有何意义?
反方(对轻生员工行为持否定态度)：富士康的管理可能存在着一些过于严格的问题，但我们不能因为几个员工的轻生行为，而抹杀曾经做出和正在做出的贡献。在几亿农村剩余劳动力守着少得可怜的人均耕地难以养活自己的时候，我们迫切需要更多的像富士康这样劳动密集型企业。我们赞成企业改善管理模式，但我们也应该提醒那些意志脆弱的职工，轻生不仅是富士康的责任，员工自己也存在着意志薄弱的问题。
20．解析：本题考查压缩语段的能力，要求概括的内容凝练而全面。本段新闻主要有两个主要信息，一是阿根廷足协讨论老马去留，再一个是主教练巴蒂斯塔及梅西希望老马留任。主要内容要全，宇数不能超过要求。答案：(示例)阿根廷足协今日讨论老马去留，主教练巴蒂斯塔及梅西希望老马留任。
21. ①应聘记者：本人善于观察分析，口头和书面表达及应变能力较强。②应聘播音员：本人相貌端正，口齿清晰，普通话纯正，朗诵水平较高。

㈣ 山东济宁语文考试题是啥今年的作文考题

山东2020年高考采用“新高考 I 卷”，作文考题如下：

阅读下面的材料，根据要求写作。

面对突发的新冠肺炎疫情，国家坚持人民至上、生命至上，果断采取防控措施，全国人民紧急行动。

人们居家隔离，取消出访和聚会；娱乐、体育场所关闭；政务服务网上办理；学校开学有序推迟；公共服务场所设置安全“一米线”。防疫拉开了人们的距离。

城乡社区干部、志愿者站岗值守，防疫消杀，送菜购药，缓解燃眉之急；医学专家实时在线，科学指导，增强抗疫信心；快递员顶风冒雨，在城市乡村奔波；司机夜以继日，保障物资运输；教师坚守岗位，网上传道授业；新闻工作者深入一线，传递温情和力量。抗疫密切了人们的联系。

请综合以上材料，以“疫情中的距离与联系”为主题，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

1、试题特点：

高考评价体系将考查内容凝练为“核心价值、学科素养、关键能力、必备知识”四个层次，本道作文试题体现了这四个层面的要求，并充分体现了持续深化新时代高考考试内容改革，精准落实高考评价体系，紧密衔接高中课程标准，贴近学生现实生活及认知实际，在增长知识见识、注重能力考查、凸显应用导向、突出情境设计等方面进行积极探索。

本题目聚焦今年的疫情热点，从隔离生活、社交距离与人们联系方式的变化为切入点，立足学生视角与现实对接，促使学生主动思考、个性阐述，在现实问题情境中考查学生核心素养的发展水平。

2、题目解析：

从趋势上看，今年是新高考落地实施第一年，新一卷高考作文取材于新冠疫情，注重考查考生能否对社会现象进行深入思考。结合前几年全国卷的命题趋势，可以看出，新高考同样要求学生们将自己置于社会与时代之中，不能冷眼旁观，要认真感悟，审慎思考，真正将国家的重大事件与考生个体相结合。

从选材上看，材料选取了防疫工作中不得不产生的“距离”，以及抗疫工作中人与人之间展现的各种温暖的“联系”，所选内容与考生息息相关，非常贴近考生生活，能够确保人人有话说。

从写作要求上看，对考生写作要求明确，明确以“疫情中的距离与联系”为主题，但要对上述材料进行综合立意，不能将“距离”与“联系”分割开来谈，而是要看清二者的本质以及二者之间的内在联系，并对其进行深入思考。考题并未对文体进行明确限制，相对宽松自由，具有较大的发挥空间。

3、写法指导：

（1）建议考生尽量避免内容空泛，言之不深，如对材料内所列举的事例进行仿写、扩写，或空喊口号，或单纯地罗列身边见闻，讲述“战疫”故事。

（2）考生应体现出对“距离与联系”及其本质的深度思考，或体现出二者的关系。“距离与联系”之间看似矛盾，实则具有着辩证统一的关系，考生应对“距离与联系”之间的辩证关系进行深度理解，可理解为：正是因为防疫工作中的种种距离，反而加强了战疫中的种种联系；或虽然防疫要求人与人之间产生距离，但战疫却让整个社会凝聚起来，加强人与人之间的联系。

（3）考生要透过现象看本质，在作文中充分体现个人的思考、感悟与认识，不能仅仅将距离理解为防疫工作，而要是看到在“距离”中，中国共产党和政府所体现出来的坚定决心和卓越能力；要看到在“联系”中，中华民族在面对疫情时所爆发出来的强大凝聚力，全党全人民在防疫与抗疫工作中所展现的团结协作、顽强斗争的中国精神，与众志成城抗击疫情的强大中国力量。

㈤ 2011年济宁市中考语文试卷及答案

济宁市二O一一年高中阶段学校招生考试
语 文 试 题
说明：1.本试题共8页，满分100分，考试时间120分钟。
答题前请将密封线内的项目和座号填在指定的位置。
3.书写规范、卷面整洁者加l－5分。
【友情提示】沉着冷静 相信自我 把握时间 慎思精答 祝你成功
一、积累与运用（共15分）
1.给下面加点的字注音，根据拼音写出汉字并改正句中的错别字。（3分）
2011年，中国共产党建党90周年。90载艰苦卓绝，90载荣耀晖煌。90年来，中国共产党团结带领全国各族人民战胜各种艰难险阻，取得了新民主主义革命和社会主义革命、建设、改革的伟大胜利，谱写了中华民族自强不息、实现复兴的奋斗kǎi歌。
卓 kǎi 改为
2.按要求填空。（6分）
①儒家经典让我们获益匪浅。《论语》中的“学而不思则罔， ”，阐述了学习和思考的辩证关系；《孟子》中的“ ，出则无敌国外患者，国恒亡”，说明了困境出人才的道理。
②古诗给我们以人生启迪。杜甫在《望岳》中抒发了“ ,一览众山小”的壮志豪情；苏轼在《江城子 密州出猎》中发出来“持节云中， ?”的浩然长叹。
③请写出古代诗人以“月”来寄托思念家乡，思念亲人之情（连续两句）的句子。 ， 。
3.下列句子中没有语病的一项是 （ ）（2分）
A.我国成功发射并研制了第一颗月球探测器“嫦娥一号”卫星。
B.今年6月11日，我市将举办中国文化遗产日主场城市活动。
C.由于汉字电脑录入技术的广泛运用，使人们书写汉字的机会越来越少。
D.今年6月底京沪高铁曲阜东站正式通车为标志和起点，济宁也将步入“高铁时代”。
4.《简爱》的主人公简爱是一位 的女性。（2分）
5.右图是2011年5月13日公布的“健康山东”宣传标识。请认真观察，写出它的构成与创意。（2分）
构成与创意：

二、古诗文阅读（共15分）
阅读下面的古诗文，回答6—9题。
（一）
晚春江晴寄友人
韩琮
晚日低霞绮，晴山远画眉。
春青河畔草，不是望乡时。
6.这首诗在写景上的主要特点是 ，表达了诗人的 的感情。（3分）
（二）
[甲]余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
[乙]戴安道就范宣学①，视范所为：范读书亦读书，范抄书亦抄书。惟独好画，范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》，范看毕咨嗟②，甚以为有益，始重画。
【注释】①戴安道就范宣学：戴安道和范宣均为我国晋代人名。②咨嗟：赞叹。
7.解释下列加点的词语。（4分）
①贤于材人远矣 贤：
②不宜劳思于此 劳思：
8.翻译下列句子。（4分）
①得为众人而已耶？

②范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。

9.[甲]文借事说理，以方仲永天资非凡最终“泯然众人”的实例，说明了 ；[乙]文则直接写出了戴安道和范宣师生之间 的过程。（4分）
三、现代文阅读（共30分）
阅读下面的文章，回答10－18题。
（一）
论真性情
①我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。
②一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。
③一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名声之类。他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。当他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得很充实的。相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的。
④人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。如果不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用。
⑤你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽衣裳，人更本色。
⑥人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。
⑦此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。
⑧人不仅仅属于时代。无论时代怎样，没有人必须为了利益而放弃自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自灵魂。一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣。
（选自2010年11月13日周国平博客）
10.作者在这篇文章中表明了怎样的观点？（3分）

11.文中作者所说的“真性情”指的是什么？（2分）

12.第③④段主要运用了怎样的论证方法？有什么作用？（3分）

13.结合上下文，说说第⑤⑥段中的“样儿”“味儿”“陶醉和满足”等词语的含义。（3分）
样儿：

味儿：

陶醉和满足：

文章最后“一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣”这句话富有哲理，你是怎样理解的？（3分)

（二）
子贡的语言艺术
高广永
子贡喜欢扬人之善。有一次跟孔子在一起闲谈众弟子的学习情况，师徒有这样一段对话：
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”
意思就是：你跟颜回相比谁更优秀呢？子贡就回答：我端木赐哪里敢跟颜回比呢？颜回听说一件事便能推知十件事，而我只能推知两件事情罢了。孔子说：是不如他，我赞同你说的，不如他。从这一段对话当中我们可以看到子贡的品格，不矜功更不矫情，把自己的身段放得很低，却把别人的成绩说得极高，其实在这种谦逊的情况下不会使自己变得渺小，反而会让你的形象高大起来。
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！
叔孙武叔诋毁孔子的为人和学问。这话传到了子贡的耳朵里，子贡便对叔孙武叔说：“这样做是没有用的！仲尼是毁谤不了的。别人的贤德好比是个小土丘，还可超越过去，仲尼的贤德好比太阳和月亮，是无法超越的。虽然有人要自绝于日月，对日月又有什么损害呢？只是表明他不自量力而已。”这段话不仅表现了子贡对老师孔子的仰慕和尊敬之情，更体现了子贡高超的语言艺术。只有寥寥数言便让孔子的形象如日中天，有谁能再用别的比喻超过孔子的高度呢？
还有一次，弟子们认为孔子有学问有境界，可就是不愿出来做官做事，不愿为天下所用，所以就公推子贡来劝说老师孔子。子贡与孔子有了这样一段对话：
子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
子贡见到孔子并没有直接劝说孔子应该以天下苍生为念，一类的官话套话，那样也许一句话就让老师给堵了回去，子贡先是跟孔子打起了比方，他说：这里有一块精美的玉，是把它藏在柜子里呢，还是让那些识货的商人把它卖了呢？孔子就回答说，要卖，要把它卖了啊。我是等待着那些识货的人来，等到那些真正认得美玉的人来买啊。这是很重要的。孔子并不是不愿意出来为天下做事，而是等待时机。要用，但是要有选择地用。古代人用玉比喻君子，君子的品格像玉一样温润华美。这种赞美会让所有的人都笑逐颜开的，想来孔子也是不能免俗的。一句话就能让老夫子开心不已，这水平也许只有子贡有吧。先把您老人家的耳朵给理顺了，心情自然就会大好，再跟您说点什么，也不会招致一顿猛烈的回击了，对话的双方把自己的意思都表达出来，而且还都能开开心心，这正是子贡所具有的高超的谈话艺术。
（选自2011年5月17日《齐鲁晚报》）
15.从全文来看，作者认为“子贡的语言艺术”表现在哪些方面？（3分）

16.为了说明“子贡的语言艺术”，作者列举了三个事例来进行说明，请你简要概括这三件事并说明还各用了怎样的说明方法？（6分）

17.子贡除了具有高超的语言艺术外，他的品格也令人称道。从文中来看，他有怎样的可贵品格？（4分）

语言是人与人之间交际的工具。读罢此文你有怎样的启示？（3分）

四、写作（共40分）
19.以“我最喜欢的一堂语文课”为题目，写一篇不少于600字的文章。要写出真情实感，在内容和表达上有创意者，可获得1—5分的加分。文中不得出现真实的人名、校名和地名，否则扣分。

济宁市二〇一一年高中阶段学校招生考试
语文试题参考答案及评分标准
（全卷实际得分不得超过100分）
一、积累与运用（共15分）
1.答案：zhuó 凯 “晖”改为“辉”
评分：共3分。答对1个得1分。
答案：①思而不学则殆 入则无法家拂士 ②会当凌绝顶 何日遣冯唐 ③示例：举头望明月，低头思故乡
评分：共6分。每空1分，有错别字、增字、漏字该题不得分，第③小题符合要求即可。
3.答案：B
评分：共2分。
4.身份低微、相貌平平而又独立自尊、勇敢执着
评分：共2分，意思对即可。
5.答案示例：标识以“山东、人、健康”为基本元素，以图形化的“山”字为核心，三个健康的人形构成拥抱生命、拥抱阳光的动感造型，体现“我行动我健康”的“健康山东行动”主题。外围英文字体生动活泼，象征“健康山东”的影响覆盖全社会。
评分：共2分。意思对即可。
二、古诗文阅读（共15分）
6.答案：以写景为主、情景交融 怀乡、思友
评分：共3分。前一空2分，后一空1分，意思对即可。
7.答案：①胜过、超过。 ②劳神、费心思。
评分：共4分。每小题2分。
8.答案：①能够成为普通人就为止了吗？（意思是比普通人还要不如。） ②范宣看后赞叹不已，认为大有益处，才开始重视画画。
评分：共4分，每小题2分，意思对即可。
9.答案：甲文：后天教育对成才的重要性 乙文：虚心学习，相互切磋
评分：共4分，每空2分，意思对即可。
三、现代文阅读（共30分）
10.答案：一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。
评分：共3分，意思对即可。
11.一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。
评分：共2分。每个要点1分。
12.答案：举例论证（事实论证）；对比论证（正反论证）；既生动地诠释了何为真性情，又有力地论证了自己提出的观点。
评分：共3分，每个要点1分。
13.答案：“样儿”指名声地位；“味儿”指真性情；“陶醉和满足”指很满意地沉浸在某种境界中。
评分：共3分，每个解释1分，意思对即可。
14.答案示例：一个热爱生命、热爱生活、不断研究和改造自己灵魂的人，无论身处何境，都能湖的人生的真性情。
评分：共3分，意思对即可。
15.答案：能言善辩；含蓄委婉；富有哲理。
评分：共3分，每个要点1分，意思对即可。
16.答案：子贡喜欢扬人之善，作比较；孙叔武叔毁仲尼（孙叔武叔诋毁孔子的为人和学问），大避让；子贡劝孔子做官做事，大比方。
评分：共6分，每个要点1分。意思对即可。
17.答案：谦逊、不矜功、不矫情，把自己的身段放得很低，把别人的成绩说得很高；敢于直言，勇于担当，仰慕和尊敬老师。
评分：共4分。每个要点2分，意思对即可。
18.答案示例：子贡高超的语言艺术，成就了诸多大事。我们生活中一句得体的话，给人无限温暖；一句恶语，让人心痛不已，用心学好语言不仅能架起人与人之间交际的桥梁，还会让我们的生活快乐无比。
评分：共3分，言之成理即可。
四、写作（共40分）
19.作文可考虑从内容、表达、文面三个方面综合评分。
可分为五类卷：一类卷40—35分；二类卷34-30分；三类卷29-25分；四类卷24-20分；五类卷19分以下。
说明：1.全卷卷面书写加分由评作文卷的老师根据作文和全卷的整体情况给分。书写、卷面一般及以下者不加分，较好者加1-3分，好者加4-5分，加分范围控制在百分之十左右。全卷实际得分不得超过100分。
2.作文应三人独立阅卷，取三人平均分记入得分，有小数点的四舍五入。
3.作文评分应先确定是几类卷，再依据内容、表达、文面赋分；对内容和表达有创意的可另加1-5分；满分作文控制在百分之二左右。

㈥ 2011济宁中考 语文 试题

一、积累与运用（共15分）

1.给下面加点的字注音，根据拼音写出汉字并改正句中的错别字。（3分）

2011年，中国共产党建党90周年。90载艰苦卓绝，90载荣耀晖煌。90年来，中国共产党团结带领全国各族人民战胜各种艰难险阻，取得了新民主主义革命和社会主义革命、建设、改革的伟大胜利，谱写了中华民族自强不息、实现复兴的奋斗kǎi歌。

卓 kǎi 改为

2.按要求填空。（6分）

①儒家经典让我们获益匪浅。《论语》中的“学而不思则罔， ”，阐述了学习和思考的辩证关系；《孟子》中的“ ，出则无敌国外患者，国恒亡”，说明了困境出人才的道理。

②古诗给我们以人生启迪。杜甫在《望岳》中抒发了“ ，”一览众山小”的壮志豪情；苏轼在《江城子密州出猎》中发出来“持节云中， ”的浩然长叹。

③请写出古代诗人以“月”来寄托思念家乡，思念亲人之情（连续两句）的句子。 ， 。

3.下列句子中没有语病的一项是 （ ）（2分）

A.我国成功发射并研制了第一颗月球探测器“嫦娥一号”卫星。

B.今年6月11日，我市将举办中国文化遗产日主场城市活动。

C.由于汉字电脑录入技术的广泛运用，使人们书写汉字的机会越来越少。

D.今年6月底京沪高铁曲阜东站正式通车为标志和起点，济宁也将步入“高铁时代”。

4.《简爱》的主人公简爱是一位 的女性。（2分）

5.下图是2011年5月13日公布的“健康山东”宣传标识。请认真观察，写出它的构成与创意。（2分）

构成与创意：

得分
评卷人

二、古诗文阅读（共15分）

阅读下面的古诗文，回答6—9题。

（一）

晚春江晴寄友人

唐 韩琮

晚日低霞绮，晴山远画眉。

春青河畔草，不是望乡时。

6.这首诗在写景上的主要特点是 ，表达了诗人 的感情 。（3分）

（二）

[甲] 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
[乙] 戴安道就范宣学，视范所为：范读书亦读书，范抄书亦抄书。惟独好画，范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》，范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。

【注释】①戴安道就范宣学：戴安道和范宣均为我国晋代人名。 ②咨嗟：赞叹。

7.解释下列加点的词语。（4分）

①贤于材人远矣 贤：

②不宜老思于此 老思：

8.翻译下列句子。（4分）

①得为众人而已耶？

②范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。

9.[甲]文借事说理，以方仲永天资非凡最终“泯然众人”的实例，说明了 ;[乙]文则直接写出了戴安道和范宣师生之间 的过程。（4分）

得分
评卷人

三、现代文阅读（共30分）

阅读下面的文章，回答10－18题。

（一）论真性情

周国平

我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。
一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。论真性情 我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。 一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名声之类。他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。当他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得很充实的。相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的。
一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名声之类。他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。当他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得很充实的。相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的。这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。

人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。如果不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用。这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。如果不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用。你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。 人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果
你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。如果不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用。你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。 人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不
人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。

此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。

能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。 此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。人不仅仅属于时代。无论时代怎样，没有人必须为了利益而放弃自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自灵魂。一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣。 人不仅仅属于时代。无论时代怎样，没有人必须为了利益而放弃自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自灵魂。一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣。

10.作者在这篇文章中表明了怎样的观点？（3分）

11.文中作者所说的“真性情”指的是什么？（2分）

12.第三四段主要运用了怎样的论证方法？有什么作用？（3分）

13.结合上下文，说说第五六段中的“样儿”“味儿”“陶醉和满足”等词语的含义。（3分）

样儿：

味儿：

陶醉和满足：

14.文章最后“一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣”这句话富有哲理，你是怎样理解的？（3分)

（二）

子贡的语言艺术

高广永

子贡喜欢扬人之善。有一次跟孔子在一起闲谈众弟子的学习情况，师徒有这样一段对话：

子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”

意思就是：你跟颜回相比谁更优秀呢？子贡就回答：我端木赐哪里敢跟颜回比呢？颜回听说一件事便能推知十件事，而我只能推知两件事情罢了。孔子说：是不如他，我赞同你说的，不如他。从这一段对话当中我们可以看到子贡的品格，不矜功更不矫情，把自己的身段放得很低，却把别人的成绩说得极高，其实在这种谦逊的情况下不会使自己变得渺小，反而会让你的形象高大起来。

叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！

叔孙武叔诋毁孔子的为人和学问。这话传到了子贡的耳朵里，子贡便对叔孙武叔说：“这样做是没有用的！仲尼是毁谤不了的。别人的贤德好比是个小土丘，还可超越过去，仲尼的贤德好比太阳和月亮，是无法超越的。虽然有人要自绝于日月，对日月又有什么损害呢？只是表明他不自量力而已。”这段话不仅表现了子贡对老师孔子的仰慕和尊敬之情，更体现了子贡高超的语言艺术。只有寥寥数言便让孔子的形象如日中天，有谁能再用别的比喻超过孔子的高度呢？

还有一次，弟子们认为孔子有学问有境界，可就是不愿出来做官做事，不愿为天下所用，所以就公推子贡来劝说老师孔子。子贡与孔子有了这样一段对话：

子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”

子贡见到孔子并没有直接劝说孔子应该以天下苍生为念，一类的官话套话，那样也许一句话就让老师给堵了回去，子贡先是跟孔子打起了比方，他说：这里有一块精美的玉，是把它藏在柜子里呢，还是让那些识货的商人把它卖了呢？孔子就回答说，要卖，要把它卖了啊。我是等待着那些识货的人来，等到那些真正认得美玉的人来买啊。这是很重要的。孔子并不是不愿意出来为天下做事，而是等待时机。要用，但是要有选择地用。古代人用玉比喻君子，君子的品格像玉一样温润华美。这种赞美会让所有的人都笑逐颜开的，想来孔子也是不能免俗的。一句话就能让老夫子开心不已，这水平也许只有子贡有吧。先把您老人家的耳朵给理顺了，心情自然就会大好，再跟您说点什么，也不会招致一顿猛烈的回击了，对话的双方把自己的意思都表达出来，而且还都能开开心心，这正是子贡所具有的高超的谈话艺术。

15.从全文来看，作者认为“子贡的语言艺术”表现在哪些方面？（3分）

16.为了说明“子贡的语言艺术”，作者列举了三个事例来进行说明，请你简要概括这三件事并说明还各用了怎样的说明方法？（6分）

17.子贡除了具有高超的语言艺术外，他的品格也令人称道。从文中来看，他有怎样的可贵品格
?

18.语言是人与人之间交际的工具。读罢此文你有怎样的启示？（3分）

得分
评卷人

四、写作（共40分）

19.以“我最喜欢的一堂语文课”为题目，写一篇不少于600字的文章。要写出真情实感，在内容和表达上有创意者，可获得1—5分的加分。文中不得出现真实的人名、校名和地名，否则扣分。

㈦ 山东省济宁市5年级上册语文期中考试试卷

才五年级，就想不劳而获？？？？就不给你说 气死你

㈧ 2011中考济宁语文1至9题仿出题

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