水之经典语文期末

① 水之经典的答案，谢谢大家了！

15.可塑，抄万难不屈，常流不懈；远避尘嚣，清澈透明，纤尘不染。
解析：从文中归纳出，都江堰与“入世现实”相关的品质，以及九寨沟与“出世宁静”相关的品质即可。
16. 看不到线
17. 经典之处在于水性与人性的共通，世上有各色人，也有各色水，引水之优秀品质启迪做人的智慧。
提醒：
这种题目，需要考生的思考，如果你仅仅是要答案，实际上就是应付作业，老师和家长知道会不高兴的，最重要的是对你自己而言没有提高。我给出的是我的思考，希望你在参考我的思考的同时，有你自己的思考。

② 水之经典的解析

水之经典肖复兴 ①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处：都江堰和九寨沟。 ②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。④都江堰的水，是一种入世的现实的水。 ⑤ 李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道“水可载舟亦可覆舟”这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人类的多变纷纭的世界，一辈子只当个蜀中郡守；却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。花开花落不间断，春去春来不相关。 ⑥去年秋天，我曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，黄尘翻滚、刀光剑影，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。 ⑦看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，而不敢有丝毫杂念俗念；让人懂得并真正地看到人世间居然有纯洁美好真诚和透澈明净，就在这里远避尘嚣而静静地存在。 ⑧那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻 水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自 己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽。因为它的洗涤，所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗，风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。[来 ⑨九寨沟看水， 看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。⑩九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。 ⑾看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命；沉迷现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得一点点现实永远不会给予而只有艺术才 能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。 ⑿我们谁也无法离开水，我们选择水，水也选择着我们，我们身旁喧嚣、嘈杂、泛滥的污泥，漂浮着的落叶，禁不住一阵风吹就会抖搂波纹的水太多了；要不就是人工制造的湖水、喷泉水、蒸馏水、矿泉水太多了；我们身旁浅吟低唱、矫揉造作、流行时尚、浮华奢靡的水太多了……都江堰和九寨沟，是那种旷世稀有属于我们生命核心与灵魂深处之水。他们才是我们的水之经典。</SPAN>

③ 《水之经典》的阅读答案！ 急~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~·

（一）1、总领全文，点明题旨 2、应加入顿号。不加标点，可以一气呵成，专突出作者所见水之多属，衬托下文两处水（都江堰和九寨沟之水）之经典、耐看。 3、A
4、因为都江堰的水能服务于人类，服务于社会（意思对即可）。5、⑤⑥或⑥ 6、最富性格，最值得一看，最典型（有代表性），最有特点。 7、提示：喜欢都江堰之水的，要抓住它服务于人类的精神或柔顺、可塑、长流不息的特点来阐发；喜欢九寨沟的水，要抓住它启迪人类、净化心灵，包容一切等特点来阐发。

④ 赏析肖复兴的《水之经典》

<<水之经典>> 肖复兴

世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢宏之水浩瀚之水多的是,在我看来,最富有性格.最值得一看的是着两处:都江堰和九寨沟.

余

秋雨先生曾将都江堰与长城做比较:我认为中国最激动人心的工程不是长城而是都江堰.如果说，长城占据了辽阔的的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。长城的社会功能早已废弛，而它至今还在为无数民众输送汩汩清流……它永久性地灌溉了中华民族。

看

都江堰的水是强悍奔腾的水，如何层层叠叠化为生命的涓涓细流的。飞奔如兽的桀骜不驯的 岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细语的细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲，可塑和万难不屈，常流不懈的生命活力，那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的的生命。

都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类的，灌溉庄园的生命（李冰父子治水）。

都江堰看水，看的是宁静的恬淡的水，凝聚成生命的湖泊，镜海，长海，珍珠滩…….每一个湖泊都是那样清澄透明，纤尘不然，孔雀蓝的蓝色，蓝得让人心醉，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴的演奏的圣母颂，而不敢有丝毫杂念俗念，懂得并真真地看到人世间居然有纯洁美好和透彻的净，就在这里远避尘嚣而静静的存在。

那

水几乎一动不动，任外面的世界如何分纷繁变幻，将污染噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底虬枝沉木，水藻水锦，将天上的薄云丽日，山岚清风将身旁的雪峰幽谷，古树老藤…….一一映在自己的怀中，映得那么明净，幽深，清冽。因为有它的洗涤，所有的一切都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清重新塑造自己一番，尘世沾惹的市侩庸俗，风骚矫情浪声虚名，欲火利海……起码不敢在这里抖搂，而被这水洗却大半。

九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类，净化心灵的艺术。

都江堰的水，是一种入世的现实的水。

九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。

⑤ 水之经典 肖复兴（全文）

你好

<<水之经典>> 肖复兴

世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢宏之水浩瀚之水多的是,在我看来,最富有性格.最值得一看的是着两处:都江堰和九寨沟.

余

秋雨先生曾将都江堰与长城做比较:我认为中国最激动人心的工程不是长城而是都江堰.如果说，长城占据了辽阔的的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。长城的社会功能早已废弛，而它至今还在为无数民众输送汩汩清流……它永久性地灌溉了中华民族。

看

都江堰的水是强悍奔腾的水，如何层层叠叠化为生命的涓涓细流的。飞奔如兽的桀骜不驯的 岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细语的细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲，可塑和万难不屈，常流不懈的生命活力，那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的的生命。

都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类的，灌溉庄园的生命（李冰父子治水）。

都江堰看水，看的是宁静的恬淡的水，凝聚成生命的湖泊，镜海，长海，珍珠滩…….每一个湖泊都是那样清澄透明，纤尘不然，孔雀蓝的蓝色，蓝得让人心醉，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴的演奏的圣母颂，而不敢有丝毫杂念俗念，懂得并真真地看到人世间居然有纯洁美好和透彻的净，就在这里远避尘嚣而静静的存在。

那

水几乎一动不动，任外面的世界如何分纷繁变幻，将污染噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底虬枝沉木，水藻水锦，将天上的薄云丽日，山岚清风将身旁的雪峰幽谷，古树老藤…….一一映在自己的怀中，映得那么明净，幽深，清冽。因为有它的洗涤，所有的一切都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清重新塑造自己一番，尘世沾惹的市侩庸俗，风骚矫情浪声虚名，欲火利海……起码不敢在这里抖搂，而被这水洗却大半。

九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类，净化心灵的艺术。

都江堰的水，是一种入世的现实的水。

九寨沟的水，是一种出世的艺术的水

⑥ 水之经典 阅读答案...你为什么喜欢都江堰

问道青城山，拜水都江堰。
喜欢它浓厚的历史文化气息，喜欢它的清新秀丽的自然山水……

⑦ 水之经典

16．抄C D（4分）
17.“现实”是指都袭江堰之水流淌过的这片平凡土地，是都江堰灌溉农田、哺育人类这种最实际的功用。（2分）（意思对即可）
“净”是九寨沟之水清澄透明、纤尘不染的干净，是九寨沟远离尘嚣、静静存在的清净，是这水让人洗却尘俗、坚守贞操的纯净。（3分）（意思对即可）
18．第一问：都江堰的水，是一种入世的现实的水。（1分）
九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。（1分）
第二问：这两处水，能启迪人们正确认识物质生活和精神生活的关系，思考自己究竟需要怎样的生活（2分）。都江堰的水，让人们懂得必须尽快在现实世界中找到自己的位置，实现自己的价值（1分）；九寨沟的水，使人们懂得不能让心灵被尘俗淹没，要在繁杂的现实中保持精神的高洁（1分）。

⑧ 水之经典 阅读答案

（一）1、总领全文，点明题旨 2、应加入顿号。不加标点，可以一气呵成，突版出作者所见水之多权，衬托下文两处水（都江堰和九寨沟之水）之经典、耐看。 3、A 4、因为都江堰的水能服务于人类，服务于社会（意思对即可）。5、⑤⑥或⑥ 6、最富性格，最值得一看，最典型（有代表性），最有特点。 7、提示：喜欢都江堰之水的，要抓住它服务于人类的精神或柔顺、可塑、长流不息的特点来阐发；喜欢九寨沟的水，要抓住它启迪人类、净化心灵，包容一切等特点来阐发。

⑨ 帮忙搜一下，水之经典阅读答案。拜托了～

⑩ 肖复兴的水之经典题目的深刻含义

①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多的是，在我看来，最富性格最值得一看的是这两处：都江堰和九寨沟。 ②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的细流。飞奔如兽、桀骜不驯的江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为 ，将浪涛如山变为 ，将凶猛如火变为 ，……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋艳的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲，可塑和万难不屈，常流不懈的生命活动。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。 ③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类，灌溉庄园的生命。 ④都江堰的水，是一种入世的现实的水。 ⑤看九寨沟的水，看的是宁静的恬淡的水，如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澈透明、纤尘不染。孔雀的蓝色，蓝得让人心醉，让人如同蓝到教堂洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂管风琴演奏的圣母颂，而不敢有丝毫杂念俗念，懂得并真正地看到人世间居然有纯洁美好真诚和透澈的净，就在这远避尘嚣而静静地存在。 ⑥那水几乎一动不动，任何外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地。它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬木、水藻水绵，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重新塑造了自己一番。尘世沾惹的世俗庸俗、风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。 ⑦九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向神话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。 ⑧九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。 ⑨日本黑田孝高在《水五则》中的第一则说：“自己活动，并能推动别人的，是水。”第四则说：“以自己的清洁，洗净他人的污浊，有容情纳浊的宽大度量的，是水。”