⑴ 求语文答案 2017年高考最后一卷语文押题卷一模二模和七模的答案
我有类，嘿嘿
⑵ 2017语文高考领航卷（第二模拟）答案
高考（普通高等学校复招生全国统一制考试）一般指普通高等学校招生全国统一考试
普通高等学校招生全国统一考试（The National College Entrance Examination ）简称高考，是中华人民共和国（港、澳、台除外）高校最重要的入学考试。由教育部统一组织调度，教育部考试中心或实行自主命题的省级考试院命制试题。考试日期为每年6月7日、8日，部分省市区因考试制度的不同考试时间为3天（即7、8、9号）。2015年起，高考取消体育特长生、奥赛等6项加分项目。[1]
⑶ 2017年秦淮区二模试卷语文作文题目是什么
作文可以从文化的传承和创新关系写起，文言文与白话文各有优点，古文有语言精炼，通达意境之美，白话文有应用易懂方便之处，都有各自存在的价值和生存空间，文化发展提倡百家争鸣，去粗取精，才能源远流长，等等。建议你看一下下面的文章，一定会深有启发，望采纳，谢谢。
近日,教育部长杜正胜与诗人余光中有所谓「文言文」与「白话文」之争.近日,教育部长杜正胜与诗人余光中有所谓「文言文」与「白话文」之争. 这个问题与「上国文课到底有没有用?」一样,是课堂上常常遇到的问题.这个问题与「上国文课到底有没有用?」一样,是课堂上常常遇到的问题.
有时是某个较会议论的学生偶然冲出的愤慨话,有时是下课后、考试前听到某一个角落发出的叹息声!有时是某个较会议论的学生偶然冲出的愤慨话,有时是下课后、考试前听到某一个角落发出的叹息声! 有时是自己故意发问,学生彷佛得到喧泄之口,但又听不进、听不懂正规正矩的说明.有时是自己故意发问,学生仿佛得到喧泄之口,但又听不进、听不懂正规正矩的说明. 让国文课程与学生之间永远存在一些无奈与代沟.让国文课程与学生之间永远存在一些无奈与代沟.
文言文与白话文之争,是五四运动以来的问题,当初推行白话文运动的人,都是有文言文基础的,他们抛弃传统,寻求兑变,意欲改革,对文言文加以挞伐,最后白话文嬴得胜利,现在举目所见所有的书面语言都是白话文,文言文成为死物.文言文与白话文之争,是五四运动以来的问题,当初推行白话文运动的人,都是有文言文基础的,他们抛弃传统,寻求兑变,意欲改革,对文言文加以挞伐,最后白话文嬴得胜利,现在举目所见所有的书面语言都是白话文,文言文成为死物. 从现在眼光看来,这些五四健将都是能出入文言,而来运用白话系统.从现在眼光看来,这些五四健将都是能出入文言,而来运用白话系统. 但对接下来受新式教育的学子而言,大家都从通用的语言---白话文出发,再来学习文言文,如此一来,与文言文的距离岂能不远?但对接下来受新式教育的学子而言,大家都从通用的语言---白话文出发,再来学习文言文,如此一来,与文言文的距离岂能不远? 当文言文距离远了,却也正好代表文言文作为古董的价值,作为通往文化内涵的重要钥匙.当文言文距离远了,却也正好代表文言文作为古董的价值,作为通往文化内涵的重要钥匙.
没有具备的能力,不见得一定要具有,但这个能力如果牵连到龎大文化内涵时,这个能力就有其重要性了.没有具备的能力,不见得一定要具有,但这个能力如果牵连到厐大文化内涵时,这个能力就有其重要性了. 当五四健将挞伐文言文、鼓吹白话文时,他们没有失去这个钥匙,他们只是觉得仓库裏的东西不适用那个时代,他们可以随时打开来,取出他们认为有用的,也可以随时关上,把认为无用的重新关在黑暗的历史裏,或放在阳光下好好晒一晒、打一打.当五四健将挞伐文言文、鼓吹白话文时,他们没有失去这个钥匙,他们只是觉得仓库里的东西不适用那个时代,他们可以随时打开来,取出他们认为有用的,也可以随时关上,把认为无用的重新关在黑暗的历史里,或放在阳光下好好晒一晒、打一打. 因为古老语言承载著古老思想,古老思想代表著一种传统的庄重与典范,庄重与典范成了压迫与负担,正是要改革的时候.因为古老语言承载着古老思想,古老思想代表着一种传统的庄重与典范,庄重与典范成了压迫与负担,正是要改革的时候. 另一方面,古语言不容易为一般贩夫走卒所理解,有碍知识的普及、流通,在中国文化处於烈强侵凌的情况下,藉著白话文能让国民文化素质的快速普遍提升.另一方面,古语言不容易为一般贩夫走卒所理解,有碍知识的普及、流通,在中国文化处于烈强侵凌的情况下,借着白话文能让国民文化素质的快速普遍提升. 就像鲁迅在〈狂人日记〉尖锐的发言：吃人.就像鲁迅在〈狂人日记〉尖锐的发言：吃人. 文言文,在当时成为某一种吃人的符码.文言文,在当时成为某一种吃人的符码. 现在这种符码形象,还在某些人心中,即使时代已经不同了,因为五四后的人们,认为仓库内的东西无用,其实是因为已经丢了这把钥匙、无法打开仓库之故,而不是它们会「吃人」.现在这种符码形象,还在某些人心中,即使时代已经不同了,因为五四后的人们,认为仓库内的东西无用,其实是因为已经丢了这把钥匙、无法打开仓库之故,而不是它们会「吃人」.
所以现在来讨论白话文与文言文,已经不能以五四时期的问题为问题了,而是：文言与白话确实产生断层与隔阂,以及文言这柄钥匙它能开启的仓库,是否对我们还有用?所以现在来讨论白话文与文言文,已经不能以五四时期的问题为问题了,而是：文言与白话确实产生断层与隔阂,以及文言这柄钥匙它能开启的仓库,是否对我们还有用? 前面是文化历史为我们带来的问题,后者是文化素养需求的问题.前面是文化历史为我们带来的问题,后者是文化素养需求的问题.
但是讲「有用」与否,是最容易迷思,也是最困扰的地方,常常会陷入偏狭的成见之中,因为如今「有用」的价值普遍地与就业、赚钱连上关系,一些超越金钱价值的价值,一直被漠视与无知对待,即使大学教授内心怀著这种无知之见者,所在多是,更何论在学校裏的青涩小儿!但是讲「有用」与否,是最容易迷思,也是最困扰的地方,常常会陷入偏狭的成见之中,因为如今「有用」的价值普遍地与就业、赚钱连上关系,一些超越金钱价值的价值,一直被漠视与无知对待,即使大学教授内心怀着这种无知之见者,所在多是,更何论在学校里的青涩小儿!
如果认肯这些文言文背后所能开启的文化内涵,是对学生有用的,但因为与现代书面语言有差距,所以可以来讨论学校裏如何分配其学习的比例,让学生能兼具现代书面语,又能拥有来往於古文化的钥匙!如果认肯这些文言文背后所能开启的文化内涵,是对学生有用的,但因为与现代书面语言有差距,所以可以来讨论学校里如何分配其学习的比例,让学生能兼具现代书面语,又能拥有来往于古文化的钥匙! 让文化感更开阔深化.让文化感更开阔深化. 当然这样的想法,是将中国与台湾文化放在同一大体系来看.当然这样的想法,是将中国与台湾文化放在同一大体系来看.
怎样的分配比例能更增加文化学习的效果,其实跟五四时期的白话文、文言文之争无关,更跟「中国化」与「台湾本土化」无关,它应该是教育效果的问题.怎样的分配比例能更增加文化学习的效果,其实跟五四时期的白话文、文言文之争无关,更跟「中国化」与「台湾本土化」无关,它应该是教育效果的问题. 可惜,由教育部长谈起来,白话文彷佛代表了台湾本土（脑袋裏是228受难家属的悲愤与委曲）、文言文教育则是象徵中国化（这时脑袋裏映出的是李肇星口口声声、千篇一律、嘶牙裂嘴地提统一的嘴脸）,白话与文言就成了台湾与中国的对立.可惜,由教育部长谈起来,白话文仿佛代表了台湾本土（脑袋里是228受难家属的悲愤与委曲）、文言文教育则是象征中国化（这时脑袋里映出的是李肇星口口声声、千篇一律、嘶牙裂嘴地提统一的嘴脸）,白话与文言就成了台湾与中国的对立. 当年文言文的「吃人」形象被转化为「中国」形象,来与「台湾的」、「本土的」、「在地的」对立,而后者,正是现在台湾的正确价值.当年文言文的「吃人」形象被转化为「中国」形象,来与「台湾的」、「本土的」、「在地的」对立,而后者,正是现在台湾的正确价值.
我们可以说一直以来忽略了台湾本土文化,所以现在要重视之,但不必因此就不要扩及到中国文化领域.我们可以说一直以来忽略了台湾本土文化,所以现在要重视之,但不必因此就不要扩及到中国文化领域. 我们可以说传统国文教育有偏重中国文化的现象,尤其是偏重明清以前,但这种现象随著政治效果这十几年来已经改变许多了,衡诸教育、学术,台湾本土已是显学,这是无庸置疑的,但不可否认的,学校裏对於白话文的鄙视心态,也还未完全消失.我们可以说传统国文教育有偏重中国文化的现象,尤其是偏重明清以前,但这种现象随着政治效果这十几年来已经改变许多了,衡诸教育、学术,台湾本土已是显学,这是无庸置疑的,但不可否认的,学校里对于白话文的鄙视心态,也还未完全消失. 也因此,余光中者,要提高文言文比例,想从成为显学的本土化象现中抢回一些资源.也因此,余光中者,要提高文言文比例,想从成为显学的本土化象现中抢回一些资源. 而杜正胜者,认为白话文更为重要,想为被压抑者吐一口气.而杜正胜者,认为白话文更为重要,想为被压抑者吐一口气. 但是,我认为唯有放开心胸,离开中国与台湾、统与独的对立心态,回归教育效果的立场,才能为学子找到一条能够兼具古今文化素养的路.但是,我认为唯有放开心胸,离开中国与台湾、统与独的对立心态,回归教育效果的立场,才能为学子找到一条能够兼具古今文化素养的路.
这种论调,早已是老调重弹了,只是有人从右边走向平衡,有人从左边走向平衡,相对彼此而言,有人平衡点略左,有人平衡点略右,而我们还没有学会面对异议的宽容与体谅.这种论调,早已是老调重弹了,只是有人从右边走向平衡,有人从左边走向平衡,相对彼此而言,有人平衡点略左,有人平衡点略右,而我们还没有学会面对异议的宽容与体谅.
⑷ 2017年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语文二答案
我要答案对照我的答案
⑸ 2017年秦淮区二模试卷语文作文题目
“谁言寸草新心,报的得三春晖”!
人们说：“母爱是无私的,像小溪把自己的一切奉献给大海”!而又作为大海的我们又怎么报答无私的小溪呢?……
从小到大,我只想着好吃的只会留给自己……而无私的妈妈呢!当我们三兄妹抢鸡腿时,妈妈总是“默默无闻”的吃着“粗茶淡饭”.当有什么好吃的时候,妈妈总是留给我们吃.当吃鱼是时,妈
,妈妈总是留给我们吃.当吃鱼是时,妈妈总是给我们吃肉,妈妈自己吃鱼头……想想时常还和妈妈顶嘴,惹妈妈生气,看着妈妈那般不经意,我们惭愧的低下了头……
记得在农历的8月27日,那是妈妈的诞生日!但是每次我们都只会记得妹妹的生日,因为妹妹是农历8月28日的生日.我们以为妈妈无所谓,但是……我们还是想把最好的礼物送给哺育我们的母亲,但作为子女的我们羞愧难言!想想母亲在寒冷的冬天为我们洗衣服,手上都裂了几道痕.想想每周的双休日,妈妈都来辅导我们做课外的作业,每次的成功都含着妈妈的汗水.再想想……
农历的8月27日,要不是妈妈 的“提醒”!我们差不多又把妈妈的生日给忘了……晚上,我们三兄妹“精心策划”了一个惊喜!……“我要出去下,你们就在家里吧!别出去啊!机会来了……
我凭着自己的拼音,在电脑的档文上打上了 “妈妈生日快乐!”四个大字还换了华文彩云的字,还换几种漂亮的颜色!我还去买了张生日卡片,上面写的祝福语.虽然这算不上什么,但我们以觉得“天衣无缝”了……
“丁咚,丁咚”妈妈回来了.我们立刻逃到另一个房间去.妈妈走进她的房间,我们的心“扑腾扑腾”的跳着.她似乎惊住了.我们让弟弟把生日卡片“呈上”,妈妈感动地说不出话来了.她想不到一向调皮我们,居然会……
看着我们天真无邪的样子,妈妈笑了.笑的是那般灿烂,那般美……
⑹ 2017年高考二模语文答案
语文2017三年高考两年模拟答案五年高考三年模拟A版和B版区别是： A版出版于当年高考之前，不收录当年高考试卷，大概1月份出； B版出版于当年高考之后，收录了当年高考试卷，大概6月份出。 B版的难度多大五年高考三年模拟A版和B版区别是： A版出版于当年高考之前，不收录当年高考试卷，大概1月份出； B版出版于当年高考之后，收录了当年高考试卷，大概6月份出。 B版的难度多大五年高考三年模拟A版和B版区别是： A版出版于当年高考之前，不收录当年高考试卷，大概1月份出； B版出版于当年高考之后，收录了当年高考试卷，大概6月份出。 B版的难度多大五年高考三年模拟A版和B版区别是： A版出版于当年高考之前，不收录当年高考试卷，大概1月份出； B版出版于当年高考之后，收录了当年高考试卷，大概6月份出。 B版的难度多大五年高考三年模拟A版和B版区别是： A版出版于当年高考之前，不收录当年高考试卷，大概1月份出； B版出版于当年高考之后，收录了当年高考试卷，大概6月份出。 B版的难度多大五年高考三年模拟A版和B版区别是： A版出版于当年高考之前，不收录当年高考试卷，大概1月份出； B版出版于当年高考之后，收录了当年高考试卷，大概6月份出。 B版的难度多大五年高考三年模拟A版和B版区别是： A版出版于当年高考之前，不收录当年高考试卷，大概1月份出； B版出版于当年高考之后，收录了当年高考试卷，大概6月份出。 B版的难度多大五年高考三年模拟A版和B版区别是： A版出版于当年高考之前，不收录当年高考试卷，大概1月份出； B版出版于当年高考之后，收录了当年高考试卷，大概6月份出。 B版的难度多大五年高考三年模拟A版和B版区别是： A版出版于当年高考之前，不收录当年高考试卷，大概1月份出； B版出版于当年高考之后，收录了当年高考试卷，大概6月份出。 B版的难度多大五年高考三年模拟A版和B版区别是： A版出版于当年高考之前，不收录当年高考试卷，大概1月份出； B版出版于当年高考之后，收录了当年高考试卷，大概6月份出。 B版的难度多大五年高考三年模拟A版和B版区别是： A版出版于当年高考之前，不收录当年高考试卷，大概1月份出； B版出版于当年高考之后，收录了当年高考试卷，大概6月份出。 B版的难度多大