Ⅰ 人教版七年级上册语文配套练习册 《论语七则》 阅读题答案
是论语十则吗
Ⅱ 7年级上册语文练习册1~3课的答案，要最新版的答案。
没有抱歉
Ⅲ 七年级上册语文配套练习册 论语十二章答案 2014年
1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” ［讲解］第一句讲的是学习的方法。“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要懂得活解。 第二句讲的是学习的乐趣。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的。《史记·孔子世家》说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众(越来越多)，至自远方”。这自然使他感到很快乐。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。 第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。“人不知”，“不知”什么呢?没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。从《论语·宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话，也可以看得出来。“君子”，在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。因为这个词现在也常用，大家都懂得它的意思，我们没有翻译；一定要译，也可以译作“高尚的人”。 2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” ［讲解］《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事，这是巧合。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。 3.温故而知新，可以为师矣。 ［讲解］这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。过去有这样一种理解，把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”(见《论语·子张》)，这是因为忽略了下面“为师”二字。《礼记·学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ［讲解］这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。其中，“罔”“殆”二字历来解释纷纭。朱熹注云：“不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而不安。”“不求诸心”指的是不思考；“不习其事”，指的是不读书。讲这一章，要防止产生片面理解，要使学生认识到“学”是基础。孔子就很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想。他曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》) 5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” ［讲解］关于这段话的背景，《荀子·子道》中有记载：子路盛服见孔子，孔子批评了他；子路于是改服而入，但颜色依旧充盈。孔子又对他说：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉!”据此，最后的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 这两章内容相同，故予合并。 ［讲解］这两章也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”资，也有借鉴的意思。 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” ［讲解］“士”，在《论语》中大约出现十五次，大多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。“仁”，是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” ［讲解］这是借松柏之后凋比喻社会现象。何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，惟临利害，遇 ...展开1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” ［讲解］第一句讲的是学习的方法。“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要懂得活解。 第二句讲的是学习的乐趣。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的。《史记·孔子世家》说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众(越来越多)，至自远方”。这自然使他感到很快乐。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。 第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。“人不知”，“不知”什么呢?没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。从《论语·宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话，也可以看得出来。“君子”，在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。因为这个词现在也常用，大家都懂得它的意思，我们没有翻译；一定要译，也可以译作“高尚的人”。 2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” ［讲解］《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事，这是巧合。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。 3.温故而知新，可以为师矣。 ［讲解］这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。过去有这样一种理解，把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”(见《论语·子张》)，这是因为忽略了下面“为师”二字。《礼记·学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ［讲解］这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。其中，“罔”“殆”二字历来解释纷纭。朱熹注云：“不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而不安。”“不求诸心”指的是不思考；“不习其事”，指的是不读书。讲这一章，要防止产生片面理解，要使学生认识到“学”是基础。孔子就很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想。他曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》) 5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” ［讲解］关于这段话的背景，《荀子·子道》中有记载：子路盛服见孔子，孔子批评了他；子路于是改服而入，但颜色依旧充盈。孔子又对他说：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉!”据此，最后的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 这两章内容相同，故予合并。 ［讲解］这两章也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”资，也有借鉴的意思。 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” ［讲解］“士”，在《论语》中大约出现十五次，大多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。“仁”，是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” ［讲解］这是借松柏之后凋比喻社会现象。何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，惟临利害，遇事变，然后君子之所守可见也。”二说大同小异。 10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” ［讲解］曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是积极的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是消极的一面。孔子关于“仁”说过许多话，细分析起来，都跟这两点有关，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子贡问的是“可以终身行之”的“一言”(实即问“道”)，所以孔子拿“恕”来回答他。收起
Ⅳ 七年级上册语文课堂作业本论语十二章答案
练习说明
一
看注释，查工具书，把下列各句译成现代汉语，并解释加下划线词语的意思。
译文
1.孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”
2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”
3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”
4.孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。”
5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。”
6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”
7.孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”
8.曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”
9.孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”
10.子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”
设题目的是使学生明白各章字面上的意思。翻译格言跟译记叙文不同，一般都要用直译，要尽可能保留原文精练、准确的风格，不随便增减词语。
答案参见“有关资料”中的译文。应注意的是，有些词语历来有多种解释，例如“三省”，一说“多次反省”，一说“以三件事检查自己”。又如“殆”，这里可解作“疑惑”，也可解作“危险”，“有害”，但课本取后一义。“弘毅”，有合解为“刚强”的，也有分解为“宽广”和“刚强”的。教师只宜任选一种，不宜作比较、分辨。
二
“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此，曾经有过不同看法。联系自己的生活体验，全班讨论：怎样看待“己所不欲，勿施于人”?
设题目的是引导学生联系实际，深入理解这句话的内容。应注意的是，孔子用这句话给“恕”字下定义，其中包含了相互体谅的意思。
这是一道开放性的题，学生可以各抒己见，有可取则予肯定，说错了的(有可能误解句意)要纠正。
此题又是示例性的，其余各章也可仿此进行讨论。
三 背诵全文，并把文中成语、格言和警句摘抄在笔记本上。
(略)
Ⅳ 新语文活页七年级上论语12章精彩演练答案
是这个吗？人教版七年级上册语文
第十课《论语》十二章 研讨与练习参考答案
一、背诵全文。用课文中的语句回答：孔子在学习方法和学习态度上有哪些主张？试就其中一点谈谈你的体会。
（开放性题目题，学生联系自己的经验自由畅谈。）
二、解释下列加点的词语的含义。
1、学而时习之，不亦说乎
2、吾日三省吾身
3、七十而从心所欲，不逾矩
4、好之者不如乐之者
5、博学而笃志，切问而近思
【答案】
1、说：通“悦”，愉快。
2、省：自我检查，反省。
3、逾：逾越，越过，超过。
4、好：喜欢，爱好。
5、笃：忠实，坚守
三、下边这些句子和词语今天仍然在使用，先抄写一遍，然后对照注释，把它们译成现代汉语。
1、有朋自远方来，不亦乐乎？
2、三十而立，四十而不惑……
3、温故而知新
4、三人行，必有我师焉。
5、逝者如斯夫，不舍昼夜。
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【答案】
1、有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？
2、三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑……
3、温习旧的知识，可以得到新的理解与体会
4、几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。
5、时光就像这流水一样消逝，日夜不停。
6、军队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气。
四、找出课文中有关道德修养的论述，就你感受最深的一点，结合你的生活体验，谈谈你的看法。
（开放性题目题，无标准答案）
提示：本题目的是让学生重点理解关于道德修养方面的论述，并能够联系自身实际深入理解。
Ⅵ 初一语文练习册的全部答案（人教版的）
第1课 在山的那边
一、1.2.略
3.⑴将“发达”改为“发展” ⑵将“附和”改为“赞成”
二、1.“海”指的是理想的境界，“山”指的是重重困难。隐含的道理是：理想的实现是要历尽千辛万苦的。
2.⑴这句话运用拟人的修辞方法，赋予山人的情态，生动形象地写出山也在冷冷嘲笑我痴心妄想、幼稚可笑，表达我看不到海的失望、沮丧的心情。
⑵运用比喻的修辞方法，用大海比喻理想，群山比喻重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗，生动形象地说明历尽千辛万苦，艰苦奋斗才会实现理想。
3.诗人坚信理想可以实现，这个信念鼓舞着他不懈奋斗，使心灵永远不再枯干，充满活力。
4.黄山位于皖南地区，面积千余平方公里，多为花岗岩山峰。（原文以注意抓主要信息，如方圆一百二十公里与面积千余平方公里相比，以后者为重要。）
三、1.（1）烈士暮年，壮心不已。（2）不知我者，谓我何求。
2.冰心 《飞鸟集》
第2课 走一步，再走一步
一、 1.略
2.莫顿•亨特 美 我在父亲的引导下，克服困难爬下悬崖的故事 在人生的道路上，不管面对怎样的艰难险阻，只要把大困难分解为小困难，一个一个地战胜小困难，终将战胜大的困难，赢得最后胜利。
3. 时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果。
参考答案 第1页
4.⑴把“基本上”删去（或将“根除”改为“消除”）
⑵在“朗诵”后加“表演”
5.C A B
二、1.57年前七月里一个闷热的日子 费城 我和小伙伴们、父亲
天气闷热而且大家玩弹子游戏玩厌了
我困在悬崖上，伙伴们走光了
在爸爸的引导下，我一小步一小步地爬下悬崖
2.倒叙 设置悬念，吸引读者的阅读兴趣；同时也交代事情的起因。
3.略（运用记叙、描写、议论三种表达方式）
第3课 短文两篇
一、1.略
2.小思 香港 《承教小记》 席慕容 画家 作家 《幻思——席慕容散文赏析》 《七里香》《有一首歌》等
3.先抑后扬 为了生命延续，必须好好活着。
4.⑴删掉“我们选” ⑵删去“原因”或“等原因造成的”
二、1.⑴秋天一到，蝉就结束了自己短暂的生命，但这短暂的生命完成了生命的延续，因而那烦人的鸣声是可以原谅的。这是作者心灵受到震动，思想转变，对蝉有了好感甚至敬意。
⑵比起贝壳的生命，人的生命更长、空间更多，应该尽可能把事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟。这样才能让有限的生命更加有意义、高质量。
2.不能换。“小心翼翼”是谨慎小心，丝毫不敢疏忽的意思。这里指极度害怕的我十分小心地从悬崖往下爬；“一丝不苟”是办事认真，连最细微的地方也不马虎的意思，这里指上苍精心给贝壳制造出精致的居所。
参考答案 第2页
3.⑴绿树村边合，青山郭外斜。 ⑵开轩面场圃，把酒话桑麻。
⑶少壮不努力，老大徒伤悲。
第4课 紫藤萝瀑布
一、 1.略
2.宗璞 《铁箫人语》 花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。 托物言志或借景抒情。
3.⑴删掉“对于” ⑵在“素质教育为主”加“的方针”
4.给我一次苦难 让我变得坚强
二、
1. ⑴运用拟人的修辞方法，赋予花人的行为，生动形象地写出花朵繁密的特点，富有情趣。
⑵运用比喻的修辞方法，把盛开的花比作张满的帆，形象地写出花儿生机勃勃的特点；又把花比作忍俊不禁的笑容，形象地写出花美丽可爱，表达作者的喜爱之情。
⑶运用比喻的修辞方法，把盛开的藤萝比作瀑布，生动形象地写出藤萝开得盛大，气势非凡、灿烂辉煌的特点，表达作者喜爱、赞美之情。
2.略
第5课 童趣
一、 沈复 清 文学家 《浮生六记•闲情记趣》
二、 1.2.3.略
三、 之：的 /不译/代词，代”昂首观之”/ 代词,它们,指蚊子
为: 当作，作为 / 因为 / 被 观: 看 / 景观
其:代词,它的 / 自己的 / 代词,这
2.物外之趣 观蚊如鹤 神游土墙花台 观虫斗，驱蛤蟆
2 初一答案
3.视力好并且乐于仔细观察；还拥有丰富的联想和想象力。
参考答案 第3页
四、1.⑴曲径通幽处，禅房花木深。⑵山光悦鸟性，潭影空人心。
2.母爱
第6课 理想
一、 1.2.3.略
4.⑴删掉“看到”或“使” ⑵删掉“以后”
5. 示例：（1）辛勤的汗水是您无私的奉献，桃李满天下是您最高的荣誉。（2）清风带去我的祝福，明月捎走我的问候，送你一丝风儿，赠你一缕月儿——人间有情，中秋快乐！
二、
1.⑴运用比喻的修辞方法，把理想比作罗盘和船舶，生动形象地说明理想能给人指明方向，有巨大的作用。
⑵运用比喻的修辞方法，把理想比作还魂的仙草和慈爱的母亲，形象地写出理想能唤醒人的良知，引导浪子走上正途。
⑶运用比喻的修辞方法，把理想比作今日之花、今日之芽，形象地说明只要为理想而奋斗，明日就会收获成功。
2.树立远大的理想，从此为理想而奋斗，趁着这个美好的时代。
三、1.⑴闻道龙标过五溪。 ⑵我寄愁心与明月
2.好逸恶劳 贪得无厌
第7课 短文两篇
一、 1.2.3.略
4.假如我是春风，我将吹绿所有荒凉的原野；假如我是阳光，我将温暖所有冰冷的心灵。
5.⑴描写、议论 ⑵议论、抒情 ⑶记叙、议论
二、1.⑴从事伟大的事业也就意味着要牺牲许多，所以说神圣的事业总
参考答案 第4页
是痛苦的，但是，也正因为承受住了这种磨砺生命才有价值。
⑵经历的第一次越多，生命的体验就越多，生命就更加丰富多彩。
2.略
第8课 人生寓言
一、 1.2.略
3.周国平 《周国平文集》 拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患 厄运能使脆弱的人变得坚强起来
4.⑴删掉“由于” ⑵把“一倍”改为“一半”
5.⑴ 汶川地震后，国人积极捐钱捐物，争当志愿者。
⑵全国人民救灾的图景表现了中华民族坚强不屈、坚忍不拔的精神。
二、1.⑴“绷”是把心弦拉得紧紧的意思，这里形象地写出白兔因为拥有月亮而变得紧张不安，患得患失，失去了原有的闲适心情。
⑵用“牢牢”来修饰“盯”，形象地写出白兔惟恐宝藏丢失，紧张不安的样子。
2.⑴力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
⑵人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
第9课 我的信念
一、 1.2.略
3. 玛丽•居里 波兰 《现代人的智慧》
4.⑴删掉“的原因”或“为什么” ⑵把“充分”调到“发挥”的前面
5. ①奥运会开幕式表演肯定是色彩斑斓、千姿百态的。
②向全球公开征集儿童笑脸的照片将在文艺表演尾声的一个特别瞬间展现。
二、1.人类需要那些为了事业而不惜一切，根本不考虑物质利益的科学
参考答案 第5页
家。也正因为有了这些全身心投入到事业的人，社会才得以发展。
2.⑴问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
⑵字不得减，乃知其密。 ⑶不积跬步，无以至千里。
⑷师者，所以传道受业解惑也
第10课 《论语》十则
一、1.2.3.4.略
5.之：代词，代“学过的知识”/ 主谓间,不译 / 代词,指”一言”
为:替,给 / 当,做 / 就是 以:凭借 / 把 / 来
而:却 / 顺接关系,之后 / 并列关系,而且
第11课 春
一、1.2.略
3.朱自清 《朱自清全集》 散文 春草图 春花图 春风图 春雨图 迎春图 热爱赞美之情
4.⑴删掉“基本上”或“完全” ⑵删掉“是否”
5.三峡大坝全线竣工（建成）
二、
1.⑴运用拟人的修辞方法，赋予花人的行为，生动形象地写出花开得热闹、繁多的特点。表达作者的喜爱之情。
⑵运用比喻的修辞方法，把春雨比作牛毛、花针、细丝，生动形象地写出春雨细密、闪亮的特点。
⑶运用比喻的修辞方法，把春天比作娃娃、小姑娘和健壮的青年，生动形象地写出春天发展壮大的过程以及每个过程的特点：新、美和力。
2.⑴道之所存，师之所存也。 ⑵以今知古，以所见知所不见。
参考答案 第6页
第12课 济南的冬天
一、 1.2.略 3.⑴删掉“不” ⑵删掉“由于”或“使”
3 初一答案
4.①2008年初以来，上海、深圳、武汉、南京等地都不同程度出现消费者宁愿赔偿违约金也要求开发商退房的现象。
②开发商是不会轻易接受退房的，而最坏的结果是补偿差价。
二、1.⑴运用拟人的修辞方法，将老城人格化，使之带有生命的感觉与意味，形象地表现冬天的济南暖和安适的特点。
⑵运用比喻的修辞方法，把这一圈小山比作摇篮，形象地交代济南的地理特点，突出济南城暖和安适的特点。还运用拟人的修辞，赋予小山人的行为，体现小山温情的特点。
⑶运用比喻的修辞方法，把小村庄的雪景比作“小水墨画”，形象地写出雪景的清雅美丽。
第13课 夏感
一、 1. 2.略
3.⑴ 把“任意”和“被帝国主义列强”调换位置 ⑵删掉“以上”
4.①能源和原料价格的上涨带动日化企业也开始提价，宝洁公司全球总部正式宣布全球提高产品售价，最高提价幅度达16%。
②所有产品的调整都会根据不同国家和地区市场的具体情况有所不同。
1.（1）运用比喻的修辞方法，把植物的长势比作一锅水逐渐沸腾起来，生动形象地表现生命力的蓬勃。
（2）运用比喻和拟人的修辞方法，把麦浪比作海浪，又赋予麦浪人的行为，形象地写出金黄的麦浪翻滚的壮阔场面。
2. “酿”是逐渐形成的意思，这里写出春天的灵秀之气经过半年的积蓄，发展壮大，形象地表现夏天到来时气势之盛。
参考答案 第7页
第14课 秋天
一、 1.略
2.何其芳 诗人 评论家 《预言》 农家丰收图 霜晨归渔图 少女思恋图
3.（1）删掉“基本上”或“全部” （2）删掉“通过”或“使”
4.略
二、
1.⑴运用拟人的修辞方法，说镰刀吃饱了稻香，富有情趣，形象地写出丰收的景象。
⑵运用拟人的修辞方法，说秋天栖息在农家里，将秋天人格化，形象地说明农家丰收，创造出松弛、闲静的氛围。
⑶运用拟人的修辞方法，说秋天游戏在渔船上，将秋天人格化，形象地描绘出一个充满诗意的秋天。
三、
1. ⑴君问归期未有期 ⑵却话巴山夜雨时 ⑶千里之行，始于足下
2. 讽刺笔法 统治者的残暴和蛮横
第15课 古代诗四首
一、 二、略
三、1.⑴“平”字形象地写出潮水上涨与岸齐平的景象，与“阔”字相照应，描绘出一片开阔的景象。 ⑵思念家乡、思念亲人
2. ⑴燕啄春泥 草没马蹄 喜悦
⑵“渐欲“是“渐渐就要”的意思，这里形象地写出春花就要姹紫嫣红开遍，令人眼花缭乱的美景，富有动态之美。
3.景物烘托 十 悲凉 天涯游子的悲哀及思乡之情。
参考答案 第8页
第16课 化石吟
一、 1.2.略 3.张锋 《科学24小时》 会讲话的奇异的化石 赞颂
4. ⑴把“无穷的”和“蕴藏着的”换位 ⑵删掉“不”字
5. B
二、1.运用比喻的修辞方法，把化石比作珍贵的密码，生动形象地写出化石蕴含着珍贵的生命信息，给科学家的研究提供必要条件。
2.照应开头，有问有答，有放有收，使全诗结构完整。总结全文，点明中心。
三、1.⑴商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 ⑵浪淘尽，千古风流人物。
2.乌龟非要学飞翔，结果摔死的悲剧 任何事物都有自己的规律性，不可违背规律。
第17课 看云识天气
一、 1.略
2.⑴朱泳燚 说明文 如何看云识天气
⑵说明事物的情况、特征或道理的文体 举例子、列数字、作比较、打比方、下定义、作诠释、摹状貌、分类别等
3.⑴将“幡然悔悟”改为“恍然大悟”
⑵将“振振有词”改为“慷慨陈词”
4.语文是一座绚丽的花园，优美的诗文让我流连忘返，生动的课堂让我获益匪浅。
二、1.⑴运用比喻的修辞方法，把云比作羽毛、鱼鳞、羊群、棉被等形象，生动形象地写出云的姿态万千、变化无常。
⑵运用比喻修辞方法，把卷云比作白色的羽毛和洁白的绫纱，生动形象地写出卷云洁白、轻盈的特点。
参考答案 第9页
2.⑴打比方 ⑵ 作比较
3.⑴“往往”和“常常”起限制作用，准确地说明薄云常是晴天的象征，低而厚密的云常是阴天的象征，而不是绝对的，也有例外。这些词语体现了说明文语言的准确性。
4 初一答案
⑵“可能”起限制作用，准确地说明华环由大变小可能会转成阴雨天气，但并不绝对如此，符合实际，体现了说明文语言的准确性。
第18课 绿色蝈蝈
一、1. 2.略
3.法布尔 法 昆虫学家 《昆虫的故事》
4.⑴在“献爱心”后加上“的活动”
⑵在“防止水土流失”后加“的作用”
二、
1.⑴运用比喻的修辞方法，把绿色蝈蝈比作狂热的狩猎者，生动形象地写出蝈蝈的凶猛。
⑵运用比喻的修辞方法，把绿色蝈蝈比作歌手，生动形象地说明蝈蝈的叫声优美动听。
⑶运用比喻的修辞方法，把蝈蝈的大翼比作薄纱，生动形象地说明蝈蝈的外形的优美。
2.作者对蝈蝈的称呼有：狂热的狩猎者、我笼里的囚犯、蝉的屠夫等。抓住蝈蝈捕食时、被关在笼里时和进食时的特点，使行文生动，描写形象，给人深刻的印象。
三、略
第19课 月亮上的足迹
一、1. 略
参考答案 第10页
2.朱长超 《20世纪科学发展纵横谈》 美国宇航员阿姆斯特朗、科林斯、奥尔德林登月的全过程 人类伟大的探索精神
3.⑴删掉“极为”或“十分”
⑵把“日常行为规范的要求”和“良好精神面貌的体现”换位
4.①四川汶川特大地震后，截止目前，全团共动员组织四百九十一万多
名志愿者在全国各地参与各种形式的抗震救灾服务工作。
②截止目前，全团共募集捐款十一点二亿元，筹集物资价值五点五亿元。
二、1.⑴运用比喻的修辞方法，把“土星5号”比作昂首挺立的巨人，形象表现火箭的高大雄伟的姿态（也可从拟人角度）。
⑵运用比喻的修辞方法，把飞船比作孤舟，形象地写出飞船在茫茫宇宙中孤单而渺小。
2.阿姆斯特朗登上月球的一小步，对他来说只是小小的一步，而对于人类来说却是人类的一次历史性的飞跃，标志人类科技发展又迈向一个新台阶，具有重大意义。 3.略
第20课 山市
一、 1.蒲松龄 留仙 “聊斋先生” 《聊斋志异》
二、1.2.3.略
三、1.数：几 /动词，计数 然：然而 / 竟然 / ……的样子
2.初生阶段:从孤塔高耸到宫殿出现 发展阶段:城郭的出现 高潮阶段:危楼的出现。
3.当时科学水平没发展到可以对这一自然现象做出科学解释的地步，当时的人们又迷信，所以把“山市”称为“鬼市”。
4.照应开头，是文章结构完整；说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
参考答案 第11页
四、1.⑴去年天气旧亭台，夕阳西下几时回
⑵无可奈何花落去，似曾相识燕归来 ⑶祖宗不足法 人言不足恤
2.我只躲到你的怀里 母爱
第21课 风筝
一、1. 略
2.鲁迅 周树人 浙江绍兴人 散文诗集《野草》 小时候不许小兄弟放风筝，扼杀了儿童的天性，却无法补救的事 严于自我剖析、自省
二、
1.作者由眼前冬季的风筝联想到故乡春二月的风筝，所以美好的回忆让他感到春意荡漾开来。传达出怀恋之情。
2. 眼前的风筝给我带来关于故乡和儿时的美好回忆，而我因为扼杀了弟弟儿童游戏的天性却得不到宽恕，这种沉重的心情和悲哀是意想不到的，所以说是“无可把握的”。
三、
1.（1）正入万山圈子里，一山放过一山拦。
（2）择其善者而从之，其不善者而改之
（3）或重于泰山，或轻于鸿毛
2.（1）浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。 成功需要艰苦的奋斗。
（2）动物寓言 画龙点睛地揭示蕴含的道理。
第22课 羚羊木雕
一、 1.略
2. 张之路 《东方少年》 羚羊木雕
3.⑴在“最要紧的是”后加“有” ⑵删掉“左右”
参考答案 第12页
4. 那些不朽的书籍经历了历史的变迁和朝代的兴亡，虽遭时光冲刷，但内容却仍然新鲜有用，它们能给我们前人的知识积累和学说成果。
二、
1.“我”把羚羊木雕送给好朋友万芳，父母发觉后逼我要回贵重的木雕，我因为对朋友反悔了而无比难过。
2.写月光的凄冷，烘托心情的哀伤。
3.结尾以一个反问句结束，给读者留下思考和想象的空间。用心理描写揭示了大人的狭隘，重财轻义对孩子心理造成伤害。
5 初一答案
4.投我以木瓜，报之以琼琚。等
三、1.⑴沉醉不知归路 ⑵误入藕花深处 惊起一滩鸥鹭
2.他那细小的身躯里，含着伟大的灵魂 纯真童趣
第23课 散步
一、 1.2.略
3. 莫怀戚 《中国青年报》 一家人散步 浓浓亲情
4.⑴把“迫使”改为“导致” ⑵把“发电量”改为“发的电”
5. 参考：画家画花，独绘一枝，意在留些天地，让欣赏者自己遐想。
诗人作诗，讲究含蓄，言有尽而意无穷，让读者自己欣赏。
二、
1.可以。本文通过写一家人散步的情形，表现的是一家人互敬互爱的融融亲情。这个题目直接点明主题。
2.中年人既要赡养老人，又要抚养下一代，对于我和妻子来说母亲和孩子就是我们的全部，是我们的整个世界。
3.⑴用“随意地”来修饰“铺”，准确传神地写出绿色充满大地，一切充满生机。
参考答案 第13页
⑵写南方初春田野一片生机勃勃的景象，烘托出我们一家人出行时愉悦的心情。
4.略
第24课 散文诗两首
一、 1.略
2. ⑴印度 泰戈尔 文学家 诺贝尔文学奖 《泰戈尔诗选》
⑵冰心 谢婉莹 《繁星》《春水》《寄小读者》《往事》
3.⑴将“发挥自己的”和“充分”换位 ⑵删掉“将近”或“多”
4.略
二、
1.结尾总结全文，直抒胸臆，卒章显志，赞颂母爱的伟大。
2.把儿童比作美丽的圣树上的花，赞美孩子的可爱。那金黄的色彩，也闪耀着母爱的光辉。
3.雨打红莲、荷叶护莲 母亲对子女深沉的爱
4.略
第25课 《世说新语》两则
一、 1.刘义庆 余嘉锡《世说新语笺疏》 聪颖机智
二、1.2.3.略
4.而：不久 / 就 / 并且 / 却 则:就 / 就会 / 那
三、 1.融洽 欢快 轻松 2.子之辈的年轻人 子女
3.不失礼。因为友人失礼在先，不但不守信用，还对子骂父，极为粗鲁无礼，对这样的人就该这样，给他一个深刻的教训。
失礼。他毕竟是长辈，而且已经认识到自己的错误，就该给他一个改过的机会。
参考答案 第14页
4.“撒盐空中”一喻好。因为盐和雪的颜色及下落的状态很接近。而柳絮是灰白色，在风中上扬，飘舞方式与雪不同。比喻首先要做到形似。
“柳絮”一喻好。因为他给人以春天就要到来的感觉，正如英国诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗？”有深刻的意蕴。而“撒盐空中”一喻缺少的就是意蕴。
5.“君”是有礼貌地称呼对方；“家君”是谦词，对人称自己的父亲。
“尊君”是对别人父亲的一种尊称。
第26课 皇帝的新装
一、 1.2.略
3.安徒生 童话作家 《海的女儿》《丑小鸭》《卖火柴的小女孩》
4.⑴删掉“通过”或“使” ⑵把“及时纠正”和“随时发现”换位
5. （1）龙舟竞发千帆舞，汨罗江畔吊屈原。
（2）月到中秋圆，亲人心相连。
二、1.略
2．⑴问渠那得清如许，为有源头活水来。
⑵欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 ⑶山雨欲来风满楼。
第27课 郭沫若诗两首
一、1.略
2. 郭沫若 郭开贞 诗人 学者 《女神》《星空》
3.⑴把“却能”改为“都能”
⑵在“受到观众的热烈欢迎”前加“演出”。
4. 师范大学：学为人师，行为世范 医科大学：扶伤济世，敬德修业
5. 略
二、略
参考答案 第15页
第28课 女娲造人
一、 1.2略
3.袁珂 《神话故事新编》 女娲造人的具体过程
4.城市居民的主食中米不再占主导地位，面和粗粮有明显提高；而农村居民，粗粮下降，米面占主导地位。
5.⑴删掉“不”字 ⑵删掉“到配制而成的”
二、1.略
2.⑴不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
⑵寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
第29课 盲孩子和他的影子
一、 1.2.略
3.⑴把“七月”和“内蒙古草原”调换位置（或把“季节”改为“地方”）⑵把“处心积虑”改为“呕心沥血”
4.⑴每个人应象蜡烛一样，燃烧自己，照亮别人。
⑵有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。（应突出精神生命）
二、
1.要帮助关爱弱者，用爱让他们感受到生活的光明和美好。
带给别人幸福，自己也会获得幸福。
热爱生活，渴望光明，执着追求，才会有美好的明天。
2.运用叠词，形象地描绘出事物的声音，语气舒缓，琅琅上口。
三、
1.⑴一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 ⑵再回头已百年身
⑶横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
2.拟人化 狡猾 怯懦
参考答案 第16页
第30课 寓言四则
一、
1.《伊索寓言》 讲动物故事
2.《韩非子•说难》 思想家 《韩非子》
3.《淮南子•人间训》 《淮南鸿烈》
二、
1.不可盲目地自高自大。
2.胜利之时不可骄傲自大，得意忘形。
3.听意见只听正确的，而不能看这意见是什么人提出的，对人不能有偏见。
4.祸与福之间是相互转化的，对立统一的。
三、略
四、
1.故：因此,所以 / 旧的知识 / 原因,缘故 / 原因,缘故
亡：丢失 / 逃跑 将：将会 / 带领
2.⑴祸兮福之所倚,福兮祸之所伏 塞翁失马焉知非福
⑵宋有富人，天雨墙坏
3.略
Ⅶ 七年级语文上册《论语十则》同步练习 答案
1．给下列加粗的字注音。
①不亦说（ ）乎 ②人不知而不愠（ ）
③学而不思则罔（ ） ④吾日三省吾身（ ）
2．解释句中加粗的词。
①有朋自远方来（ ） ②人不知而不愠（ ）
③思而不学则殆（ ） ④传不习乎（ ）
3．翻译下列短语。
①不亦乐乎：________________________________。
②温故而知新：________________________________。
③见贤思齐：________________________________。
④任重道远：________________________________。
4．本文的“而”字有两种用法：顺接和转接。下列句子中的“而”：①表顺接关系的有________，②表转接关系的有________。
A．学而时习之 B．人不知而不愠
C．温故而知新 D．敏而好学
E．学而不思则罔 F．择其善者而从之
G．学而不厌
5．填空。
①《论语》主要是记录春秋时期________、________言行的书，内容涉及政治、文学、哲学、________以及________的道理等多方面，是________家经典著作之一。
②孔子，名________，字________，________时期鲁国人，我国古代伟大的________家、________家。
③朱熹把《________》《________》《________》《________》合称为“四书”。
（一）语段点将
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
1．对文中两个“其”、两个“之”的分析，正确的一项是
（ ）
A．两个“其”含义相同，两个“之”含义也相同。
B．两个“其”含义不同，两个“之”含义也不同。
C．两个“其”含义相同，两个“之”含义不同。
D．两个“其”含义不同，两个“之”含义相同。
2．对文中四个带“ ”线的词的解释，不正确的一项是
（ ）
A．“三人”指三个人 B．“焉”是语气助词，可不译。
C．“择”是选择之意。 D．“从”是跟从，意译为学习。
（二）迁移过关
子曰：“由（姓仲，名由，字子路，孔子的学生），诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
（选自《论语·为政》）
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。”
（选自《论语·述而》）
1．找出文中的通假字，给它注音并解释。
答：________________________________。
2．解释下面句子中加粗的“知”字的意思。
①人不知而不愠（ ）
②温故而知新（ ）
③诲女知之乎（ ）
④知之为知之（ ）（ ）
⑤是知也（ ）
3．翻译下列句子。
①知之为知之，不知为不知，是知也。
译：________________________________。
②不愤不启，不悱不发。
译：________________________________。
③举一隅不以三隅反。
译：________________________________。
4．这两则语录哪则是论述学习态度的？哪则是论述学习方法的？它们表明了孔子怎样的教育思想？
答：______________________________________________________。
【答案】
1．①yuè②yùn ③wǎng ④xǐng 2．① 志同道合的人 ②恼怒 ③精神疲倦而无所得 ④老师传授的知识 3．①不也是快乐的吗 ②温习旧的知识，却能够获得新的知识、新的发现 ③见到贤人就向他学习，希望能和他一样 ④任务重，完成任务的道路遥远 4．①A D F G ②B C E 5．①孔子 孔子一部分弟子 道德 教育 儒 ②丘仲尼春秋 文学 教育 ③大学 中庸 论语 孟子
（一）1．C 2．A
（二）1．“女”通“汝”，读rǔ，作“你、你们”讲；“是知也”中的“知”通“智”，作“聪明”讲 2．①了解 ②知道 ③记住 ④知道 知道⑤通“智”3．①知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明啊 ②不到他想弄清楚问题而弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又不知道怎么说的时候，不去启发他③不能举一反三 4．第一则是论述学习态度的，第二则是论述学习方法的。第一则中，孔子认为要以老老实实的态度去对待知识，不可不懂装懂。这是一句很好的治学格言。第二则中，孔子认为教育学生时要及时开导启发，特别强调要举一反三，即善于类推，触类旁通。这是一种行之有效的治学方法
【提示】
“点将过关”（一）第1题：两个“其”均作“他们”解释，两个“之”中第一个指代优点，第二个指代缺点。
“点将过关”（一）第2题：古汉语中的“三”往往不是实指，而是泛指多数，“三人”应译为“几个人”。