幼儿园国学三字经教案

⑴ 幼儿园小班国学(三字经)怎么上，过程

先播放录音，让幼儿在吃饭、游戏或者睡觉时听，多听一段时间以后再教幼儿跟着老师朗读，读熟了再背诵

⑵ 幼儿园国学经典课堂唐诗弟子规三字经成语接

◎ 孺子可教 rúzǐ-kějiào
[the young man is worthy to be taught] 喻指年轻人有培养前途
良殊大惊,随目之,父去回里所,复还曰答:“孺子可教矣!”——《史记·留侯世家》
词语解释
rú zǐ kě jiào ㄖㄨˊ ㄗㄧˇ ㄎㄜˇ ㄐㄧㄠˋ
孺子可教
指年轻人有出息，可以造就。《史记·留侯世家》：“ 良 尝闲从容步游 下邳 圯上，有一老父，衣褐，至 良 所，直堕其履圯下，顾谓 良 曰：‘孺子，下取履！’ 良 鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：‘履我！’ 良 业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。 良 珠大惊，随目之。父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。’” 唐 刘禹锡 《澈上人文集纪》：“初，上人在 吴兴 居 何山 ，与 昼公 为侣，时予方以两髦执笔砚，陪其吟咏，皆曰：‘孺子可教。’”

⑶ 小班古诗三字经父母呼,应勿缓的教案

第2课 父母呼
教材分析：
本节课学习的内容是第二单元第二课《父母呼》。 教学目的：
1、背诵《弟子规——入则孝》，体会古文韵味，初步理解这些经典话语的大意。 2、感受古人的孝敬，时刻以这些经典话语来规范自己的行为，学会孝顺父母，试着为父母做力所能及的事。
3、让学生懂得要感恩父母，如何做一个孝顺的孩子。 教学重点：
体会父母为家庭所付出的艰辛，引导学生孝敬父母，在家为父母分担家务，在校尊敬老师，好好学习。 教学难点：
理解“孝”的含义，明白“百善孝为先。” 教学准备：
1、学生：收集古人孝顺父母的故事。 2、老师：多媒体课件。 教学环节：
本节课分为四个基本环节：诵读、识字、释义、践行。 教学过程：
一、激趣导入 1、我们的读书口号是——全班同学大声回答：“诵读千古美文 争当少年君子”！ 2、播放“卧冰求鲤”的故事。
（1）同学们听得都入迷了，会听就是会学习！ （2）说一下你听后的感受？
生1：王祥是一个孝顺的孩子。 生2：王祥的孝心感动力天地。
二、初读经典
1、自由读。（请同学们自由读文段，要求：读准每个字音，读通每个句子。） 4、生自由读文本，师来回巡视。 5、同桌交流。
古语云：“独学而无友， 则孤陋而寡闻。”大家一起交流自己的感受吧! 6、汇报读书情况：你读懂了哪一句？ 7、学生自由谈感受。（能大概说就行） 三、朗读体会
学习：父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
父母教，须敬听；父母责，须顺承。（课件出示） 1、播放《弟子规》动画片段。 2、指名读。请XX同学来读这两句。 3、谁来说说这两句话的意思？
生1：父母叫我们要马上应，父母叫我们做什么事，我们不得偷懒。父母教育我们，我们要有听他们的话，不要顶嘴。 师：你的理解很正确。
生2：父母喊我们，我们就要回答，父母叫我们做工，我们不得偷懒不做，我们要听父母的话。
师：你很会读书，理解很到位。 师：谁能联系实际谈一谈自己的理解。
生1：比如，放学回到家，妈妈叫我吃饭，我马上说：“好的，妈妈。” 师：你是个听话的孩子。
生2：吃完饭我看一会电视，然后妈妈叫我写作业，我马上关掉电视，去写作业。 师：你是个爱学习的孩子。
生3：我们要听爸爸妈妈的话，帮他们做家务活，不惹他们生气。 师：你是个懂事的孩子，懂得孝顺父母。为他们鼓掌！ 4、齐读。大家一起读这两句话。声音整齐又响亮。 5、练习背诵。
学习：冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。
出必告，反必面；居有常，业无变。（课件出示）
1、课件出示两幅图（图1：小孩为母亲扇风。图2：小孩出门前请示父母。）。 2、请大家仔细看图，用自己的话说说图上的内容。 3、谁来说说，平时你帮父母做过什么事？ 学习：事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。（课件出示） 1、 讲故事：刘备教子 2、 引出字句。
3、 引导学生用前面学习的方法，自读自悟。
4、 学生讨论：“你做错事时，父母是怎样教育你的？” 5、 送大家一句话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。” 四、复习巩固 1、练习背诵。
（1）朗读接龙：师生朗读接龙；同桌朗读接龙；小组朗读接龙。 （2）指导背诵。 （3）练习背诵。 （4）男女竞背。 2、看译文，猜原文。
① 父母叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓。父母让你做事的时候要马上去做，不能拖延。（父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。）

⑷ 幼儿学国学第3册三字经人主要的亲属教案

教学设计（分两课时） 第一课时 （一）教学目标： 知道主要的亲戚关系和称谓。 （二）教学重点及难点： 家庭中主要的亲戚关系和称谓。 （三）教学准备与学习资源应用： 1、 学生：准备一张“全家福”照片 2、 教师：多媒体课件；一张“全家福” 照片 （四）教学过程： 活动一：介绍 家中的亲戚 1、 今天，老师从家里给你们带来了一张赵老师在春节时拍的照片，你们想看一看吗？（出示照片） 2、 就是这张照片。今年春节正好时赵老师的爸爸七十岁的生日，家里来了许多亲戚，所以这张照片有着特殊的意义。这上面有我的父母和亲戚。当然了，这中间还有我。 3、 下面就让我来为大家介绍一下我的父母和亲戚们。（介绍照片中的人物） 活动二：理清亲戚关系 1、 这些就是我家的亲戚（出示课题），同学们，你们知道吗？亲戚间的称呼可是有讲究的哦。你能搞清他们间的关系和称呼吗？老师来考考你们！ （多媒体出示：妈妈的姐姐：————— 、 爸爸的妹妹：—————……） 2、 看来同学们有时对亲戚们的关系和称呼还真有些搞不清。这样吧，老师教你们一首儿歌，学会这首儿歌后，相信大家一定能把这其中的关系搞得清清楚楚的。（出示儿歌） 3、 边打拍子、开火车读；再齐读。 4、 怎么样？这下搞清了吗？好，再让我来考考你们。桌上有一张未完成的亲戚关系图，请你们以小组为单位为关系图下方的称呼找到适当的位置。待会请小组代表上来交流。 5、 这下，大家总算把我们亲戚间的关系搞清楚了。老师知道今天你们也把家里的“全家福”照带来了。谁愿意上来为大家介绍一下自己家的亲戚呢？ 总结： 看来通过这堂课，我们了解了亲戚间的关系和称呼。课后思考一下，怎样和亲戚间增进感情。 第二课时 教学目标：学习与亲戚来往，体验亲情。 教学过程： 活动一：亲戚交往增情谊 1、 同学们，上节课我们清楚的了解了亲戚间的关系和相互之间的称呼。亲戚和我们有着亲近的关系，是我们的亲人。 2、 虽然我们是一家人。但是并不都生活在一起。瞧，徐佳佳同学还把她春节的情况用摄像机拍了下来，让我们一起来，认识一下她的亲戚，看一看她是怎样和亲戚联系的？（播放录像） 说明：录像教学能使教学更具体化、形象化和信息化。在课中播放班中一位同学在春节中和亲戚联系的录像，让学生再次回忆春节期间亲戚相见的融洽温馨的情景，从而缩短学生与所学内容之间的距离，激发学生参与的兴趣，为深入学习打下基础，更能提高教学质量。 3、 学生小组讨论后交流。（与亲戚联系的方式：上门拜访，电话联系，上网联系，书信往来……） 活动二：情景演示，体验亲情 1、 亲戚间的互相来往和联系能加强彼此的感情。但是，你们知道在和亲戚交往过程中应该如何表现，才能促进我们的亲情呢？下面请你们小组合作，来演一演如何正确的接待或访问亲戚。 2、 小组表演 3、 大家来评一评，他们演得好不好？好在哪里？为什么？ 4、 和亲戚交往也要注意礼仪和场合，那么我们应该注意些什么呢？ 5、 学生交流 说明：在课中能善于抓住学生学习的心理，尽力创设情境，课上就会像吸铁石一样牢牢吸引学生的注意力，激发他们的学习积极性。让学生到小组表演，会给学生提供展示自己的机会，他们定会充分展现自我。 总结： 小结：大家说得很对，同样是自家人，可是对待亲戚还是要有礼貌，对长辈我们要尊重，对年龄小的晚辈我们要谦让，这样才能使我们和亲戚之间的关系更加融洽和谐，使我们的大家庭更和睦，更幸福。让我们做家中的小天使让我们的大家庭变得更开心，更美好！

⑸ 幼儿园国学教材三字经弟子规唐诗成语新蒙氏幼儿国学

水滴石穿来shuǐ dī shí chuān

近义词：自 磨杵成针、绳锯木断 反义词： 虎头蛇尾

用法： 联合式；作定语；含褒义

解释： 水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。

出处： 宋·罗大经《鹤林玉露》第十卷：“乖崖援笔判云：‘一日一钱，千日一千；绳锯木断，水滴石穿。’”

例子： 乖崖援笔判云：“一日一钱，千日千钱；绳锯木断，～。”（宋·罗大经《鹤林玉露》卷十）

谒后语：

谜语：

⑹ 因为宝宝从小我就给他学习古诗文，三字经什么的，所以我想找以国学为特色的幼儿园

您教授古诗文如果绰绰有余的话，还是建议孩子去全面点的幼儿园~~~~孩子各方面发展很重要的~~~~

⑺ 幼儿园国学应该学什么，除了弟子规、三字经还可以学什么

可以教孩子一些自然安全知识，教孩子辨认一些交通标志，熟悉交通法则，。提高孩子的见识和自我安全防范。

⑻ 求份国学教案，用三字经，或者弟子规

非常好啊。

南怀瑾先生谈儿童读经(1)

今天我们要讲的是关于大家习惯所称「儿童读经」的事，「儿童读经」是大家最近讲惯的术语，其实就是儿童读书。不管称儿童读书、儿童读经，或儿童中国文化导读也好，在我的看法，这个时代，尤其我们中华民族这个国家，在近七、八十年来这个时代，中国人一听到「读经」两个字，就莫名其妙地反感，认为是复古，走倒退的路线，或者认为不合时宜，这都是一个错误的观念。因此，我对大家推广的这个工作，就改个名称，叫做「儿童智慧开发－中国与西方文化导读」。这样一来，一方面免除各方面的误解，另一方面也为中华民族建立一个承先启后的新文化。
其实引用孔子的话，什么事都要「正名」。甚么叫正名呢?
就是对于事情的一个主题，先要弄清楚，实际上，我们提倡的儿童读经运动，就是一个背书的方法，就是教人家肯读书、肯背书、肯唱歌，没有别的东西。就是教刚生下的孩子，从零岁起到十五、六岁之间，就读书、背书。读诵的内容，包括中国传统文化儒家、道家很基本的一些书，甚至包括佛家一小部分也可以，不过在传统的教育上，是以儒家的书为基础，佛家的书，要大一点再读。背书的内容，不仅是中国的基本文化要背，还要背其它各国的文化，如英文、法文、德文等等。过去，西方的教育方法，不管欧洲、美国也和中国一样都要背书。
大家都会觉得很古怪，认为在这个时代，怎么还要教小孩子背书？一般人不懂，这是中国人已丧失的基本教育方法，也可以说，西方人也忘记了。人类原始的教育方法，只有一个，就是背诵。尤其是读中国书，更要高声朗诵。高声朗诵，有什么道理呢？这个含意很多，朗读多了，自然懂得言语与文字的音韵学。换句话，也懂得文字和语言之间拼音的学问。不管中文、外文，高声朗诵，慢慢悟进去，等长大了，音韵学懂了以后，将来的学问就广博了，假使学外文，不管英文、法文、德文，统统会悟到音韵的拼法，一学就会。在中国古代，这是个普通的教育法，大家都会的。但是这个世纪中国开始接受西方文化后，对儿童的教育，再不采取朗诵，背诵方法，而着重知识的灌输与理解。这是因为在十九世纪末期、二十世纪初期，受美国教育家「杜威」思想的影响。后来影响到美国，教育上讲「实用主义」，主张教育就是生活，推翻他们所认为古人背诵是读死书的这种制度。认为念诵、背诵是像打针一样注入式的，又像喂鸭子硬喂进去，只会把人喂坏了。所以一百年来，东西方学校的教育都采取较放任儿童的方式，不需要背诵。只要求他懂得，来启发他的脑筋，开发他的智慧。尤其在中国「五四运动」这个阶段，受西方文化的影响，彻底的推翻了读中国的古书，接受新的教育，把一些教科书都变了。过去是读《大学》、《中庸》、《论语》、《孝经》、《三字经》、《千字文》，变成读的是「小猫叫，小狗叫，开学了，开学了，老师早，老师好」，这是学语言，没有文化了，一直沿用到现在，这种教育方法所造成的流弊，祸害是非常大的。所以这一代的中国人，变成没有文化根基。我常说，一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。我们只要看看犹太人就知道。自摩西出「埃及」，到现在二、三千年来，犹太人在世界上，始终是第一等人，在几千年以后的现在，重新建国，建立了以色列。犹太人几千年来的教育，自己独立一个系统，不与外面接触的，始终保存他的文化精神。可是世界上的人忽视、轻视了这一点，尤其我们中国人更不注意，这个问题是很严重的。
「五四运动」这一班人，为了使中国走向现代化，推翻旧文化，可是新的中国文化是什么，并没有建立。所以对中国文化就拦腰砍了一刀。现在国内文化断层是很严重的，这几十年来，新的权策，新的一些做法，几乎连根都挖掉了。像我们这个年龄层，七、八十岁的人，快要死光了，将来要想承先启后、继往开来，使国家民族文化保存下来，几乎不可能。因此趁我们还在，极力地提倡注重文化。
提倡以后，推广些什么？现在回到原来的本题，也就是我们让孩子们背书朗诵的方法，不须告诉理由。不管四书五经，或是古书，任何一段，像唱歌一样，很轻松愉快地背诵，不给他讲解，偶然稍稍带讲解一点。这样背下去以后，一辈子都有用，一辈子都忘不掉。不但中国文化要背，外文也要背。
我们需要认识背诵，重点在那里，也许大家可能还不知道。中国五千年文化，以及西方文化，西伯来文也是靠背诵流传下来的。中国唐朝、欧洲十二世纪以前，还没有发明印刷术，也没有纸张，人类文化保存，是靠每个人背下来，口口相传。譬如，大家都知道秦始皇烧书，在那个时候已经发明毛笔了，有些是用毛笔写在牛皮、羊皮上，或用刀刻在竹片上，然后一卷卷卷起来，所以读书是一卷一卷的，所以叫开卷有益。自秦始皇烧书，到汉武帝开始重新恢复文化，距离七、八十年之间，中国文化，《四书》、《五经》、《老子》、《庄子》，都靠这老先生亲口背出来，口口相传。你以为是像现代靠

⑼ 国学经典《三字经》中有哪些宝宝启蒙必看的

第一次教女儿复《三制字经》，她并不理解什么意思，我也没有刻意去解释。只是3个字3个字的读给她听，因为人之初开始，比较简单明朗，读了几遍小妞竟然也能跟着我溜下来。重复来重复去，竟然也就把我念给她听的几句一字不差读了出来。女儿是个好奇感很强烈的孩子，读一句就问我这是什么意思？我于是便会把这一句的意思讲给她听。不喜欢填鸭式的教育，喜欢她自己发现问题，喜欢带着问题去给她解答，这样她的印象会比较深刻。