A. 八仙过海中的八仙是传说
所谓“八仙”，乃是中国传统民间传说中的八位神仙，即李铁拐、钟离权、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。然而这个排名及八仙的组成，其实有多种说法，下面简单地介绍一下。
最早的八仙出现在汉代，是号称“淮南八仙”的八个文学家，当时称作“八公”。《小学绀珠》记载：“淮南八公：左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被。”
由此可见，淮南八仙只是八个文人，并非神仙。但后来因为有淮南王成仙的传说，后世便附会在他门下的八公也成仙了，称作“八仙”。
晋代谯秀所著《蜀纪》中，载有：“蜀之八仙”，依次是：“首容成公、隐于鸿闬，今青城山也；次李耳，生与蜀；三董仲舒，亦青城山隐士；四张道陵，今鹤鸣观；五庄居平，卜肆在成都；六李八百，龙门洞在成都；七范长生，在青城山；八尔朱先生，在雅州。”上述的“八仙”与后来所传的八仙，都毫无关系。
八仙的事迹多散见于唐、宋时的书籍中，但当时还没有形成“八仙”这样一个群体。真正集八人合称“八仙”的，是在元人创作的杂剧中。这些杂剧都并称八位神仙，但人名有出入，各家不尽相同。
马致远的杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》第四折末《水仙子》，以吕洞宾的口吻，依次介绍八仙道：“第一个是汉钟离权，现掌着群仙箓；这一个是铁拐李，发乱梳；这一个是蓝采和，板撤云阳木；这一个是张果老，赵州桥骑倒驴；这一个是徐神翁，身背着葫芦；这一个是韩湘子，韩愈的亲侄；这一个是曹国舅，宋朝的眷属；则我是吕纯阳，爱打的简子愚鼓。”上述八仙，均为男性，没有后来所传八仙中的何仙姑，却多了个徐神翁。
自从明代吴元泰的演义小说《东游记》一书问世后，“上洞八仙”才选定了。吴元泰排定了八仙的顺次：一、铁拐李，二、钟离权，三、蓝采和，四、张果老，五、何仙姑，六、吕洞宾，七、韩湘子，八、曹国舅。这八仙的组成及排名次序，已经与后来所传八仙完全吻合，说明大多数人接受了吴氏的说法。
B. 中班教案三山的传说的说课稿
【活动设计】
感恩是幼儿教育活动中永远的主题，我园开展的民间故事课题中，这次我们四个中班选定的四个内容中都有感恩这个教育的因素。这次好课评比，我班选定了中三班的三山的传说教学内容，一方面本土故事让幼儿更了解无锡名山的来历，另一方面让幼儿在故事教学中懂得感恩孝顺的情感。幼儿语言的发展是幼儿语言领域的目标，在活动中，为了让民间故事更深入幼儿心中，我把目标设计为能用简单语言讲述故事主要内容，通过各种提问让幼儿懂得做个孝顺的孩子。
【活动目标】
1、通过PPT，让幼儿理解故事内容，初步了解三山的来历。
2、会用简单的语言讲述故事的内容，愿意在集体面前讲述故事。
3、喜欢听民间故事，知道要做一个孝顺的孩子。
【活动准备】PPT。
【活动过程】
一、出示三山图片，感知三山形状。
师：小朋友，这里的风景美吗？你知道这么美丽的风景在哪儿？原来这就是我们无锡太湖中的三山。三山像什么？所以它还有一个名字叫乌龟山。这么美丽的地方你去玩过吗？
师：你们知道三山是怎么来的呢？老师这么还有一个非常好听的故事呢！
出示PPT，分段欣赏
1、第一段到太白金星要告诉小孩一个秘密。
师：太湖边生活了一群怎样的人？
师：玉皇大帝知道了，派谁去太湖边看看。你还从哪个故事中认识太白金星的？
师：原来太白金星是个很厉害的（jy135幼儿教育 www.jy135.com）神仙，太白金星来到了太湖边变成一个谁呀？
师：太白金星先遇到了谁？太白金星对有钱说了什么？有钱人又是怎么说的呢？我们学一学（幼儿回答）我们一起学学有钱人走路的样子。
师：太白金星又遇见了谁？这位老先生长得怎样啊？太白金星心里想什么？于是太白金星走过去对老先生说了什么？小朋友一起说。结果老先生怎样啊？他很看不起太白金星，很轻蔑地说了什么？我们来学一学说一说。老先生这个样子好吗？为什么不好？我们看见有困难的人要去帮助他们。
师：后来谁帮助了太白金星？是怎么帮的？他说了什么？（幼儿学说对白）
2、第二段，教师先讲述，后提问：
师：太白金星告诉小男孩一个什么秘密？
师：后来石狮子真的流泪了吗？
师：小男孩背着妈妈逃走了，他们停了几下？后来停的地方变成了什么？
师：这三座山长的像什么啊？人们又叫它是什么山？
3、完整欣赏故事，幼儿跟着学说。
二、讨论故事人物。
1、师：为什么太白金星把秘密告诉了这个小男孩？你觉得故事里小男孩是个怎样的人？
小男孩是个孝顺妈妈的人，小朋友也有爷爷奶奶爸爸妈妈，你想怎样孝顺他们？
（教师引导幼儿要对父母孝顺，懂得帮助别人。）
三、联系实际谈生活经验。
师：其实在我们身边经常看见一些残疾的乞丐，如果你看见这样的人，你会帮助他们吗？怎样帮助他们？
我们小朋友都是有爱心的孩子，只有人人都献出一点爱，世界会变得更美好。
四、音乐欣赏《爱的奉献》。
附故事：无锡乌龟山的传说
很久很久以前，在太湖边生活了一群坏人，天上的玉皇大帝知道了，就派了太白金星去看看。
太白金星，来到了太湖边，来到了一个村庄里，变成了一位老乞丐。这时，他看见了一位提着鸟笼胖胖的有钱人，就走过去说：“老板，老板，能不能给我一碗饭。”有钱人看了看太白金星，恶狠狠地对他说：“哪来的叫花子，走开！”说完，就提着鸟笼快步走开了。
太白金星又看见了一位带着眼镜的老先生，心想：这个人看上去应该会给我饭吃，就走过说：“老先生，老先生，能给我一碗饭吃吗？”这位老先生看了看太白金星，很看不起地说：“哪来的叫花子，离我远点！”说完，慢悠悠地走了。
太白金星一边走一边想：“这里的人确实很坏，我要惩罚他们。”就在这时，他碰见了一个在打柴的孩子，他很孝顺他的妈妈。太白金星就装得可怜兮兮的样子对孩子说：“孩子，我很饿，能不能给点东西我吃吃呀？”孩子拿出了所有的馒头都给了太白金星吃，对太白金星说：“老爷爷，你吃吧。”太白金星看见孩子这么善良，决定要救他，就对他说：“孩子，你看见庙前的石狮子流眼泪了，就是洪水要来了，你赶紧带着你妈妈往山上跑。
有一天，孩子真的看见石狮子流眼泪了，就一边带着妈妈一边喊：“洪水来了，洪水来了，大家快跑啊！”但是，那里的人们都不相信他，就在这时候，“哗啦啦————”洪水真的来了，这些人都被洪水淹没了，只有这个孩子背着他的妈妈跑了出来，孩子实在跑不动了，就停下来，说来真奇怪，洪水就在他脚下也停下了。
孩子停了三下，停下来的地方就长出了山峰，就是现在太湖中的三山——也叫乌龟山。
C. 八仙过海的传说200字
八仙过海是一种流传最广的汉族民间传说。八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂专剧《争玉板八仙过海》中。属相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来"八仙过海、各显神通"或"八仙过海、各凭本事"的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
D. 八仙过海的传说这篇文章按什么顺序记述
八仙过海，是在中国民间流传最广的神话传说之一。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事[1]。八仙人物出处不一，时代不同。最初见于史籍且确有其人的，是初盛唐时道术之士张果。五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说，流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相煽助，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真道教兴起，为回应民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖，民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍，八仙故事流传益广，内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。
“八仙”一词在中国历史上一直拥有不同的含意，直至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、钟离权（汉钟离）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
道教的八仙缘起于唐宋时期，当时民间已有“八仙图”，在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中，都有八仙的踪迹，但成员经常变动。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中，并没有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中，有张四郎却没有何仙姑。明《三宝太监西洋记演义》中的八仙，则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑。
在民间， 刘海（或作刘海蟾）虽然现代不在八仙当中，但在许多地区仍位于八仙之列。明《列仙全传》用刘海顶替了张果老，在江西某些地区的“跳八仙”中，也有以刘海代替汉钟离的，而台湾亦有用刘海替代蓝采和。出自网络
E. 八仙过海属于神话故事还是传说故事
民间有“八仙过海，各显神通（或各显其能）”的谚语。八仙过海旅游景区（又名八仙渡）是神话传说中八仙过海的地方。是围棋术语。"八仙过海"，道教典故之一。
故事之一 八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有一回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。 此时铁拐李抛下自己另一项法器铁拐（或说葫芦），汉钟离扔了芭蕉扇，张国老放下坐骑“纸驴”，其他神仙也各掷法器下水，横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫，东海龙王率领虾兵蟹将前往理论，不料发生冲突，蓝采和被带回龙宫（亦说法器被抢）。之后八仙大开杀戒，怒斩龙子，而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作，一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路，将巨浪逼往两旁，顺利渡海。最后由南海观音菩萨（或说如来佛）出面调停，要求东海龙王释放蓝采和之后，双方才停战。 故事之二 除上述以外，民间中关于八仙也有一些口碑传说，其中有则悲惨的“八仙过海”故事。 北宋建隆年间，沙门岛（今庙岛）是朝廷囚禁犯人的地方，从建隆三年开始，凡军人犯了法，都发配沙门岛。这样年复一年，岛上犯人越来越多。但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮，所以粮食越来越不够吃。后来，沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒办法：当犯人超过三百时，便将其中一些捆住手脚，扔进海里淹死，使岛上犯人总是保持在三百人内，如此被杀的，两年内就达七百余人，为了活命，犯人们经常跳海凫水逃命，但绝大部分都被激浪吞没，一次，有五十多名囚犯得到即将被杀的消息，便趁着天晴月朗，避开看守，抱着葫芦、木头等轻浮的物体跳入海中，往蓬莱山方向游去。从沙门岛到蓬莱约三十里之遥，途中多数犯人因体力不支淹死水中，只剩下八名身怀武功、体格健壮的七男一女八位善游者，借着水流游到了岸边，在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。第二天，渔民发现了他们，当闻知八人从沙门岛游水越海而来，无不惊奇万分，把他们称作“神人”，此事便在民间传开了，并且越传越神，他们被传称为“八仙”，他们用来渡海的物品也被传为他们各自的法器，他们渡海逃狱的故事演变成今天的“八仙过海”。 故事之三 传说，有一天八仙要到东海去游蓬莱岛。本来，腾云驾雾，一眨眼就可到，可是吕纯阳偏偏别出心裁，提出要乘船过海，观赏海景。他拿来铁拐李的拐杖，往海里一抛，喝声"变″，顿时变成一艘宽敞、漂亮的大龙船，八位大仙坐船观景，喝酒斗歌，好不热闹。不料，因此惹出一场麻烦来。原来，龙宫里有条花鳞恶龙，是龙王的第七个儿子，称为“花龙太子”。这天，他闲得没事，在水晶宫外游荡，忽闻海面上有仙乐之声，便循声寻去，猛见一条雕花龙船，内坐八位奇形怪状的大仙，其中有个妙龄女郎，桃脸杏腮，楚楚动人。花龙太子见此仙姿，魂魄俱消，早忘了师傅南极仙翁的忠告，忘了龙王母的训导，想入非非，似魔似痴的迷上何仙姑了。平静的海面突然掀起一个浪头，将雕花龙船打翻了。铁拐李失了拐杖，幸亏抱着个葫芦；汉钟离打开蒲扇蛰脚底；张果老眼尖，翻身爬上毛驴背；蓝采和攀住了花篮边；韩湘子放下仙笛当坐骑；曹国舅心细，脚踏巧板浪里漂；只有吕纯阳，毫无戒备，弄了个浑身湿透。 原来是花龙太子拦路抢亲，把何仙姑抢到龙宫里去了。花龙太子催动虾兵蟹将，掀起漫海大潮，向七仙淹来。汉钟离挺着大肚子，飘飘然降落潮头，轻轻煽动蒲扇。只听“呜……忽……”一声，一阵狂风把万丈高的和虾兵蟹将都煽到九霄云外去了，吓得四大天王连忙关了南天门。花龙太子见汉钟离破了它的阵势，忙把脸一抹，喝声“变”。海里突然窜出一倏巨鲸，张开闸门似的大口来吞汉钟离。 只见铁拐李向海中一招手，它的那根拐杖"唰"地窜出海面。铁拐李拿在手中，一杖打下去，不料打在一堆软肉里。原来，海礁已变成一只大章鱼，拐杖被章鱼的手脚缠住了。要不是蓝采和的花篮罩下来，铁拐李早被章鱼吸到肚皮里去了。原来这巨鲸和章鱼都是花龙太子变的。这时，花龙见花篮当头罩来，慌忙化作一条海蛇，向东逃窜。张果老拍手叫驴，撒蹄追赶。眼着就要追上，不料毛驴被蟹精咬住脚蹄，一声狂叫把张果老抛下驴背。幸亏曹国舅眼明手快，救起张果老，打死了蟹精。
个人认为是神话故事。
F. 中班语言八仙过海教案活动反思
活动目标：
1、激发幼儿创造美好事物的愿望及热爱生活的情感。
专2、欣赏多种多样的艺属术作品，培养幼儿的想象力、创造力和创新思维能力。
3、幼儿能用自己的方式大胆表现和创造，体验与同伴合作交流的乐趣。
活动准备：
1、课件-宇宙太空图片、各种奇特造型的建筑物图片。
2、黑色水彩笔若干。
G. 中班学习歇后语八仙过海教案
目标正确就是指制定的教学目标既要符合课程标准的要求，又要符合专学生的实际情况。教学目标属是设计教学过程的依据，是课堂教学的总的指导思想，是上课的出发点，也是进行课堂教学的终极回宿。如何制定出一个具体明确又切实可行的教学目标呢?首先要认真钻研教材，结合数学课程目标和教学内容，制定出本节课的教学计划：要使学生把握哪些知识、形成什么样的技能技巧、达到什么样的熟练程度、会用哪些方法解题等，这就是双基目标。其次是考虑通过这些知识的教学，应该培养学生哪些思维能力，这是思维能力的目标。再次是想一想通过这些知识的教学，对学生进行哪些思想教育，培养哪些良好的道德品质，这是渗透思想教育的要求。最后是考虑哪些地方可以对学生进行创新教育，怎样培养学生的创新意识和创造能力，这是创新教育的要求，这也是课堂教学最重要的目标。