五月五过端阳幼儿园教案

① 五月五,是端阳。门插艾,香满堂。吃粽子,洒白糖。龙舟下水喜洋洋 是什么意思

就是说端午节那天人们会买艾草插在自家的门上表示驱邪，吃粽子的时候可以版洒点白糖在粽子上面，到了中权午人们便会在水面上进行划龙舟比赛。

端午节是中国传统节日，习俗主要有扒龙舟、祭龙、采草药、挂艾草与菖蒲、拜神祭祖、洗草药水、打午时水、浸龙舟水、食粽、放纸鸢、睇龙船、拴五色丝线、薰苍术、佩香囊等等。

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端午节的多个“别名”

端午节的一大特点，就是名称繁多。曾有人做过统计，它的名称、叫法超过二十个，其中人们比较熟悉的有“端五”、“夏节”、“五月节”、“女儿节”等等。

这些名字的由来和端午本身的习俗、文化内涵有关系。在古汉语中，“端”有开头、初始的意思，称“端五”也就是“初五”。《风土记》提到“仲夏端午。端者，初也。”

另外，古人纪年使用天干地支，以此推算，一般农历第五个月正是“午月”，而午时又被认为是“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。

如上所述，端午节是农历五月五日，五、午同音，五、五相重，所以它又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。

有意思的是，此时的一大习俗是吃粽子，古人曾有个小游戏，就是吃完粽子会比较一下各自解下粽叶的长度，粽叶长一些的那个人就算胜了，所以就有“解粽节”之称。

② 五月端阳

端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

端午节由来与传说

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

端午节的习俗

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：
赛龙舟：

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

端午食粽

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

佩香囊：

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

悬艾叶菖蒲：

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

端午节诗选

端 午
（唐）文 秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律.端午
（唐）殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

竞 渡 歌（节录）
（唐）张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

节 令门.端 阳
（清）李静山

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

七 律.端午
老 舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

③ 五月五端午节是，有那些故事

农历五月五日端午节，是夏季里最重要的一个节日。一般传统的说法，都认为端午节源自于纪念屈原的活动。然...
有学者据此推测，端午节或许另有起源。其中一种说法是：端午节源于对恶日的禁忌。

④ 五月五是端阳儿歌 是什么歌

歌词中有“五月五是端阳”的儿歌是陕西方言童谣《端午节》，完整歌词如下：

编曲：专佚名

作词：佚名

演唱：属佚名

五月五是端阳，插艾叶戴香囊。

吃粽子撒白糖，龙船下水喜洋洋。

五月五端阳到，赛龙舟真热闹。

吃粽子带香包，蚊虫不来身边闹。

五月五是端阳， 插艾叶戴香囊。

吃粽子撒白糖， 龙船下水喜洋洋。

五月五端阳到，赛龙舟真热闹。

吃粽子带香包， 蚊虫不来身边闹。

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类似的民歌童谣还有：落雨落雪、萤火虫低低飞

1、落雨落雪 

落雨落雪，冻杀老鳖，

老鳖告状，告给和尚，

和尚念经，告给观音，

观音洒水，洒给小鬼， 

小鬼推车，推到外婆家。

2、萤火虫低低飞 

萤火虫低低飞，下来吃乌龟，

乌龟不长毛，下来吃葡萄，

葡萄不开花，下来吃黄瓜，

黄瓜不结仔，下来吃果子，
果子不甜，归家种田。

⑤ 五月五,是端阳,门插艾,香满堂,吃粽子,撒白糖,龙船下水喜洋洋。是什么意思

就是说端午节那天人们会买艾草插在自家的门上表示驱邪，吃粽子的时候可以洒点白糖在粽子上面，到了中午人们便会在水面上进行划龙舟比赛。

端午节是中国传统节日，习俗主要有扒龙舟、祭龙、采草药、挂艾草与菖蒲、拜神祭祖、洗草药水、打午时水、浸龙舟水、食粽、放纸鸢、睇龙船、拴五色丝线、薰苍术、佩香囊等等。

(5)五月五过端阳幼儿园教案扩展阅读

中国古先民留下许多关于端午的习俗和故事，历经千年，延续至今。“端午”一词，最早出现于西晋名臣周处的《风土记》。追踪述源，端午节起源于何时，又是纪念何人，长期以来众说纷纭，主要有以下几种说法：

1、恶日说

在战国时期，五月五日被视为“恶月”“恶日”。一进入农历的五月，多阴雨天，衣、物都容易霉烂，稻田亦易遭虫害。旧时人们认为五月诸事不吉，称为“恶月”，人们采取不嫁娶、不建房、不砌灶、不搬家、不造船等回避的办法。因为五月五日是恶月恶日，所以，这一天以除瘟、驱邪、求吉祥，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的端午节。

2、古百越祭祀活动

长江以南曾居住着一个龙的图腾族群，称为古百越族。他们以龙为图腾，在每年的五月五日这一天，都举行盛大的图腾祭祀。其中，就有一项活动便是在急鼓声中，刻画成龙形的独木舟，在水面上作竞渡的游戏，绘图腾神，这便是端午节赛龙舟的由来。

3、纪念伍子胥说

春秋时的吴国名臣伍子胥被国王夫差逼死，其尸体沉江的日子就是五月初五日，于是就有了端午节是为纪念伍子胥而设立的说法。

⑥ 过端午节儿歌

“棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。” 五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。 五月节，天气热，放下锄头歇一歇；山上清风爽，杨梅红出血。 五月五，是端午，背个竹篓入山谷；溪边百草香，最香是菖蒲。 【端午节诗词】 五月五日 （梅尧臣） 屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。 和端午 （张耒） 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 已酉端午 （贝琼） 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 端午 （唐·李隆基） 端午临中夏，时清日复长。 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。 当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。 忠贞如不替，贻厥后昆芳。 竞渡诗 （唐·卢肇） 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 乙卯重五诗 【南宋】陆游 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 七律 端午 老舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 浣溪沙【宋】苏轼） 轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。 流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂， 小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。 六幺令．天中节 虎符缠臂，佳节又端午。 门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。 粽叶香飘十里，对酒携樽俎。 龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。 感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。 异客垂涕淫淫，鬓白知几许？ 朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。 汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。 满江红．端阳前作 千载悠悠，成习俗，天中端午。 逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。 万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。 祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。 奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。 叹家亡国破，汨罗归处。 志洁行廉争日月，辞微文约传千古。 子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。 菩萨蛮 【宋】陈与义 包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。 渔家傲【宋】欧阳修 五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。 端午【唐】文秀 节分端午自谁音, 万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺, 不能洗得直臣冤。 【端午节谚语】 未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入栊。未食五月粽，寒衣未入栊。食过五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入栊，食过五月粽，不够百日又翻风。 清明插柳，端午插艾。（北方） 癞蛤蟆躲不过五月五。（北京） 蛤蟆蝌蚪躲端午。（北方） 端午不戴艾，死去变妖怪 。（西北） 午时水饮一嘴,较好补药吃三年 。（山东） 喝了雄黄酒，百病远远丢。（山西） 有钱难买五月五日旱 （山西） 未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。 （宝山） 端午节，天气热；五毒醒，不安宁。 （江浙） 端午请菩萨，端六发乌贼 。（江浙） 良辰当五日，偕老祝千年。（江苏） 【端午节歇后语】 端午节卖月历——过时了 癞蛤蟆躲端午——躲的过初一，躲不过十五 端午节的黄鱼——在盛市上 端午节后布谷叫——过时了 过了端午节划龙船——过时货 端午节吃饺子——与众不同

⑦ 五月五,是端阳,门插艾,香满堂,吃粽子,撒白糖,龙船下水喜洋洋。是什么意思

这些是端午节的习俗，悬艾草和菖蒲是可以借助它们的香气，驱除邪气，清洁空气的缘故。吃粽子与为纪念屈原其实是无关的。据说龙舟竞技活动才是为纪念屈原的。

其他习俗还有系长命锁，饮雄黄酒，除尘辟邪等。

⑧ 五月端阳课文内容

端午节是中华民族的传统节日。《五月端阳》这篇文章主要对端午节的习俗进行了介绍，分姑娘们做香袋，小伙子们赛龙舟，妇女们包粽子，老人们讲屈原的故事几块内容，反映了我国悠久的传统文化。课文可以说是结构简单、脉络清晰，语言通俗。课文可分三段。第一段是写哪一天是端午节和家家门上挂菖蒲、艾草的节日气氛。第二段是写姑娘们、妇女们、小伙子们过端午节的情景。第三段是写端午节包粽子、划龙舟的来历。课文总共安排了两课时完成教学。
我今天上的是第一课时。内容是初读课文，重点学习课文最后一个自然段。根据对教材的理解，我从三个维度预设了教学目标：认知目标：正确流利地朗读课文，理解“菖蒲、艾草、流苏、衣襟、削职流放”等词语的意思，初步感知课文内容。操作目标：通过朗读课文词句，感受端阳浓浓的节日气氛，体会屈原的爱国热情。情感目标：感受中华民族悠久的历史文化传统。感受屈原那火热的爱国情感。

语文课程标准》强调：要重视课堂的生成性，尊重学生的独特体验。新课程标准所倡导的学生学习方式是自主的、合作的、探究的。在这个学习过程中，学生应作为一种活生生的力量，带着自己的知识、经验、思考、灵感、兴致参与课堂活动，从而使课堂呈现出丰富性、多变性和复杂性。这样的课堂，是一个不断调整、不断建构的过程，也是根据学生需要、不断调整、动态发展的过程。在这堂课的教学中，我是这样落实以上教学理念的：

一、读通课文，整体感知。

初学课文，读通、读顺、读对是关键。试想，字、词都读不正确，句子也读不通顺，何来理解和体会，更谈不上正确运用。所以在初读课文时，要求学生全身心地投入朗读。在检查朗读时，逐个纠正字音。这一个个教学环节无不体现语文工具性的一面。语文是一个大整体，一篇课文更是一个紧凑的小整体。整体把握文章是培养语感的一个重要条件，也是正确理解课文的一个必要条件，更是培养语文美感不可缺少的条件。在初读课文后，随即以一句话谈谈你对端午节的感受。既对课文有了更深的理解也触发学生的情感体验。

二、联系实际，加深体验。

叶圣陶说过：“生活处处皆语文。”“生活即教育”。教师要引导学生观察生活，体验生活，再现生活，享受生活。比如学生对文中的菖蒲、艾草不熟悉、不了解，就用图片使学生对之有了直观的感受。学生对他们产生了兴趣，就会在课后主动去找寻、通过课外读物去了解它。

三、认识屈原，丰富情感

《五月端阳》属于说明文。说明文区别于其他文体较显著的特点是简单、明了，没有强烈的感情色彩。在处理文本时我采用了新的手法，赋予《五月端阳》感情的外衣——屈原的爱国情、后人对屈原的悼念情。也正是这样的处理，学生才能更珍惜五月端阳，从而更珍惜现在的幸福时光。

四、拓展文本，加深理解

教材要为我所用，提倡用教材，而不是教教材，在使用教材的过程中，要把课文作为传授知识、发展能力的基本依据；但又不能作为唯一的依据，不能拘泥于教材。本课中介绍屈原的知识比较局限，从而使学生的认知范围比较狭窄，学生也很难体会屈原当时那种痛苦无奈的心情。这就需要语文老师充分利用语文这个知识的大缸，拓宽文本。因此，在课前，我也作了充分的准备，大量查阅了有关端午节与屈原的传统文化，为课文的教学作知识上的铺垫。
农历五月初五是端午节，本名“端午”。《太平御览》卷三十一引《风土记》有“仲夏端五，端，初也”之句。一般认为，它是为纪念中国古代诗人屈原而产生的。屈原（约公元前340－前278年）是战国时期楚国人，他因自己的政治理想无法实现，又无力挽救楚国的灭亡，当秦国灭楚后，五月初五抱石投汩罗江自沉；江边群众得知，便纷纷驾舟打捞屈原尸体。为纪念这位伟大的爱国诗人，后人把这天定为端午节。每逢此节，民间有带香袋、吃粽子、赛龙舟习俗。香袋表示屈原的品德节操如馨谥艺，万古流芳：粽子原是防止鱼把屈原的尸体吃了，后成为节日食品，划龙船则表示去营救屈原。 >>>>> 细阅：一个绵延两千多年的中国节日
佳节又至
准备好了吗？

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端午
[唐] 李隆基

端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。
教学目标：
1、会用回答几个问题，把答案连起来的方法归纳课文主要内容。
2、能把总分形式的两种句式进行改换
3、感爱中华民族悠久的历史文化传统，懂得一心想使祖国富强、一心为人民做好事的人，必将受到人民的敬仰。
教学重点：
通过朗读，感受节日的欢快气氛；归纳课文的主要内容。
教学难点：
感悟为国富强，为人民做好事，必将受到人民的敬仰。
教学过程：
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一、复习回顾
上节课，大家和罗老师一起学习了第18课，谁来回顾一下，这篇课文都写了谁，分别干些什么？（请同学说一说板书）
姑娘们缝香袋
妇女们包粽子
小伙子们赛龙舟
老人们讲故事
二、细读3—7自然段
导入：好，那课文是怎样把这些内容写具体的呢？我们这节课题还要进一步研究，我想这样好不好，大家先和罗老师一起学习其中的一块，然后由大家和同桌，前后桌，或者和自己比较好的伙伴一起按老师和你们一起学习的方法自学，好不好？
（一）学习第五自然段，归纳学法
那大家说，我们先学哪一块呢？（由学生自己选，最后确定其中一块内容。）
1、那我们就学习第5段吧，先请一位同学读这一段，其他同学思考：作者是怎样把这块内容写具体的，你觉得哪些句子写得比较好？
句子1：江河里排着一条条雕饰得酷似游龙的船，船舷两边整齐地坐着准备一显身手的小伙子。他们穿着彩衣，扎着彩巾，双手握着木桨。
句子2：号令一响，几十支桨随着船首大鼓的敲击声“哗哗”划动，龙舟像箭一般飞快驶去。岸上锣鼓喧天，彩旗飞舞，热闹极了。
你觉得这句子好在哪里？（理由：用比喻的方法把船像游龙写得很形像生动；场面描写得紧张热闹，气氛热烈，扣人心弦）
你讲得很好，但你能不能把它读好呢？
评：好在哪？（a.都没有听出来，那麻烦你再给大家读一遍。b.再说不出，请你自己说一说为什么要这样读。）试着感情朗读（齐读）
2、好，这一块内容的学习先告一段落，大家回想一下，刚才的学习方法。（一找，二说，三读）板书
（二）学法迁移，自学其它三部分内容
1、那同学们就用这种方法和自己的同桌，前后桌或者和自己较好的伙伴一起学习其它三块内容。学后试完成作业本4两题。（自学开始）
2、反馈
（1）姑娘们缝香袋作者是怎样把它写具体的，你认为哪些句子写得好，为什么？
句子1：香袋的式样很多，有鸡心形的、虎头形的、菱角形的、辣椒形的，下面垂着五颜六色的流苏。
句子2：孩子们把香袋挂在衣襟上，鲜艳夺目，好像五彩的云霞。
（香袋的式样多；颜色鲜艳而美丽；先总后分的写法）
那我们还能不能用分总的句式说一说？
这样的香袋喜欢吗？你能用读来表达自己的感情吗？
评：怎么样，……我们一起来读一读
姑娘们能编出这样令人喜欢的香袋，她们确实很——“心灵手巧”
（2）姑娘们的香袋缝得令人喜欢，那妇女们的粽子包得怎么样，课文是怎样说的？
句子1：包好的粽子有斧头粽、狗头粽、尖角粽、抱儿粽等，这是按形状来分的。至于白米粽、枣子粽、赤豆粽、猪肉粽，那是按用料来分的。
（理由：粽子形状各异、用料不一；用分总的句式写）
谁能用分总的句式说一句话？你能将自己的说的话改成总分关系的句式吗？
句子2：粽子放在锅里煮，一会儿，屋里就充满了糯米和竹叶的清香。熟了熟了，妈妈捡起一只，让孩子们先分着尝尝。这热气腾腾的粽子，比任何东西都要好吃。
你喜欢吃怎样的粽子就吃怎样的粽子，要咸的有咸的，要甜的有甜的，真是应有尽有。大家想不想吃啊？想吃的请举手，大家都想吃（指名）你很想吃，可老师这里没有粽子，怎么办？那我们就以读代吃，行吗？（评：a.老师感觉你吃得不是很香，谁吃得更香一点，指名读，确实吃的很香）但罗老师总感觉他一个人这样读好像缺了点什么，大家有没有发现？（你们说，这端午节让一个人在那吃，是不是太冷清了？）那我们就一起来以读代吃。把节日的热闹气氛读出来。（齐读）
（3）粽子吃过以后，我们该去听老人们——讲故事
故事的主人公是谁？——屈原，谁知道屈原是何许人？（让学生说，如果学生说不出，出示材料，）
（屈原是我国文学史上第一位伟大的诗人。他利用楚国民歌的形式，运用楚语方言，创造了“楚辞体”，他的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等。诗中抒发了自己的爱国情怀，开创了我国古典诗歌浪漫主义的传统。他的作品被译成各种文字。1953年，屈原被列为四大文化名人之一。）
大家快速浏览，再评价一下，屈原是怎样一个人，给你印象最深的是什么？（有学问，爱国）
屈原最后是什么结果。（投江自杀）
屈原这样有学问，这样爱国的人，而投江自杀，你们觉得他冤不冤哪？（冤）冤在哪？谁来分折一下。
自己一心想使国家富强，却遭到流放；
楚王不任用尽忠报国的人而长叹；
为楚王昏庸腐败，致使都城被人占领，百姓遭难而长叹；
为自己有一腔热血，却报国无门，救国无望而长叹。
那你有话想对屈原说吗？以《屈原，我想对您说》为主题，可以说一两句，也可以多说些，把想说的内容写在家庭作业本上。
嗯，屈原为了不做亡国奴，为了对昏君楚王的反抗，为了表达自己对祖国深深的爱，而投江自杀，所以屈原在跳江前要——“长叹一声”，我们一起来将这句子读一读。
五月初五这一天，他来到汩罗江边，怀抱一块石头，长叹一声：“永别了……祖国！”一纵身跳入江中。
小结：
同学们想一想，屈原战国时期的楚国人，他死了都2000多年了，怎么到今天乃至将来，人们还要在端午这一天包粽子和赛龙舟呀，这说明什么？
（说明有学问，爱国的人，人们永远纪念他）
（三）再读课文，归纳主要内容
现在罗老师把时间再一次还给大家自己，你们自己喜欢读哪一块就读哪一块，喜欢读哪一句就读哪一句，读的时候边想一想，按单元提示所说，这篇课文的主要内容怎样归纳？（归纳前请一个学生读一读单元提示）
这篇课文主要写了五月端阳，姑娘们做香袋，妇女们包粽子，小伙子们赛龙舟的热闹情形和老人们讲述屈原的故事等风俗习惯

⑨ 关于小班端午节包粽子、做龙舟的教案

活动名称：快乐端午
（一）活动目标：
1.知道端午节的日期，了解端午节的一些风俗和来历。
2.喜欢和老师、小朋友一起玩玩、尝尝，共享节日的快乐。
（二）活动准备：
粽子、鸡蛋、艾蒿、荷包、五彩线、端午图片
（三）活动过程：
1.谈话导入，引出端午的由来。
师：小朋友们，你们知道农历五月初五是什么节日吗？（端午节）你们知道端午节的由来吗？那我们一起来听听端午节的由来，好吗？
2.引导幼儿观察周围环境的变化，谈谈端午的习俗。
师：小朋友今天我们班的门上挂的是什么呀？（菖蒲）那为什么要挂艾蒿呢？（因为端午节要到了，挂艾蒿是端午节的习俗）小朋友们，你们知不知道端午节还有哪些习俗呢？
（1）挂艾叶菖蒲：艾草和菖蒲中都含有一种叫芳香油的东西，可以用来杀虫防病虫害，它的香气可以起到净化环境、驱虫祛瘟的作用。
（2）赛龙舟：屈原投湖自杀的时候呢，有许多人划船去追赶拯救。他们争先恐后，可是却没有能够把屈原就上来，后来每年五月五日就用划龙舟来纪念这件事。
吃粽子：屈原死了之后，人们怕河里的鱼虾把他的尸体吃掉，就将糯米包在粽叶中，投到河里喂鱼。
（3）佩香包：端午节的时候小朋友们都要戴上香包，驱邪之意，香包里面放了很多想香料，闻起来香香的，香包有各种各样的形状和颜色，可以挂在脖子上，也可以带在手腕上，好看极了！
（4）五彩绳：在端午节人们编各种彩色的带子挂在手上，很好看又有吉祥的意思。
3.学习儿歌《五月五》。
师：现在我们一起来学习一首关于端午节的儿歌——《五月五》。五月五，是端阳，插艾蒿，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。
4.吃粽子
（1）观察粽子的外形和颜色。
师：今天老师也为小朋友带来了很多的粽子，请你拿一个看一看，摸一摸、想一想，你手里拿的粽子像什么？并用一句完整的话来说一说。
小结：粽子的形状真有趣!
（2）认识粽叶。
师：粽子的形状真有趣，我们来闻一闻，香吗？你们知道这阵清香，来自哪儿？是从粽子外面的这片叶子上散发出来的，它叫粽叶。
（3）幼儿品尝。
师：你们吃过粽子吗？你吃过哪些粽子？今天老师也为你们准备了很多的粽子，我们来吃吃看，跟你吃过的一样吗？
（4）幼儿讲述粽子的馅及它的味道。
小结：原来粽子的品种这么丰富啊!
（四）活动延伸：
请小朋友共同品尝端午食品。