Ⅰ 愚公移山教案1.愚公为什么移山
1.案例是一个实际情境的描述，在这个情境中，包含有一个或多个疑难问题，同时也可能包回含有解决这些答的方法。
2.“教学案例描述的是教学实践。它以丰富的叙述形式，向人们展示了一些包含有教师和学生的典型行为、思想、感情在内的故事。”
3.教学案例是指包含有某些决策或疑难问题的教学情境故事，这些故事反映了典型的教学思考力水平及其保持、下降或达成等现象。这类案例的搜集必须事先实地作业，并从教学任务分析的目标出发，有意识地择取有关信息，在这里研究者自身的洞察力是关键。
4.教学案例是指“由教师撰写，或由研究人员与教师共同撰写的叙述性的教学实践记录。”
Ⅱ 大班成语故事：愚公移山
愚公移抄山
[解释]比喻坚持不懈地改造自袭然和坚定不移地进行斗争。
[出处]清·黄宗羲《张苍水墓志铭》：“愚公移山；精卫填海；常人藐为说铃；贤圣指为血路也。”
[近义]持之以恒铁杵磨针精卫填海铁杵成针锲而不舍
[反义]虎头蛇尾有头无尾
创作年代：战国时期
作品出处：《列子·汤问》
文学体裁：文言文
作者：列御寇
类别：古文 寓言故事
发生地点：河南济源
作者：列御寇
Ⅲ 愚公移山的教案
23、愚公移山
【预习准备】
一．请勾划出你认为重要的信息。
作者简介：
列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清净无为。后汉班固《汉书•艺文志》道家部分录有《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。
背景资料：
《列子》一书记载的神话寓言资料十分丰富，一些在中国相当著名的神话，皆出现于《汤问》篇。有的作品上古时已经出现，在《列子》书中稍作调整，如《夸父逐日》；有的则早已流传民间，但在《列子》书中首先记载下来，《愚公移山》就是典型的例子。书中表现的思想是魏晋时代门阀士族地主阶级的世界观和生活态度，有些还反映了佛教思想，但本文却对后人有一定的启发教育作用。
知识链接：
寓言就是寄寓的言论，它是把比较深刻的道理寄寓在一个假想的短小故事里的一种文学样式。寓言常常用比喻的方式借远喻近，借小喻大，它常常假托于故事和人物表达一定的人生哲理。古代寓言有的是把民间寓言记载下来的，有的是根据民间传说加工而成的。经过记载或加工，扩大了流传范围，增强了文学色彩，甚至成为脍炙人口的佳作。其主要特点是情节、结构简单，往往是一两百字一则，甚至几十字一则，但故事生动有趣，思想深刻。
《愚公移山》选自《列子•汤问》。《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说，《愚公移山》是其中很著名的一篇。毛泽东同志曾经用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。
二、课文质疑:（你可以就词语解释、用法、句子翻译或对文章内容的理解、写作手法等各方面提出疑问）
课后解答:
三、课后订正：
【课文学习】
一、根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句，初步理解课文内容。
二、思考下列问题.，理清全文思路。
1．课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？
2．愚公为什么要发起移山呢？哪些人响应愚公的号召，参加了移山的行动？
3．移山的工作做起来顺不顺利？遇到哪些困难？从书中找有关语句并作简要分析。
4、课文写了两场论争，一场是愚公与家人的论争，一场是愚公与智叟的论争，比较这两场论争，说说有哪些不同？ 这场论争反映了什么呢？
5、这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？
6、愚公“年且九十”，只剩“残年余力”，却要带领老老小小五个人，移走两座“高万仞”的大山，这是一种怎样的精神？我们今天要不要发扬这种精神呢？
【巩固作业】
1、 解释加点的词。
投诸渤海之尾（ ） 且焉置土石（ ）
寒暑易节，始一反焉（ ） 曾不能损魁父之丘（ ）
惩山北之塞（ ） 杂然相许（ ）
汝心之固，固不可彻（ ） 惧其不已也（ ）
命夸娥氏二子负二山（ ） 曾不若孀妻弱子（ ）
杂然相许（ ） 箕畚运于渤海之尾（ ）北山愚公者，年且九十（ ） 帝感其诚（ ）
而山不加增（ ） 聚室而谋日（ ）
2、 引用原文回答问题。
愚公移山的原因是： 。
愚公移山的目的是： 。
愚公坚信山能被移走的原因是 。
表明愚公移山任务艰巨的两句话是： 。
写智叟讽刺愚公的句子是 ，他的根据是 。
愚公斥责智叟的句子是 。
表明愚公取得辩论胜利的句子是 。
3、指出下列“其”和“之”的不同用法。
其：其妻献疑曰（ ） 惧其不已也（ ）
其如土石何（ ） 帝感其诚（ ）
之：河阳之北（ ） 以君之力（ ）
笑而止之曰（ ） 毁山之一毛（ ）
4、翻译下列句子。
①北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。
②以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
③遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
④以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
⑤汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
⑥子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
5．写出下面句子中的通假字并解释。
⑴指通豫南： 通 ，意为 。
⑵始一反焉： 通 ，意为 。
⑶汝之不惠： 通 ，意为 。
⑷河曲智叟亡以应： 通 ，意为 。
⑸一厝朔东： 通 ，意为 。
读选文，回答问题：
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
6、解释下列语句中加点的字词。
①惩山北之塞（ ） ②杂然相许（ ）③遂率子孙荷担者三夫（ ）
7、下列各组中加点字的意思和用法相同的一项是（ ）
A、且：北山愚公者，年且九十 且焉置土石
B、以：以君之力，曾不能损魁父之丘 俯身倾耳以请（《送东阳马生序》）
C、其：其妻献疑曰 既出，得其船……处处志之《桃花源记》
D、之：投诸渤海之尾 得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》）
8、找出下列句中加线的字与例句中相同的一项（ ）
例：本在冀州之南，河阳之北。
A.河曲智叟笑而止之曰。 B.甚矣，汝之不惠。
C.汝心之固，固不可彻。 D.曾不能毁山之一毛。
9、流行歌曲《愚公移山》中这样唱道：“听起来是奇闻，讲起来是笑谈……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。”请谈谈你对愚公“开路”精神的理解。
Ⅳ 幼儿涵盖五大领域的愚公移山教案
一、活动目标： 1、欣赏、理解故事的主要内容，知道做事要坚持到底、有始有终。 2、能大胆地质疑，对愚公的做法提出自己的见解，能清楚连贯地表达自己的想法。 二、活动准备： 1、幼儿用书20~21页。 2、语言磁带。 三、活动重点：理解故事的主要内容。 四、活动难点：能大胆地质疑，对愚公的做法提出自己的见解，能清楚连贯地表达自己的想法。 五、活动过程： 1、讨论：几个人能搬动一座山吗？ （1）小朋友，你觉得只靠几个人的力量能搬动一座大山吗？ （2）那么，如果搬山的人是一个九十多岁的老公公和他的孩子呢？你觉得搬得动吗？引导幼儿重新作出选择。 （3）古代有位老爷爷打算搬山，他是怎么搬的呢？大家先听听故事《愚公移山》吧。 2、播放故事录音，幼儿倾听。 （1）愚公家的门前被一座大山堵住了道路，他想了什么办法来解决？引导幼儿说说愚公召开了家庭会议，率领妻子和儿女挑山凿石，开道移山。 （2）你觉得愚公移山辛苦吗？你从哪里看出来的？引导幼儿结合故事内容说说。 （3）智叟和愚公分别是怎么想的？重点引导幼儿说说两人的对话。 （4）你认为他们谁说得比较合理，听了他们的话，你想要调整你的选择吗？引导幼儿说说自己对两人的话的理解，同时调整自己的选择。 （5）愚公移山的精神感动了谁？发生了什么事情？ 4、幼儿再次完整地欣赏故事。 （1）愚公最后把山搬走了吗？上天为什么要帮助愚公移山呢？引导幼儿说说上天被愚公的坚毅的精神所感动，所以帮助了他。 （2）讨论：这个故事告诉我们什么道理？ （3）教师小结：当我们遇到困难时，只要像愚公一样坚持到底。就能取得成功。 六、活动反思： 通过寓言的学习，幼儿基本上能领会文章的寓意，认识到愚公精神的伟大，知道做事要坚持到底、有始有终；在以后的生活和学习活动中，学习愚公精神，排除万难，争取胜利。 在活动中，我鼓励幼儿在活动中能大胆地质疑，并根据经验对愚公的做法提出自己的见解，幼儿能清楚连贯地表达自己的看法。课堂气氛活跃，有激烈的讨论交流，也有争先恐后的发言。幼儿能在学习的过程中得到快乐的体验和情感的熏陶。
Ⅳ 谁有《愚公移山》教学反思
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Ⅵ 愚公移山读后的反思
愚公移山的故事，在我国家喻户晓；愚公移山的精神，曾经教育一代又一代人。尤其是遇到困难的时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成功。
60年转瞬即逝。今天，我国经济形势和发展任务都发生了巨大变化。我们的时代还需要愚公移山的精神吗？
按照现在的眼光来看待愚公，也许有人会这样想：
他为什么不“搬家”呢？一家几口背上行李，翻过大山，走不多远，就可以到达洛阳、郑州、西安这些大城市。如果嫌城市喧闹，还可以定居在华北平原土地肥沃的村庄；
他为什么不找领导解决呢？两座大山，挡的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找乡长汇报，还可以找县长汇报。如能争取到国家立项拨款，还可包下一段工程……
也有人说，这样一来，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得学习的榜样了。愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人难以付出的努力。愚公精神在当代仍值得我们学习。
学习愚公，要学习他“主动挖山”的精神。在我们的面前，还有很多的“山”。比如落后的西部地区、基层单位和工作较艰苦的行业，都需要有人去“挖”。现在，很多大学毕业生主动做当代“愚公”：他们也知道大城市里经济待遇高，生活条件好，但还是义无反顾地奔向基层，奔向西部，奔向艰苦的地方。因为他们明白，“搬家”可以改变自己的生活环境，却改变不了艰苦地区的落后面貌。
学习愚公，要学习他“自力挖山”的精神。愚公或许可以把挖山的重任交给领导，推给集体，留给后人。谁也不会要求一位“年且九十”的老人去完成这项“不可能完成的任务”。但愚公没有这样做，他说：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”并在统一了家人思想之后，马上付诸行动，自力更生，艰苦奋斗。
学习愚公，要学习他“不断挖山”的精神。一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难。比如吃饭问题、穿衣问题、工具问题、伤病问题、有人说闲话的问题、做了惊天动地的好事却没有得到奖励的问题等等。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和实干。信仰正确、信念坚定、信心充足，才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分。我们今天学习《愚公移山》，就应该像愚公一样直面困难，求真务实，埋头苦干。有了这样一股劲头，就没有克服不了的困难，没有干不成的事业。
Ⅶ 《愚公移山》的说课教案
待着爱情的到来，期待着另一半的出现。但是，自己越长大，就越发怀内疑爱情，越发对爱情感到绝望容。堪着身边走过的一对对情侣，自己的另一半又在何方。时常问自己，这世界是否真的有自己的另一半，即使有，茫茫人海中，我们又会相遇吗。渐渐明白，这世界并没有什么绝对的另一半，并不是只有一个人和自己是天衣无缝的结合，爱情，只不过是在适当的时候碰上了一个适当的人。所以，爱情是有先来后到的。每个人都有爱的能量，爱情，只有爱的对象不同而已。爱情无非是种选择，选择不同的女孩，经营相同的爱情，倾尽自己生命的全部。
Ⅷ 请用逆向思维对 愚公移山 进行反思
题主，您好！
愚公又何必移山呢？山不走，自己走不就行了？
望采纳，谢谢！