五书四经教案幼儿园

『壹』 四经五书

孟子 大学 论语 中庸 春秋 诗 书 礼 仪

『贰』 四经五书指哪些内容

四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书是指《论语》、《版孟子》、《大学》和权《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。

『叁』 幼儿园教案点数4

【活动目标】 1、能手口一致较熟练地点数4以内的物体，并说出总数。 2、能按实物范例，取出相应数量的物体。 3、在教师引导下，幼儿愿意讲述操作过程。 【活动内容】 教幼儿用右手食指从左到www.jy135.com右1个1个地点数物体，即点1个数1个，知道最后点数的数就是这组物体的总数，并要求说出总数。 【活动建议】 1、准备毛绒玩具和皮球、汽车、积木等玩具，每种玩具数量分别为1、 2、 3、4；1~4数字卡片一套；4以内的实物卡片若干以及圆点卡片。 2、重点是手口一致地点数4以内的物体并说出总数，难点是知道最后一个数是总数。 3、组织形式 （1）可在复习点数3以内的基础上，学习4的点数。教师分别出示4以内的实物卡片，引导幼儿手口一致的点数，并知道最后一个数是总数。 （2）玩“送小动物玩具”游戏，培养幼儿按实物范例取出相应物体数量的能力，如出示2只小熊玩具，幼儿点数后说出总数。然后让幼儿取出与小熊数量一样多的玩具送给小熊，并说：“我送给2只小熊2个汽车玩具。”引导幼儿讲述自己的操作过程。 （3）看图点数。让幼儿取出1~4的圆点卡片，引导幼儿目测圆点个数并手口一致地点数圆点

『肆』 五书四经是什么

四书五抄经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。

『伍』 幼儿园的教案怎么写完整版的

一份完整版的幼儿园教案一般包括教材的选择、目标的确定、流程设计、教具准备和教室的准备这五个点，具体内容如下：

一、教材的选择

我们选择教材要考虑幼儿的年龄特点、兴趣爱好，一节课的内容深了、浅了、多了、少了，都是不恰当的，只有选择适合幼儿年龄特点，能引发幼儿兴趣的教学内容，才能先发制人，从根本上达到教育的目的。

二、目标的确定

目标的制定原则上要从孩子的实际情况出发，确定一个活动目标主要从三个方面来确定：

1、认知

2、能力

3、情感

三、流程的设计

流程的安排正如做菜的顺序，是先放主料还是先放佐料，放佐料时是先放姜蒜还是先放酒醋都是有讲究的，放得好放得适时则色美味鲜，入口回味无穷；若放料放得不好则食欲全无，再好的营养再好的材料也是付之东流，失去应有的价值。

一堂课能不能在第一时间引发幼儿的兴趣，开场的第一环节很重要。引题能不能先声夺人，对一堂课的发展有着至关重要的作用。所以，这第一炮一定要打响打好而且要打得准确，把孩子的注意力最大力度的吸引过来。

一般在引题后就是重点内容的学习了，这里有一个循序渐进、由浅入深、由表及里的过程。也就是说要教之有法，要让幼儿学得开心，学有所得。而怎么教、怎么学就看你活动过程怎么去设计。

所以在设计的过程中还有老师的许多隐性因素渗透在设计中，自己的心中一定要明白这个环节要安排在哪里，要如何安排，为什么要这样安排，只有做到设计时的心中有数，才能做到上课时的运用自如。

在活动的最后，我们很容易犯一个低级错误，即认为反正课已经完了，赶紧收场了事，殊不知这样做很容易造成头重脚轻、牛头蛇尾的感觉，所以在最后的环节也一定要从容不迫、有始有终，最好能与开场相呼应，使整个活动有圆满的感觉。

而且在整个活动设计中要有一条主线贯穿始终，使整节课条理清晰，不要中餐西餐满堂彩，一会儿用筷子一会儿用刀叉，造成不必要的混乱。

在每一个活动中都有一个学习、巩固、提升、迁移的过程。一个好的活动设计在结束时也是留有悬念的，一节好课上完了也不应该是嘎然而止，而应该是余味无穷，意犹未尽。

四、教具的准备

教具是为教学服务，所以宜精不宜多，宜巧不宜花，每一件教具都要用在刀刃上。教具的设计和准备既要考虑幼儿的年龄特点，更要考虑课的需要

教具的份量要足，但不要多了，多了容易引起不必要的麻烦。教具的制作要精巧，但不要花俏。可以利用现成的实物，也可以利用废旧物品制作，但绝不可粗制滥造，以免给人造成不负责任的感觉。

但也不必太多花俏，既浪费时间，又容易分散幼儿的注意力，甚至有时候会中看不中用。
在写教案时只要把本课有关的教具写清楚就好了，当然，教案里写到的准备并不单单只是教具的准备，还包括幼儿的知识准备，如有一些特殊的活动还要有天气准备等等。

五、教案的要素

一个完整的活动设计包含四个要素，即上面说到的四个大点：

1、设计意图，也可以是教材分析

2、活动目标

3、活动准备

4、活动过程

总结：总之，要写好教案，首先要选择适合各年龄层次的幼儿学习的教材，然后对教材进行深入的分析，慎重地确定活动的目标，围绕目标展开流程设计，每一个环节都要切实为目标服务，以达到教得轻松、学得开心的目的，每一次活动都能真正让幼儿得到应有的提高和发展。

『陆』 五书四经指什么

五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。儒家本来有六经，它们是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》和《春秋》。
秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》、《尔雅》，共十二经；宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。“十三经”是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的五经是指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。
《诗经》
《诗经》在先秦称《诗》，或《诗三百》，是中国第一本诗歌总集。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周初至春秋中期的诗歌总集。“古者《诗》三千余篇，及于孔子，去其重……”（《史记·孔子世家》），据传为孔子编定。《诗》分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐，“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书广泛地反映了当时社会生活各方面，被誉为古代社会的人生网络全书，对后世影响深远。喜欢诗词的朋友，相信都有读过。

《尚书》
《尚书》古时称《书》、《书经》，至汉称《尚书》。“尚”便是指“上”、“上古”，该书是古代最早的一部历史文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代，下至东周（春秋中期），约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录，这说明作者应是史官。《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事”，相传为孔子编定。《尚书》有两种传本，一种是《今文尚书》，一种是《古文尚书》，现通行的《十三经注疏》本，是今文尚书和伪古文尚书的合编。古时称赞人“饱读诗书”，“诗书”便是分别指《诗经》、《尚书》。

《礼记》
《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》），是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》虽只是解说《仪礼》之书，但由于涉及面广，其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》。《礼记》有两种传本，一种是戴德所编，有85篇，今存40篇，称《大戴礼记》；另一种，也便是我们现在所见的《礼记》，是戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称《小戴礼记》。

《周易》
《周易》也称《易》、《易经》，列儒家经典之首。《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。作者应是筮官，经多人完成。内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值。以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架。相传龙马驮“河图”出现在黄河，上古圣人伏羲始作八卦；《史记》又称“盖文王拘，而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农），并作爻辞（或谓周公）；后至春秋，又有孔圣作“十翼”之说，世称“人更三圣，世历三古”（《汉书·艺文志》）。《周易》包括《经》和《传》两部分。《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成。《传》一共七种十篇，有《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辞》上下篇，《说卦》，《杂卦》和《序卦》。古人把这十篇“传”合称“十翼”，意指“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容。

《春秋》
《左传》 也称《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》，古代编年体历史著作。《史记》称作者为春秋时期左丘明，清代今文经学家认为系刘歆改编，近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史官所写）。它的取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学文学都有重要影响。《左传》本不是儒家经典，但自从它立于学官，后来又附在《春秋》之后，就逐渐被儒者当成经典。

『柒』 四经五书分别是什么

四经五书指的是四书五经。

四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。

【中文名】：四书五经

【外文名】：Four Books and Five Classics

【释 义】：中国儒家经典四书和五经的合称

【四 书】：论语、孟子、大学、中庸

【五 经】：诗、书、礼、易、春秋

【四书确立时间】：四书之名始立于宋代

【五经确立时间】：五经之名始称于汉武帝时

【地 位】：世界文化、思想史上地位极高

【五经字数】：诗经40、尚书26（千字）

【六 经】：原为四书六经，《乐》后被焚毁

拓展资料

四书五经是四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。

四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部。《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》；《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。

中国古代有“四书五经”，几乎与基教有圣经、伊教有古兰经相似。被用为科举中选拔人才的命题书和教科书。如果说今日学子不知“四书五经”为何物，恐怕会是件难堪的事。我们只要谈到中国传统文化，必然得提到“四书五经”。“四书五经”是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。儒家经典“四书五经”包含内容极其广泛、深刻，它在世界文化史、思想史上具有极高的地位。

『捌』 四经五书六艺有什么

四书、五经的合来称，泛指儒家经典源著作。四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。

1.六种技能：礼、乐、射、御、书、数。
中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。
2.指六经：《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。
春秋时期孔子开私学也授六艺，但此六艺即儒学六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。（其中《乐》早已失传，甚至其存在与否都众说纷纭）
六艺现代多指“礼、乐、射、御、书、数”这六种技艺

『玖』 四经五书指的是什么

四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；五经指《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》。它们是儒家的主要经典。

拼音：[ sì shū wǔ jīng ]

释义：四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；五经指《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》。它们是儒家的主要经典。

出处：汉·班固《白虎通·五经》:“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”宋·朱熹著有《四书集注》。

造句：

1、四书五经之精华可供修身，诗经楚辞之精髓感动国人。唐诗宋词之精妙恰如山珍，四大名著之精彩动魄惊魂。中华文明之光芒永照乾坤！

2、经典四书五经：论语安邦为人，大学明德修身，中庸恰如其分，孟子德治仁政，易经天道酬勤，书经敬德重民，诗经荟萃人文，礼记典章核心，春秋大义永恒。

3、一根红线两颗心，三生好幸运，爱写四书五经，快乐逍遥天上人间；十方蓝梦九张机，八王别虞姬，情牵七情六欲，风流潇洒尘世天堂。横批：七夕快乐。

4、一心一意教书，两袖清风育人，韦编三绝治学，四书五经通阅，六尘不染授业，七步成诗才气，八方桃李遍地，九洲学识无敌，十全十美第一。教师节快乐。

5、堂堂中华文明五千年，炎黄子孙永相传，四书五经流万代，唐诗宋词传千秋，巍巍长城风采旧，滚滚黄河壮丽然，团结奋斗齐一心，扬帆复兴在今朝。