Ⅰ 如何实现小学思想品德的生活化教学
马克思主义认为道德起源于人类的生产劳动，也即是人类最基本的生活活动，在这中生活活动中，人与人发生各种关系，也产生各种矛盾和冲突，为协调各种关系，解决各种矛盾，才有道德的产生。最初道德表现为与生活融合一体的风俗习惯，在风俗习惯中人们感受到好的生活应该是什么样的。最初的道德教育也是一生活来示人以德，以生活自身来规范人的行为，而不是道德的说教，灌输道德的戒律。我们的课程理念是：课程源于生活，生活是第一性的,，课程所要学习的道德规范、社会知识、生活常识等等都是从生活中来的，它们既不是神喻，也不是人们凭空构架，制造出来的，它们都是处于生活的需要而产生的。我们的教学应该从生活出发，从生活中的现实，生活中的需要，生活中的问题、困惑出发。下面我就自己平时的实际教学，关于新课程的生活化方面谈几点浅显的看法。
一、优化教学关系，让学生投入生活。
现代生活教育的本质是让学生真正成为生活和自我发展的主体。而学生主体性的发挥、发展，首先决定于教学关系。
要有和谐民主的师生关系。教师要树立正确的学生观，学会主动和学生交朋友。要充分相信他们具有自我发展、自我完善的潜能和积极性；要学会容纳一些缺点、错误的孩子，善于与他们交朋友；要深入孩子的心灵，感悟和学生们交往中的乐趣。教师在课堂上，要把自己当作是孩子中的一员，在和学生们共同地讨论、实践、操练中形成凝聚出师生认同一致的观念。要鼓励学生充分发表自己的看法、意见，并虚心地接受学生们提出的一些富有时代精神和现实意义的见解，实事求是地分析教材本身内容的科学性与合理性。通过这些切实可行的教学环节，来促进民主和谐的师生关系的形成和建立。
要有交流协作的生生关系。学生间良好的合作与交流是课堂教学成功的重要环节，而这种关系的形成又十分需要教师在课堂教学过程中的指导与协调。首先，教师要善于在课堂上引导学生相互传递和交流信息。其次，要注意引导大家从小就懂得关心他人，学会在学习、思维、实践中体会和理解别人、尊重和欣赏别人，能有利于学生间相互协作的人际关系的形成，也直接对教师的课堂教学产生积极影响。
二、优化教学内容，联系学生生活。
要创造性地运用教材，改变以课本为中心和唯一教学内容的陈旧的传统做法，建立以课本教学内容为中介，联系学生生活和社会生活的开放的教学内容。利用思品教材，联系学生生活实际，学习知识。从学生的生活中找教材，解决实际问题。关注学生的需求，以此作为教材，才更具有教育意义。
结合小学生的成长规律，自觉增加或补充与小学生生活紧密相关的、或对小学生人格形成有积极促进作用的内容，例如教学《新学期，你好》这一单元的第一个主题活动时，我为学生提供了一个场所“寒假生活交流会”，让学生在愉快和谐的气氛中畅谈自己在寒假里的故事，说一说自己的寒假之最，交流一下自己在寒假里学到的本领。在活动中，我注意收集从学生那里反馈过来的信息并将它们进行分类如：快乐、烦恼、有趣、得意等，并根据这些信息深入展开讨论，让学生共同分享寒假生活的各种体验，帮助学生养成讲文明懂礼貌，互相尊重他人的好品德，发展学生的学习能力，同时也使学生树立自信心对新学期满怀希望。
三、优化教学活动，让学生创造生活。
有了较好的教学内容后，实施教学活动就成了关键。生活化的小学思品课课堂教学可分为生活指导式的教学和生活实践式的教学方式。生活指导式的教学以活动的形式让学生参与、体验，把生活的知识、做人的道理等寓于其中，重在培养学生的生活观念、生活态度。生活实践式的教学让学生直接参与实践，提高生活的技能，重在培养学生的生活能力。也可把生活指导和生活实践结合在一堂课中使用。例如教学《春天在哪里》这一活动时，我首先带领学生亲自到大自然中寻找春天，感受春天的美，把学生的目光引到课本以外的生活世界中去。其次，通过学生亲自体验春天、观察春天，让学生了解春天不仅美而且是个充满生机的季节，使学生真正感受到在大自然中的乐趣。最后，通过学生自己的寻找、观察、感受体验到的春天再发展学生的想象力、创造力引导学生用自己喜欢的方式去和春天玩。在玩中，学生真正感受到春天带给他们的快乐，感受到大自然的美，因此，内心深处就有了一种想去保护大自然的意识。又例如教学《和春风一起玩》这一活动，为了让学生充分体验春天的美好和春天生活的乐趣，在教学中我就组织学生通过自己动手制作风力小玩具亲身参与各种春天的游戏活动。在整个游戏活动过程中，学生通过亲身参与和直接体验感悟到春天的美好和春天生活的乐趣，同时他们也发现了风和风筝、风车、纸飞机等的关系，懂得了如何更好地利用风的力量，这就是学生感悟后的创造。可见，体验在品德与生活的教学过程中是多么重要，只有强化重视体验，才能让学生在体验中感悟，在感悟中创造。
四、优化教学评价，让学生热爱生活。
课程评价对课程的实施起着重要的导向和质量监控作用。
小学思品课课堂教学中，必定涉及到对学生的评价问题。评价的内容主要包含了学生的学习态度（即学生在学习过程中主动参与和完成学习任务的态度）、学习能力和方法（即学习中观察、探究、思考、表达的能力；搜集、整理、分析资料的能力；与人合作完成学习任务的能力等）及学习结果（即完成学习任务的质量和进步程度）三方面。这种评价能有效地帮助学生形成积极的学习态度、科学的探究精神和正确的情感体验与价值观。主要应采用定性的评价方法，通过竞赛、组织活动、同学间互评、自评、个人成果展示等进行评价，目的是促进学生的积极性，鼓励学生上好思品课，激发学生对生活的热爱，培养他们积极向上的生活态度，注重个性化人格的塑造。
以儿童的现实生活为课程内容的主要源泉，以密切联系儿童生活的主题活动或游戏为载体，引导学生在生活中发展，在发展中生活，这是品德与生活课程最显著的特点。所以，在教学中，我们必须清晰的知道我们自己所扮演的角色；我们必须做到统筹把握，综合、动态地实现对儿童及其活动的支持、合作与指导。注重让学生课前收集信息，课上展示、交流信息，通过学生之间的合作讨论，并结合游戏、情景表演等形式丰富儿童的感知世界。强化体验，让学生在体验中感悟，在感悟中创造。转变教学观念，尽量把学生的目光引到课本以外的、无边无际的生活世界中去，把道德寓于儿童的生活中，使良好的品德在儿童的生活过程中形成。
1．教学内容生活化，唤起学生的道德良知：
北京市21世纪基础教育课程教材内容丰富、生动，尤其是贴近学生的生活，体现首都特色。但是，教材有着共性，但缺乏个性，同时还有一定的滞后性。因此教材只是教学的凭借，教学中要把鲜活的生活呈现给学生，让他们真正感受到生活中需要道德，从而唤起学生的道德良知。
例如：教材中安排了《我爱爸爸妈妈》、《老师 您好》、《让爷爷奶奶高兴》等敬师长的内容，教材内容已经很丰富，与学生的联系十分紧密，学生已经有这方面的体验，然而对于为什么要尊敬师长的道德意义学生还不十分明白的现状，在教学时，教师尝试让家长参与到课堂中来，请他们把自己抚养孩子的艰辛讲给学生听，尤其是家长讲到孩子生病了家长的焦急，讲到孩子长大了家长的心喜时，让学生们说自己的感受。有的说：没想到我一个人病了，全家人都那么着急，尤其是妈妈整夜地看护着我，我真感谢妈妈。有的说：其实我把作业写认真些也没觉得怎样，没想到爸爸妈妈竟然那么高兴。是呀，一个又一个“没想到”像一颗颗石子投入了平静的湖中，立刻激起了学生的道德良知。
生活就是一个个平凡的镜头，学生在生活化的内容中感受到了亲人的关怀。在情感共鸣中，家长听到了孩子最真实的感受，孩子们体会到了亲情，也唤起了孩子要为家人着想，要为家人付出的愿望。孩子理解了家长，在理解的基础上，尊敬父母长辈的道德行为将自然地展现出来。思想品德教材中有很多教育内容都可以尝试生活化，通过生活的真实感受唤起学生的道德良知，学生主动参与教学的过程，使教学更具针对性和实效性。
2．教学情境生活化，增强学生的道德体验：
四十分钟的课堂学习是学生的一段生命历程，作为教师在教学设计时应充分考虑学生的道德形成规律，在教学时注重采用多种具有生活化的情境，增强学生的道德体验，使课堂真正成为学生生命历程中的重要一段。小学生上课是在过生活，作为教师不应该和学生过不去，尤其是对于学生常见的道德问题，教师不应该揪住学生的问题不放，而是应该以生活化的情境引导学生自己去观察、去感受，通过“移情”使学生有所体验和感悟，这样更利于学生澄清是非，形成良好的道德价值取向，促进良好行为习惯的养成。
镜头A在《说话有礼貌》一课的课堂上，教师戴着老牛的头饰，与学生共同表演“小牛问路”的故事。当小牛有礼貌地问到：“老牛伯伯您好，请问小鹿家在哪儿？”时，教师扮演的小牛却严肃生硬地说：“顺着这条路走就到了！”“老牛”的话音刚落，学生的小手就纷纷举了起来，说：“老师，您刚才说话太横了，那样说多没礼貌呀？”在学生充分发表意见后，教师请学生再来表演，通过对比，通过教师不露声色的引导，学生自然感受到了“对人说话有礼貌，不仅要说礼貌用语，还要注意态度要和气”。
这一教学环节是在师生共同学习的情境中，学生自主得出了行为要求。教材设计为教师创造性的使用教材提供了空间，课堂上教师成为学生共同学习的伙伴，在教学情境中与学生一起感受生活，引导学生在活动中感悟，摒弃了传统的教师主宰课堂，学生被动接纳的局面，这样的课堂是师生双边活动的较好体现。
现在的课堂教学活动中，学生的主体性得到了很好的张扬，体现了学生是课堂学习的真正主人。教师能够从学生学的角度创设问题情境，学生通过教师的暗示，结合自己的体验，感悟出道理，学生整个的学习过程是身心的全面参与，这样的教学利于学生内化所学的道德知识及行为要求。
镜头B在教学《不乱放东西》一课时，教师尝试了这样的设计：
（1） 现场活动得出体验：试试：找出教室里常用的东西。
（2） 初步感受不乱放东西的好处：说说：这些东西为什么好找？
（3） 自主创编故事：小组活动：编《小芳乱放东西的故事》。
（4） 动脑动口动手，助人实现自助：看课件：收拾屋子（讨论、操作）
（5） 课件设疑，自悟“放回原处”的要求：演示“收拾好过几天又乱了”
（6） 现场实践，自我评价：小竞赛：整理学习用品
（7） 习惯养成，多方配合：课后要求：坚持做（自评，家长写评语）
在整个过程中，学生一直处于一种积极的状态，他们在活动、在体验、在感悟、在自我评价，无论是乱放东西的害处还是不乱放东西的好处，都不是教师灌输的，而是学生在教师引导下真心参加活动后得出的结论。
现代教育技术与思想品德课整合，使思想品德课的课堂教学更活跃了，效果更实在了。我区在进行“课改”时，同时进行“现代教育技术与思想品德学科课堂教学整合的研究”。因此，教师抓住这一契机，积极参与到教学改革中来，设计出情境生动、画面清晰、目的明确、便于交互的课件，较好地提高了思想品德课的教学效果。
镜头C⑴创设探究的情境
在讲《保持环境卫生》一课时，教师在导入环节设计了这样的课件：出示对比照片，并配有不同风格的音乐，一张环境优美的画面配上轻柔美妙的音乐，一张遍地垃圾的照片配上刺耳的噪音，学生通过鼠标点击，选择自己喜欢的环境，并说出为什么？课件设计得情境直观生动，易于激起学生探究的欲望，收到了较好的教学效果。
⑵创设交互的情境
在讲《不乱放东西》一课时，课件设计方便学生参与教学活动，使学生获得较为真实的感受。学生自己在屏幕上拖动鼠标帮助小主人公收拾屋子，在人机交互中动手、动脑、动口，自觉得出正确的行为要求，便于学生自主学习。现代教育理念使课堂教学充满新意，现代教育技术使课堂教学充满活力。教学情境生活化，使学生主动参与到课堂教学的活动中，增强了学生的道德体验，提高了解决道德问题的针对性。
3．教学任务生活化，促进学生的道德实践：
英国学者迈克菲尔指出：“任何道德教育课程如果局限于教室里，不指向社会现实，实质上不是道德教育，是非道德教育。”囿于小课堂一隅，是思想品德教育长期的一个缺陷。陶行知指出“社会即学校”，要求学校与社会打成一片，强调活动的多样性，强调走向社会的实践活动，注重加强学校德育与学生生活和社会实践的联系，讲究实际效果。课堂是提升学生道德认知的舞台，课后的真实生活是促进学生道德实践的真正天地，是检验德育实效的试金石。因此，我们的道德教育不能仅停留于课堂上的讲授和模拟实践，我们应该更多地关注学生课后的生活，使思想品德课教学从封闭性转向实施开放性教学，与社会鲜活的现实紧密联系起来。
现代教育理念提倡学生应该具备搜集和处理信息的能力，作为品德课有很多内容需要学生课前进行调查，教师应相信学生放手让他们深入生活，搜集相关的材料。例如：《节约每一滴水》一课，可以让学生课前调查“水的用途、水资源现状及人们用水的情况”。上课时学生交流资料，可以产生很好的触动作用。再如：《我爱首都北京》通过学生进行资料搜集，带着任务进行课前活动，丰富了学生的感知，对于增强学生的道德情感有着事半功倍的效果。
我们通过研究感受到有目的、有计划地安排课后的社会实践活动，让学生带着任务走进生活，他们将在活动中养成良好的道德行为习惯。例如：让学生参与向社会献爱心的活动，让学生行动起来做合格的小公民，让学生真正帮助小区中有困难的老人，让学生用自己的实际行动关心父母，用自己的行动温暖同学……学生通过实践感受到“爱和责任无处不在”。相信学生，他们在社会实践的浪潮中摸爬滚打，才能经受住风浪，才能使课上学到的、悟到的道德行为规范落实到行动中，从而形成良好的实践能力。
Ⅱ 思想品德课教学生活化和思想品德课教学生活化的实践有什么不同
一、思想品德课教学生活化的涵义
思想品德课生活化教学就是将思想品德课教学活动根植于生活，将教学与生活融合在一起，引导学生在生活的背景、事件、经历和问题中自主探究、自主建构，使学生在观察生活、感受生活、体验生活的探究活动过程中形成积极的生活态度，明白“生活教育是以生活为中心之教育。生活与教育是一个东西，不是两个东西”。从而实现思想品德课教学向学生的内在需要的转化，使学生构建起面向生活的潜在性或现实性能力。具体说，就是要求思想品德课老师要开放课堂，课堂教学贴近社会现实，贴近学生现实，与社会和学生的生活有机地融为一体，从而使学生通过课堂教学了解社会、认识社会、理解社会、把握社会，并通过社会生活验证思想品德课所传授的理论、倡导的观念和思想，最终达到塑造学生人生观、价值观和世界观的目的，使学生成为一个负责任的公民，过积极健康的生活。
二、思想品德课教学生活化的依据
（一）建构主义理论的要求
建构主义也译作结构主义，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亚杰，源自于儿童认知发展的理论。当今的建构主义者主张，世界是客观存在的，但是对于世界的理解和赋予意义却是由每个人自己决定的，每个人都以自己的经验为基础来建构事实，或者至少说是在解释事实。因此建构主义学习理论认为，“学习不应该被看成是对于教师授予知识的被动接受，而是学习者以自身已有的知识和经验为基础主动的建构活动”。也就是说，学生学习过程是在教师创设的情境下，借助已有的知识和经验，主动探索，积极交流，从而建立新的认知结构的过程。它主张学习是学习者主动建构自己知识经验的过程，是通过新经验与原有知识经验的相互作用而不断充实、丰富和改造自己已有知识经验的过程。它强调学习的主动性、实践性、创造性、社会性和生活性。
（二）课标的要求
“本课程将正确的价值引导蕴涵在鲜活的生活主题之中，注重课内课外相结合，鼓励学生在实践的矛盾冲突中积极探究和体验，通过道德践行促进思想品德的形成与发展”、“在教学中，要面向丰富多彩的社会生活，开发和利用学生已有的生活经验，选取学生关注的话题，围绕学生在生活实际中存在的问题，帮助学生理解和掌握社会生活的要求和规范，提高社会适应能力。”新课程标准非常明确地指出了思想品德教师在教学中一定要关注学生的生活，要联系实际，使学生在生活中学习，在学习中享受生活。
（三）现实的需要
中小学思想品德课的落脚点，就是让每个学生通过学习由“自然人”转化为“社会人”，帮助学生学习做负责任的公民，正确处理个人与社会、家庭、国家、他人相互关系，适应社会，并学会过积极的健康生活。由于受社会竞争和传统应试教育的影响，部分家长让孩子到学校读书只强调学习成绩，书本知识、分数是家长、学生主要的甚至是唯一的追求目标，“闭门苦读圣贤书，两耳不闻窗外事”的现象比较普遍，由于缺少对生活的学习和实践，学生满腹的书本知识，但生活不能自理以及对社会生活中面临的困难和问题束手无策的状况并不少见。生活是千变万化的，生活是纷繁复杂的，风霜雨雪都是锻炼，酸甜苦辣都有营养，生活中的滋味不是在书本中、在课堂教学中所能完全体验到的，正如要在游泳中学会游泳一样，学生也应该在生活中学会生活，思想品德课只有回归生活，让学生体验生活，才能更好理解我们所教的生活道理，才能真正掌握生活的技能，才能真正学会生活。
三、思想品德课教学生活化的策略
（一）贴近实际——展现生活
人的生活是人类社会一切实践活动的根基。教育以人为对象，意味着以人的生活为根基，从而满足个体发展和社会发展的需要。传统的思想品德课过于注重未来生活，而“说教”不仅使学习活动与学生的生活实际隔离，也与学生本来的发展相去甚远。教育不可能在真空中来建构人的生活，人的现实生活空间为教育提供了范例。因此，思想品德课“生活化”就应当使课程与学生的生活实际相关联，缩小与学生的距离，为知行搭起一座桥梁，使它们得以沟通。据此，教学内容不应该囿于教材。教师一方面要对现行教材进行“二次”创造，包括对教学内容的改造、充实和重组；另一方面要充分利用和挖掘教材外的教学资源，由远离学生生活的理想化的内容向贴近学生生活的“生活化”的内容转变。如九年级思想品德——《计划生育和环境保护的基本国策》一框中，当我讲授到“节水宝典”时无非都是些老套路：循环使用；及时关上水龙头等等，而同学们则提出洗澡关上水龙头，刷牙关上水龙头，不弄脏水就是节约水等等。例如《通向理想之路》中的“坚持不懈，决不放弃”的道路，我就选取了残奥会运动员平时刻苦训练的视频材料，这样，更注意从学生生活周围选取事例，学生也易于接受。
（二）联系时政热点——关注生活
时政新闻是对新近或正在发生的事实的报道。我们生活的世界上每时每刻都在发生着新的变化，都有新闻的产生，假如我们把新闻带入课堂，那我们的课堂就会鲜活的，具有生活气息，充满时代气息。在充满各种信息的社会里,这也正是充满朝气、充满求知欲的初中学生所期盼的。而叶圣陶老先生也早就说过“课文无非是例子”的话，这也鼓励我们老师在教学中，在以教材为蓝本的基础上，可以整合教学内容，及时地添加、删减、更换社会生活内容，而链接时政新闻是践行“小课堂、大社会”教学改革的主渠道之一。
如九年级的课本的“一国两制与统一大业”这一框内容，在讲台湾问题时，我及时地添加了“连战大陆行、宋楚瑜大陆行”的新闻报道，让学生明白了这次“破冰之旅”，缓和了两岸关系，实现祖国统一是大势所趋；这些新近的鲜活的时政新闻很好地激发学生学习兴趣，从而促进目标的有效达成。同时理性的分析也与教材中余光中先生的充满感情色彩的《乡愁》一诗形成互补。选取学生听得到、看得见的时政新闻，就不会使学生产生一种“虚幻”的感觉，从而提高课堂教学的“真实性”和可信度。
（三）各抒己见——评判生活
生活世界多姿多彩，人们对生活的评判也因人而异。教师结合教材内容，选取生活中的两难问题，使学生产生认知冲突，引导学生各抒己见，大胆评判，情感态度的培养与价值观的导引也便落到了实处。我们可以选取一些生活中的道德两难情节，让学生进行讨论、辩论。如早上上学时，要迟到了，可前面的红灯亮了，“闯”还是“不闯”？发现好朋友在抄作业，告诉老师还是不告诉老师？去市场退不合适的衣服，老板不承认是他的货，态度恶劣，在公众舆论压力下，好不容易才退掉，结果发现老板多给了钱，要不要还给她？等等这些生活中可能碰上的两难问题，抛给学生，让学生去对话，去碰撞，去寻找真知灼见，去建构认识，久而久之，富有辨别能力、判断力和洞察力的思辨能力，和价值观、道德理性就逐渐培养起来了，就激荡生发出来了，学生真正成为了学习的主人，在生活情境中深化了认识，提高了能力。
（四）组织参与——探究生活
新课程注重培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究，在实践中学习，在探究中成长，使学习成为在教师指导下主动的、富有个性的过程。从学科教学的特殊性来看，思想品德的形成与发展，需要学生的独立思考和生活探究，社会规范也只有通过学生的实践活动才能真正内化。
如在《丰富多样的情绪》一课中，我设计了“情绪天气图”的教学活动，让学生就近期感受最深的情绪和当时的情景，画一画脸谱，写一写情绪词语，说一说对自己的影响，体会情绪对人的影响。一系列的教学活动，使情绪不再是不可捉摸的、抽象的概念，而变成了一张张鲜活的情绪脸谱和一个个熟谙的情绪词语，学生对情绪的认识大大感性化，情绪对人的影响也便了然于心。
思想品德课“生活化”是立足于以人为本，以学生为本的主体性思想；立足于课内外结合，课堂与生活联系，促进知情意行统一的整体性思想；立足于学生社会活动的实践性思想的合理教学思路，是力求教学目标、教育内容的选择与组织实施符合学生的生活逻辑、建立在学生生活经验的基础上，根据学生生理、心理发展的内在规律安排思想品德教育影响活动的开放性教学。当然，强调生活的教育意义，并不意味着可以完全用生活来取代教育，因为生活具有零散性、直接性、具体性等特点，生活之中还包括各种消极的成分。因此，思想品德课教学生活化所涉及的内容既要贴近学生的生活实际或社会热点问题，又要符合课标的要求。思想品德课教学生活化固然重要，但其目的是为了学生通过思考、讨论、探究来获取应该掌握的知识。同时所创设的生活情境必须体现课程的教育性，必须要坚持正确的价值导向，以体现思想品德课的特点。
陶行知先生说：“没有生活做中心的教育是死教育，没有生活做中心的学校是死学校，没有生活做中心的书本是死书本。”要让我们的思想品德课教学不成为“死教学”，要“清如许”，必须“为有源头活水来”，这个源头就是生活！课堂小天地，社会大课堂，让生活回到我们的思想品德课堂，激活我们的课堂；让思想品德课堂服务于生活，教会我们师生如何品味生活，如何适应生活，在新课程改革中，实现教育与生活的双赢。
Ⅲ 如何使小学思想品德课教学内容生活化
中学生品德的形成源于他们对生活的体验、认识和感悟,只有源于生活实际的教育活动才能引发他们内心的而非表面的道德情感,真实的而非虚假的道德体验和道德认识.因此,良好品德的形成必须在学生的生活过程中,而非在生活之外.“教育回归生活”是新课程改革提出的基本理念,“把生活作为本源,以生活为本”,这必将引起德育课堂的重新回归.这就要求老师在课堂教学中要充分关注学生的实际生活,并力求让学生带着现实生活中的问题,带着他们主动探索生活的兴趣走向品德课堂,鼓励学生进行自主探究,通过学生的道德实践和生活实践,促进思想品德的知行统一.为此,我对中学思想品德课堂教学生活化的操作模式进行了一些探索.
一、创设生活情景教学内容生活化.课堂教学生活化主要是指教学内容的生活化,而创设生活情景是实现课堂教学生活化的一个有效手段.通过创设贴近学生实际的生活情境,把生活搬进课堂,用生活情景再现教学内容,让学生再次体验生活,使学生在情绪上受到感染,情感上产生共鸣,从而拨动学生的心弦,引发学生的体验.
如在教学“关爱自然,从我做起”一课时,为了增强学生对尊重生命,保护生物多样性意义的认识,我组织学生排演了情景剧《野味餐馆》：小林一家周末外出郊游,中午时分,爸爸提议去一家当地有名的野味餐馆吃野味,小林和妈妈积极响应.在餐馆中,小林因发现菜谱上有多种国家保护的野生动物而提出疑问,老板回答,“我们都卖了好多年,……”然后组织学生讨论：小林一家的行为反映出哪些社会问题?我们该不该吃野生动物,为什么?如果有人请你吃野味,你怎么办?如果你发现有人在捕杀或贩卖国家保护动物又会怎么做?
通过创设生活情景,在课堂教学中再现生活,充分调动学生参与教学的积极性,引发学生体验的愿望与需求,让学生不知不觉地进入这种境界,置身于特定的教育环境中去感受、去体验、去探索,进而达到自我感知、自我认识、自我教育的内化效果.
二、创设生活化空间组织形式生活化.通过创设生活化的学习空间,模拟真实的生活环境,把学生置于熟悉的生活环境中来开展教学活动,没有了高高的讲台,没有了插秧式的座位安排,以往课堂教学给学生施加的各种束缚得到了释放,为学生的学习提供了更加宽松的氛围.
如在教学“面对发展变化的社会生活”一课时,我拿走了课桌,把椅子围成了半圆形,仿造中央电视台来了个“实话实说”,为学生创设了一个他们熟悉得生活氛围,把课堂教学组织成了一次访谈节目,老师充当主持人,每小组选一名学生当嘉宾,其余学生当现场观众,课堂中,嘉宾和观众畅谈了社会生活各方面的变化,我们中学生该如何面对变化发展的社会生活,以及中学生参与社会生活的意义、方式和注意问题.
在生活化的课堂教学中,学生交流更真实,师生更融洽,学生说我思,谈我想,诉我忧,议我惑,老师与学生、学生与学生之间是融洽的亲密朋友,课堂中弥漫的是宽松、民主、愉悦的氛围.
三、布置社会实践活动课后探究生活化.思想品德课的每一课课后都设置了课后探究活动,以往课堂教学中对此要么避而不谈,要么就是纸上谈兵,还有部分老师把它当书面作业来做.探究活动课的目的是为了鼓励全体学生的参与社会生活,通过活动增加学生的情感体验,从而真正达到影响全体学生心理健康的目的.古人说：纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.课后探究是课堂教学生活化的延伸和拓展,是指导学生从课堂回归生活,用掌握的知识指导现实生活的中介和桥梁.课后探究也是让学生用生活印证知识,深化认识的有效手段.因此,我们在课堂教学中要充分利用好课后探究这一栏目,鼓励学生积极参与社会实践,让课堂教学再次回归生活,使学生在生活中发现问题,利用掌握的知识指导自己解决问题.
在教学中,我们鼓励学生走出课堂,走向校园、走向家庭、走向社会.因此,课前,我们有目的地要求学生开展采访、调查、参观、访问等形式的实践活动,让他们在关注生活、思考生活中获得与课堂教学内容相关的初步的感性认识.同时,学生在课中所学的道德知识又必须在日常生活的真实情境中去感受、体验,才能得到巩固、深化,从而内化为自己的自觉行为,变成自己的精神财富.
如教学依法保护人类共有的家园一课后,我布置学生开展课外拓展活动：去调查你所生活的村庄或小区有哪些卫生死角?找找存在问题的原因?想想解决问题的方法?并设计出实施方案.后来,组织学生进行课堂交流,从中我发现学生设计出了许多方案：有充分利用街道宣传栏进行环保宣传的,有一起合作写环保倡议书的,有写给化工厂厂长的信,信中诚恳指出危害的……通过参与社会生活,不仅使学生的认识得到了深化,而且还培养了学生发现问题、分析问题何解决问题的能力.
中学思想品德课堂教学生活化强调学生是学习的主体,强调学习是学生的一种自我建构,但并不否定教师在其间的教育引领作用.教师要在课堂教学中努力为学生营造向前、向上的生活氛围；为学生提供有利于主体参与的活动方式；还要努力为学生提供一种积极向上的人生境界.即“要通过课堂生活,把学生与其真实的社会生活紧密联系起来,有意识地把学生带到真实的生活中去,去观察、感受、体验、分析、反思他们的生活,并用美好生活的目标去引导和提升自己的真实生活.”
总之,课程教材改革给教师提出了更新更高的要求,它不仅要求我们要不断学习新的教学理念,更需要教师在实践过程中不断地审视自己,调整自己的教学行为,使自己能够适应教学改革的需要.
Ⅳ 如何让思想品德课在教学中生活化
如何让思想品德课在教学中生活化
当我看了新教材《思想品德》的内容后,深深地被其内容所吸引:课文图文并茂,语言生动,以其独特的内容和风格引导初中学生感悟人生的意义,帮助同学们认识和解决在学习、生活中的许多问题。尤其是教材内容在编排上特别注重学生的生活经验,关注学生的生活体验,贴近学生的生活实际。它一改以往那种生硬、陈旧、传统的说教方式,以清新、自然的独特魅力吸引着学生,体现了“在生活中体验,在体验中感悟,在感悟中成长”的教育新理念。
这就要求教师在思想品德课教学中,必须将学生课堂学习课本理论知识(间接经验)与现实生活(直接经验)结合起来,将课堂学习与生活实践结合起来,构建学生感兴趣的生活课堂,把生活世界提供给学生去体验,让学生在体验生活的过程中掌握知识,发展能力,即让思想品德课教学生活化。
为什么要让思想品德课教学生活化呢?本人结合近一年来的新课程教学实践和体会,认为是为了满足如下三个需要:
首先,思想品德课教学生活化是促进学生全面发展的需要。促进人的全面发展,是新课程实施的核心目标。人的全面发展必须是一个知识与技能、方法与过程、情感态度与价值观三个维度目标同时推进的过程,而这些目标的形成离不开人的生活经验的融入和生活实践的锻炼、体验和陶冶。因此,强调联系生活实际是新课程实施的重要手段,它有利于促进学生三维教学目标的实现。
其次,思想品德课教学生活化是促进学生认知发展,加深知识理解的需要。人的发展是理性认识不断深化和感性认识不断丰富的过程。思想品德课程中的理性知识即课本理论知识是学生的间接经验,这种间接经验的正确性、深刻性以及它的存在价值,只有在学生的自我生活实践中真正转化为直接感受时,才能使学生去深刻认识,去真正接受,从而促进学生对理性知识的巩固和理解。同时,从人的认识规律和认知特点来看,感性认识又是理性认识形成的前提和基础,让学生在生活实践中掌握丰富的感性材料,形成直接经验,再通过教学过程加以归纳和升华,形成理性知识,从而不断促进课程目标生成和发展。
再次,思想品德课教学生活化是让学生学会生活的需要。中小学思想品德课教学的落脚点,就是让每个学生通过学习由“自然人”转化为“社会人”,帮助学生学习做有责任的公民,学会正确处理个人与社会、家庭、国家、他人之间的相互关系,适应社会,并学会过积极向上的健康生活。然而由于受社会竞争和传统应试教育的影响,有些家长让孩子到学校读书只强调学习成绩,考高分和进重点中学是一些家长、学生主要的甚至是唯一的追求目标 ,“闭门苦读圣贤书,两耳不闻窗外事”的现象比较普遍。由于缺少对生活的学习和实践,一些学生虽有满腹的书本知识,但个人生活不能自理,面对社会生活中遇到的困难和问题束手无策的状况并不少见。生活是千变万化的,生活是纷繁复杂的,风霜雨雪都是锻炼,生活中的滋味不是在书本中、在课堂教学中所能完全体验到的,正如要在游泳中学会游泳一样,学生也应该在生活中学会生活。思想品德课只有回归生活,让学生体验生活,才能更好理解我们所教的生活道理,才能真正掌握生活的技能,才能真正学会生活。
明确了思想品德课教学生活化的重要性,那么教师在教学过程中该如何去实施,才能做到让思想品德课教学生活化呢?本人结合自己近一年来新课程的教学实践,来谈谈自己的一些看法和体会,仅供同仁们参考,并请不吝赐教。
一、激发学生学习兴趣,调动学生学习积极性——新课导入生活化。
前苏联大教育家苏霍姆林斯基说:“所有智力方面的工作,都依赖于兴趣”。兴趣是最好的老师,它是学生获得知识,开阔视野的重要动力。浓厚的学习兴趣可以使人的各种感官处于最活跃状态,接收知识信息达到最佳效果;同时还可以有效地诱发学生的学习动机,使学生自觉地集中学习,全神贯注地投入到学习之中去。所以说激发学生的学习兴趣,调动学生学习的积极性是完成教育、教学任务的前提。而导入新课的目的就是为了消除学生课前紧张、恐惧的学习心理,激发学生的学习兴趣,为课堂教学的顺利进行做好准备。要激发学生的学习兴趣,充分调动学生参与课堂的积极性、主动性,最好的方法就是从学生感兴趣的、为他们所熟知的日常生活入手,即新课导入生活化。以“孝亲敬长是我们的天职”一课为例,我在上课前首先让学生欣赏陈红演唱的一首歌曲《常回家看看》,让他们在优美动听的旋律中体会孝敬父母的感受,听完歌曲之后,我随即又启发、引导学生联系生活中的实际,让他们各自谈谈在日常生活中是如何孝敬父母的,让学生来评评谁最孝敬父母。经我这样一动员,学生的学习兴趣马上就来了,纷纷述说自己在家中是如何孝敬父母,惟恐自己落后。就这样,在轻松、愉快的学习氛围中,学生带着浓浓的学习兴趣与我一同进入新课教学活动。
二、创造一个民主、宽松、和谐的教育、教学环境,让学生自主参与课堂教学,自主大胆地进行探索——课堂教学组织形式生活化。
心理学研究表明:在民主、宽松、和谐的环境里,在平等、友爱的师生关系中,学生的情绪容易受到感染,容易激发学生学习的积极性,从而让学生自主参与课堂教学,自主大胆地进行探索。此时学生的思想开放、思维活跃,容易产生联想,产生灵感,发现问题、提出问题,容易获得创造性的思维成果。要达到上述目的,给学生创造一个民主、宽松、和谐的教育、教学环境,教师所采取的具体的课堂教学组织形式尤为重要。
教学实践表明:根据教学内容的不同,依据学生的心理特点和个性差异特征采用生活化的课堂教学组织形式,不但能给人耳目一新的感觉,深受学生的喜爱,而且能收到良好的教育、教学效果。同样以“孝亲敬长是我们的天职”一课为例,当师生共同进入新课学习后,师生之间就开始以聊家常的形式展开教学活动,围绕在现实生活中我们“为什么要孝敬父母,该如何去孝敬父母”这一主题,让学生结合生活实际,谈谈各自在现实生活中是如何在做的,从中体会孝敬父母的真实感受。在学生谈的过程中,我也从中穿插讲述历史上一些名人孝敬父母的小故事,让学生从内心真正体会孝敬父母是我们中华民族的优良传统,是做子女应尽的责任。与此同时为了让学生进一步体验,我还组织几名学生进行表演,通过表演亲身体会此中的感受,使他们更深地认识孝敬父母的重要性,体会父母含辛茹苦抚养教育子女的艰辛。整堂课师生始终是在一种民主、宽松、和谐的教学环境中进行的,学生都积极、主动地参与教学活动,获得良好的教学效果。
三、创设具体生动的学习情境,激发学生的学习热情,提高学生的参与意识,使课堂贴近生活,从而获得最佳的学习效益——教学情境设置生活化。
法国教育家卢梭认为:教育应让学生从各种活动中、从生活中进行学习,通过与生活实际相联系,获得直接经验,主动进行学习,反对让学生被动地接受说
教,或单纯地从书本上进行学习。他认为,教师的职责不在于教给学生各种知识和灌输各种观念,而是在于引导学生直接从外界事物和周围事物环境中进行学习,同学生的生活实际相结合,从而使他们获得有用的知识。因而,在教学中要注意创设生活化的情境,以激发学生的求知欲。创设教学情境是模拟生活,使课堂教学更加接近现实生活,使学生身临其境,如见其人,如闻其声,加强感知,突出重点,突破难点,激发思维。因此,在正式讲授教学内容之前,创设与教学内容有关的情境以引起学生的好奇和思考,是激发学生求知欲和内在学习兴趣的有效方法和手段。
创设生活化的教学情境,教师应注意:创设情境所选用的材料必须是与课堂教学内容有着内在联系的、贴近学生生活实际的、真实的、典型的、有代表性的材料。例如,我在教学“两代人的对话” 时,根据教学内容设置了这样的教学情境:精选电影《九香》中母亲含辛茹苦疼爱孩子的镜头,配上满文君的歌曲《懂你》,让学生反复看、反复听,尽管我不说话,但学生的思维却一刻也没有停止过。他们一直在感动,在沉思,将平时父母对自己的爱和关怀一幕幕在头脑中闪现。此时此刻,他们的内心因为受到感染而百感交集,感动、幸福、激动、愧疚……各种心情交织在一起。平时自己对父母的不服、不理解、不满甚至叛逆都随之烟消云散。紧接着我让学生探讨在实际生活中如何与父母进行沟通,学生们说了很多很实用的沟通方法。就这样,巧用教材内容设置情境,设置出人性化的教育氛围,在潜移默化中影响了学生,达到了“润物细无声”的效果,同时也让学生明白了在现实生活中如何去与父母沟通,从而尽到孝敬父母的责任。
四、运用生活化的活动,内化学生行为,使课堂走向生活——教学活动生活化。
思想品德新课程基于案例,基于生活,基于情境,基于问题,适宜开展活动学习。美国教育教学中流行这样一句话:我听了,我忘了。我看了,我知道了。我做了,我懂了!这句话很明白地告诉我们:作为思想品德教师,在教学工作中应充分考虑学生,不能让学生成为听众,应组织他们多看、多做,多参与合适的活动,让学生真正成为学习的主体,使思想品德教学过程成为学生反复亲历体验的过程。
在课堂上,教师可以用学生喜闻乐见的形式活用教材,引导学生参与教学活动。以“礼仪展风采”一课为例,我依据《思想品德课课程标准》要求,以学生为本,以有利于学生发展为宗旨,在活动中体验,在体验的基础上明理,在明理的基础上践行。在教学过程中我设计了如下活动:首先让学生观看一段三军仪仗队在接受检阅时的录象,让他们欣赏仪仗队的飒爽英姿。然后让学生根据他们所观看的,叫几名学生上来学一下,让他们体验一下礼仪的风采。接着联系学校生活中的实际,作为中学生该以怎样的礼仪来展示我们的风采。随后让学生分组表演如何站、立、行、笑,让他们评价一下谁最能体现我们中学生的风采。然后再进一步推广,教师引导启发学生,在生活的各个领域,礼仪都有不同的要求。接着我就让几名学生上来表演在家中如何接待客人,通过表演,让学生明确待客的礼仪要求,并进一步让他们明白礼仪的重要性。在这样的活动中,学生认知有展现的过程,情感有渲染的过程,行为实践有亲自体验的过程,这些过程都有利于促进学生的主动发展。学生通过自己活动获得的感受是有血有肉的,是自己总结出来的认识,特别可信。如果教师只是照本宣科,学生分析课文得出要点,充其
量能把它记住就不错了,此两者的效果是截然不同的。让学生在关注生活、思考生活中获得与课堂教学内容相关的初步的感性认识,同时,学生在课中所学的道德知识又能够在日常生活的真实情境中得到感受、体验,得到巩固、深化,从而内化为自己的自觉行为,变成自己的精神财富,两者相得益彰,能获得意想不到的效果。
此外在教学中,教师还应该鼓励学生走出课堂,走向校园、走向家庭、走向社会。英国学者麦克菲尔指出:“任何道德教育课程如果局限于教室里,不指向社会现实,实质上不是道德教育,是非道德教育。”因此,在课前或课后,教师应该有目的地要求学生开展采访、调查、参观、访问等形式的实践活动。以“网络上的人际交往”为例,我在教学这课之前,首先让学生做了一个社会调查:让学生去调查社会上经常上网的人,调查他们上网的目的是什么,他们如何看待上网。然后让学生根据调查采访的资料,写一篇《我们如何对待上网》的调查报告。学生通过实际调查采访,使他们认识到网络是把“双刃剑”,更清醒地认识了上网的利与弊,从而也明确自己今后该如何去上网,充分利用网络优势为自己所用。