㈠ 急求！！！霓裳羽衣舞歌李白的，什么意思
霓裳羽衣舞是唐玄抄宗作曲、杨贵妃舞蹈的唐代著名舞曲，而有一次，唐玄宗和杨贵妃在沉香亭畔赏国色天香的牡丹花，玄宗突然说，赏名花、对妃子，演绎霓裳羽衣舞，为什么不请李白来助兴呢？于是把醉醺醺的李白请来了，李白果然不失所望，杨贵妃为李白磨墨，高力士为李白脱靴，于是李白高高兴兴地写下了清平调三首。
李白和皇帝、贵妃关系密切，也经常帮他们助兴，在旁边一边看舞赏花，一边写诗；而杨贵妃对年轻英俊的大才子李白是很瞩目的，她在和梨园伙伴们载歌载舞的时候谁说都是为皇帝演出的呢，在她心里也是为李白演出的，故有霓裳羽衣舞歌李白一说了。另外，唐朝人喜欢娱乐，唐玄宗和李白都一起上场和杨贵妃一起献歌献舞大跳霓裳羽衣曲也完全是可能的，所以此舞在后人眼中和李白联系在一起。
㈡ 李白是从谁学舞剑的
公孙大娘。公孙大娘是开元盛世时的唐宫的第一舞人。善舞剑器，舞姿惊专动天下。以舞《剑器》而闻名属于世。她在民间献艺，观者如山，应邀到宫廷表演，无人能比。她的《剑器舞》风靡一时。她在继承传统剑舞的基础上，创造了多种《剑器》舞，如《西河剑器》，《剑器浑脱》等。 世事浮云，以公孙娘子盛唐第一的技艺，最终结局却是流落江湖，寂寞而终。然而，她的盖世技艺是与中国历史上的两座文化高峰联系在一起的。正是因为她，我们才有幸看到了草圣张旭的一卷绝妙丹青，才有幸读到了诗圣杜甫的一首慷慨悲凉的《剑器行》，就连画圣吴道子也曾通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。成就三圣之道，这位绝代佳人当再不寂寞。
㈢ 李白的舞剑动作怎么用
翩若惊鸿，婉若游龙。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。可以用曹植的这句诗来形容他舞剑的动作
㈣ 舞蹈李白很忙报幕词
主持人引语：李白，字太白，号青莲居士。民间尊称其为预言帝。专注预言千年，从未失算！但凡出事，预言帝李白总能在第一时间出现遗作，并有大批网友举证语言，堪称业界模范。
下面请欣赏舞蹈：李白很忙
㈤ 李白有关舞剑的作品
李白《侠客行》- -
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流回星。
十步杀一人，千里不留答行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书合下，白首太玄经。
㈥ 龙飞凤舞的板书李白诗一首白日依山尽
白日依山尽的意思是：太阳依傍山峦渐渐下落。
出处：盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》
原文回：白日依山尽，黄答河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
译文：太阳依傍山峦渐渐下落，黄河向着大海滔滔东流。如果要想遍览千里风景，那就请再登上一层高楼。
赏析：这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。
㈦ 古代李白写舞姿的诗句
《月下独酌》
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
㈧ 归墓李白舞神易烊千玺
舞尽霓裳曲，
神魔鬼魅狐。
易得天下路，
烊时人归暮。
千里江如浒，
玺为宝中玉。
㈨ 求李白，白居易，杜甫的乐舞思想！
李白的乐舞思想：
1.李白以浪漫的、大气磅礴的诗歌闻名天下,但对于他的乐舞批评理论与观念,人们却知之甚少。李白的乐舞批评观念与他的人生观念、诗歌创作观念是一致的。这个观念就是:“万事贵天生”、“万籁各自鸣”。他推崇的乐舞是具有老庄气质的“天乐”。他认为:“大音自成曲,但奏无弦琴。”(《赠临洛县令皓弟》);理想的乐舞应当:“一风鼓群有,万籁各自鸣。”(《赠僧崔公》)在他看来,民间、外族率直、粗朴的歌舞艺术,是“去雕饰”、“合大清”的。李白诗歌中关于乐舞内容的描写是从宫廷女乐入手的,乐女是我国古代一类特殊的群体。李白由于做过一段时间的翰林供奉,因而自然有较多的时间和机会接触和目睹这类深宫中的女性。据此我们可以这样认为,尽管历来说其写作目的大部分是喻比,然而李白这类女性的诗作在客观上具有一定的写实性,对于诗中所论述,我们又可粗略地把她们分成两类:一类是铺写宫中妃子们奢侈生活之作;另一类是写宫妃嫔娥们欢笑背后的眼泪——揭露宫中悲苦生活的宫词。
2.乐舞除娱乐作用外，无疑还具有抒情功能。
不过在此主要不是指乐舞本身可以艺术地表达人的各种感情，而是说人们可以借助乐舞以抒情。在这方面最突出的代表是诗人李白，他不仅常常借写舞蹈表达对人物的赞美之情，如写司马将军“将军自起舞长剑。壮士呼声动九垓”（《司马将军歌》），与陶将军“万里横戈探虎穴，三杯拔剑舞龙泉”（《送羽林陶将军》），还用作歌起舞抒发自己或慷慨激昂或孤独寂寞的情绪。前者如《玉壶吟》：“烈士击玉壶，壮士惜暮年。三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。”后者如《月下独酌》：“我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。”在当时用以抒情的乐舞中，多数是剑舞，显然是由于剑舞雄健刚武的风格恰与初盛唐时期蓬勃向上的时代精神及士人积极进取的心态相契合的缘故。
白居易的乐舞思想：
透过乐舞兴盛的某些现象表达自己对国事的关切，如《胡旋舞》是从西域传入的，又有急速轻盈旋转的特点，加之安禄山、杨贵妃善舞《胡旋》，便借以抨击玄宗的荒淫误国。如《胡旋女》诗中说：“……禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。”
杜甫、白居易乐舞诗之比较：
杜甫乐舞诗对白居易影响很深,白居易乐舞诗在学习杜诗时也体现出不同之处.他们都描摹乐舞、反映现实;感时伤世、寄寓感慨;即事名篇、自创新题.杜甫崇雅鄙俗,用粗笔勾勒乐舞,其乐舞诗中充满悲情.白居易用工笔细描宫廷乐舞与俗乐俗舞,崇雅兼爱俗,诗中感情以乐为主.