⑴ 《爱的教育》作者思想
通过塑造一个个看似渺小，实则不凡的人物形象，在读者心中荡起一阵阵情感的波澜，使爱的美德永驻读者心中。
⑵ 爱的教育的中心思想
《爱的抄教育》（原文是Cuore，翻译为“心”）也称《一名意大利小学生的日记》，是意大利作家艾得蒙多·德·亚米契斯根据他的儿子的日记改编而成的。这是一本日记体的小说，以一个意大利小学四年级男孩安利柯的眼光，讲述了从四年级10月份开学的第一天到第二年10月份在校内外的所见、所闻和所感，全书共10卷，由100篇文章构成，包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事，还包括亲人为他写的许多劝诫性的、具有启发意义的文章，以及老师在课堂上宣读的9则感人肺腑的每月故事。通过塑造一个个看似渺小，实则不凡的人物形象，在读者心中荡起一阵阵情感的波澜，使爱的美德永驻读者心中。整部小说以一个小学生的眼光审视着身边的美与丑、善与恶，完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。
⑶ 如何运用最先进的教育理念指导自己的中学语文教学
如何运用最先进的教育理念指导自己的中学语文教学
实施素质教育，立足于主体教育理念，关注学生的可持续性发展的研究，对于现在和未来具有深远的意义。我们通过在小学语文课堂教学中的不断尝试，对培养学生的主体性，激励学生在主动探究的过程中不断创新有了进一步的认识，我们感悟到：创设积极探究的氛围，重视培养学生的“问题意识” 创设民主和谐的氛围，重视培养学生的“读书能力” 创设愉悦融合的氛围，重视培养学生的“想像能力 创设自由开放的氛围，重视培养学生“处理信息”的能力。
主题词： 素质教育 主体教育理念 主体性
一、立足主体教育理念，关注学生的可持续性发展具有深远的意义：
1. 立足主体教育理念，关注学生的可持续性发展是实施素质教育，适应我国教育发展的重要选择。
2. 立足主体教育理念，关注学生的可持续性发展是变革以知识为本位的教育观念，树立以人的发展为本位的教育思想。
3. 立足主体教育理念，关注学生的可持续性发展，将会有利于建立民主化思想，即以学习者为中心、学生自主学习和教师有效指导相结合的教学过程。
4. 立足主体教育理念，关注学生的可持续性发展，实施主体性教学有利于变革传统灌输式的教学方法，充分重视学生的亲身经历和生活体验，在教学过程中广泛采用探究式、活动式、体验式等多种学习方式，多方面满足学生发展的要求。
二、立足主体教育理念，关注学生的可持续性发展，实施主体性教学的内容和方式
课堂教学是实施素质教育的主战场，我在语文课堂教学中实施对学生的主体性培养的探索中，做了如下的尝试：
（一） 创设积极探究的氛围，重视培养学生的“问题意识”，是让他们具有主体性的关键
学生是学习、自我发展的主体，他们具有主观能动性。而体现主体性中最根本的地方之一就是让学生自己提出问题，这也正是孩子们的天性，是孕育探索未知世界的摇篮。亚里士多德说过：“思维是从疑问和惊奇开始的。”这是因为疑问能促使学生积极思考，不断发展。爱因斯坦说过：“提出一个问题比解决一个问题更重要。”这也就是说不会提问意味着不会创造。更有古人云：“学贵有疑”“学则生疑”可见，疑是思之源，而思则是智之本。因此，作为教师应该积极创设探究的氛围，培养学生的“问题意识”，使学生勇于质疑，善于质疑。笔者在语文教学中进行了如下探索和研究：1.启发鼓励，让学生勇于探究，敢于提问
那么作为教师，针对学生的问题，必须注意：态度亲切、温和，语言真诚、宽容。无论学生所问的问题多么肤浅，多么异想天开，都不能嘲笑，一定要杜绝从语言和行动上挫伤学生的积极性。同时，教师要注意鼓励学生敢于发表自己的看法，增强学生主动参与的自信心，捕捉学生智慧的火花与灵感，推动学生不断发现和提出新问题，从而达到培养学生主体性的目的。2. 积极引导，教学生善于探究，提出问题
当学生产生疑问时，往往还会遇到表述方面的困难。在这种情况下，教师要教给学生一定的方法。笔者认为：
其一，教师可以做好言传身教，要学会站在学生的角度先去“问问题”。 其二，教师要积极为学生搭设“爬高”的梯子。比如，当学生学习《果敢的判断》一课时，我注意引导学生针对课文中的矛盾的地方“果敢”与“考虑再三”提出问题。学生经过思考提出：在什么情况下“考虑再三”？都考虑了一些什么？怎么从考虑再三中看出小泽征尔的“果敢”？ 3. 适时点拨，激励学生乐于探究，解答问题 可想而知，主动权在学生手上，学生有很大的选择余地，独立钻研的兴趣必将增加不少，再加上老师亲切自然的教态，热情鼓励的话语，真诚赞扬的眼神，幽默巧妙的点拨……学生必将不断主动探究，高高兴兴轻轻松松地突破文章的难点。
（二）创设民主和谐的氛围，重视培养学生的“读书能力”，是让他们具有主体性的基础
小学语文阅读教学的基本任务是发展学生的语言。语言是一种由语音、词汇、语法构成的复杂系统，学生要掌握语言，必须将这些因素“内化”。拥有基本的读书能力，是让学生具有主体性的基础。我们在语文教学中这样尝试：
1.让每一个学生在读书中享受快乐2.让每一个学生在读书中张扬个性3.让每一个学生在读书中体验成功
布鲁诺说过：“只要有足够的时间和机会，每个儿童都能达到高水平的学习。”事实证明，的确是这样。同时，这些做法也充分体现了素质教育的发展性、全面性、主动性，使学生们能够体验到成功的幸福和快乐，进而获得全面、主动、多样的发展。
（三）创设愉悦融合的氛围，重视培养学生的“想像能力”，是让他们具有主体性的保证
心理学家认为，学生在观察、感受时，擅长形象思维的大脑右半球处于兴奋状态；观察后，用语言表达情景时，擅长抽象思维的左半球兴奋，这样大脑两半球交替兴奋、抑制，可以挖掘出大脑潜在的力量，从而使学生在轻松愉快的气氛中提高了参与的兴趣和意识，培养了参与的能力。
根据这一点，在课堂教学中，教师完全可以运用一切可以利用的教学手段，在课的开头、课的重点段、课中突破难点时、课的结尾……努力创设吸引人、感动人、陶醉人的想像空间，在师生间、生生间平等互助的基础上，让学生观察、让学生感受，促使每一个学生都能够如同身临其境一般，亲自去体验，去发现那些新奇的、有趣的东西，并且能主动地参与进去，积极地发挥想像，不断探究，从而使主体性意识和创新精神得到培养。
（四）创设自由开放的氛围，重视培养学生“处理信息”的能力，是让他们具有主体性的途径
现代信息技术促使我们的语文学科教学活动打破了时间空间范围的限制，实现了远距离、交互的多媒体教学，语文教学的目的不再仅仅关注于学生能够获取多少知识，而是普遍强调培养学生具有高度的创造性，具有很强的自学能力和信息获取、分析与处理的能力
1.课内外知识相结合，广开信息源，激励学生主动探究
2.注重体现个性特点，激励学生提高信息获取、分析与加工的能力
新大纲特别提出：学生是语文学习的主人，要加强学生自主的语文实践活动，引导他们在实践中主动地获取知识，形成能力，要注意学生个体的差异，开发他们学习的潜能，发展个性。要鼓励他们采用适合自己的方法学习，逐步提高自学能力。要加强综合，突出重点，注重语言的感悟、积累和运用，注重基本技能的训练，从整体上提高学生的语文素养。所以，我们还在现代化的信息技术与语文教学的整合中积极鼓励学生争做学习的主人，主动探究，选用自己喜欢的方式学习，努力提高信息的获取、分析与加工的能力。
⑷ 爱的教育中心思想
这是一本日记体小说，以一个意大利小学四年级男孩安利柯的眼光，讲专述了从四年级属10月份开学的第一天到第二年10月份在校内外的所见、所闻和所感，包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事，还包括亲人为他写的许多劝诫性的、具有启发意义的文章，以及老师在课堂上宣读的9则感人肺腑的每月故事。通过塑造一个个看似渺小，实则不凡的人物形象，在读者心中荡起一阵阵情感的波澜，使爱的美德永驻读者心中。整部小说以一个小学生的眼光审视着身边的美与丑、善与恶，完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。
⑸ 浅谈语文教学中如何进行爱的教育
苏霍姆林斯基说过：“教育技巧的全部奥秘就在于如何爱护学生”。“爱”专是教育中重要的因属素，它是一种发自内心的热情，是教师教育学生的前提，也是教师的一种教学艺术和能力。语文学科是工具性与人文性相统一标准的学科，有着进行思想教育的优势。在语文教学中我始终坚持把传授知识与爱心教育相结合，充分运用音乐的感染力进行爱的教育。
⑹ 如何在语文教学中渗透思想品德教育
素质教育的宗旨是提高学生的思想品德、科学文化、身体心理、劳动技能等素质.学生学会做人为,求知、劳动、生活、健体、审美打下扎实基础,使学生在德、智、体、美、劳等方面得到全面协调的发展.德育在其中处于首要地位.
中学语文教学大纲明确指出：“语文教学要进行思想教育,要着重于思想感情的陶冶,道德品质的培养,使学生提高社会主义觉悟,初步具有辨别是非、善恶、美丑的能力.”这段话的精髓是语文课中要注重思想品德教育,从一定程度上揭示了德育在语文课中教学中的重要地位.
语文教学既是知识的传授,同时又是品德的教育.在新形势下任何寓德育于语文学科教学之中,是每个语文教师面临的新课题.在语文教学中,笔者注重抓了以下几个教学环节.
一、用形象感染学生,激发其道德感
在语文教学过程中激发学生的道德感,必须以完整而鲜明的形象去感染学生,以“形”诱情,使形象完整鲜明地展现出来,通过形象的感染作用来陶冶学生的感情.我根据不同的教材科目特点,采用不同的教学手段：以叙述典型事例为主的,就以生动的讲述为主.如：《谁是最可爱的人》是一篇文情并茂、感人至深的通讯.在学生预习的基础上,生动讲述三个典型事例,突出志愿军的群体英雄形象,以自己的激情去感染学生,在学生心目中再塑“新一代最可爱的人”的形象,激发学生热爱革命英雄的情感.以说理为主的议论文就以说理为主.如：《工作的大小》是一篇思想短评.通过本文教育学生,要从小事做起,从“我”做起,学习白求恩、雷风等全心全意为人民服务的精神,另外,通过表情朗读和生动的讲述或描绘、背诵的教学手段,使形象完整鲜明的展现出来,既发挥了形象的感染作用,同时有能够达到提高朗读能力和口头表达能力的教学目的.
二、情理结合,使学生在动心动情中受到教育.
语文课的品德教育既要诉诸感情,也要诉诸理智,将以情动人和以理服人结合起来,使学生受到感染熏陶,潜移默化.
“感人心者莫先乎情”.这对语文课的德育教育尤其重要.由于语文课具有丰富的感情因素,因而教师的思想感情应进入课文的情境之中,用生动形象的语言再现课文情境,对学生动之以情,使学生在动心动情学习课文.特级教师于漪认为：“教师要努力运用语文佳作中所饱含的真挚感情,扣击学生的心弦,激起他们的感情上的共鸣.教师钻研教材时必须沉进去,披文以入情,把握作者的思想脉络,体会作者的感情波澜.教学时教师要紧扣作品的文字,用准确生动的语言打动学生的心,使他们胸中或泛起涟漪,或掀起波澜,激发起他们爱憎分明的感情.这种情应当是高尚的、健康的、向上的、火热的,能激发学生热爱党、热爱祖国、热爱人民,激发学生憎恨敌人,憎恨剥削,憎恨侵略.”这些经验之谈道出了语文课中的德育必须诉诸感情的真谛：教师必须动情,真正融及学生的感情深处,才能丰富学生的感情体验,使他们在人类的高级感情,道德感、美感上受到深切影响.为此,我在语文教学中,根据所编教材课文的思想内容,积极贯彻德育教育思想,对学生进行不同内容的思想教育,寓情感于教学之中,力求做到“润物细无声”例如：在教读经典散文——朱自清的《背影》中,让同学们依据该文所凝聚的感人肺腑的至真至情,从课堂情境设置内容分析,情感体验,去感受那种深沉的文字间的相连相爱,这对于家庭成员间的亲情培养,无疑起到了潜移默化、巩固、发展、提高的作用,效果显著.
语文课的德育不仅仅停留在感情激发上,还必须深入到事物的本质,在理性上有比较深刻的认识.这就要把情和理结合起来,既强化学生的道德感情,又加深其道德认识,帮助他们形成革命的信念和理想.语文课的德育,不仅要动之以情,还要晓之以理,真正做到以情动人以理服人.如教学《孔乙己》这篇课文,就可从课文的字词句入手,唤起学生再造性想象,使学生在头脑中再现孔乙己迂腐、可笑的形象,再现旧社会凉薄苦人儿的种种情景,对孔乙己的悲惨处境、悲剧命运产生同情；进一步则要通过分析具体的情节、场面,把孔乙己的遭遇同科举制度联系起来,同冷漠的社会联系起来,揭示造成孔乙己悲剧的社会根源,从而达到较深刻的理性认识.再如,我在执教都德的小说《最后一课》时,由于学生对该小说写作的背景知之不多,甚至一无所知.于是,我将当时“普法战争”的社会背景在教学中作了特别介绍,让学生认识到战争的动因、性质,这对小说主题的把握,人物形象的分析自然不可缺少.同事热爱和平,反对战争的心理品德的养成,也起到至关重要的作用,法国虽然是异国,同学们对其遭受的侵略,或许没有感同身受.但是,为了唤起大家对遭欺压、蹂躏异民族的同情,我将中国近代、现代史上的有关事实融入教学,使学生认识到落后将意味着挨打的道理,从而,将个人与国家利益联系起来,热爱祖国,肩负责任,去发奋学习,努力工作.
三、引导学生进行自我教育
寓德育教育于语文训练,动之以情,晓之以理,最后,必须落实到学生的自我教育上.
人和动物不同,具有自我感觉、自我意识,能认识自己,进行自我教育,使个性品质得到完善.也就是说,自我教育就是自己努力获得良好的思想品质,它以自我意识为条件,通过自我努力来实现.
中学语文课具有激发学生自我教育的良好条件.在文学课文里,描写了多种多样的人物形象,表达了人们不同的愿望、追求和理想.学生阅读课文,就能够间接地洞察社会,洞察历史,领会做人的道理,思索人生的道路,在道德上进行自我认识,受到自我教育.
学生的自我教育需要教师正确的引导.由语文课的特点可以从四个方面引导学生进行自我教育：
（一）自我积累.
古人云：“不积硅步,无以至千里”.道德品质的培养,也是一个循序渐进的过程.不同的课文,其思想教育也有所不同,或公德、或积德、或法纪,不一而足,零零总总.为此,我在教学中,研究教材,本着方向性原则,将正面的乃至方面的材料或个案,当作一面面镜子,让学生朗照自己,形成一条主线延伸到内心深处,从而积善成德.
（二）自我倾吐
言为心声.在教学中,我除在课堂上运用教材作道德教育依托外,还充分开拓其他途径,如,数年来,我一直要求所教学生坚持写日记、周记,把日常学习,生活中的种种感受记下来,定期收交,从中来窥探此时彼刻的心理,“善”则倡,“恶”则改.和风细雨,因人施教.这不仅提高了同学们的写作能力,而且也净化了灵魂.至于作文教学,我除了根据不同年级,不同单元的教学目标布置练习外,还有意识地布置一些课外练笔,如,《我好后悔》、《我真不该》、《我错了》等可写性很强的作文,让学生去解剖自己,则善而从.
（三）自我比较
有比较才有鉴别.语文课上,有许多古今中外的人物、事例值得学生借鉴,如果教师运用发挥的好,对学生的道德品质的培养不失宝贵作用.例如,我在教《乐羊子妻》一文中,运用文中的“乐羊子”与其妻比较外,还让学生设身处地横着比,竖着比.于情于理,充分认识到“拾金不昧”的“益”,“半途而废”的“害”,从而见贤思齐.
（四）自我实践
实践出真知.千教万教教人求真,千学万学学做真人.在课堂上学不到的东西,乃至一时难以收效的东西,我在语文教学中,积极鼓励学生到社会上体验.为此,我利用自己身为团总支,负责学校德育工作之便,利用节假日,倡导学生到敬老院送温暖；教师节向老师送贺卡；向贫困学生献爱心,让他们把活动中的感受、认识写成材料,用作文形式反馈到教学中,通过评比表彰,这对中学生的身心卫生、良好心理品质的培养和教育也起到了自省、自重、自我挑战、自我完善的作用.
⑺ 语文教学中如何运用陶行知教育思想
生活处处有语文.新课程标准也明确指出,要将阅读教学与认识世界,体验情感、感受回生活密切联系起来答,要在生活实践中学习语文.反思我们以往的语文教学,只注重知识的传授,教师是在教课本,而很少站在学生生活的高度来设计与展开教学活动,致使语文教学难以成为丰富学生生活的渠道,反而成了学生生活的一种负担.因此,在语文教学中渗透学生的生活,走语文教学生活化的道路,让语文教学返朴归真、回归生活.陶行知先生的生活教育理论,无疑会给我们今天的语文教学改革指明方向.正如美国教育家华特所说：“语文学习的外延与生活的外延相等.”此话不无道理,教学活动是人类生活中的一部分,离开生活的教学活动是没有生命力的,所以语文教学不能离开社会生活.
⑻ 爱的教育的中心思想最简洁主要内容+体现了什么
《爱的教育》是一部流传世界的名著，它陪伴着一代又一代的孩子成长，它的每一个故事都那么感人肺腑，充分展现了作者对家庭、学校、父母、兄弟姐妹、师生之间关系的看法。
这本书中，有一个叫施泰基的小男骇给我留下了深刻的印象。开学的那一天，施泰基的父亲带他来学校，当着同学们的面，他对老师说：“请老师费心，多关照这个孩子，因为他有点笨。”可今天，老师宣布了他的成绩，他在班里从最后一名到了全班第二名，这个成绩真是突飞猛进，一下子提高了好几倍。以前，刚开始认识的时候，大家常常嘲笑他，都在背后叫他“呆子”、“石头”，但是施泰基不管别人怎么数落他，他依然刻苦学习，今天，同学们都对他刮目相看。说到这儿 ，我突然想到了一句话：有志者，事竟成。是啊，俗话说得好“笨鸟先飞”嘛，只要你坚持，有恒心和毅力，哪怕是再笨的鸟儿，也不会掉队的。人们往往在一帆风顺的时候干得很有劲，而一遇到困难、挫折，就沮丧，就悲观，丧失了前进的勇气。但是施泰基不管有多困难，他也要挺身而出、坚持到底，这需要多么坚强的意志啊！这让我想到了一名弱智的指挥家——舟舟。他虽然是一名弱智的人，但他并没有因为自己是弱智而向命运低头，而是靠着对音乐的独特感觉，靠者老师的教导和自己的努力，克服了重重困难，创造了一个奇迹，成了残疾人艺术团的一名著名指挥家。同学们，我们要以施泰基和舟舟为榜样，努力学习，用成就来回报栽培你的父母、老师。
我从《爱的教育》这本书中还明白了：爱有很多种，有亲人之爱，有朋友之爱，有师生之爱；有萍水相逢之爱，有天长地久之爱……爱别人就是在自己，我们要让世界充满更多的爱。爱要从小事做起的，让爱时刻永驻人间。
同学们，让我们一起努力吧，共同创造一个充满爱的世界。
⑼ 在语文教学过程中如何渗透爱的教育
近些年来,在应试教育思想的影响下,重理轻文的思想越发严重,甚至有些学校使专语文学科发生了转化,文科教学属理科化,公式化,使语文教学变得越来越单调,越来越枯燥,学生成了接受语文知识的机器,而教师则成了机械地传授知识的工具,使整个课堂气氛非常沉闷,局面非常尴尬,学生学得毫无兴趣,教师讲得毫无激情,语文教学究竟为什么会走到如此狭窄的境地呢?
⑽ 爱的教育主题思想
这是一部献给九岁到十三岁小学生的书，是由意大利作家亚米契斯撰写的，内容新颖，情节感人至深.凡是读过这部书的人，都将无法抗拒它的魅力，是无可争议的"爱"的典范.它所激荡的情节无不使人流下动情的泪水。此书充满了儿童情趣的幽默语言和十九世纪意大利引人入胜的习俗风尚，描写了发生在学校、班级和家里的一个个感人至深的故事.父母对儿女的一片挚爱之心和殷殷期盼，师生、朋友、同学之间的爱和友谊，对祖国神圣的爱无不溢流于纸上，动人心魄，其中的"每月故事"在意大利和许多国家早已家喻户晓，成了教育和鼓励孩子们的积极进取的名篇佳作。此书以孩子的口吻，孩子的笔触，孩子的眼光来写孩子的生活和思想，更贴近孩子的内心世界，也更能被孩子们接受，是为人父母，为人师长，为人子女者一生必读的教育经典不同版本的爱的教育(10张) .《爱的教育》是一部伟大的爱的经典。作者把师生之爱，父子之爱，同学之爱，对祖国的爱都写得感人至深，全书包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事，父母在他日记本上写的劝诫启发性的文章以及老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。作品带有明显的引导性，它引导孩子们自己去关注、欣赏、品位、思考，引导他们用爱心与读者对话。著名文学家夏丏尊先生曾说：“这书给我以卢梭《爱弥儿》、裴斯泰洛齐《醉人之妻》以上的感动。我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛湿润。”[1]安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.