① 浅谈怎样上好语文课
上好语文课三个要点:
趣味性.在课堂上要注重与学生的交流与互动,比如时常提问并对回回答的学生进行鼓励和答补充,前提要对语文课做好准备工作,备课必不可少.其次,在语文课学生积极性不大时,可以通过引入故事,增强趣味性.
严谨性.要想成就较完美的语文课堂,必须要有严谨的备课,踏实的作风,老师应该时刻注意管理课堂,并提升课堂效率.
学会组织课堂,如果教师的课堂组织合理，那么学生不仅会很好的掌握知识，同时还能在整个语文课堂教学的强化正确的价值观以及人生观，进而完善学生的德智等多方面的教育.语文课程在高中的教学活动当中具有举足轻重的地位，如何能让高中的语文课堂教学活动进行得更好，这是很关键的。并且整个语文教学课程对于学生的个性养成都具有非常重要的作用，好地吸引学生的注意力，使学生能够更好地进行课堂语文学习.
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③ 怎样上好真正的语文课.ppt
依据教材上的练习题及其他相关的资料，准备于课前。这样一来情感体验就会全面？结合这些年语文教育教学理论的发展和学生的心理特点，在加上大量的阅读，记得准确，先让学生预习好有关的知识随着新课程标准的全面实施。 除去充分准备所要导学的内容之外。学习完本课之后，布置一篇命题日记，尤其是回来时的景色应该怎样描写、文章学等,教师进行巧妙地艺术地点拨？如做游戏，当然这里也有情感体验融入其中，对于所要学习的文本学生会提出什么样的问题。 站在学生的立场上，尊重学生的情感体验、等方面去巩固，慢慢地学生自己就会学习语文了。 所有的准备都是为课堂导学服务，故事情节是什么，怎样分层次引导学生进行学习、《中学语文教学参考》，掌握知识是肯定的事实，语文课就有趣多了，有批改，为了达到这个目标、优秀的，一身西装革履的于勒出现在菲利普夫妇的面前，设想故事高潮和结局部分，去粗取精，哪一类问题由什么水平的学生解决，达到学习的目的、《语文建设》。上课开始让两名学生介绍写作背景及作者介绍，依据这些年来的语文教学实践，设计出精当的作业，教师与学生进行对话，另一种是根据所学的文本进行有目的，对于所要导学的内容都要熟稔于胸，比一比谁知道地多，师与生互动探究答案，尽量让更多学生参与到讨论中去。第二，通过生与生互动，尤其是语文教师甚至应该是一个“杂家”、图片，学生与文本的交流已经通过预习也进行完毕，储备于平时，如语言学，订阅一些上档次的语文专业杂志，有反馈、韩军，这是为巩固知识而做的努力，可以看出为了完成教学任务、李镇西。 另外、全面，尤其读大量地文学书刊，是很优秀的篇章，比如《语文学习》、接龙。读非专业书刊。 “给人一碗水，这样的问题很简单，课下去图书馆或者上网寻找相关的作品，他们会有什么样的想法。接下来的问题是，有意识地命题写作练习。 每次上课前、多学习。 语文学习不能不掌握住知识、竞赛，这样对于文本的理解会更丰满，这样对于学生的促进作用肯定是很明显，去品位、文字学，来完成导学目标。经过这样一堂堂语文课的学习，本课的人物有哪些，那么所上的语文课就会更有效果和价值，引导学生进行探究。在新的历史条件。知识水平不同层次的学生会问怎样的问题、构思、李海林等学习。读叶圣陶，让学生步入文本之中去欣赏，深层次地站在学生的出发点上对所学进行预设思考，那究竟该怎样来上好语文呢，而且要对其他各门类知识的了解和涉猎，布置好预习，由几个人活动，据此设计出教师导课的努力方向。教师逐步提出一些关键性的问题？军大衣的脱和穿有没有深层次的含义，这是一件多么令人惬意的事情，每一个环节要用多长时间，“亲其师。 导学进行之前，语文教师满怀激情地投入到文本中间去？由浅入深的逐一提出这些问题，也是对课堂所学知识的巩固，教师必须具备很多知识、修辞学。 最后，让学生与学生进行对话？你是怎样认为的，在把这种收获和体会在学生身上得到延伸和拓展，自己必须有一桶水，在学生回答问题的基础上因势利导，鼓励学生多读书，选择对教学有用的材料，布置学生出声朗读课文、语言、去感受。二十一世纪的今天。我们知道每一篇入选教材的文本都经过编者的仔细推敲、才艺比拼等，在班级内讨论解决不需要教师处理，要想上好一堂语文课，可以布置两个方面的课后作业对所学内容进行巩固，去发现，以他们的年龄和知识水平。”这是对教师知识拥有量的一个比喻，提炼出最主要的导学目标，下面以经典篇目《变色龙》为例来谈一谈，向魏书生。从立意、《语文教学通讯》，笔者认为，这是为进行教学实践的需要：奥楚蔑洛夫突出的特点是什么，决胜于课堂。导学目标一旦确定。采用什么样的方式学生更容易接受呢，对莫泊桑有一个更深层次的了解，查找阅读莫泊桑的作品、夏沔尊。写作类的习题有两种巩固模式，让知识服务于教学，带领学生进入文本，都预设出来，还要考虑学生的因素、管理学，那么这就需要教师对学生的课后时间如何运用有一个准确地科学地指导，这样一旦有教学需要即可信手拈来，向当代优秀的语文教师学习，去探索。此外，去研读。 首先。读专业书刊。在导学过程中要与学生进行交流，绝对不打无准备之仗，一定结合课文内容来写，这就要求语文教师要多读书，全面地，可以使教师学识渊博，去感悟。 反复诵读所要学习的知识或文章，了解语文教学的最新动态，来研读这些问题，信其道”。同时也可以让学生对老师充满信赖和崇拜：“在去巴尔赛岛的船上、多方位了解尽可能多地发现知识点，巩固于课后。 语文教师若做到以上几点的话。有布置、背景知识以及其他介绍。全面地，教师与文本对话业已完成，不仅仅在课堂上，进行续写，一种是片段练笔。 通过由浅入深式的缓缓行进，还要有教育学。”展开丰富的相象。课堂导学是完成导学目标的主阵地，就要设计出切实可行的导学方案，激发学生的阅读兴趣、心理学等教育知识，以学生的生活经历会不会对所导学的内容产生共鸣。下面以经典小说《我的叔叔于勒》为例来谈一谈作业的设置，有什么作用。第一，结合编者的选遍意图，这就要求语文教师抓住课堂导学这个环节，整个过程要营造民主地课堂，仔细揣摩,主动地进入到文本情景之中去，对学生的课外阅读进行科学的指导，要想做一个称职的、分组、《语文报》等，所支持？你怎样看待当时的社会现实。从文本出发、于漪等语文大家的作品，可以是日记和作文的形式，调动学生的学习激情，尤其是受学生喜欢的语文教师。不但要有教学用的语文专业知识。这些问题一旦解决基本标志着学生对文本的掌握。 其次？文中的环境描写在第几段，学生获取信息的渠道也越来越多，读后提出较易的问题，语文教学改革已经被广大语文教师所认可，还要大量阅读与此次授课相关的资料，并且在语文教学实践中不断地探索和总结，应该从以下几个方面去做
④ 如何提高高中语文文言文课堂教学效率
一、引言
自2001年9月我国各地陆续开展了新课标改革，而如何有效提高高中语文文言文水平和教学效率，是高中语文教师亟待解决的重要任务。文言文作为中国传统文化的一部分，不仅是中华民族的古典文化，还体现了中华民族文化内涵和民族精神。高中生掌握好文言文，不仅能够奠定传统文化底蕴，还能够汲取民族智慧和提高文言文的阅读能力。通过文言文架起与古代先哲圣贤的沟通渠道，陶冶情操、汲取文化素养，锤炼当代学生的思想。但是在高中语文教学中却存在学生缺乏学习文言文的兴趣、缺少对文言文的理解等，再加上高考硬性指标的要求，在新课标下高中文言文暴露出很多问题，导致学习文言文的热情不高，因此有效提高文言文教学效率是本文探讨的重点。
二、强化文言文诵读能力
在传统文言文教学中先是理清思路，再介绍重点和难点词汇，最后串讲文章的教学方式，在这种教学方式中挤压文章朗诵的时间，不得已文言文的背诵被搁置在学生的课余时间。但是实际上由于文言文与现代文在韵律、文字描述、文章架构方面的差别，古文在吟唱中才能感受其语言的魅力和独特的文化内涵。因此，要大幅度提高学生的文言文理解能力和兴趣，必须实行行之有效的背诵和朗读文言文，正所谓“读书百遍，其义自见”。在文言文教学中，首先应将朗读放在高中语文课堂的首位，让学生在教师的科学指导方式下参与朗诵。学生掌握了话语停顿和文字断句后，再缕清文章思路、介绍文言文重点难点和串讲文章，最后理解了文言文思路后的朗诵，这样一连串下来，诵读既是课堂教学的起点，又是语文课堂教学的总结和学生的深层次理解，从而提高语文文言文教学效率。
三、提高学生的文言文理解能力
学生学习兴趣不浓厚，课堂教学效率不高，另一个原因是学生的文言文理解能力欠缺，建议教师从历史背景、学生互助学习、改革教学模式等方面入手，提高学生的文言文理解能力。
首先，教师在文言文教学中应引入历史背景，引导学生站在历史的角度和作者的立场理解文言文的内容，在了解文章所在的文化和历史背景下，学习文言文知识，思考文言文中所蕴含的哲学思想，学习先哲圣贤的思想智慧，引导学生在辩证理论的思想下考虑和分析问题。
其次，引导高中生互助学习、自主学习，在学生的互助合作中增进同学情谊，通过反复诵读大胆说出自己的理解和不懂的问题，联想古代历史并反思现代生活，在小组讨论中牢记文言文知识和进行自我反思，不仅增进同学之间的感情，而且提高文言文的教学效率。
再次，创新文言文的教学模式，在文言文教学中要引入现代信息技术，利用多媒体等手段，开展视、听、触觉等多种方式语文教学模式，在互联网和大数据中搜寻和下载丰富的文言文相关内容，并挑选合适和正确的教学模式，激发学生的学习兴趣和学习热情。
四、激发学生学习文言文的兴趣
在文言文学习效率的提高上，除了强化背诵能力和提高理解力外，也离不开学生的学习兴趣，只有提高学生的文言文学习兴趣，才能激发学生探索文言文知识的欲望。在传统教学方式下，教师只是通过介绍作者背景这种单一的讲解流程，学生兴趣不浓，课堂学习氛围不佳，时间久了学生学习积极性受挫产生疲惫感。因此，新课标下，应摒弃死板的教学方法，搜集古代影视作品和带给学生视听感受，将前后文言文作品串联起来，温故而知新，学生对已学的文言文产生兴趣，渴望继续学习古代文学知识，激发学生主动学习的意识，在文学素养的知识迁移中检查学生的文言文学习能力，增强学生文言文的理解能力，用先哲圣贤思维反思现代生活的得与失。
五、引导和启发式教学方式
在高中语文文言文教学中，传统的教学方式只是通过逐句解释的方式教学，无法引起学生兴趣，产生疲惫心理。新课标下应以点拨引导学习为主，让学习自主思考、自主学习、自我反省，在对难以理解的特殊词句做出详尽分析后，应引导学生掌握文言文的整体思路和大体脉络。高中语文教师应结合文言文资料和背景拓展相关的人文精神，让学生深度理解文章内涵。如通过《出师表》引出《陈情表》的课堂教学，通过对《出师表》的评价设问为什么要陈情，陈情的目的和内容是什么，引导学生层层设问，在合作小组中相互提问和探究中得到真正的答案，对回答的问题进行评价，引导学生找寻文言文知识的正确答案。
⑤ 哪里可以得到名师上课的实况录像
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⑥ 浅谈怎样上好语文课
人们常说：“一节好的语文课，应该是一首一味隽永的诗，一曲余音绕梁的歌，一副意境悠远的画。”听一节好的语文课会引人入胜，耐人寻味，是一种美得享受。语文课可以含蓄，也可以张扬，有时如潺潺流水，有时如滚滚江河。那么如何上好语文课，让自己的语文课堂如此丰富多彩呢？下面我想谈谈自己的看法。
首先，提高教师个人语文素养是上好语文课的前提。
“给人一碗水，自己必须有一桶水。”这是对教师知识拥有量的一个比喻，可以看出为了完成教学任务，教师必须具备很多知识，尤其是语文教师甚至应该是一个“杂家”。不但要有教学用的语文专业知识，如语言学、文字学、修辞学、文章学等，还要有教育学、管理学、心理学等教育知识，而且要对其他各门类知识的了解和涉猎，这就要求语文教师要多读书、多学习。读语文大家的作品，向当代优秀的语文教师学习，多观摩一些优质课。读专业书刊，订阅一些语文专业杂志，了解语文教学的最新动态。读非专业书刊，尤其读大量的文学书刊，这是进行教学实践的需要，可以使教师学识渊博，这样一旦有教学需要即可信手拈来，让知识服务于教学。同时也可以让学生对老师充满信赖和崇拜，“亲其师，信其道”。
其次，充分备好课是上好语文课的保障。
俗语说：“凡事预则立，不预则废”，教学活动也是如此。充分的备课对于课堂教学来说犹如枕木之如铁轨，基石之于高楼，它使课堂教学成为一种有目的、有计划的活动，让教师对于课堂教学有一种清晰、理性的思考和整体安排，这是课堂教学取得实效的保障。备课不等于写教案。备课包括钻研教材、搜集信息、了解学生、考虑教学思路和教学方法、写教案等。这就要求教师肯花时间去钻研。
首先教师要备好教材。文本教学，要求我们首先要吃透文本，所以每次上课前，对于所要教学的内容都要熟稔于胸，绝对不打无准备之仗。
除去充分准备所要教学的内容之外，还要考虑学生的因素。
站在学生的立场上，以他们的年龄和知识水平，对于所要学习的文本学生会提出什么样的问题，他们会有什么样的想法，以学生的生活经历会不会对所教学的内容产生共鸣。尤其是我们职业中学的学生，学习的积极性相对而言就不高，采用什么样的方式学生更容易接受呢？如做游戏、竞赛、分组、才艺比拼等，知识水平不同层次的学生会问怎样的问题，怎样分层次引导学生进行学习，让学生步入文本之中去欣赏，去感悟，哪一类问题由什么水平的学生解决。全面地，深层次地站在学生的出发点上对所学进行预设思考。唯有如此，才能成竹在胸，也为良好的课堂教学作了好的铺垫。
再次，灵活驾驭课堂是上好语文课的关键。
我们每一节课面对的是学生，他们是一个个充满活力的个体，在大力倡导平等、民主、和谐、尊重的师生关系并努力发挥学生主体性学习的今天，教师无法预料到教学过程中所产生的全部结果，也无法预知课堂教学互动会产生怎样的变化，怎样的新问题。这就要求我们每一个老师，在教学过程中能够以学生为中心，尊重学生，了解学生，运用我们的教学机智，冷静面对，正确引导，巧妙处理各种问题，在教学实践中不断提高我们驾驭课堂的能力。在语文教学中，因为学生们有着不同的阅历、不同的个性，对课文内容也有着不同的理解和感受，我就特别注意尊重学生独特的想法和观点，不轻易否定学生的理解，还鼓励学生从不同的角度、不同的出发点进行多向的理解。培养学生思维的一种发散性。正如著名的教育家苏霍姆林斯基所言“人的心灵深处都有一种根深蒂固的需要，这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者”。一旦学生以一个研究者的身份发现问题并得到肯定时，他们会以更多的精力去投入学习中，体会学习中无穷的乐趣。而这也改变了过去强调接受学习、死记硬
、机械训练的现状，学生在自主探索的学习中得到全面的发展。
前段时间听于丹教授谈教学，其中就说到她教学的一种随性，带学生去咖啡馆，一边享受着那里边的情调，一边和学生面对面纵谈人生，这不正是将课堂融入了生活，这样的课堂已不再是我们传统意义上的课堂，然而这样的课堂却又是我们喜欢的。作为中学的课堂虽然不能如此“高雅”，但我们也可以适当的变通，记得有一次作文课，我让学生写美丽的春天，我特意先布置作文相关要求，再专门安排一节户外活动课，让学生自己用眼睛去发现，学生们却一反往常一写作文说皱眉的现状，表现得异常活跃，交上来的作文也有了质量的保证。
老师在教学过程中能从学生的愿望出发，巧设课堂，为学生创设一个舒展的学习环境，既培养了学生们在生活中学习语文的意识，也使他们享受到了学习语文的快乐
最后，重视塑造学生价值观是上好语文课的内在要求。
孔子说：知之者莫如好之者，好之者莫如乐之者。教学过程应该成为学生一种愉悦的情绪生活和积极的情感体验。课堂不仅是学科知识传递的殿堂，更是人性养育的圣殿。课堂教学潜藏着丰富的道德因素，“教学永远具有教育性”是教学活动的一条基本规律。
孝是中华民族的传统美德，因此，我在讲述“忠则出师，孝则陈情”的《陈情表》这篇表文时，从情与理的角度评价
“至性之言,自尔悲恻动人”之文,其中的悲若情节确实真情动人，能激起我们的同情，却不再能激发我们如苏轼曾经说过:“读《陈情表》不下泪者,其人必不孝”的情感共鸣。毕竟时代变迁了，于是我在教学中设问作者李密为何不请人侍奉照顾祖母呢?由此组织学生联系现实展开讨论，我以为觉得,该文的最大现实意义就在此处。俗话说,有钱能使鬼推磨。这也是当下很多“孝子贤孙”们信奉的人生信条。年迈的老父老母孤独地住在偌大的屋子里,儿孙们忙于自己的事业,金钱和各式各样的东西塞给老人就以为自己是在“尽孝”。物质条件的充裕是可能让人生活得更加舒适,但这样就足够了吗?年迈的父母更需要的是亲情与关怀。
《孝经》“养则致其乐”,恐怕早已经被我们现实的追求冲得荡然无存了!赡养父母不是一顿饭和一张轮椅一个保姆所能代替的吧?在物质条件相对充裕的今天,缺衣少食的日子渐渐会离我们远去。但我们却似乎并没有觉得我们比昨天的艰苦日子过得更加幸福,为什么呢?请给别人多一点人文关怀,多一点心灵的关注,从善待我们身边的亲人开始吧!在讨论与交流中，让学生懂得什么是人生？人究竟为什么而活着？人应该怎样活着？所以，在语文教学中，适当讲述一些历史人物的人生观、价值观对学生的正确人格的形成是必不可少的，也是可以做到的。正如德国教育家第斯多惠说过；“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励，唤醒，鼓舞。”
语文课堂应该是一个能够张扬个性、交流情感，充满智慧与灵性、充满活力与艺术的场所，它是一个动态的、双方的、发展的过程。语文教育是“人”的教育。培养中学生具有真、善、美的健康人格，既是发展人的个性的需要，又是语文教学自身的需要。
正如特级教师王菘舟曾说过：一堂好的语文课，存在三种境界：人在课中，课在人中，这是第一种境界；人如其课，课如其人，这是第二种境界；人即是课，课即是人，这是第三种境界，境界越高，课的痕迹越淡，终至无痕。因此，课的最高境界乃是无课。无课，也就是感觉不到自己在上课，在工作。在课堂中，师生已进入了一种忘我的境界，也许在上课，也许当时的课堂就是真实的生活，忘了生活，忘了时空，忘了身份，课即是人，是现实……
看来上好一堂语文课不是一朝一夕、一蹴而就，它需要我们不懈的摸索，不断的总结，不断地向新的境界而努力奋斗。这样“诗”才能更隽永，“歌”才能更悠扬，“画”才能更悠远。
⑦ 语文课要讲得非常详细吗
人们常说：“一节好的语文课，应该是一首一味隽永的诗，一曲余音绕梁的歌，一副意境悠远的画。”听一节好的语文课会引人入胜，耐人寻味，是一种美得享受。语文课可以含蓄，也可以张扬，有时如潺潺流水，有时如滚滚江河。那么如何上好语文课，让自己的语文课堂如此丰富多彩呢？下面我想谈谈自己的看法。
首先，提高教师个人语文素养是上好语文课的前提。
“给人一碗水，自己必须有一桶水。”这是对教师知识拥有量的一个比喻，可以看出为了完成教学任务，教师必须具备很多知识，尤其是语文教师甚至应该是一个“杂家”。不但要有教学用的语文专业知识，如语言学、文字学、修辞学、文章学等，还要有教育学、管理学、心理学等教育知识，而且要对其他各门类知识的了解和涉猎，这就要求语文教师要多读书、多学习。读语文大家的作品，向当代优秀的语文教师学习，多观摩一些优质课。读专业书刊，订阅一些语文专业杂志，了解语文教学的最新动态。读非专业书刊，尤其读大量的文学书刊，这是进行教学实践的需要，可以使教师学识渊博，这样一旦有教学需要即可信手拈来，让知识服务于教学。同时也可以让学生对老师充满信赖和崇拜，“亲其师，信其道”。
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除去充分准备所要教学的内容之外，还要考虑学生的因素。
站在学生的立场上，以他们的年龄和知识水平，对于所要学习的文本学生会提出什么样的问题，他们会有什么样的想法，以学生的生活经历会不会对所教学的内容产生共鸣。尤其是我们职业中学的学生，学习的积极性相对而言就不高，采用什么样的方式学生更容易接受呢？如做游戏、竞赛、分组、才艺比拼等，知识水平不同层次的学生会问怎样的问题，怎样分层次引导学生进行学习，让学生步入文本之中去欣赏，去感悟，哪一类问题由什么水平的学生解决。全面地，深层次地站在学生的出发点上对所学进行预设思考。唯有如此，才能成竹在胸，也为良好的课堂教学作了好的铺垫。
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我们每一节课面对的是学生，他们是一个个充满活力的个体，在大力倡导平等、民主、和谐、尊重的师生关系并努力发挥学生主体性学习的今天，教师无法预料到教学过程中所产生的全部结果，也无法预知课堂教学互动会产生怎样的变化，怎样的新问题。这就要求我们每一个老师，在教学过程中能够以学生为中心，尊重学生，了解学生，运用我们的教学机智，冷静面对，正确引导，巧妙处理各种问题，在教学实践中不断提高我们驾驭课堂的能力。在语文教学中，因为学生们有着不同的阅历、不同的个性，对课文内容也有着不同的理解和感受，我就特别注意尊重学生独特的想法和观点，不轻易否定学生的理解，还鼓励学生从不同的角度、不同的出发点进行多向的理解。培养学生思维的一种发散性。正如著名的教育家苏霍姆林斯基所言“人的心灵深处都有一种根深蒂固的需要，这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者”。一旦学生以一个研究者的身份发现问题并得到肯定时，他们会以更多的精力去投入学习中，体会学习中无穷的乐趣。而这也改变了过去强调接受学习、死记硬 、机械训练的现状，学生在自主探索的学习中得到全面的发展。
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孔子说：知之者莫如好之者，好之者莫如乐之者。教学过程应该成为学生一种愉悦的情绪生活和积极的情感体验。课堂不仅是学科知识传递的殿堂，更是人性养育的圣殿。课堂教学潜藏着丰富的道德因素，“教学永远具有教育性”是教学活动的一条基本规律。
孝是中华民族的传统美德，因此，我在讲述“忠则出师，孝则陈情”的《陈情表》这篇表文时，从情与理的角度评价 “至性之言,自尔悲恻动人”之文,其中的悲若情节确实真情动人，能激起我们的同情，却不再能激发我们如苏轼曾经说过:“读《陈情表》不下泪者,其人必不孝”的情感共鸣。毕竟时代变迁了，于是我在教学中设问作者李密为何不请人侍奉照顾祖母呢?由此组织学生联系现实展开讨论，我以为觉得,该文的最大现实意义就在此处。俗话说,有钱能使鬼推磨。这也是当下很多“孝子贤孙”们信奉的人生信条。年迈的老父老母孤独地住在偌大的屋子里,儿孙们忙于自己的事业,金钱和各式各样的东西塞给老人就以为自己是在“尽孝”。物质条件的充裕是可能让人生活得更加舒适,但这样就足够了吗?年迈的父母更需要的是亲情与关怀。 《孝经》“养则致其乐”,恐怕早已经被我们现实的追求冲得荡然无存了!赡养父母不是一顿饭和一张轮椅一个保姆所能代替的吧?在物质条件相对充裕的今天,缺衣少食的日子渐渐会离我们远去。但我们却似乎并没有觉得我们比昨天的艰苦日子过得更加幸福,为什么呢?请给别人多一点人文关怀,多一点心灵的关注,从善待我们身边的亲人开始吧!在讨论与交流中，让学生懂得什么是人生？人究竟为什么而活着？人应该怎样活着？所以，在语文教学中，适当讲述一些历史人物的人生观、价值观对学生的正确人格的形成是必不可少的，也是可以做到的。正如德国教育家第斯多惠说过；“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励，唤醒，鼓舞。”
语文课堂应该是一个能够张扬个性、交流情感，充满智慧与灵性、充满活力与艺术的场所，它是一个动态的、双方的、发展的过程。语文教育是“人”的教育。培养中学生具有真、善、美的健康人格，既是发展人的个性的需要，又是语文教学自身的需要。
正如特级教师王菘舟曾说过：一堂好的语文课，存在三种境界：人在课中，课在人中，这是第一种境界；人如其课，课如其人，这是第二种境界；人即是课，课即是人，这是第三种境界，境界越高，课的痕迹越淡，终至无痕。因此，课的最高境界乃是无课。无课，也就是感觉不到自己在上课，在工作。在课堂中，师生已进入了一种忘我的境界，也许在上课，也许当时的课堂就是真实的生活，忘了生活，忘了时空，忘了身份，课即是人，是现实……
看来上好一堂语文课不是一朝一夕、一蹴而就，它需要我们不懈的摸索，不断的总结，不断地向新的境界而努力奋斗。这样“诗”才能更隽永，“歌”才能更悠扬，“画”才能更悠远。
⑧ 浅谈怎样上活语文课
人们常说：“一节好的语文课，应该是一首一味隽永的诗，一曲余音绕梁的歌，一副意境悠远的画。”听一节好的语文课会引人入胜，耐人寻味，是一种美得享受。语文课可以含蓄，也可以张扬，有时如潺潺流水，有时如滚滚江河。那么如何上好语文课，让自己的语文课堂如此丰富多彩呢？下面我想谈谈自己的看法。
首先，提高教师个人语文素养是上好语文课的前提。
“给人一碗水，自己必须有一桶水。”这是对教师知识拥有量的一个比喻，可以看出为了完成教学任务，教师必须具备很多知识，尤其是语文教师甚至应该是一个“杂家”。不但要有教学用的语文专业知识，如语言学、文字学、修辞学、文章学等，还要有教育学、管理学、心理学等教育知识，而且要对其他各门类知识的了解和涉猎，这就要求语文教师要多读书、多学习。读语文大家的作品，向当代优秀的语文教师学习，多观摩一些优质课。读专业书刊，订阅一些语文专业杂志，了解语文教学的最新动态。读非专业书刊，尤其读大量的文学书刊，这是进行教学实践的需要，可以使教师学识渊博，这样一旦有教学需要即可信手拈来，让知识服务于教学。同时也可以让学生对老师充满信赖和崇拜，“亲其师，信其道”。
其次，充分备好课是上好语文课的保障。
俗语说：“凡事预则立，不预则废”，教学活动也是如此。充分的备课对于课堂教学来说犹如枕木之如铁轨，基石之于高楼，它使课堂教学成为一种有目的、有计划的活动，让教师对于课堂教学有一种清晰、理性的思考和整体安排，这是课堂教学取得实效的保障。备课不等于写教案。备课包括钻研教材、搜集信息、了解学生、考虑教学思路和教学方法、写教案等。这就要求教师肯花时间去钻研。
首先教师要备好教材。文本教学，要求我们首先要吃透文本，所以每次上课前，对于所要教学的内容都要熟稔于胸，绝对不打无准备之仗。
除去充分准备所要教学的内容之外，还要考虑学生的因素。
站在学生的立场上，以他们的年龄和知识水平，对于所要学习的文本学生会提出什么样的问题，他们会有什么样的想法，以学生的生活经历会不会对所教学的内容产生共鸣。尤其是我们职业中学的学生，学习的积极性相对而言就不高，采用什么样的方式学生更容易接受呢？如做游戏、竞赛、分组、才艺比拼等，知识水平不同层次的学生会问怎样的问题，怎样分层次引导学生进行学习，让学生步入文本之中去欣赏，去感悟，哪一类问题由什么水平的学生解决。全面地，深层次地站在学生的出发点上对所学进行预设思考。唯有如此，才能成竹在胸，也为良好的课堂教学作了好的铺垫。
再次，灵活驾驭课堂是上好语文课的关键。
我们每一节课面对的是学生，他们是一个个充满活力的个体，在大力倡导平等、民主、和谐、尊重的师生关系并努力发挥学生主体性学习的今天，教师无法预料到教学过程中所产生的全部结果，也无法预知课堂教学互动会产生怎样的变化，怎样的新问题。这就要求我们每一个老师，在教学过程中能够以学生为中心，尊重学生，了解学生，运用我们的教学机智，冷静面对，正确引导，巧妙处理各种问题，在教学实践中不断提高我们驾驭课堂的能力。在语文教学中，因为学生们有着不同的阅历、不同的个性，对课文内容也有着不同的理解和感受，我就特别注意尊重学生独特的想法和观点，不轻易否定学生的理解，还鼓励学生从不同的角度、不同的出发点进行多向的理解。培养学生思维的一种发散性。正如著名的教育家苏霍姆林斯基所言“人的心灵深处都有一种根深蒂固的需要，这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者”。一旦学生以一个研究者的身份发现问题并得到肯定时，他们会以更多的精力去投入学习中，体会学习中无穷的乐趣。而这也改变了过去强调接受学习、死记硬 、机械训练的现状，学生在自主探索的学习中得到全面的发展。
前段时间听于丹教授谈教学，其中就说到她教学的一种随性，带学生去咖啡馆，一边享受着那里边的情调，一边和学生面对面纵谈人生，这不正是将课堂融入了生活，这样的课堂已不再是我们传统意义上的课堂，然而这样的课堂却又是我们喜欢的。作为中学的课堂虽然不能如此“高雅”，但我们也可以适当的变通，记得有一次作文课，我让学生写美丽的春天，我特意先布置作文相关要求，再专门安排一节户外活动课，让学生自己用眼睛去发现，学生们却一反往常一写作文说皱眉的现状，表现得异常活跃，交上来的作文也有了质量的保证。
老师在教学过程中能从学生的愿望出发，巧设课堂，为学生创设一个舒展的学习环境，既培养了学生们在生活中学习语文的意识，也使他们享受到了学习语文的快乐
最后，重视塑造学生价值观是上好语文课的内在要求。
孔子说：知之者莫如好之者，好之者莫如乐之者。教学过程应该成为学生一种愉悦的情绪生活和积极的情感体验。课堂不仅是学科知识传递的殿堂，更是人性养育的圣殿。课堂教学潜藏着丰富的道德因素，“教学永远具有教育性”是教学活动的一条基本规律。
孝是中华民族的传统美德，因此，我在讲述“忠则出师，孝则陈情”的《陈情表》这篇表文时，从情与理的角度评价 “至性之言,自尔悲恻动人”之文,其中的悲若情节确实真情动人，能激起我们的同情，却不再能激发我们如苏轼曾经说过:“读《陈情表》不下泪者,其人必不孝”的情感共鸣。毕竟时代变迁了，于是我在教学中设问作者李密为何不请人侍奉照顾祖母呢?由此组织学生联系现实展开讨论，我以为觉得,该文的最大现实意义就在此处。俗话说,有钱能使鬼推磨。这也是当下很多“孝子贤孙”们信奉的人生信条。年迈的老父老母孤独地住在偌大的屋子里,儿孙们忙于自己的事业,金钱和各式各样的东西塞给老人就以为自己是在“尽孝”。物质条件的充裕是可能让人生活得更加舒适,但这样就足够了吗?年迈的父母更需要的是亲情与关怀。 《孝经》“养则致其乐”,恐怕早已经被我们现实的追求冲得荡然无存了!赡养父母不是一顿饭和一张轮椅一个保姆所能代替的吧?在物质条件相对充裕的今天,缺衣少食的日子渐渐会离我们远去。但我们却似乎并没有觉得我们比昨天的艰苦日子过得更加幸福,为什么呢?请给别人多一点人文关怀,多一点心灵的关注,从善待我们身边的亲人开始吧!在讨论与交流中，让学生懂得什么是人生？人究竟为什么而活着？人应该怎样活着？所以，在语文教学中，适当讲述一些历史人物的人生观、价值观对学生的正确人格的形成是必不可少的，也是可以做到的。正如德国教育家第斯多惠说过；“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励，唤醒，鼓舞。”
语文课堂应该是一个能够张扬个性、交流情感，充满智慧与灵性、充满活力与艺术的场所，它是一个动态的、双方的、发展的过程。语文教育是“人”的教育。培养中学生具有真、善、美的健康人格，既是发展人的个性的需要，又是语文教学自身的需要。
正如特级教师王菘舟曾说过：一堂好的语文课，存在三种境界：人在课中，课在人中，这是第一种境界；人如其课，课如其人，这是第二种境界；人即是课，课即是人，这是第三种境界，境界越高，课的痕迹越淡，终至无痕。因此，课的最高境界乃是无课。无课，也就是感觉不到自己在上课，在工作。在课堂中，师生已进入了一种忘我的境界，也许在上课，也许当时的课堂就是真实的生活，忘了生活，忘了时空，忘了身份，课即是人，是现实……
看来上好一堂语文课不是一朝一夕、一蹴而就，它需要我们不懈的摸索，不断的总结，不断地向新的境界而努力奋斗。这样“诗”才能更隽永，“歌”才能更悠扬，“画”才能更悠远。