赞美教育教学的典故

❶ 关于赞美老师的小故事

有关赞美老师的小故事：

千古以来，赞美老师的诗歌不计其数，"随风潜入夜，润物细无声。””春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。"老师养育出了多少英雄人物，老师成就了多少辉煌，老师又是何其伟大！

在我记忆深处，最难忘的便是我的启蒙老师一郭老师。她很漂亮，灵气的眼睛，甜美的笑容，我们总爱围着他，听她讲故事，起穿越到书中的森林小溪中，和小红帽一起采蘑菇、听百灵鸟在歌唱。他带着我们到过许许多多奇妙的地方。

最难以忘怀的事，应该是刚走进幼儿园的那几天。从小，我就是个恋家的孩子，到了幼儿园，即使知道晚上还是会回到家，即使其他小朋友都热热闹闹的，可我还是害怕得不搭理别人。直到有一次上写字课，我无助地看着老师的嘴一张一合，泪水又涌下来模糊了我的眼，就连老师漂亮的鹅黄色裙子也模糊起来。

郭老师通过我妈妈终于理解我为什么这么喜欢掉眼泪。我记得她牵着我的手到园里的滑滑梯上玩我从来不晓得幼儿园还有这么美丽、这么好玩的地方，我乐此不疲地奔跑着。后来老师又拉着我的手说了许多，内容我已经不太记得了，可那以后，我变得活泼开朗，成了一个人见人爱的小女孩。

我发现了更多美的地方，我们的小操场、小舞蹈室，镶蓝边的连衣裙校服，我统统爱上了它们，爱上这个五彩缤纷的世界。老师经常和我们在一起。睡觉时，她和我们一起躺在小木床上，我们都爱挤到他身边去睡，好似在她身边入睡会做一个好梦，会睡得沉沉的。

事实上，郭老师身上淡淡的幽香真的让我们睡得踏实、安稳。老师是我们成长中重要的伴侣，是人生中指引我们到达彼岸的灯塔，是不断发光发热给我们能量的太阳。在幼时的我小小的世界里，我永远忘不了郭老师，忘不了记忆中那抹淡黄的身影。

(1)赞美教育教学的典故扩展阅读：

古代关于赞美老师的名人故事：

孔子带领他的学生们周游列国，在去陈国和蔡国的路上被困，一连好几天没吃上一顿饭。孔老夫子实在受不住，只好大白天躺下睡大觉，想以此来忘却饥饿。

孔子的大弟子颜回见老师饿得很心中十分忧伤，心想，老师上了年纪，怎能经得住这般折磨啊！再不想出办法，怕是要出危险了。颜回也没有什么好办法可想，只好去向人乞讨。这一次真是天不绝人，居然碰上一个好心肠的老婆婆给了他一些白米 。

颜回高高兴兴地把米拿回来急忙把米倒在锅里，砍柴生火，不一儿，饭就熟了。孔夫子这时刚好醒来，突然闻到一股扑鼻的饭香，好生奇怪，便起来探看刚一跨出房门。就看见颜回正从锅里抓了一把米饭往嘴里送孔子又高兴生气：高兴的是有饭吃了；生气的是颜回竟然如此无礼，老师尚且末吃，他却自己先吃了起来。

过了一会儿，颜回恭恭敬敬地端来-大碗香喷喷，热腾腾的白米饭，送孔子面前，说：" 今日幸好遇到好心人赠米，现在饭做好了，先请老师进食。 "不料孔子一下子站起身来，说："刚才我在睡梦中见到去世的父亲，让我先用这碗白米饭祭奠他老人家。"

颜回一把将那碗米饭夺了回去，连忙说："不行！不行！这米饭不干净，不能用它来祭奠！"孔夫子故作不解地问道"为何说它不干净呢？"

颜回答道：“刚才我煮饭时，不小心把一块炭灰掉到上面我感到很为难，倒掉吧，太可惜了，但又不能把弄脏的饭给老师吃呀！后来我把上面沾有炭灰的饭抓来吃了。这掉过炭灰的米饭怎能用来祭奠呢！”

❷ 赞美老师教育的成语

良师益友：能给人以教益和帮助的好老师和好朋友.
青出于蓝：比喻学生超过老专师或后人胜过前属人.
师道尊严：本谓老师受到尊敬,他所传授的知识、技能或道理才能得到尊重.后多用以指为师之道的尊贵、庄严.亦作“师严道尊”.
研桑心计：谓人有理财的本领.
一字之师：借指能纠正一个错别字或指出某一字在文句中不妥当的老师.
尊师重道：泛指尊敬师长,重视老师的教诲.亦作“尊师贵道”.
春风化雨：比喻良好教育的普及与深入.亦用以称颂师长潜移默化的谆谆教诲.
呕心沥血：比喻穷思苦索、费尽心血.
良工心苦：泛指优良之制作,都由苦心经营而成.
门墙桃李：比喻他人所栽培的后辈或所教的学生.
鞠躬尽瘁,死而后已：小心谨慎,竭尽全力去效劳,一直到死为止.
默默无闻：不出名,没人知道.亦作“没没无闻”.
孜孜不倦：勤奋努力,不知疲倦.

❸ 表示赞美老师的成语10个

【良师益友】能给人以教益和帮助的好老师和好朋友。
【青出于蓝】比喻学生超过老师或后人胜过前人。
【师道尊严】本谓老师受到尊敬，他所传授的知识、技能或道理才能得到尊重。后多用以指为师之道的尊贵、庄严。亦作“师严道尊”。
【研桑心计】谓人有理财的本领。
【一字之师】借指能纠正一个错别字或指出某一字在文句中不妥当的老师。
【尊师重道】泛指尊敬师长，重视老师的教诲。亦作“尊师贵道”。
【春风化雨】比喻良好教育的普及与深入。亦用以称颂师长潜移默化的谆谆教诲。
【呕心沥血】比喻穷思苦索、费尽心血。
【良工心苦】泛指优良之制作，都由苦心-经营而成。
【门墙桃李】比喻他人所栽培的后辈或所教的学生。
【鞠躬尽瘁，死而后已】小心谨慎，竭尽全力去效劳，一直到死为止。
【默默无闻】不出名，没人知道。亦作“没没无闻”。
【孜孜不倦】勤奋努力，不知疲倦。
【诲人不倦】教导人时耐心而不知疲倦。
【废寝忘食】极言对某一件事专心一意，以致睡觉和吃饭都顾不上了。今多用以形容工作或学习专心努力。
【兢兢业业】形容做事小心谨慎，勤勤恳恳。
【尽心尽力】犹“尽心竭力”，谓费尽心力。
【尽心竭力】用尽心思，使出全力。
【一丝不苟】形容办事认真，系毫不马虎。
【一鸣惊人】比喻平时没有特殊的表现，一下子作出惊人的事情。
【桃李争妍】桃花和李花竞相开放。用以形容春色美丽。亦作“桃李争辉”。
【后继有人】有后人继承前人的事业。
【循循善诱】表示善于有步骤地引导、教育。
【潜移默化】为人的思想或品性受到环境或别人的影响、感化，不知不觉地起了变化。亦作“潜移暗化”。
【和蔼可亲】谓态度谦温和气，容易接近。亦作“和蔼近人”
【无微不至】没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀备至。
【勤勤恳恳】勤劳而踏实。
【克己奉公】严格要求自己，一心为公。
【桃李满天下】比喻优秀人才遍天下。为到处都有。亦作“桃李遍天下”，桃李：亦比喻学生。
【诲人不倦】诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦，多用于赞美教师。
【学而不厌，诲人不倦】厌：满足;诲：教导。学习总感到不满足，教导人从不厌倦。
【呕心沥血】呕：吐;沥：一滴一滴。比喻用尽心思。赞美教师为学生用心的艰苦。
【德高望重】德：品德;望：声望。赞美教师道德高尚，名望很大。
【至圣先师】至：最。旧时特指孔子，现引申为形容教师德高望重。
【不悱不发】悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
【不愤不启】愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
【程门立雪】旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
【得意门生】得意：称心如意;门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。
【公门桃李】公：对人的尊称。尊称老师引进的后辈、栽培的学生。
【高业弟子】高业：高才，对别人学生的敬称。学业优异的学生。
【高足弟子】高足：高才，称呼别人学生的敬辞。成绩优异的学生。
【满城桃李】桃李：比喻学生。城中到处都有自己的学生。比喻学生很多。
【门墙桃李】门墙：指师长之门;桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。
【门生故旧】指学生和旧友。
【门生故吏】故吏：过去的吏属。指学生和老部下。
【立雪程门】旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
【入室弟子】入室：到家;弟子：学生，徒弟。指学问技能得师传达到高深境地的学生或门徒。
【莘莘学子】莘莘：众多的样子。众多的学生。
【桃李遍天下】桃李：桃树和李树，比喻培养的后辈或所教的学生，比喻学生很多，各地都有。
【桃李春风】比喻学生受到良师的谆谆教诲。
【桃李门墙】门墙：指师门。指他人的学生或所栽培的后辈。
【桃李满天下】桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。
【百世之师】世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。unjs.com
【宫墙重仞】宫：宫殿，古时也指一般房屋;仞：古代长度单位，一仞合七八尺。房屋的墙高达数仞。比喻老师学识渊博，不可能一下接触到。
【减师半德】谓只学到老师的一半。
【经师人师】经师：研究或传授儒家经典的学者;人师：教人如何做人的师表。指教授经典学术的学者和培养人才品德的老师。
【经师易遇，人师难遭】经师：古代教官;人师：为人师表的人;遭：遇到。单纯传授知识的老师容易遇到，为人师表的人不容易的人难遇到。
【教无常师】受教育不必有固定的老师。
【老手宿儒】宿儒：长期研究儒家经典的人。指年辈大的老师或知识渊博的学者。
【良师益友】良：好;益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
【良师诤友】良：好;诤：敢于直言。很好的老师，能够直言相劝的朋友。
【能者为师】会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
【青出于蓝】青：靛青;蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
【青过于蓝】青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
【冰寒于水】冰比水冷。指后来居上。比喻学生胜过老师。
【青蓝冰水】“青出于蓝，冰寒于水”的略语。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
【师道尊严】本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
【圣人无常师】圣人：旧指品德高尚、智慧超群的人;常：永久的。圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
【三人行，必有我师】三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
【师严道尊】本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
【桃李之教】指老师的教诲。
【无师自通】没有老师的传授就能通晓。
【学无常师】求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
【学无师承】学业没有得到老师的指点传授或未经名师传授。多作自谦之辞。
【一瓣香】一瓣：即一炷香。用点燃的一炷香表达心中的虔诚。多用来表示对老师的崇敬之情。
【一瓣之香】一瓣：即一炷香。用点燃的一炷香表达心中的虔诚。多用来表示对老师的崇敬之情。
【一日为师，终身为父】哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻十分尊重老师。
【严师畏友】严：严格。要求严格的老师和朋友。
【研桑心计】研：计研，一名计然，春秋时越国范蠡的老师，善经商;桑：桑弘羊，汉武帝时的御史大夫，长于理财。形容善于经商致富。
【严师益友】严：严格;益：有帮助。使人得到教益和帮助的老师和朋友。
【一字师】指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。
【一炷心香】心香：旧时称中心虔诚，就能感通佛道，同焚香一样。比喻十分真诚的心意。多用来表示对老师的崇敬之情。
【一字之师】改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
【谘师访友】谘：询问，商量。请教老师，问询朋友。
【尊师重道】道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
【共枝别干】比喻一个教师传授下来的但又各人自成一派。
【好为人师】喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
【满堂灌】一种填鸭式的教学方法。教师主观地将众多的教学内容在课堂上向学生灌输。
【苜蓿盘空】比喻小官吏或私塾教师生活清贫。
【火传穷薪】薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。

❹ 关于赞美教师的古语

教师是人类灵魂的工程师
斯大林
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
李商隐
务学不如务求师。专 杨雄
圣人无常属师。 韩愈

经师易遇，人师难遇。 司马光

古之圣王，未有不尊师者也。吕不韦

教师是人类的灵魂工程师。

举世不师，故道益离。

学者必求师，从师不可不谨也。 程颐

一日为师，终身为父。关汉卿

学贵得师，亦贵得友 唐甄

为学莫重于尊师。 谭嗣同
古之学者必严其师，师严然后道尊。欧阳修

无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 韩愈

三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 孔子

人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。韩愈

我所遇见的每一个人，或多或少都是我的老师，因为我从他们身上学到了东西。爱默生

与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。 -鲁迅

一个好学生能够发现自己老师的错误，但是恭恭敬敬的保持沉默，因为正是这些错误对他有所裨益，使他走上大道。 屠格涅夫

❺ 赞美老师的成语故事

程门立雪的典故来
“程门立雪自”这个故事，说的是宋代学者杨时和游酢向程颢程颐拜师求教的事儿。

二程是洛阳伊川人，同是宋代著名儒学家。二程学说，后来为朱熹继承和发展，世称“程朱学派”。杨时、游酢，向二程求学，非常恭敬。杨游二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。

相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，正遇上这位老先生闭目养神，坐着假睡。程颐明知有两个客人来了，他欲不言不动，不予理睬。杨、游二人怕打扰先生休息，只好恭恭敬敬，肃然待立，一声不吭等候他睁开眼来。如此等了好半天，程颐才如萝初醒，见了杨、游，装作一惊说道：“啊！啊！贤辈早在此呼！”意思是说你们两个还在这儿没走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么时候，开始下起雪来。门外积雪，有一尺多深。

这个故事，就叫“程门立雪”。在宋代读书人中流传很广，后来形容尊敬老师，诚恳求教，人们就往往引用这个典故和这句成语

❻ 具有教育意义的成语典故

中国人不可不知成语典故
（一)铁杵磨针
【典故】
唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书,常常逃学,到街上去闲逛.
一天,李白又没有去上学,在街上东溜溜、西看看,不知不觉到了城外.暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已,“这么好的天气,如果整天在屋里读书多没意思?”
走着走着,在一个破茅屋门口,坐着一个满头白发的老婆婆,正在磨一根棍子般粗的铁杵.李白走过去,“老婆婆,您在做什么?”
“我要把这根铁杵磨成一个绣花针. ”老婆婆抬起头,对李白笑了笑,接着又低下头继续磨着.
“绣花针?”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗?”
“当然!”
“可是,铁杵这么粗,什么时候能磨成细细的绣花针呢?”
老婆婆反问李白：“滴水可以穿石,愚公可以移山,铁杵为什么不能磨成绣花针呢?”
“可是,您的年纪这么大了?”
“只要我下的功夫比别人深,没有做不到的事情.”
老婆婆的一番话,令李白很惭愧,于是回去之后,再没有逃过学.每天的学习也特别用功,终于成了名垂千古的诗仙.
【释读】
无论做什么事情,只要有恒心,一定会成功的,功夫不负有心人.我们的孩子们,如果在学业上能认真、努力、有恒心,成绩好一定是没有问题的.
（二）闻鸡起舞
【典故】
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人.可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子.进入青年时代,他意识到自己知识的贫乏,深感不读书无以报效国家,于是就发奋读起书来.他广泛阅读书籍,认真学习历史,于是就发奋读起书来.他广泛阅读书籍,认真学习历史,从中汲取了丰富的知识,学问大有长进.他曾几次进出京都洛阳,接触过他的人都说,祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才.祖逖24岁的时候,曾有人推荐他去做官司,他没有答应,仍然不懈地努力读书.
后来,祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿.他与刘琨感情深厚,不仅常常同床而卧,同被而眠,而且还有着共同的远大理想：建功立业,复兴晋国,成为国家的栋梁之才.
一次,半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声,他一脚把刘琨踢醒,对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利,我偏不这样想,咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意.于是他们每天鸡叫后就起床练剑,剑光飞舞,剑声铿锵.春去冬来,寒来暑往,从不间断.功夫不负有心人,经过长期的刻苦学习和训练,他们终于成为能文能武的全才,既能写得一手好文章,又能带兵打胜仗.祖逖被封为镇西将军,实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督,兼管并、冀、幽三州的军事,也充分发挥了他的文才武略.
【释读】
故事出自《晋书·祖逖传》.成语“闻鸡起舞”,形容发奋有为,也比喻有志之士,及时振作.
（三）亡羊补牢
【典故】
这故事出自“战国策”.战国时代,楚国有一个大臣,名叫庄辛,有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候,左边是州侯,右边是夏侯；出去的时候,鄢陵君和寿跟君又总是随看你.你和这四个人专门讲究奢侈淫乐,不管国家大事,郢（楚都,在今湖北省江陵县北）一定要危险啦!”
襄王听了,很不高兴,生气骂道：“你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?”
庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的,不敢故意说楚国有什么不幸.
如果你一直宠信这个人,楚国一定要灭亡的.你既然不信我的话,请允许我到赵国躲一躲,看事情究竟会怎样.” 庄辛到赵国才住了五个月,秦国果然派兵侵楚,襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）.这才觉得庄辛的话不错,赶紧派人把庄辛找回来,问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过,看见兔子牙想起猎犬,这还不晚；羊跑掉了才补羊圈,也还不迟.……”
【释读】
这是一则很有意义的故事,只知道享乐,不知道如何做事,其结果必然是遭到悲惨的失败无疑.
“亡羊补牢”这句成语,便是根据上面约两句话而来的,表达处理事情发生错误以后,如果赶紧去挽救,还不为迟的意思.例如一个事业家,因估计事情的发展犯了错误,轻举冒进,陷入失败的境地.但他并不气馁,耐心地将事情再想了一遍,从这次的错误中吸取教训,认为“亡羊补牢”,从头做起,还不算晚呢!
（四）盲人摸象
【典故】
据古代印度佛经中讲,古时印度有一个小国,国王名叫镜面王.他信奉释迦牟尼的佛教,每天都拜佛诵经,十分虔诚.可是,国内当时流行着很多神教巫道,多数臣民被它们的说教所迷惑,人心混乱,是非不明,很不利于国家的治理.镜面王很想让其臣民们都归依佛教,于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们.镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来.”使者很快就凑集了一群盲人,带领他们来到王宫.
使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王,您吩咐找的盲人现已带到殿前.”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去,让他们每人只能触摸大象身体的一个部位,然后马上带他们来王宫前广场.”
第二天上午,镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上,沸沸扬扬的人们交头接耳,谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情.不一会,使者领着盲人们来到了镜面王的高座前,广场上的人们顿时安静了下来.镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗?”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了!”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的!”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君,大象就像一只盛漆的大圆桶.”摸到大象尾巴的盲人说：“大王,大象应该像一把扫帚.”摸到大象腹部的盲人说：“大王,大象确实像大鼓.”随后,摸到大象头部的说大象像大勺子,摸到大象牙的说大象像牛角,摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖,摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕.最后,摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王,大象实在像一根粗绳索.”一群盲人分成了几伙,吵吵嚷嚷,争论不休,都说自己正确而别人说的不对.他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王!大象的模样确实像我说的那样!”这时,在场的臣民见此都大笑不止,镜面王也意味深长地看着众人笑了起来.
【出处】
《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根,其触耳者言象如箕,其触头者言象如石,其触鼻者言象如杵,其触脚者言象如木臼,其触脊者言象如床,其触腹者言象如甕,其触尾者言象如绳.”
【解释】
比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验,就乱加猜测,想做出全面的判断.
（五）守株待兔
【典故】
相传在战国时代宋国,有一个农民,日出而作,日入而息．遇到好年景,也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒,可就要忍饥挨饿了．他想改善生活,但他太懒,胆子又特小,干什么都是又懒又怕,总想碰到送上门来的意外之财.
奇迹终于发生了.深秋的一天,他正在田里耕地,周围有人在打猎.吆喝之声四处起伏,受惊的小野兽没命的奔跑.突然,有一只兔子,不偏不倚,一头撞死在他田边的树根上.
当天,他美美地饱餐了一顿.
从此,他便不再种地.一天到晚,守着那神奇的树根,等着奇迹的出现.
【释读】
成语“守株待兔”,比喻亡想不劳而得,或死守狭隘的经验,不知变通.

❼ 求大量有关赞美教育的古诗句，词

丝尽春犹在
烛化意更稠
板上种桃李
硕果满神州
无题
风雨润桃李
黑白画春秋
谁知鬓上雪
日月渐入无
1． 源远流长图
欲求贤才栋梁,
天空陆地海洋.
半世东奔西忙,
今又远航,
路遥山高水长.
2． 老师匡焕学
德高鸿儒博学,
望重英雄豪杰.
天时地利人和,
用笔如魔,
令人拍案叫绝.
3． 王本成
敢说敢作敢为,
无怨无恨无悔.
狂风暴雨惊雷,
吐气扬眉,
天下舍我其谁?
4． 回澜阁
为国为家为民,
风吹日晒雨淋.
碧海蓝天白云,
日月星辰,
相伴一生追寻.
5． 管仲图
为人堂堂正正,
做事磊落光明.
汇集四方英雄,
师出有名,
天下任我纵横.
6． 逸仙图
胸怀万里世界,
放眼无限未来.
挥洒旷世奇才,
重上瑶台,
天地为之惊骇.
绿野堂开占物华,
路人指道令公家.
令公桃李满天下,
何用堂前一似梦瑶台,心知玉女来.
笙歌人杳渺,花影月徘徊.
笑我闲三径,思君赋七哀.
流觞与红叶,诗酒不胜杯.
更种花.
逸仙图
胸怀万里世界,
放眼无限未来.
挥洒旷世奇才,
重上瑶台,
天地为之惊骇.
回澜阁
为国为家为民,
风吹日晒雨淋.
碧海蓝天白云,
日月星辰,
相伴一生追寻
师蚕
教子教女,
辛勤半辈.
满头白发,
甘乳一生.
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.（李商隐《无题》）桃李无言,下自成蹊（成语）桃李满天下

❽ 关于教育的典故和故事

1、高斯解数学难题

1796年的一天，在德国哥廷根大学，一个19岁的青年吃完晚饭，开始做导师单独布置给他的每天例

行的两道数学题，但青年发现今天导师给他多布置了一道题。第三道题写在一张小纸条上，是要求

只用圆规和一把没有刻度的直尺做出正17边形。他没多想，就做了起来。然而，青年感到非常吃

力。青年绞尽脑汁，感到自己学到的数学知识对解开这道题没有什么帮助。困难激起了青年的斗

志：我一定要把它做出来!当窗口露出一丝曙光时，青年长舒了一口气，他终于做出了这道难题。见

到导师时，青年感到有些内疚和自责。他对导师说：“您给我布置的第三道题我做了整整一个宵，

我辜负了您对我的栽培。”导师接过学生的作业一看，惊呆了。他的声音都颤抖说：“这……真

是你自己……做出来的?”青年有些疑惑地看着激动不已的导师，回答道：“是的，但我很笨，竟然

花了整整一个晚上才做出来。” 导师让他坐下，取出圆规和直尺，在书桌上铺开纸，叫青年当着他

的面做这道题。青年很快就解开了这道题。导师激动地对青年说：“你知不知道，你解开了一道有

两千多年历史的数学难题？牛顿也没有解出来，阿基米德没有解出来，你竟然一个晚就解出来了！

你真是天才啊！我最近正在研究这道难题，昨天给你布置题目时，不小心把写有这个题目的小纸条

夹在了给你的题目里。”后来，每当这个青年回忆这件事时，总是说：“如果有人告诉我，这是一

道有两千多年历史的数学难题，我可能就无法解开它。这个青年就是数学王子高斯。

2. 陶行知的故事

有一次，陶行知看到学生王友用泥块砸同学，当即制止了他，让他放学后到校长室。陶行知到校长

室时，王友已等在门口准备挨训了。没想到陶行知却给了他一颗糖，并说：“这是 奖给你的，因为

你很准时，我却迟到了。”王友惊疑地瞪大了眼睛。陶行知又掏出第二颗糖对王友说：“这第二颗

糖也是奖给你的，因为我不让你再打人时，你立即就停止了。”接着陶行知又掏出第三块糖：“我

调查过了，你砸的那些男生，是因为他们不遵守游戏规则，欺负女生。你砸他们，说明你很正直善

良，并且有跟坏人做斗争的勇气，应该奖励你啊！”王友感动极了，哭着说：“陶校长，你打我两

下吧！我错了，我砸的不是坏人，是自己的同学......”陶行知这时笑了，马上掏出第四颗糖：“因为

我正确地认识了错误，我再奖励你一颗糖......我的糖没了，我看我们的谈话也该结束了。”

3. 孟子的故事

孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩

起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了

些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟

子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居

下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。

4.陶行知喂鸡

有一次，陶行知先生在武汉大学演讲。他走向讲台，不慌不忙地从箱子里拿出一只大公鸡。台下的

听众全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生从容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公鸡的

头，强迫它吃米。可大公鸡只叫不吃。怎么才能让公鸡吃米呢？他掰开公鸡的嘴，把米硬往鸡的嘴

里塞。大公鸡拼命挣扎，还是不肯吃。陶先生轻轻地松开手，把鸡放在桌子上，自己后退了几步，

大公鸡自己就开始吃起米来。这时陶先生开始演讲：“我认为，教育就像喂鸡一样。先生强迫学生

去学习，把知识硬灌给他，他是不愿学的。即使学也是食而不化，过不了多久，他还是会把知识还

给先生的。但是如果让他自由地学习，充分发挥他的主观能动性，那效果一定好！”台下一时间掌

声雷动，为陶先生形象的演讲开场白叫好。

5.朱熹读书

宋朝的著名学者朱熹，是个学识渊博的人。他遍注典籍，对经学、史学、文学、乐律以及自然科

学，均有研究。他在读书方法上，特别强调“循序而渐进”。究竟怎样读书呢?朱熹的方法是：“字

求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此则不敢志平彼，如是循序渐进，则意志理

明，而无疏易凌躐之患矣。”也就是说要一个字、一个字地弄明白它们的涵义，一句话一句话地搞

清楚它们的道理。前面还没搞懂，就不要急着看后面的。这样就不会有疏漏错误了。他说：“学者

观书，在只要向前，不肯退步，看愈抽前愈看得不分晓，不若退步，却看得审。”就是说，读书要

扎扎实实，由浅入深，循序渐进，有时还要频频回顾，以暂进的退步求得扎实的学问。

(8)赞美教育教学的典故扩展阅读：

教育，教育者按照法律法规和行业规范，根据学校条件和职称，有目的有计划有组织的对受教育者

的心智发展进行教化培育，以现有的经验、学识推敲于人，为其解释各种现象、问题或行为，以提

高实践能力，其根本是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待，让事物得以接近其最根本的

存在，人在其中，慢慢的对一种事物由感官触摸而到以认知理解的状态，并形成一种相对完善或理

性的我意识思维...但同时，人有着自我意识上的思维，又有着其自我的感官维度，所以，任何教育性

的意识思维都未必能够绝对正确，而应该感性式的理解其思维的方向，只要他不偏差事物的内在；

教育又是一种思维的传授，而人因为其自身的意识形态，又有着另样的思维走势，所以，教育当以

最客观、最公正的意识思维教化于人，如此，人的思维才不至于过于偏差，并因思维的丰富而逐渐

成熟、理性，并由此，走向最理性的自我和拥有最正确的思维认知，这就是教育的根本所在。教育

也是一种教书育人的过程，可将一种最客观的理解教予他人，而后在自己的生活经验中得以自己所

认为的价值观。教育，是一种提高人的综合素质的实践活动。

❾ 有教育意义的历史典故有哪些

有教育意义的历史典故有很多，而且对于古代和当代的社会生活具有很重要的指导作用与指引导向，关于历史典故，写的不仅仅是那个时代的发生的主要事件，陈述的也是时代的记忆和历史背景，无论是人或者食物，都有着他独特的意义所在，还有就是所要表达的精神和思想，这对于当时的人们以及历史大环境来说，都潜移默化对人们的思想和心灵进行熏陶。
下面我就来梳理几个有教育的历史典故，也和大家分享一下：
1、“运筹帷幄”这个成语的典故：刘邦当上了皇帝以后在都城洛阳南宫摆酒宴，招待文武百官。于是在招待的时候刘邦就问文武百官自己和项羽的区别，这个时候的文武百官就纷纷得夸赞刘邦这个君王很大仁大义。但是刘邦却说在运筹帷幄不如张良，在关于安抚百姓方面不如萧何，在率军打仗不如韩信，但是刘邦却是一位卓越的领导者，因为刘邦可以很好地运用三位俊杰，能够发挥自己的领导才能，所以刘邦才能够得到天下。
2、“三顾茅庐“这个典故也很有教育意义，从侧面说明了在面对一件事情的时候要有很好的毅力和坚持，不能够因为一件小事就放弃自己心里面所坚持的东西，要达到心里面的目标，就要不断的去争取和努力，这样别人才能因为心里面的这份坚持的毅力和不肯放弃的决心打动。
3、“孔融让梨”更多的是赞言中华民族的优秀传统，还有就是弘扬中华文化中互相谦让的礼仪文化，每个人不仅要去坚持这样的传统礼仪，更重要的是中华民族里面博大精深的东西不能够丢，我更要去发扬，传承。
4、“司马光砸缸”，要善于发现生活中的多种方法，还有就是去明白生活中有许多新奇的东西，这些方法要加以运用。而且遇到事情的时候需要勇敢的站出来，而不是选择去逃避，这样才可以更好的解决问题。
关于中华文化历史典故有很多，而且好多的成语里面包含的典故都很好地对现实社会有教育的意义，关键要去发现和吸收。

❿ 赞美“教育”的诗句有哪些

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 —— 李商隐《无题·相见时难别亦难》回

释义：春蚕结茧到死时答丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 —— 杜甫《咏怀古迹五首·其二》

释义：落叶飘零是深知宋玉的悲哀，他的风流儒雅堪当我的老师。

北虏坏亭障，闻屯千里师。 —— 杜牧《雪中书怀》

释义：回鹘骚扰边寨安宁,重兵屯守保卫边防。

天子号仁圣，任贤如事师。 —— 杜牧《雪中书怀》

释义：天子号仁圣,任贤如事师天子称仁圣,任用贤人如同侍奉老师。

令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》

释义：令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢。