㈠ 公平教育，何为教育
教育公平与正义是社会公平与正义的重要基矗解决教育公平问题,是化解人民回内部矛盾、构建社答会主义和谐社会的需要。
实现教育公平当务之急是要解决好四个方面的问题:
第一,基础教育投入与基础教育工作者待遇公平问题;
第二,城乡教育公平问题;
第三,重点与非重点学校公平问题;
第四,高等教育公平问题。
㈡ 究竟何为教育
“教育”是以知识为工具教会他人思考的过程，思考如何利用自身所拥有的创造更内高的社会财富，实容现自我价值。在教育学界，关于“教育”的定义多种多样，可谓仁者见仁、智者见智。一般来说，人们是从两个不同的角度给“教育”下定义的，一个是社会的角度，另一个是个体的角度。前苏联及我国一般是从社会的角度给“教育”下定义的，而英美国家的教育学家一般是从个体的角度给“教育”下定义的。教：上所施下所效也。育：养子使作善也。
㈢ 何为教学观
传统教学观的核心是“仓库理论”，它以教师为圆心，把学校当成单纯传授知识回的场所，把书本当作答主要教学内容，把学生当成被动的接受知识的工具，把分数看成是评估学校教育、教师教学和学生成绩的惟一标准。其结果，严重的妨碍了学生的积极思维，忽视了学生自我能力的培养，高分低能，不利于现代新人的成长。而现代教学观念完全摒弃了这些落后的想法和方式，试图用崭新的教学观来改变这种现象，因此在现代教学观念的指导下进行了一系列的现代教学改革。下面对现代教学观念的基本主张进行简要的阐述。
㈣ 究竟何为教育，何为大学
现代大学教育属于高等教育范畴之一，在中国的特定时期内还属于应试教育，大学教育的目的是培养适应社会发展的人才。
现代社会大学教育培养目标是以社会为目的。虽然它为适应社会发展培养了大批专业化人才，在一定程度上促进了社会生产力发展；但在这同时，它也丧失了自己的个性，沦为社会的婢女。为此，大学教育必须以人的发展为目的，把教书和育人有机结合起来；在给学生传授知识和技能的同时，使他们的道德情操得到陶冶和修养，能够按照人的样子组织世界。这样，大学教育才能从目前唯社会是用的婢女地位中解放出来，才能引导社会文明发展。这样，大学毕业生将不是物的存在，而是人的真正存在；不是单面人，而是内涵丰富的人。他们到了社会上，不仅能够谋生创业，而且完全能够承担起改革社会的重担。
（1）目的之一：对自我的认识。大学教育的重要性并不完全在于学生学会了多少专业知识，掌握了多少技术，更重要在于使学生学会认识自我；
（2）目的之二：对他人、对社会的责任。大学生作为有知识、有思想的社会一分子，理应承担更多的社会责任，不仅要关注自己的学业，更应关注他人，关注集体、国家和社会的发展；
（3）目的之三：对知识的追求与探索。大学是知识经济之根，在知识经济条件下，大学教育的一个最基本目的就是对知识的探索与传播；
（4）目的之四：与自然环境的协调。通过大学教育意在使学生关注自然，关注生命，培养他们可持续发展的价值观和判断能力，使他们能形成环境道德观，养成关心与爱护环境的素养。
大学教育的意义
大学教育大学教育最独特的功能在于，通过教育和辅导，开启年轻人的思维能力，使他们能够广纳新知，恩维活跃，同时能够利用自己的才智和学识为自己的人生目标服务。不少人似乎都曾对大学教育的必要性心存疑惑。事实上，对许多年轻人来说，在他们需要培养忠诚/敬业等职业精神时，他们被父母送进了大学。而当他们度过快活的大学时光，走出校园时，正值生命的黄金时期，他们这时却很难使自己全心全意地投入工作，结果，大好的时光蹉跎过去，眼睁睁地看着成功的机会与自己擦肩而过。
在某种角度而言，大学教育其实是一种个人力量的投资。年轻人从这种投资中要获取一种知识创造的力量。这种力量包括思考问题的能力与坚定的意志力。判断大学教育是否有其必要性的重要标准，就在于是否获得了这种力量，或者说是否获得了这种能力。任何成功者都具备思考问题的能力。而公司在聘用人的时候会更倾向于寻找怎样的人才呢？美国一些大公司的人事主管，他们当中大多灵敏的回答是；具有正确的思考能力的人。
大学教育最独特的能力，合他们能够广纳新知，思维活跃，同时能够利用自己的才智和学识为自己的人生目标服务。而对年轻人而言，大学教育实现了从一个自我的转变。罗斯金曾对此有一个著名的论断；“教育并不只是教导人知道他们以前求知的事，而是教导人们去做他们以前不会做的事。”“认为教育仅仅是学习知识，”帕卡德教授说，“是一种极其贫乏,没有出息的想法.人们所需要的远远比事实要多,比如勇气.诚实.力量.荣誉感.正义感等等.。”
尽管现在的大学教育有很多不完善的地方，但是不能完全否定大学教育的意义，而且，我更倾向于相信；那些用知识武装起来的人更容易取得成就。我们可以看到，那些在商业上取得巨大成就的人大多数都受过高等教育，他们占据了社会荣誉的最大份额，对整个社会产生了越来越大的影响力。经过训练得技术熟练的双手一样，能够比那些未经训练的蠢钝的人要更清晰而明确地找到自己的道路和发展方向。接受高等教育是必需的，但我们不能更新丧失敬业，忠诚和勤奋这三种优秀的品质，因为它们是我们能够获取成功的前提和基础。
㈤ 教育为何，何为教育
教育是一种人抄类道德、科学、技术、知识储备、精神境界的传承和提升行为，也是人类文明的传递。
广义上讲，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。
狭义的教育，主要指学校教育，其涵义是教育者根据一定社会(或阶级)的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会(或阶级)所需要的人的活动。
㈥ 何为教育
就是教导人们。学习知识学习做人学习一些行为习惯。
㈦ 教育与教学的区别
教育与教育学区别是其包括的范围的大小不同。教育注重过程，教学注重结果。
教育与教育学的联系是：教育包含教育学。
拓展资料：
真正的“教育”，不是从传授考试技巧，转为传授人文知识而已。
教育的本质
子思在《中庸·第二十章》有一句关于治学的名句“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。
在知识入口稀缺的年代，能否有“博学之”的机会至关重要，因此教育的主要价值在于传授知识。
但在信息和知识泛滥的今天，治学的侧重点应该在于“审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。
教育，教育者有目的有计划有组织的对受教育者的心智发展进行教化培育，以现有的经验、学识推敲于人，为其解释各种现象、问题或行为，以增长能力经验，其根本是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待，让事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的对一种事物由感官触摸而到以认知理解的状态，并形成一种相对完善或理性的自我意识思维...
但同时，人有着自我意识上的思维，又有着其自我的感官维度，所以，任何教育性的意识思维都未必能够绝对正确，而应该感性式的理解其思维的方向，只要他不偏差事物的内在；教育又是一种思维的传授，而人因为其自身的意识形态，又有着另样的思维走势，所以，教育当以最客观、最公正的意识思维教化于人，如此，人的思维才不至于过于偏差，并因思维的丰富而逐渐成熟、理性，并由此，走向最理性的自我和拥有最正确的思维认知，这就是教育的根本所在。
教育也是一种教书育人的过程，可将一种最客观的理解教予他人，而后在自己的生活经验中得以自己所认为的价值观。教育，是一种提高人的综合素质的实践活动。
教学是教师的教和学生的学所组成的一种人类特有的人才培养活动。通过这种活动，教师有目的、有计划、有组织地引导学生学习和掌握文化科学知识和技能，促进学生素质提高，使他们成为社会所需要的人。
㈧ 何为教育的真正的目的以及好的教育方式
把受教育者培养成为一定社会需要的人的总要求。教育目的是根据一定社会的政内治、经济、生产、文化科学技容术发展的要求和受教育者身心发展的状况确定的。它反映了一定社会对受教育者的要求，是教育工作的出发点和最终目标，也是确定教育内容、选择教育方法、检查和评价教育效果的根据
㈨ 何为教育即引导
我向来认为，孩子将来所要面对的一切和我们今天所面对的一切会很不一样。哪怕只有几十年的时光，我们都会惊叹事物变化之快。所以，明智的家长最好不要越俎代庖，信口开河，滥用父母权力，随便决定孩子哪些事情要做，哪些事情不要做，更不要用命令式语气去教育孩子。只要没有危险，孩子爱干什么就干什么。大人唯一能做的事情就是保护孩子的安全。
即使明知对孩子不利、甚至有危险的事情，也不要用压制或命令的方式去限制孩子，而是想方设法去引导孩子。所谓限制，就是尽用命令式的语气说话，以为做了父母就有这种权利。其实，这么做，等孩子长大后不是变成一个见人就怕、缺乏主见的乖孩子或老实人，就是一个有逆反心理、根本不买父母的帐、和父母关系恶劣的人。一旦父母限制不了孩子，孩子将会变得我行我素，该犯的错误还是照犯不误，害人害己。（遗憾的是，由于这种亲子关系的普遍性，很多家长竟然还是稀里糊涂，仍然不从自身找原因，以为这是规律，谁也没办法。）
孩子刚刚会到处爬走的时候，我就担心他会出于好奇去触摸插座。每次孩子靠近插座，妻子就会紧张地挡住孩子，或粗鲁地运用擒拿格斗招式把孩子小手格开，或干脆把孩子抱到远离插座的地方，但收效甚微。于是，我先用点燃的烟头靠近他的小手指，直到他觉得疼而用力把小手缩回去为止。然后又找来一支测电笔，插入插座中，让孩子看到测电笔闪着红光。这时候再拉着孩子的小手去摸电笔，孩子会很害怕，本能地把小手缩回去。接着拿开测电笔，再拉孩子的小手靠近插孔，看看孩子会不会用力把小手缩回去，就这么一次，孩子就知道害怕了。（如果你也想试试，结果发现孩子竟然还很大胆没有要把小手缩回去的意思，你可以在快到插孔的时候，很快把孩子的小手拉回来，同时发出一些表示吃惊的怪声音，强行让孩子感受到害怕，直到形成条件反射。）
孩子还是容易引导的，就看做父母的有没有这样的耐性和灵活性。在这个例子中，孩子妈妈的做法属于被动的保护式，会掩盖事情的真相，孩子永远得不到体验，其对插座的好奇心会继续保留在心里，这样危险的可能性依然存在。而我的做法就叫做引导式，会有效地打消孩子对插座的好奇心。
第二个例子是怕孩子去触摸滚烫的水、汤或牛奶之类。一般的做法是把这些危险品放置在孩子够不着的地方或不容易碰翻的地方。但总觉得这种做法流于被动，和第一个例子中妻子的做法大同小异，危险因素依然存在。那个时候正好是冬天，热的液体基本会冒热汽。我用一个小铝盆，装入约50度左右的热水。小家伙看到热气腾腾的蒸汽显然表现出很感兴趣的样子。好！这时我抓住他的小手，垂直缓缓按入水中。孩子小手指的第一个关节才进入热水中，就知道要往回缩。这时候再让孩子试试，孩子已表现出畏惧。再让孩子的手掌去触摸小铝盆的外周，孩子仍会觉得烫手，也照样缩回来。后来，餐桌上有了热汤，我拉着孩子的小手逐渐接近汤盆，结果已经令我满意了。
不过，当天晚上准备给孩子洗澡的时候，新问题也来了：孩子看到热水都有些紧张。不过由于洗澡对孩子来说早已是驾轻就熟的体验了，孩子只是略微有些紧张，但到了小浴盆里面，看到漂浮在水面的各色小玩具，孩子还是笑了。
第二天，接着训练：换一个小塑料盆，还是装入50度左右的热水，水面飘几个充气小玩具，让孩子去取，结果孩子又发现自己上当了，哇哇大哭。这时把小玩具撤去，继续抓着孩子的小手去试热水，孩子已开始反抗。接着让孩子面对摆放地板上的充气玩具，孩子并不敢立即去碰它们。但还是被我强行拉着去摸。孩子在紧张之余，发现这时候玩具很安全，遂笑容大展。
第三个例子。那是孩子已经5岁左右，会到处跑跑跳跳的时候了。有一天晚上，一家大小到湖边散步，孩子就喜欢跑。该人工湖的管理部门出于安全考虑，在湖边的草地外围用塑料绳与人行道隔离开来，但个别地方绳子因拉伸已经成了绊马索。如果违反管理规定，硬从人行道进入草地，不小心会被绊倒的。妻子每到这时候总是紧张地大喊孩子，别跑，小心绊倒！但孩子还是照跑不误。这一天，我看着孩子还是喜欢从人行道跑到湖边草地里去，就在一处有绊马索的地方等着。孩子嘻嘻哈哈地一路跑过来了，而我希望看到的情景也出现了：只见孩子被绳子一绊，直直地往前方摔了出去，可是刚刚摔在我两只胳膊上，只是虚惊了一场，毫发无损。我让孩子站好，看着他问：看不清路的地方，还敢跑吗？，孩子闪烁着惊愕的眼睛，摇了摇头。此后，孩子只敢沿着人行道跑，不敢越雷池一步了。
其实，即使孩子已懂得大人的语言和表情，能用体验式的地方，还是要尽量用体验式。体验式教育就是模拟现实，给孩子创造没有危险的体验，结果会给孩子带来有益一生的体验和深刻记忆，从而有利于塑造孩子的行为。
㈩ 何为教育啊
教育应该是本质，
是理想，
是精神？其实答案很简单，
教育就是对自己成长，
同时把自己成长的经验分享给你的学生。