❶ 清明上坟为啥挂纸吊
秦始皇修万里长城,需要好多砖,好多石头。这长城又修得很急,砖烧不赢内,石头挖不赢,秦始皇就容下道圣旨,把坟上的砖和石头全都扒了,抬来修长城。 那时候,秦始皇的爹刚死不几天,如果扒坟,他爹的坟也要扒。咋伍①呢?他又将扒坟的大臣喊到面前,说:“有记号的坟不扒。” 按风俗,埋人后,就叫引魂幡插在新坟上。引魂幡都是用白纸剪的,在新坟上被风吹得摇摇摆摆,很惹眼②。扒坟的大臣们走到秦始皇爹的坟前,看见挂有白纸吊,认为是做的记号,便没扒坟。 老百姓们看见挂白纸吊的坟不扒,便在上坟时,都剪白纸吊挂在坟上。这样,一代代传下来,就成了风俗。 伍学明讲述 李征康整理 注①咋伍:咋办。 ②惹眼:惹人注目。
❷ 别人扫墓把剩下的挂山纸带到我堂屋里有什么兆头
没什么兆头,不要这么迷信
但是别人是谁,为什么让他进你的家里
不要有心理作用了。
没事,科学相信科学
❸ 坟上的挂纸怎么剪一长串那种
为什么要自己剪呢?可以去问下专门卖花圈,灵房的地方,他们肯定知道的
❹ 什么叫墓地挂纸
挂纸俗念作"过纸",是扫墓的俗称,是家祭以外的一项祭奠。清明节扫墓在唐代便内已流行容了。除清明节扫墓外,还有冬至节扫墓的,潮人称为"过冬纸"。扫墓时,除三牲粿品纸镪祭献外,要用白色或黄色纸条置坟头和墓地四周,用士块压紧,附于墓地四周的土地神土堆也同此。这种纸条,据称也是纸钱,但没有印金银。挂纸的由来,据说是始于古代的寒食禁烟火,清明在寒食节期间,故不敢焚化纸钱而挂在墓上。扫墓时往往子孙成群到墓地祭拜,人数越多越感触光彩,假如扫墓时逐年人数减少,就会被以为衰败景象。故外出子孙们,常在扫墓时赶回乡扫墓。扫墓时,还要修整墓场,砍除荆棘杂草,油刷墓碑镌字。墓地远者,子孙还常在墓地聚餐,并分祭品,说是得祖宗福荫。
❺ 清明节上坟挂纸,后引起火烧坡会被追究法律责任吗
会的。因为已经名令禁止烧纸了,以防火灾。烧纸后引起火烧坡是会被问责的。
❻ 潮汕清明节的上坟“挂纸”
“挂纸”,也即扫墓,祭祀先人。这是潮汕地区一项很普遍的民俗活动 。
清明节祭祀先人,源于古代寒食节。按历法计算,寒食应在清明节前 两日,第三日才是清明,晋朝陆棚的《邺中记》上讲了这么一个故事:重 耳流亡国外十余年,得介之推辅佐,才得以回国掌权。介之推回国后不愿 当官,隐于山中。重耳烧山逼他出来,子推宁愿抱木而死也不愿出来。重 耳哀之,便在介之推死难之日(3月5日)禁烟寒食以纪念他。后来,人们 纪念自己的祖先也在这一天进行。其实,寒食是上古遗风,原与介之推没有 关系。早在《周礼·司帽氏》便有“仲春以木铎修火禁于国中”之制度。 《吕氏春秋·仲春纪》也说:“是日也……无焚山林。”
潮汕人将扫墓称为“挂纸”。扫墓者到了坟地,把坟上的杂草除尽, 坟堆上土少的地方再用土填起,然后把水果三牲饼食排列好,把小酒杯添 满,再上香致意,接着用五彩纸条遍插坟头。潮人这一种刁俗,与中原古 俗大致相同,白居易《寒食野望》诗云:“风吹旷野纸钱飞,古墓累累春 草绿。”因为纸钱没烧成灰,才有“风吹旷野纸钱飞”的景象。北宋欧阳 修在《五代史·周本纪论》中说:“寒食野祭而焚纸钱,居丧改元而用乐, 则礼乐政刑,几何不坏矣?”可见扫墓而焚纸钱是不合乎当时的礼制的。 扫墓不焚纸钱之风则有可能源于寒食禁烟的古俗。
❼ 今年清明的当天是黄沙日吗上坟能挂纸吗
不知道是什么日,但是我们这边的风俗说那天属牛,不能挂纸,要么提前一天,要么推后一天。
❽ 上坟的挂纸怎么剪
"挂纸"是扫墓的俗称来,又叫"压纸源",就是替祖先修理房子的意思。
"挂纸"所用的"墓纸"是长方形的,颜色有黄、白及五色三种。挂纸之前,要先铲除墓上的树枝、野草,再将墓纸两三张一叠折做波纹状,再用小石块分别压在墓头、墓碑及墓旁的"后土"(就是土地神)上。也有一些地区不拘数量和方位,直接将墓纸按入墓土。挂纸可以是象征着子孙一年一度为祖先的居处所添的新瓦,也可以具有识别的作用。到了清明节,凡是墓头有墓纸的,就表示这座坟有子孙来祭扫,如果没有的,就是没人祭拜的孤坟了。"挂纸"之后,还要准备简单的供品来祭墓、烧纸钱,这样才算是完成了"挂纸"的仪式。
❾ 清明时节上坟挂纸要放几张
“挂纸”在台湾的习俗中称为“压墓纸”。挂纸时,先要将生长在祖先坟墓上的内野草,用锄头或镰刀整理清除,在容用小石头或砖块将墓纸压在坟上,表示这个坟是有后嗣的,否则很容易被人误以为是无主的孤坟,而受到破坏。墓纸分为白色、红色、黄色的古仔纸以及五色纸(红黄蓝白黑)两类,现在则多用五色纸,其用意是盖厝瓦或表示子孙已祭拜过。至于传统的客家人挂纸时比较慎重,先用锄头挖一块绿色的草皮,并把带来一迭滴有鸡血的黄纸,用草皮压在坟上,然后在坟地四周摆上十二张银纸,除了挂墓纸的目的外,还有血祭的象征
❿ 上坟用的挂纸最好的多少钱一串
有一些只是一元多一串,有一事更是几十元一串。这个只是看看你们需要多少的。按照你们的心意和经济能力吧。