Ⅰ 初中语文教师如何提高自身专业素养
提高教师的专业素养
俗话说得好，要给学生一碗水，自己必须要有源源不断的活水，新课程目标要求坚持“全面提高学生的语文素养”。“全面提高学生的语文素养的内涵是：语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情，引导学生丰富语言积累，培养语感，发展思维，初步掌握学习语文的基本方法，养成良好的学习习惯，具有适应实际生活需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力，正确地理解和运用祖国语言文字。语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。”要落实好这个艰巨的任务，提高我们教师队伍自身的素养已经迫在眉睫。语文教师应该怎样提升自己？通过这段时间的学习，我来谈谈我的几点粗浅认识。
1、 学无止境，要想提高自己，必须多读书。可以读一些与自己的教学理论专著，充实理论知识，更新自己的教育理念，在先进理念的指导下才有可能提高自己的教学水平.。还可以读一些研究教学、指导教学之类的书，这样的书，包括关于教育教学研究成果的书，可以帮助我们改进教学。关于教学策略、技能指导的书也能够帮助我们。一些文学类的书也应该抽时间读一读，提高自己的文学素养，才能在课堂上给学生侃侃而谈，适当拓展。
2、 认真对待学校提供的培训学习机会。不能抱着应付的态度，对于老师布置的作业应该认真完成，及时总结学习心得，学习收获。这样才能真正地在课堂上提高自己。 3、 每上完一节课应该及时地反思总结自己。反思自己的成功之处，反思失败的地方，想象下次碰到这种情况应该怎么做 。
4、 多听听水平比较高，经验较为丰富的老师的课。多向他们学习，多向他们请教。
5、 多争取一些外出锻炼的机会，听取专家学者的建议，在不断地锤炼中提升自己。
总之，要对教育事业满怀热忱，对学生充满爱心，不断学习，踏实工作才能不断进步。
Ⅱ 读后感三篇
红楼梦
被埋藏了的美女--薛宝钗
春梦随云散，花飞逐水流；寄言众儿女，何必觅闲愁。
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位。
对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么？去追求功名利禄吗？”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗？他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。只可惜宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。
宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵抗。薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝？何况，薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲。嫁于宝玉后，虽说黛玉已死，宝玉待她也不薄，可宝玉仍是对黛玉念念不忘。最后，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家为僧，留她独守空房。说来，得人心又如何？最终也未得幸福。
我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者，她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突。她的才华绝不在颦儿之下。我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。
就拿此二事做分析。她时而劝戒宝玉，宝玉无悔改之意，她也不勉强，一她是姨娘家的，不便多说；二袭人如此劝慰，仍不见起效，多说也无效。就此打住，多说无意。再拿她与宝玉结婚之时，伺机将颦儿的死讯告诉他，也显示了她的才智。这些都是有目共睹的。
在来说说我自己的见解，我自认为对宝钗的为人，性格，想法都不够了解。我只是以一个常人的角度来思考。
宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般，在我看来没有人自愿，将自己埋藏，她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。在母亲面前，她是贴心，在外人面前，她是懂事，薛姨妈脸上也有光。也许她是招人喜欢，可同时她将真正的薛宝钗埋葬。在整部书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么完美可言？也许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥。她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己？虽然她是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事，这不是一个弱者做的来的，可最后她却不是真正的赢家。
美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流！
常听人讨论，宝钗凄惨还是黛玉凄惨？可纵观全文，细细评之，你便会觉得这个问题已不重要了。
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉黛林中挂，金簪雪里埋。
这些只是我个人的愚见，也许冰山一角都未触及，还搞错了方向，扭曲了曹雪芹的原本用意
天蓝色的彼岸
《天蓝色的彼岸》的作者是艾莉克斯.希尔写的，这本书讲述了一个名叫哈里的男孩，因为车祸而来到了另一个世界就是人们口中所说的天堂，在那里哈里认识了阿瑟，哈里和那些人都有着一个共同的目的地那就是——天蓝色的彼岸。
读了这本书，我深有感受。哈里有一个姐姐名叫雅丹可哈里却总叫他的姐姐“鸭蛋”……我也有一个弟弟，每次都会莫名其妙的惹我。有时候把我惹火了，我也会说出一些过分的话，甚至和他打架。结果，我们两个人都被爸爸妈妈很“K”一顿，在爸爸妈妈的监督下握手言和。平静几天后又开始打打闹闹，又被爸爸妈妈教育一顿。就这样打打闹闹的享受着生活。我真的没有想过如果有一天弟弟从世界上消失了，我和爸爸妈妈会怎样，会天天以泪洗面？活在以前有弟弟的记忆里？我不知道，真的不知道！如果这个家少了他会怎么样。虽然，以前希望过妈妈没生他。但在看了这本书以后，我改变了我的想法。
还记得，在《天蓝色的彼岸》这本书里提到了一本名叫《死亡》的书，书的末段说道，“如果我们只热爱生命而不热爱死亡，那是因为我们并不真正热爱生命。”我认为，这本书说的没错，从我们在妈妈的肚子里生长开始，我们便有了生命，有了一个新的开始。死亡，是在结束我们的一生，也是另一个一生的开始。
人们总是在死后才发现，他们生前用劲全力想追求的东西，在死后却变的一文不值。
死亡，其实并不可怕。它只在于每个人对待它的态度。有的人为了不接受死亡的来临寻找长生不死药，杀死了多少无辜的人，结果，还不是弄巧成拙。有的人厌恶了生命为了更快地迎接死亡，傻傻的轻生……有多少的人死于对待死亡的态度？
珍惜现在的幸福生活吧！珍惜所有爱你的人吧！说不定这一秒你还活蹦乱跳，下一秒你就死了呢？
三国
写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.
黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了.
董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀.
群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争.
2.
《三国演义》是我百读不厌的一本书，不同的时期读它，有着不同的感受。
在幼儿园时，看的是连环画《三国演义》，它在我心中是一个个传奇的故事，桃园三结义，三顾茅庐，赤壁之战……。我还明白了俗语“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“周瑜打黄盖，一个愿
打，一个愿挨。”、“肚子在唱空城计。”……的含义。
在中低年级，我看的是青少版的《三国演义》，它在我心中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活的人物：足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽，粗中有细的张飞，赤膊上阵的许褚、抬棺上战的庞德、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅……
在小学高年级，再读原著《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作。对里面的人物也有了更深刻的认识。如我最崇拜的诸葛亮，从火烧新野，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁，更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。
而我喜爱的三国猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。
随着我的成长，每次研读《三国演义》都有不同感受，《三国演义》真是伴我成长的一本好书。
回答者： 美美安娜 - 见习魔法师 三级 1-22 16:01
世界名著《简爱》读后感：坚强的人
内容摘要： 作家是忽略了罗切斯特先生的真实性或挣扎性的。这其实也很好理解，无非是为了成全一段纯粹的爱情的延续。如果让每一个古怪个性都不停地轮番作怪的话，生命哪里会留下爱情，只剩下争吵而已
难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！ ——《简·爱》夏洛蒂
刚刚读完《简·爱》这部世界文学名著，我想任何认的心情都将久久不能平静。这是英国文坛一位女作家夏洛蒂?勃郎特写的一个叫简?爱的女子的传记，也是作者自己的缩影。书中简?爱从盖兹海德到慈善学校，又到桑菲尔德庄园，经历了许多苦难和曲折，最终获得了自己所追求的自由，平等和爱。
书的前半部分是讲简?爱的童年生活，在盖兹海德的养母家，她一点也不合群，更得不到任何人的尊重。但是她并不甘心，她想努力争取超过别人，以证明自己不是一个坏孩子。但是她却被送进了慈善学校——劳沃德学校。那里的饮食条件很差，住宿条件更差。每天的食物不但少，而且是烧糊的。她们穿的衣服和袜子是最差的，这所学校的校长是reader8.cn一个叫布洛克尔赫斯特的牧师，这个狠毒的校长给学生制定的校规苛刻无比，如：不能留卷发，天然的卷发也不能留，也不能梳辫子。很薄的袜子坏了不能换，一定要自己缝补。但校长却认为这些规定是基督徒的义务和美德，把孩子们生活中很普通的事看作是世俗的傲气，把她们身穿破衣看作是应有的朴素，把孩子们的受苦看作是培养坚韧的意志。这些使任何走近这所学校的人都感到愤怒无比。
劳沃德学校好似一个监狱，把那些女孩都关在痛苦之中，又好似一个火炉，激发了简?爱反抗的怒火。她为朋友海伦?彭斯的遭遇而打抱不平，并告诉她该爱的人就要去爱，该恨的人就要去恨，不能因为他的权利大或小而束缚自己的感情。在一个春天里，可怕的瘟疫在劳沃德蔓延开来，斑疹伤寒被吹到了拥挤的教室和宿舍，还没到五月，学校就成了医院。简?爱的朋友死了。劳沃德的卫生条件暴露了之后，不得不被关闭。一些有钱人出资又重新建造了一所学校，简?爱的生活有了转机。后来简?爱又经历了欢乐、痛苦和种种波折，努力寻找着她心中的那份爱，最后，她找到了。
《简·爱》的故事的确让人感到一丝温馥和慰籍，让人明白爱的真谛。也特别适合从小生活在物资充裕，被爱包围的独生子女们来读，来领略简那自尊、自强、自立、平和宽容和充满怜悯爱心的精神世界。
爱情、亲情和怜爱之心是人类最丰厚也是最重要的精神财富。缺了它，等于白活一世。学会爱人，感恩很重要。
《简·爱》这本小说是以简的性格为脉络的，这样的结局是为简的性格取向服务的。但是对于罗切斯特呢?简从前有的自尊与自卑难道罗切斯特先生就3COME文档频道一点也没有吗?难道他就那么容易做到与简在一片纵过火的废墟上重新开始新的幸福生活吗?
作家是忽略了罗切斯特先生的真实性或挣扎性的。这其实也很好理解，无非是为了成全一段纯粹的爱情的延续。如果让每一个古怪个性都不停地轮番作怪的话，生命哪里会留下爱情，只剩下争吵而已。
每个人的人生都有精彩的一面，让我们为简?爱的美和爱而鼓掌，为夏洛蒂?勃郎特的经典之作——《简?爱》而鼓掌吧！
《鲁滨逊漂流记》读后感
《鲁滨逊漂流记》这本书，让我大开了一次眼界，也让我的心灵受到了强烈的震撼。只要我们像鲁滨孙一样，在困境面前毫不退缩，有他那种不畏困难的精神，在绝境中求生的信念，有什么事情我们不会成功呢？又有什么事情能比鲁滨逊所遭受到的更糟呢？
这部小说是笛福受当时一个真实故事的启发而创作的。1704年苏格兰水手赛尔科克在海上与船长发生争吵，被船长遗弃在荒岛上，四年后被救回英国。赛尔科克在荒岛上并没有作出什么值得颂扬的英雄事迹。但笛福塑造的鲁滨逊却完全是个新人，成了当时中小资产阶级心目中的英雄人物。
作者笛福曾这样点评鲁滨逊：形象为不安于现状，勇于行动，勇于追求，不畏艰险，按照现代文明的模式，开辟新天地的创造者。很多人都只想满足于现状，最好是不经过任何风波就过着幸福的生活，而他们却不知道没有经过大风大浪的人是经不过任何打击和挑战的。有些人虽经过了一番考验得到了自己想要的东西，可一旦东西失去了，他们就再也振作不起来了。因为他们怕再一次为遇到难解决的问题而大费周折。《谁动了我的奶酪》里的小老鼠——咻咻和匆匆在失去了好不容易得到的奶酪后，并没有任何犹豫，马上穿上鞋子去开始自己新的寻找。这样，他们的心态和心境才会更平静和从容因为他们懂得去追求，所以他们的远方就在不远处。
的确，鲁滨逊也是一样的，如果他没有离开家，而是按照他父亲的只是做事、生活，那么他的人生一定没有那么精彩。在他的眼中就只会有金钱，还有过着“衣来伸手，饭来张口”的日子。他也就不会懂得用自己的双手去制造东西，去捍卫自己的家园。但他按照自己的意愿去做了，虽然他一次次的遇到困难，有一段日子甚至还被当成奴隶。但他勇于向世界挑战：他离家出走，按照自己的意愿去奋斗；他勇于和大自然斗争：在经过大浪后也没被淹没，在荒岛上用自己的双手开辟出属于自己的家园；他勇于去行动：在荒岛上看见俘虏快被野人杀后吃掉，拼命去救他，就一个素不相识的人；他勇于去追求：追求自己想要的事物，自己想过的生活，经历大自然的挑战和重重磨难。
我们也应该向鲁滨逊这样，要敢勇于向世界挑战，不被打垮，压力越大则能够越坚强，这才是我们的目标，要勇于斗争、勇于行动、勇于挑战、勇于追求，这样才能创出一个坚强的自我，一个依靠自己的双手生活的自我。
有这么一个假设，把你抛在荒无人烟的孤岛上，有一艘船供给你充足的食物以及日用品，这个岛上没有凶猛的野兽和野人，那么，你愿意来到这个岛上么？或者说，你若变成这样会怎么做？这就是《鲁宾孙漂流记》的最初假想。笛福把这个假想描写在鲁宾孙这个人物身上。鲁宾孙是一个英国青年，他怀着云游四海的志向越过大西洋和太平洋，在惊心动魄的航海中经历无数险情，后来整条船在太平洋上不幸遇难，他作为唯一幸存的人在一个孤岛上生存下来。
“有时我会发生疑问，为什么苍天要这样作践他所造出的生灵，害得他这样不幸，这样孤立无援，这样沮丧无聊，以致使人找不出理由对这种生活产生感谢的心情？”从这句描写中，不难看出鲁宾孙初登孤岛时的绝望心情。他需要面对的不是凶猛野兽,而是人类最大的弱点--孤独。他，在这种环境与可怕情绪的摧残下，依然活了下来，是什么给了他活下去的勇气？没错，是求生的意志，是生命的本能，是生的动力呀！“我希望世上的人都要从我最不幸的处境中取得一个经验教训，这教训就是：在最不幸的处境之中，我们也可以把好处和坏处对照起来看，从而找到聊以自慰的东西。”鲁宾孙拥有把逆境转变为对自己有利环境的能力，他懂得如何总结好与坏、利与弊，并善于利用目前的利扭转逆境，这是值得我们学习的。
除了强烈的求生意志，还有鲁宾孙自己的冒险精神、毅力与冷静的头脑在起作用。他与我一样，与父母有隔阂，有远大的志向与抱负，为了自己的梦想而奋斗，可是，换作是我能否有他那样的毅力与勇气呢？他用双手为自己建立了一个堡垒似的安全的家，储备充足的食物和弹药，勇敢地抵抗入侵者。真让我汗颜，若是我在这样的环境下，也许会吓得手足无措，更别提防御工事和建造一个家了。我还在父母的庇护下，家庭的温床里，做自己的春秋大梦。虽然我与鲁宾孙的年龄无法相比，可单单在精神上，我却是逊于他许多的。几乎没有挫折，我的道路是平坦的，可是身在福中不知福的我一直抱怨这抱怨那，懒惰地生活在吃饱穿暖无风无浪的生活中。
鲁宾孙会成为青年们崇拜的人物，是因为他是有活力、有创造意识、不怕艰苦、善于团结人的一个发展、进步人物。不得不承认，任性、娇气、依赖性强而动手能力差是我的也是大多数青少年的缺点。是的，要培养扭转逆境和在艰苦环境中生存的能力，我得从现在开始，反思自己，锻炼自己了。
探险小说《海底两万里》读后感
儒勒.凡尔纳是在告诉我们：没有做不到的，只有想不到的——只有当时具备一定的科学背景，才可能有来源于现实或高于现实的想象，否则不是科幻只是空想；而如果连想象都没有，没有目的、没有方向，更不可能有科学的进步。
打开《海底两万里》，我怀着好奇心，和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅。一起周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。让我知道了大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造……这些东西如今都已变成了现实，我感叹作者儒勒.凡尔纳的想象力，竟能在还未发明电灯的社会中预料到未来世界，把科学与故事结合，创造出一个神奇的海底世界。
鹦鹉螺号的尼摩船长是个谜一样的人物，他性格阴郁，却又知识渊博。他可以为法国偿还几百亿国债；看到朋友死去会无声地落泪；会把上百万黄金送给穷苦的人；会收容所有厌恶陆地的人；会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人；会逃避人类，施行可怕的报复……尼摩船长对人类有根深蒂固的不信任感，他的心中充满无尽的痛苦，却也是一个善良的人。
在南极缺氧的时候，当时只有潜水服上的储蓄罐里还有一丝空气，那时由于缺乏空气，他们几乎虚脱。这时，尼摩船长没有去吸最后一丝空气来维持生命，而是把生还的机会留给了教授。他为了别人的生命而不惜牺牲自己的生命，他的行为感动了无数读者，也感动了我。
在引人入胜的故事中，作者还同时告诫人们：在看到科学技术造福人类的同时，也要重视防止被利用、危害人类自身危机的行为。儒勒.凡尔纳提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念……面对这早在两百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深层次的思考：此书只是让读者感受丰富多彩的历险和涉取传神知识吗？不，它是在启发我们，让我们的心灵对自然科学有更大的收获。
回答者： 兰芷若虹 - 助理 三级 1-22 16:03
《名人传》读后感
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。”
显然，罗曼•罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼•罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。他在《贝多芬传》的结尾这样写道：“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼•罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。是什么支持着贝多芬？是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气！正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼•罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂•吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫•托尔斯泰？”其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。这就是罗曼•罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的东西。
《莫泊桑小说选》读后感
《项链》写的是教育部职员骆尔塞的妻此文来源于文秘写作网玛蒂尔德，她为了参加教育部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎那去买了衣裙，又向女友伏来士洁借了一串钻石项链。在晚会上，她的姿色打扮显得十分出众，“男宾都望着她出神”、“部长也注意她”。她觉得这是“一种成功”，十分满意。回家后，她脱衣时突然发现项链不见了，夫妇大为惊骇，在遍寻无着的情况下，只好赔偿。在首饰行里，他们找到了一串一模一样的项链，价值三万六千法郎。由于他们本身生活就不是很宽裕，面对这一笔大数目，他们不得不到处借债，最后买了一串真的钻石项链还给物主。但此后，他们整整花了十年工夫，才还清了债务。后来的一天，玛蒂尔德碰见女友伏来士洁，在言谈中知道先前借给她的项链是件赝品，而她却赔了真的项链。
上网看了许多对于《项链》的评价，大都是讲小说辛辣地嘲讽了小资产者图虚荣，此文来源于文秘写作网幻想，好钻营的劣根性。
读完整篇给我的第一个感想是可笑，命运真的很弄人，生活是这么古怪，这么变幻莫测！一串项链使她平步青云，也可以断送她的一生。但我并不认为她为了参加舞会而去买衣裙，借项链是一个错的决定。谁不此文来源于文秘写作网美？谁不希望受他人注目？受他人尊重？如果她的行为是图虚荣，那么我们熟知的灰姑娘是不是也很虚荣？灰姑娘也曾为没有美丽的衣裙与华丽的马车而不愿参加舞会，但从古至今又有谁曾说过她的这种想法是一种奢侈的需求。此文来源于文秘写作网幻想？此文来源于文秘写作网幻想也是一种错误吗？谁不曾幻想？不会幻想的人就没有思想。好钻营？的确，她的确好钻营，有了衣裙好不满意，还要饰品。可她也只是希望自己能更加光彩耀人，难道对于美的追求也是一种错误吗？
小说中的一个小情节也给我留下了特别深刻的印象，文中是这么写的“每当她看到那个布列塔尼女佣在帮她料理她的微不足道的家务时，总勾起她的伤心和恼恨，并使她想入非非。”当时她还是个小职员的妻此文来源于文秘写作网，从中不难看出她对于生活的不满足。可当她负债累累，家里的粗事，厨房里的肮脏活儿都由她自己干时，她又开始对于过往的日此文来源于文秘写作网深深怀念。人总是如此吧！对于身边拥有的总不放在眼里，认为理所当然，看做微不足道，可当他们忽然失去时，才开始想要珍惜，想再次去拥有，可那又有什么用，失去就是失去，永远也无法回到往昔。这不禁又令我联想到了自己，在放暑假的时候总觉得太无聊，时间太过漫长了，没事干，生活地很没意义，天天有空闲的时间玩、睡觉、休息。靠学了，学习的紧张，繁重的作业，压得人喘不过气，放学后总希望有一段充足的时间让自己好好的放松，不一定要去哪里游玩，只要让我好好的睡一觉就很令人满足，反毕竟这种愿望已成了一种奢侈。
Ⅲ 教师怎样备课和书写教案
教师怎样备课和书写教案
做到目中有人。否则，对学生的基础、学习态度、需要等情况若明若暗，一无所知。即使教材备得滚瓜烂熟，也容易因为脱离学生实际，而造成教学的失败。
教师备学生应做到以下六个了解。
(一)了解班级基本情况。教学班是教师开展教学工作的基本单位，教师应该对班级有一个全面的了解，了解班级的学生构成、特点、风气、智能结构、学习情况、学习兴趣，以及多数学生对自己教学所持的态度，班级中比较有代表性的意见，班级中各正式闭体和非正式团体的构成等。
(二)了解学生个体自然情况。一个班级是由每一个学生个体组成的。教师要对全班学生做到了解，还应去了解每一个学生的个体自然情况。个体自然情况包括：学生姓名、年龄、视力、听力、身体状况，同学和老师关系，家庭教育环境等。
(三)了解学生学习基础。了解学生的学习基础包括班级的整体的学习基础，学生个人的学习基础。优中差生的比例等。而在讲授新课前，教师又要了解学生以下几个方面的情况。1.了解学生是否具备学习新知识的准备知识；2.新课可能产生的困难和障碍；3.学生对学习新知识的兴趣。
(四)了解学生对教学方法的意见。教学的科学与艺术，既体现在教学内容上，又体现在教学方法上。教师采用什么样的教学方法进行教学，直接影响学生的学习积极性。教师必须要经常了解学生对自己教学方式方法的意见。要了解学生对哪些方法适应，哪些方法不适应，喜欢什么样的方法，不喜欢什么样的方法等。
(五)了解学生个性品质差异。个性品质包括学生的观察山、记忆山、想像山、思维力等智力因素，还包括学生的动机、兴趣、能力、气质、性格、自信等非智力因素。“人心不同，各如其面”，学生是有很大个性差异的：教师要从通过各种渠道各种力式来了解学生兴趣爱好、气质类型、性格特点、智力差异，从而为因材施教提供依据。
(六)了解学生的变化与进步。要全面准确地了解学生，教师不仅要从静态上了解学生，还要从动态上了解学生；即及时了解学生的变化和进步。例如学习情绪、学习积极性的变化，组织纪律、兴趣爱好的变化，作业情况、课堂表现等：还了解受到老师的批评或表扬产生的变化，同学之间闹纠纷吵架后的变化，在家里受到叱责或打骂后的情绪变化，考试成绩下降后的情绪变化等，针对这些变化，教师要及时了解和发现，及时给予正确的引导。尤其在教学中，教师特别要注意发现学生的进步，哪怕是微小的进步，都要及时地强化引导，使之体验到学习成功的愉悦，产生巩固自己成绩的力量和继续前进的愿望。
3、备教学资料——掌握四项原则。教材是教学的依据和根本．教师必须吃透：但是，如果教师上课只是依照教材照本宣科，这势必就像清水煮白菜一样，让学生感到一点油、盐、酱、醋的味道也没有。怎样才能把课上“活”呢?他山之石可攻玉。教学参考的恰当利用，教学参考资料的学习吸收，生活经验的观察积累。给教材“添油””加醋”，让教学内容丰富起来，这就会使课堂充满生机和活力。这是死课活教。
那么教师怎样去学习和吸收各种教学资料呢？应掌握这样几项原则。
(—)博览精选，厚积薄发。作为教师应是—个学识渊博的人，他不仅要精通本学科的知识，同时对教育学、心理学、天文、地理、文史哲等各方面的知识都略知一些。
(二)消化吸收，贵在创新。对学习积累的各种教学资料不能机械照搬照抄，更不能喧宾夺主，重在消化吸收，贵在创新运用。如对教学参考书不能照搬，而作为开拓思路的工具，在此基础上去发挥，去创造。
(三)凡引入教学内的资料中的观点和事例必须科学可靠，要避免错误。
(四)引入教学的资料应尽可能是新鲜的，要避免陈糠乱谷子。
4、备教学方法——掌握教改动态。备教学方法是教师备课的又一项重要任务。什么是教学方法?教学方法是教师为完成教学任务采取的一种活动方式。教学方法具有多层次、多形式。但总体上可分为单一性和综合性两大类。
(一)单一性教学方法。单一性教学方法是狭义上的教学方法，它是指教师在课堂上或用口述、或用提问、或用演示、或让学生自学、讨论、练习等单一活动的方法所进行的教学。
(二)综合性教学方法。这是一种广义上的教学方法，它是把教学原则、教学形式，课堂结构，教学手段，单一的教学方法等都包括在内．又能有完整地反映教学过程的教学方法。如魏书生创造的“定向→自学→时论→设疑→自测→自结”六步教学法。上海育才中学总结的“读读、议议、练练、讲讲？”教学法等都属于综合性教学法，
教师备方法，一方面要熟悉掌握一些传统的教学方法，另一方面教师在备课中应重点学习掌握教学改革中优秀教师和教育科研工作者创造出来的新的教学方法和模式，这多半是综合性教学方法。如邱学华的”尝试教学法”，李吉林的“情境教学法”，包全杰的“小学循序训练作文教学法”，张思中的“外语教学十六字教学法”等。另外，教师还应看一看国外的一些教法研究资料。如布卢姆的“掌握学习教学法”，斯金纳的“程序教学法”，布鲁纳的“发现法”等。
5、备学法－－－掌握学法指导内容与方法。重视学生的学习过程，研究学生的学习方法．不仅让学生“学”，而且要让学生“爱学”“会学”，这是当前深化课堂教学改革，实落素质教育的一个重要课题，因此教师备课不仅要备教法，更要备学法。
教师备学法指导应包括以下几个内容：
(一)学法指导的内容。通常教师指导学法应包括以下几个内容。
1、制订学习计划的方法(确定学习目标，分配学习时间，选择学习方法)
2、五环节常规学习方法（预习方法、听课方法、复习方法、作业方法、小结方法)
3，学科学习方法(以各科教师特点为内容的学习方法。如学习语文的方法，学习数学的方法，学习外语的方法等)
(二)学法指导的原则。教师的学法指导要想卓有成效应遵从以下几项原则：
（1）体现自主性(不强制灌输，而重在引导点悟)
（2）体现针对性(不主观臆想，掌握学情，有的放矢)
（3）体现操作性(不繁琐笼统抽象，操作方法具体明确)
（4）体现差异性(不搞一刀切，区分对象分类指导)
（5）体现巩固性(不一蹴而就，立足反复强化，长期训练)
(三)学法指导方法。学法指导应体现多层次多形式；通常有这样几种形式。
（l）渗透指导。这是教师在课堂上见缝插针，随时渗透。
（2）讲授指导。这是开设学法指导课，向学生直接讲授学法知识。
（3）交流指导。这是教师组织学生总结交流学习经验，达到取长补短的目的。
（4）点拨指导。这是学生在学习迷茫时，教师给以恰当点拨提示。
（5）示范指导。有些方法仅靠教师讲解是不够的，必要时教师要做示范，让学生效仿。
第二部分，新课程下我们如何书写教案
一、首先提高对书写教案的认识。
1、教案不但要写而且还要认真地写，因为它是备课的一个重要部分。
教师的教案犹如一名士兵的战刀必不可少。 教师好像一个导演。如果想要做一个优秀的导演，导演好整个课堂，我们该有一个好的剧本，我们对于剧本的操作、角色的配置都该有预见性，而这个“预见性”就反映到了教案里。
教案也是促进我们自己反思的一个过程，我们到底成功在哪里，我们失败在哪里呢？没有教案，我们不知道，就好像我们做了事情，但是我们不知道是如何做的一样。 可能有的老师会说：年纪大的老师，有经验的老师，他们是不是可以不用备课呢？我翻阅了很多特级教师成长的过程，最后发现他们不管什么时候，都在认真地备课。
教学是个复杂的过程，有很多的变量，今天对一个人管用的激励方法第二天不一定还有用，对一个人有效的激励方法不一定对第二个人有用。时代在变，我们的学生也在变，难道我们永远凭经验办事情吗？很多老师，他们在教学经验上很有一套，可是当让他们写一点东西的时候，他们发现自己不能写了，为什么呢？这与不写教案还是有关系。
2、不应该提倡不写教案
假如一个刚刚参加工作的老师，他从来还没有教过课，还没有什么经验。那么他教课以前，就必须要认认真真地备课，这个过程是了解学生的过程，也是研读教材的过程，更是设计教学过程的过程。有了认真备课这个前提，他才会在上课的时候做到游刃有余，获得良好的课堂效果。而作为自己教学过程的经验总结的教案，不仅仅见证了自己的从教过程，而且会成为自己不断积累、不断提高的一个阶梯。教案就好像是份历史档案，以后再教相关知识的时候，就可以实行拿来主义，再备课就会相对轻松一些。所以，对于新老师来说，写教案是促使自己成功的前提条件之一。
有经验的老师也是需要写教案的。不过，因为老教师有经验，写起教案来会相对简单一些。简单不等于不写，简单也不能够说备课不认真。现在的教材变换很快，有许多新知识，新课文，假如上课以前不好好研读的话，老教师也可能会很被动。能够上课是一回事，上一堂精彩的高效的课又是一回事，经验丰富的老师要想精益求精，也必须好好设计上课的思路、设计问题、设计过程，顺手把这些记录下来，写成教案，其实也不是很烦琐，写的过程其实也是一个整理思路的过程。写成教案，心里就有了谱，就避免了手忙脚乱，当然应该提倡。
现在，有条件的老师采用网上备课的形式，这大大减轻了自己的劳动强度，但网上备课也不可能完全把人家现成的教案搬来使用，还是要根据自己的需要进行取舍，这其实也是一个备课的过程，我认为夹杂了自己劳动的，取舍以后的教案其实也应该是自己写的教案。
这样看来，写教案实际上是任何年龄段的老师都应该做或者说都会做的。一些学校检查教案也是对老师的一种督促。我看，老师们还是少一些怨言，多一些实干，把写教案当成是教学的一个重要环节，好好写吧。
3、教案是老师教学的镜子。
写教案是一个体现备课思想，或者是整理教学思路的过程。教案要体现一个老师的教学思想和教学过程，以及教学中的精华，或者说教学中的思维的灵光，教学中的得失。成为及时的反馈教学、总结教学的一种模板。这样的教案才有意义。
教案是一种教学态度的体现，一种教学思想的展现，一种教学思路的展示，一个老师教学的镜子。一份优秀教案是设计者教育思想、智慧、动机、经验、个性和教学艺术性的综合体现。所以我说，教案一定要写，新教师要写，优秀的教师更要写！
二、编写教案要领
1、教案编写的原则：
（1）符合科学性。依标扣本，避免出现知识上的错误。
（2）加强创新性。构思巧妙，避免千篇一律。
（3）注意差异性。各尽所能，避免千人一面。
（4）强调操作性。以简驾繁，避免臃肿繁琐。
（5）考虑变化性。灵活运用，避免死板教条。
2、编写教案的详与略：
对教案的详与略要正确理解。详案也不是事无巨细，越详越好，大段的叙述文字，照抄教科书上内容，致使一节课的教案长达10几页，这不仅耗时费力，应用性也不强。简案也不是越简越好，除了罗列几个标题以外，教学过程的导人、练习、板书、提问什么设计也没有。
通常，教案应简明扼要，不应写得过详，一个有充满教学经验的教案是简短而实在的。例如有位中学教师在备《林黛玉进贾府》一课时，此文是9000个字，但他的教案仅写了400来字。一是理清文中人物间的关系；二找出对比描写王熙凤、林黛玉、贾宝玉等人形象的文字、分析其异同；三以《西江月》词为全文之纲，分析作者的写作意图。根据上述三条，安排教学环节，三分之二的时间给学生用，目的明确，学生有事可做，课堂秩序井然。一二两条学生自己处理，教师巡回答疑，第三条教师重点讲解，点明作者为“封建王朝”唱挽歌的哀惋。
三、新教案模式特点：
1、程序清楚，一目了然。新教案模式分设教学程序栏，把教师环节和步骤设计以及时间安排直接体现出来，这就会使教学过程的程序设计一目了然，又有条理性，又便于教者操作。
2、独立设计，避免抄袭。新教案的教师指导和学生活动栏目的设计就逼使教师设法独立处理教材，主动去筹划教师和学生的课堂活动，这既能减少和避免教师的抄袭现象，也有助于发挥教师的教学创造性。
3、体现主导主体作用，“教”为“学”服务。新教案格式上客观要求，要设计出教师指导活动和学生课堂上的学习活动，体现出学生参与教学过程和动脑、动口、动手情况，这有助于发挥学生的主体作用，也有助于要求教师的教学要为学生学服务。
4、言简意赅，减轻负担。传统教案一般都要求写详案，劳动量大。新教案要求教师对教学内容做处理，写出思路和知识点以及师生活动就可以，这样能适当减轻教师的一些负担。
当然这种教案并非是尽善尽美的，有些地方还有待进一步改进和完善。
四、怎样设计和书写教案。
1、具体做到：
（1）教案必须由教师本人独立思考并设计，可参考其他人的意见或教案，但不能照抄。
（2）编写教案要从实际、实用、实效出发，不同学科、不同课型、不同内容应各有特色，不强求一律。
（3）书写教案必须用字规范，书写清楚，保持干净整洁，始终如一。
2、要写清楚以下几项内容：
（1）授课题目：即本节课的课题
（2）授课时间：按教学进度所规定的时间
（3）课 型：即本节新授课、练习课（复习）、习作指导、讲评等。
（4）教学目标：根据课标与教材内容并结合学生实际来确定一节课教学目标。写教学目标应包括三方面内容：一是基础知识和技能应达到的程度；二是有关学生思维能力方面的培养；三是对有关思想情感的渗透。
（5）教学重点和难点：根据课标和教学内容并结合学生实际来确定一节课的重点和难点。
（6）学情分析：根据学生认识水平分析学生的知识与技能掌握情况。根据学生年龄特点，分析学生情感、态度与价值观等方面需要情况。
（7）教学方法：简单地说就是教师授课的方法与手段。
（8）教具、学具的准备：即本节所用的如：卡片、小黑板、投影、投影片、录音机、实物等等。
（9）教学过程（也叫教学程序）：
这是教案书写的重点，也很复杂的。教学程序是教师具体施教的步骤，是教师教学设计的体现，也是教学思想的展示过程。写教学过程应写清以下几点：
①写出教学全过程的总体结构设计。
②写出教材展开的逻辑顺序主要环节及过渡衔接。
③写出教学重、难点的突破方法以及所采用的教学手段、教学方法。
也可以说主要写清楚：创设情景的导入；师生合作的交流；课堂效果的反馈（如设计的练习题）课堂教学的小结。
（10）板书设计。教案中要单列板书设计，板书要直观精练，易归纳小结，易引导，纲领性强，板书使用合理。
（11）课后反思。新的课程积极倡导：教师不仅是课堂的实施者，更是反思性的实践者，学会反思是每个教师职业成长的必经之路。因此，我们积极倡导写好课后反思，而怎样写课后反思，写什么等问题是每一个教师非常关注的问题，在教学反思中，可以围绕以下具体问题进行。
一是教材的创造性使用。如教材中有的生活场景的选择，问题情境的创设并不是很贴近学生的生活，不能引起学生共鸣，因此，我们在创造性地使用教材的同时可以在反思中加以记录。
二是教学的不足之处，如小组学习有没有流于形式，有没有关注学生情况、态度、价值观的发展等内容。针对问题找到了哪些解决办法和教学新思路，写出改进策略和教学的新方案。
三是学生的独到见解。上课时学生提出了哪些有价值的问题。
四是学生的学习是否与教案设计相统一。
写课后反思追求“短”——短小精悍；“平”——平中见奇；“快”——快捷及时。
附：教案设计2例
“认识物体和图形”教学设计
执 教：河北省唐山市玉田县玉田镇联合小学 李金英
教案设计：玉田县教育局教研室 陈长胜
指导教师：鞠凤霞 薛玉春
教学内容：教科书32—33页的内容，练习五的第2题
教学目标：
1、通过操作和观察，使学生初步认识长方体、正方体、圆柱、球；知道它们的名称；会辨认这几种物体和图形。
2、培养学生动手操作、观察能力，初步建立空间概念
3、通过学生活动，激发学习
Ⅳ 林黛玉进贾府教案标题有什么好处
1．教师要写自己认为有重要意义的教学经历或教学故事，即要有选择回性，典型性，不要答事无巨细都罗列进去，要围绕中心问题进行选择。并不是说所有的事件都可以成为案例，要善于捕捉教学过程中的“亮点”。
2．应根据以往的经历撰写案例，尽量保持案例中资料的真实性，使读者有身临其境的感觉。可以到案例的主体即学生那是去询问、调查他们的真实感受。
3．教学案例与其它的教学作品有区别性。
与教学论文相比，教学案例在文体和表达方式上以记录为目的，以记叙为主，兼有议论和说明；在思维方式上，是一个从具体到抽象的过程，通过对生动的教学“故事”的描述，通过对具体的学生、老师心理感受的描述，反思、总结教学的利弊得失。
Ⅳ 三国演义读后感600字
读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。 中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻画了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。
在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
Ⅵ 反思课结尾怎么说
我一定会在总结中进行、在反思中升华！！！（用信誓旦旦的语气吼出来喔）
Ⅶ 林黛玉为什么吸引男人
33但如果说到哪一类女人最能打动男人，我觉得还是非林黛玉莫属。虽说很多人嘴上都说不喜欢林黛玉，觉得她尖酸刻薄、矫情造作加上重度抑郁，但还是改变不了每个男人多多少少都住着一个林黛玉这个事实。有人曾在自己的生命中遇到过那样一个人，而有的人终其一生都没能遇到过那样一个女人，但在自己幻想的世界中她的形象却越来越完善。林黛玉是一个什么样的人呢？虽然相比“心比天高，身为下贱”的晴雯以及“欲洁何曾洁，云空未必空”的妙玉，林黛玉的出身无疑要好很多，但是她到底是寄人篱下。有过寄养在外婆或是其他亲戚家里经历的读者，可能会对林黛玉的这种处境体会得深一些。再加上体弱多病，母亲早逝，林黛玉养成多愁善感、敏感悲观这样一种性格也就不足为奇了。又因为自身聪明绝顶、学识渊博，在自哀自怜的同时又自尊自爱。这样的一个女人，似乎就是为了得到男人的宠爱而生的。况且，在这样一个世界里，这样的女人也必须得到宠爱。不然，她会活不下去。说她活不下去并不仅仅是因为她可能会维持不了基本的生活，尽管这样的一个人注定与世俗格格不入会举步维艰，更因为她的精神是病态的、抑郁的。这种病态和抑郁其实是一种诗人气质，所以林黛玉特别能满足男性关于“诗和远方”的幻想。
希望采纳和点赞，谢谢，祝你每天好心情！
Ⅷ 肾结石的尿常规
你好！
肾结石病因:草酸积存过多是导致肾结石的因素之一。草酸盐会与体内的钙专结合，形成草酸钙而沉积为结石属。如菠菜、豆类、葡萄、可可、茶叶、橘子、番茄、土豆、李子、竹笋等食品都是含草酸较高的食物。
肾结石治疗:体外震波排石机对10mm以下的肾结石和输尿管结石是最佳适应症。对较大结石可采取先碎石后排石的原则，达到优势互补。
意见:如果结石小可以多喝水、多运动，如果结石比较大，只能手术治疗，没有其他什么特效办法。
希望可以帮助你！zhu 你生活愉快！
Ⅸ 红楼梦之林黛玉人物研究报告
在《红楼梦》中，林黛玉可能是个神仙，可望不可及，似乎也是一种姻缘，不想命运如此多作弄，其特点可概括为“凄美”二字。“凄”则主要表现在林黛玉的“身世凄凉、纤弱多病”，“美”则表现在“外在、内涵、艺术”这几个方面。两者相加就构成了林黛玉“凄美”的悲剧形象。
外在之凄美
初见黛玉，作者并未直接着墨来描绘她的美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出林黛玉的绝世美丽。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人儿！我今日才算看见了！”而在宝玉的眼中：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”好一个“袅袅婷婷的女儿”、“神仙似的妹妹”！笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上，这便是林黛玉的“外在之凄美”。
内在之凄美
林黛玉是敏感而善良的，她寄人篱下的处境让她总是小心翼翼的为人处事，“生怕被人看轻了去”的心态；另一方面，一个兰心慧质的女孩儿的小心眼儿更可以为她增添些“灵慧与可爱”之处，从而使林黛玉这个角色的塑造变得更加生动、有血有肉、感人至深。这正是作者的高明之处，在较大部分的一些的文学作品中，作者们往往对正面的角色作太多的褒扬而使主人公几达神化的程度，这就导致人物的塑造脱离了现实生活变得空泛无趣、了无动人之情了。
在黛玉的善良方面，我们又可以从她与宝钗相处的文字里边看得出来，尽管两人在平日里为情所累而有些磨擦，而至后来待宝钗“竟更比他人好十倍”，还把宝钗让她“每日吃上等燕窝一两以滋阴补气”当作是宝钗对她的体贴。再者我们还可以从她教香菱作诗“诲人不倦”以及她的葬花之举等事可以看出她内心的善良。事实证明，越到后来“大得下人之心”的不是常“施下人以小恩”的宝钗，而“以诚相待，啥也不瞒人”的黛玉，其出自本性的善良与坦诚也由此可见一斑。
本是天外飞仙，何故凄凉如是？曹翁笔墨之神，亦在于此，一方面让黛玉“美丽”到极至，一方面又让她“凄凉”而至身死！于是乎，一个跨越无数时空的、恒久的悲剧性人物--“凄美的林黛玉”至此“雕塑”而成，“活生生”站在你的面前，让人为她尽情的感痛伤心，耿耿而不能忘怀。人物形象之具体分析
作为荣国府的至亲贵戚，林黛玉也不例外地是那一社会统治阶级中人。她出生于一个世袭侯爵、支庶不盛的书香门第，这就是为那一时代不少人羡慕不已的所谓“清贵之家”。官僚的父亲，因为“聊解膝下荒凉之叹”，把这个独生女儿提到男子的待遇来抚养，从小便教她读书识字，爱之如“掌上明珠”。看来，她有着一段比较娇惯的、不受拘束的童年生活。但是，由于先天的体质纤弱，再加上母亲的早丧，使我们又看到，在她的童年生活中，又笼罩着一层不散的忧郁。
这个清贵的官僚家庭，似乎没有来得及对她进行更多的阶级教养；也似乎没有来得及把那一社会给女人所规定的一切，带给她以深刻的感受；而是只给她的终身留下了一个空洞而温暖的回忆，让她向社会人生迈开了第一步。为了“减轻父亲的内顾之忧”，她来到了正是“花柳繁华”的荣国府。
当她一跨进荣国府的大门，立刻就被封建家庭里面的“脉脉温情”包裹住了。贾母把她“搂入怀中，心肝儿肉的叫着哭起来”；王夫人吩咐人拿出缎子来为她裁衣裳；凤姐也携着她的手说：“要什么吃的，什么顽的，只管告诉我。丫头老婆不好，也只管告诉我”，并且又立即叫人赶紧去为她收拾住房……。这个远道而来的外孙女儿，不仅一登门槛就受到了这样盛情的接待，而且此后贾母对她的“万般怜爱”，既把迎春、探春、惜春三个孙女“倒且靠后”了，而且“饮食起居，一如宝玉”。的确，在荣国府里谁曾受到过这样的宠遇？怜爱已经达到至高的程度了。荣国府里的人们，谁不对这个“举止言谈不俗”的姑娘，投过来尊敬的、热络的目光？
不仅如此，那个使她一见之后便发生异样感觉的表兄，又与她“日则同行同坐，夜则同止同息”，其亲密处，“亦较别个不同”……
还是启开了那绝代悲剧的序幕？
复杂的生活现象，首先就是为我们展开了这样的“人生之谜”。
初到荣国府时，我们看到林黛玉留神地观看着一切，彬彬有礼地应接着一切。她似乎谨记着母亲的遗言：“外祖母家与别家不同”，因此她“步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路”……
这样谨小慎微地做人，也许自有它的好处吧？
可是，我们又看到，她似乎并没有认真这样做。她很快地就给荣国府的人们，留下了“孤高自许、目无下尘”的印象。
原来，她初来时的那种“留心”、“在意”等等，只不过是从这样的一个动机出发：“恐被人耻笑了去。”毋怪乎她没有给人留下多少好感，而只是让我们知道，这是一个有着高度自尊心的少女。
但是，命运仿佛恶意地拨弄着她，不久她的父亲又死去了。当她回到故乡去料理过丧事，再回到荣国府中来时，这时她已经不是来此作客的扬州盐课林老爷的小姐了，而实际上已经是一个无家可归的前来投靠贾府的亲戚了。处在这样的情势下面，自尊心显然失去了安放的地方，而她的“孤高自许”也显得更加不合时宜了。
但是，这处境的改变，并没有使这个少女的生活态度也跟着改变起来，而是似乎更加挑起了她的心高气傲，更加使她多疑地注视着周围，唯恐有人对她怀着歧视和轻蔑。周瑞家的送来了两枝宫花，她首先注意的不是它的“维妙新巧”，而是是否“别人不挑剩下的”。元春归省时，大家赋诗行乐，她本可以随声歌颂一番，但她一心只想“大展奇才，好将众人压倒”，后因不能“违谕多做”，便“胡乱做一首五言律应命”。贾母为薛宝钗庆祝生辰，她心里感到不快，这原是不宜流于言表的，但她偏偏露出“不忿之意”。史湘云说她像戏台上的小旦，众人都笑着附和，她本来也是可以一笑付之的，但她却敏感地觉得，这样的拿她和“戏子”相比，是一种带有轻蔑意味的“取笑”，因此大为不满，不禁怒形于色……
看来，在这个少女的身上，有着太多的敏感和自尊。她的气量显得是如此的狭小。但这一切，总是由于在她的内心深处，有一个解不开的隐痛，这就是她的依人为活的命运。她不安于这种命运，但又无法摆脱这种命运。这种矛盾，经常扭曲着她的感情和心理，于是她的心境就永远得不到平静，并且招惹着许多看来是不必要的烦恼和痛苦。
有一次，她去敲怡红院的门，晴雯误以为是丫头，便拒绝开门。这个纯粹的误会，想不到竟是这么严重地挫伤了她。如果她真的在门外“高声问她”，事情也就解决了。但寄人篱下的处境，不容她多想，只是立刻在她的心里唤起了这样的感觉：“如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，如今认真怄气，也觉没趣。”真的，再没有甚么比损害了这个少女的自尊和触痛了她的依人为活的命运，更能使她伤心的了。那一夜，她“倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑一般，直坐到二更多天，方才睡了”。第二天，她看见落花满地，便触景生情地写出了那篇有名的《葬花词》。
落花，把那一时代，只能任人践踏不能由自己主宰的妇女命运，在她的心里唤醒了。
但是，这个少女不能认识得更多，她把这种命运的不能解除，都归因于自己的没有家。于是，她害上了无可解除的思家的忧郁症。大观园里的繁华热闹，别人家中的笑语温情，乃至自然界的落花飞絮、秋风秋雨等等，无一不在她的心里引起无家的哀痛。整个世界在她的面前，仿佛都变成了制造眼泪与忧愁的原料。
看来，这个外祖母家并没有对她显出厚薄，一切都待她以小姐之礼。她仿佛是用太多的猜疑和过量的偏狭折磨着自己。她似乎看不到，用钱如淌水的贾府，那里会在乎这个外孙女儿的衣食费用？同时又何尝在她的面前露出过丝毫的“小家”气派？更何况封建家族太上权威的贾母，是这样的“万般怜爱”着她；她的失去父母，不仅没有因此受到歧视，倒是更加引起了这个老太太的温情与疼爱。的确，生活在这样的一个好亲戚的门里，有什么必要，这样念念不忘于自己的伤痛呢？要是换上另外的一个人，不是早已感到幸运吗？
然而，正是在这里，我们发现了林黛玉为人的非常微妙的魅力。
这样的性格，生活在那样的时代，就成为一切痛苦的来源。正如车尔尼雪夫斯基所说：“一个人所能享受和痛苦的，都只能是社会给予他的东西。”因此，林黛玉的痛苦，不是由于她的敏感和多疑，更不是由于自尊，而是由于造成这种敏感和多疑、并压迫着这种自尊的私有制度。私有制度，这是一切痛苦和罪恶的总根源。
在一切以家为起点的中国封建家族社会里，一个人的价值、尊严、地位等等都是以家私来计算的。所谓“千金之子，坐不垂堂”、“家有万贯，身值万贯”等等正是说明了这种情形。因此，一个没有家的人，就等于失去了他的全部身价，整个世界就好像在他的面前竖立起来，没有一块是属于自己立足的地方。失去家的林黛玉，虽然在贾府里找到了一块栖身之处，但是私有社会制度把人与人之间所造成的种种界线、种种观念以及其它许多精神上的障碍，并没有在她的心里消除。同时，更没有在周围的人们心中消除。
而且，私有制度把人与人之间所造成的那许多仇视、倾轧、争夺、欺诈等等，每天每日在荣国府的围墙里面、在林黛玉的身边发生着。面对着这种情形，连那个还不十分懂事的丫环佳蕙都发出这样的慨叹：“这地方本也难站！”难道在那许多势利的眼光下，一身之外无长物的林黛玉可以安下心来？
不仅如此，即使是这个家庭里的正式成员，又何尝能够安下心来呢？小姐探春说得好：“咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个都像乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你。”这种感受，在林黛玉这个外来人的身上自然就更要加深一层了。实在说来，人们恭敬她，只不过是因为恭敬太上权威的贾母。同时，别人所给她的这种疼爱，既然可以慷慨地施舍，当然更是可以合情合理地收回。后来的事实证明，不是果然如此？是的，要是非等到别人露出脸色，才开始感觉到仰人鼻息的悲哀，这已经几乎是每一种人都可以达到的“品格”了。
由此可以看出，林黛玉的多疑和敏感并不是她自己找来的毫无根据的痛苦。倒是透过了她的这种多疑和敏感，让我们看到了，那一社会是具有着一种甚么样的魔力！它可以隐秘地、曲折地折磨着一个人，并且把一个人损伤以后，甚至会使你觉得完全是由于他自己的过错。