视频教学芦花

1. 芦花鞋的特点和制作方法

芦花鞋的特点和制作方法他挺好看的但是制作方法专业的

2. 求视频:江苏民歌-拔根柴芦花

http://www.56.com/u37/v_NDU3NzkyMTA.html

3. 小古文芦花的译文

飞鸟走兽这类动物，饿了知道去吃，渴了就会去喝，还能自己建造巢穴作为自己休息的场所，其中更灵异的，还能按照人的指示去行动，指示因为不知道读书 ，所以一直不如人，人如果不读书，那么和禽类兽类有什么分别？

4. 鞭打芦花的故事

鞭打芦花的故事：

孔子的弟子闵子骞十岁丧母，其父再娶，但继回母李氏对他虐待，给自己亲答生的两个儿子做的棉衣里装的是棉花，给闵子骞做的棉衣里装的是芦花。

冬天外出驾车时其父发现了这件事，决定休了李氏。但闵子骞尽力劝说，双膝跪地以情动父：“母在一子寒，母去三子单。留下高堂母，全家得团圆。”继母深受感动，遂对三个儿子一般看待。

(4)视频教学芦花扩展阅读：

闵子骞生于鲁昭公六年，卒于鲁哀公八年，比孔子小15岁。他出身贫寒，生母又过早去世。为家境所迫，很小就从事体力劳动，经常随父亲驾车外出谋生，过着十分清苦的生活。

后来拜师孔子，成为孔子仁德理想的忠实推行者和积极宣传者，以孝行名闻天下。终生不愿出任官职，直到50岁时去世。

其先祖是鲁国的第四代国君鲁闵公，其父闵世恭为八世祖。孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。

5. 青铜葵花中芦花鞋讲了一件什么事

曹文轩的小说《青铜葵花》讲的是一个城市女孩和一个农村男孩的故事，一个苦难年代里有一点甜的故事。

那个苦难的年代，现在的孩子理解起来有点难，他们没见过茅草屋、芦苇荡、草垛，他们也不能理解什么是贫困、灾害和饥荒，洪水与蝗虫灾更是他们没有见过也理解不了的，但是他们应该翻开这本书，试着理解祖辈们所经历的那个苦难年代。

苦难并没有消磨掉这些美好，正是这些人性的光辉，鼓舞我们从容面对艰辛，快乐勇敢的生活。因为爱，让苦难的生活，有点甜。

6. 芦花 德富芦花 教案

《芦花》原文

“芦花没有什么看头。”清少纳言这样写过，而我独爱这个没有什么看头的芦花。
在东京近郊，从洲崎到中川河口江户河口之间，有一片芦洲。秋天的时候，从品川新桥之间的汽车窗口远远望去，沿洲崎向东海，茫茫的一片，就是芦花之雪。
一天，由洲崎经过堤上向中川走去时，堤上的狗尾草开始是没膝高，渐渐地没了腰，最后混杂着有芦苇的狗尾草高没了人头，近在咫尺，什么也辨别不清。信步沙沙地走去，忽然撞上了什么，一下子摔倒了，对方也呀地喊叫了一声，仔细一瞧原来是扛着鱼竿的渔夫。
再往前走，堤上的尾草、芦苇逐渐稀疏，可是堤外东西两三里，茫茫一片，几乎完全是芦花之洲。往远处眺望，看见洲外有一条碧绿带和帆影，才知道是海。一条水路把这芦花丛分开，弯弯曲曲伸向大海。在退潮的时候，露出满是小洞孔的干沙滩，带有泥巴的芦根处有小螃蟹在爬着。在满潮的时候，一望无垠的芦花在水上映出倒影，意外地从四周传来渔歌和摇橹声。
芦间不仅是鲻鱼、虎鱼、虾等愿意栖息的地方，就是苍鹭、鹬鸟等也把这里当作隐身之所。
我站在堤上，刚要休息，听远处响起一发枪声，鹬鸟鸟、百舌鸟顿时大吃一惊，一边鸣叫，一边振臂飞起，从我头上飞驰而过，猛地投入芦花丛中去了。然后是一片寂静，只有无边无际的芦花在风中簇籁作响。

《芦花》教案

德富芦花

教学目标：

1、 训练学生通过场景的白描抓住描绘的意象。
2、 训练学生的诵读能力。
3、 训练学生在自然景物中提取作者的情感。

教学重、难点：

1、 体会词中所描绘的意象，与作者情感的关联。
2、 在鉴赏的同时进行理解性的诵读，体会富有表现力的词语。

解决办法：

1、 指导学生有感情地反复诵读。
2、 通过相关背景的介绍，完成对文章的理解。

课时安排：

1课时

师生活动设计：

1、 教师范读，并选出阅读能力较好的学生进行朗读。（不要齐读，效果很差）

2、 教师引导学生自由讨论。

3、 教师向学生介绍相关背景资料

教学步骤：

一、介绍作家的资料

生于熊本县。少年时受自由民权运动熏陶。1885年皈依基督教，曾向往托尔斯泰的创作和生活。1888年在熊本县任教，翌年入民友社任校对，并开始写作。1898至1899年发表连载小说《杜宇》，因而闻名。小说通过一个女人的爱情悲剧，批判封建伦理和家族制度。《回忆》(1901)塑造了一个不满现实、渴望立身扬名的资产阶级理想主义者形象。随笔小品集《自然与人生》(1901)，描写了大自然的景色，隐含着作者对社会现实的讥讽。1903年震动文坛的长篇小说《黑潮》，是一部形象的社会政治史，它揭露明治政府的奢侈昏聩和专横暴虐。1907年去耶路撒冷朝圣，途经俄国时曾会见托尔斯泰。归国后作《顺礼纪行》，抒发他对托尔斯泰的崇敬之情。《寄生木》(1909)刻画了一个不满现实、苦斗致死的青年形象。在幸德秋水事件中，曾发表《谋叛论》，反对天皇制政府的强权统治。1908年后在东京郊外实践了托尔斯泰式的晴耕雨读的生活。1913年写下的随笔集《蚯蚓的梦呓》，纪录了他的田园生活。同年还写有批判封建主义伦理道德的《黑眼睛与黄眼睛》。他的作品以剖析和鞭笞社会的黑暗在日本近代文学中独树一帜。但晚年作品《富士》(1925)和《新春》已失去昔日的批判锋芒。《黑潮》有中译本。

二、介绍白描的写作手法

白描是中国画技法名。源于古代摪谆瓟。用墨线勾描物象，不着颜色的画法。也有略施淡墨渲染。多数指人物和花卉画。也泛指文学创作上的一种表现手法，即使用简练的笔墨，不加烘托，刻画出鲜明生动的形象。

鲁迅曾说：“白描却没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。”（《作文秘诀》）鲁迅不愧为白描圣手，他的作品，也不愧是白描的杰作。他在《我怎么做起小说来》一文中说：“我力避行文的唠叨，只要觉得够将意思传给别人了，就宁可什么陪衬拖带也没有。中国旧戏上，没有背景，新年卖给孩子看的花纸上，只有主要的几个人（但现在的花纸却多有了背景了），我深信对于我的目的，这方法是适宜的，所以我不去描写风月，对话也决不说到一大篇。”这是他在小说创作中成功运用白描手法的经验之谈。

白描手法，不仅可以运用于小说的描写中，还可以运用于散文、诗词的创作中。使用这种手法刻画人物时，要求作者紧紧抓住人物所处的特定环境及人物的个性、经历、言行的突出之点，用简洁的语言进行描写，以表现人物的个性特征。

使用白描手法勾勒事物时，要求作者用简炼笔触，对所描写之物的特征、状貌作真实的勾画。

白描不尚华丽，务求朴实。优秀的文艺作品之所以感人，就在于作者抒发的是真实感情；感情愈真淳，愈能震撼读者的心灵。宋朝的李清照是位以白描著称的词人。在其词作中，她直抒胸臆，感情真率细腻，用语朴素流畅，无造作之态，有自然之美。她的代表作《声声慢》，开端咱即连用十四个叠字：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，这种叠字是最体现人工的地方，而作者却用得恰到好处，十四字所设置的愁惨而凄厉的氛围，与其处于国破家亡夫死的悲惨遭遇中的孤寂愁苦心境极为吻合，因此受到历代词论家所赞赏。往下写风送雁声，反增添了她思乡的惆怅，还透露她惜花将谢的情怀，最后写她独坐无聊、内心极为苦闷之状。作者对“梧桐更兼细雨，到黄昏，点占滴滴”这种难挨时刻的心情刻画，更是全用白描手法。秉笔直书，情真意切，如见肺腑。

三、整体感知、指导朗读：

1、 教师朗读全文
2、 指导学生朗读重点，即所谓“平淡中的欣喜”，以及对大自然的热爱之感。

四、相关介绍

1、【东瀛谈艺】写在德富芦花的边上

长夏总是寂寥，外面又骄阳似火，人难免为大汗淋漓所苦；如在家中，于空调之人造凉爽的环境里闲翻藏书，或有一种难得的快乐。于是随手拿起一本书，是日本近代作家德富芦花的散文集《自然与人生》（百花文艺出版社·1984年第一版·陈德文译），书已略略发黄，那是岁月的痕迹，触手有一种时光悠悠的感慨，扉页上写着我购书的时间：1985年于白下大厂。那时还是翩翩少年，无忧无虑。而今人到中年，重睹旧物，剩下的只是片断的记忆与印象。

德富芦花（1868—1927），日本著名作家。生于熊本，贵族家庭。18岁皈依基督教。一个富于民主思想的人道主义与自由主义者。主要作品：小说《不如归》，长篇小说《黑潮》，随笔集《自然与人生》、《蚯蚓的梦呓》。日本文学一向就有对大自然的热烈歌颂的传统，在日本文学里，自然比人受到了更大的关注与尊重。《自然与人生》这部日本文学的经典作品，曾被定为近代日本国民实行“情感教育”的通读书目，可见其影响之大。

《自然与人生》里的文章，基本上写于1898年，当时断断续续发表在日本的《国民新闻》上。1900年由东京民友社结集出版，题名为《自然与人生》。作者德富芦花在论及自己的写作意图时说：“题目定为‘自然与人生’，并不是运用科学的方法，论证大地和人类的关系，只不过是将几页关于自然界以及人生的写生文字公布于众罢了。这些文字都是作者经过耳闻目睹。心中有所感，随即亲手直录下来的。”作者说的很谦虚，但这样优美的文学作品并不是常常能够见到的，而那种对待自然的静观态度更为现在的人所稀缺也。

德富芦花对于景观极富敏感，体察细微，描绘新奇，譬如写落日的寥寥几笔：“伊豆山已经衔住落日。太阳落一分，浮在海面上的霞光就后退八里。夕阳从容不迫地一寸又一寸，一分又一分，顾盼着行将离别的世界，悠悠然沉落下去。终于剩下最后一分了。它猛然一沉，变成一弯秀眉，眉又变作线，线又变成点——倏忽化作乌有。”这种极其细微传神的笔墨看似用力轻巧，其实蕴涵着作者对自然深切的爱，是爱培养了他的美感，所以，语言的使用在他那里才变得那麽亲切，简单朴素而饶有诗意。

《自然与人生》在以文字点染大自然的山野林木、霜晨月夜、倒影炊烟的同时，并不忘人生的现实一面。德富芦花之所以成为人们永久记忆的文学家，正在于他又能以清醒的头脑，冷澈的目光，透过社会的表象，洞察现实生活的底蕴，写出了不少的愤世嫉俗的作品，诸如《写生帖》一辑里的文字。完全在世外桃源里的人生看来是不可能的，正如鲁迅先生所云：恬淡如陶潜者，也有金刚怒目的时候。

德富芦花的散文在文字上非常用心，译者陈德文先生认为：“《自然与人生》里的散文，篇什短小，构思新巧，笔墨灵秀，行文自然，语言晓畅而富音韵之美，精确描摹了大自然的千变万化；德富芦花的散文对日本现代语言的形成和发展作出过不可磨灭的贡献。直到今天，这部作品连同岛崎藤村的《千曲川风情》、国木田独步的《武藏野》等一起，依然被当作日本近代散文随笔文学的典范。”

昔年刘白羽同志在读到日本大家川端康成的散文名篇《我在美丽的日本》以后，深为那清淡而纯真的日本文学之美所倾倒，真正感到川端康成之美，并说：“川端康成这篇名文向世界展示了东方的美。”那么可以说德富芦花的《自然与人生》向我们展示了大自然的美，以日本人的审美方式。“德富芦花，用文字为自然画像的作家，他对自然的出色专注，将让每一个阅读《自然与人生》的读者顿悟：我们功利之外的世界多么亲切美好”——苇岸如是说。

2、不朽的德富芦花

德富芦花，是散发着泥土芳香的原野，是白云缱绻的天空，是长满花草的山岗，是清澈见底的小溪……在日本的大自然里，无论走到哪里，都有德富芦花的身影，都能够感受到德富芦花用自己的作品创造的艺术境界。
一个人，只有把自己的身心全部融入大自然之中，才能永远不朽。不朽的德富芦花，你以炽烈的赤子之情，不停地歌唱着日本四岛的自然风光，你让全世界都陶醉在你的低吟浅唱里。
富士山是日本国的象征，你把最美丽的散文献给它。你把我们带进富士的黎明。你为我们挑选了逗子海滨眺望富士的最佳角度。晨6时过后，你让我们看到，富士山正潜隐在足柄、箱根、伊豆等群山的蓝色山影里。山与海还在沉睡中。唯有一抹蔷薇色的光，低低浮在富士峰巅，然后一点一点往下挪，直至山脚。富士山就这样从熟睡中醒来了。当红霞把阴暗驱走时，“那伫立于天边的珊瑚般的富士，那桃红溢香的雪肤，整座山变得玲珑剔透了。”你以细腻的情感，一点一点地教我们欣赏富士山，直到群山褪了红妆，天由鹅黄变成淡蓝。真美呀！白雪富士，高倚晴空。
在你的笔下，富士是诗，是画，是一缕情思……
德富芦花，你热恋着日本四岛的山水草木，在你的眼里，大自然的一切无不有灵性。你去看上州的山，你说：自己每到上州，总觉得群山在向我如此低语。
你以孩子般的纯真，向世人炫耀日本大自然的一切。你带我们去看东京西部的杂木林，去看利根秋晓，去看相模滩落日，去看八汐之花，去看碓冰流水……去领略高根风雨、湘海朔风……日本岛的早晨、黄昏，春夏秋冬，这一切在你的笔下，无不五彩缤纷，神奇迷人。你熟悉日本如自己的身体，大到富士海滨，小至花草林木，你却如数家珍地娓娓向我们介绍。榛、栗、栌、樱、桔梗、瞿麦、跖草、红蓼、龙蛋、棘子……我们从你的散文里认识了日本的丰富植物资源。
德富芦花，你用自己的心灵与大自然对话。因为你对大自然的爱，才使你能感悟大自然的一切。你听到了花与月的窃窃私语，你听到了春之海的絮絮细语，你听到了森林里如怒涛狂吼的冬的声音，还有土地在满足地吟唱，远处碓冰河流穿过谷地的声响……天籁之音已经融入你的生命。70多年前，你恋恋不舍地去了，把自己融入大自然，化作泥土，化作山林，化作飘着花香的山溪，仍然不停地奔波与歌唱……
我又记起你的《相模滩落日》。文中有这样一段描写：
在风平浪静的黄昏观看落日，大有守侍圣哲临终之感。庄严之极，平和之至。纵然一个凡夫俗子，也会感到已将身子裹于灵火之中，肉体消融，只留下灵魂断然伫立于永恒的海滨之上……
太阳沉没了。忽然，余光上射，万箭齐发，遥望西天，一片金黄。伟人故去皆如是矣。
德富芦花以这篇绚丽的文字，为自己的辞世留下了一个永恒的写照。
不朽的德富芦花！

五、分析文章，解释重点

1、 整篇文章浑然天成，看似东来西去一笔一笔地描写，实则是在其中一丝一丝地透出心中淡然的欣喜之情，对自然的热爱，不言出而寓于其中。
2、 参照作者介绍及评价，进一步把握文章。
3、 不建议学生用这样的文法写作，心中没有成一系统之前，容易写的形神俱散。

六、诵读全文：

1、请一个学生读诵，师生评议。
2、请学生按照讨论评议的要求朗读。
3、背诵全文。

七、作业

回答补充问题：

作者“独爱这个没有什么看头的芦花”，其意自然是在反驳清少纳言的看法，在作者的眼中，一切自然之物都为美好，这次经过的芦花丛，便让作者有了一个写作的契机，在里面闲步观览，自有其中的韵味。

7. 李明琼老师舞蹈芦花有视频吗

找度娘搜一搜

8. 芦花如何上色

芦花上色有专门的教学视频的，你可以找来看看。

9. 怎么下载紫蝶广场舞芦花美

1、下载一个优酷播放器并登陆（可以选择第三方QQ登陆）。