夏商西周的政治制度教学设计

❶ 高一历史夏商西周的政治制度

夏商西周之西周的制度与社会结构

中外历史纲要
2018-01-04
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第二章 夏商西周（前2070—前771）

分封制与宗法制（图片来自网络）

四、西周的制度与社会结构

（一）制度

1.分封制（周初大分封）：巩固政权，尤其是对东方的军事占领

（1）原因；诸侯国以藩屏周，监视民众以巩固统治

（2）对象：同姓、异姓及古帝王之后

（3）封国

①王畿：泾、渭、河、洛地带，控制基地，洛邑与王城

②宗周与成周

<1>宗周：西边的关中平原，中心镐京，周人兴起地

<2>成周：东面的河洛地带，东都王城为中心，保卫宗周与镇抚东方的重镇

③东方主要诸侯国：异姓亲戚之国广布中原，与旧国错杂在一起，加强统治

<1>卫（康叔）：殷都旧地，朝歌为中心

<2>宋（旧殷贵族微子启，反纣）：商丘为中心的商代旧邑

<3>鲁（周公长子伯禽）与齐（姜尚[师尚父]）

<4>晋（成王弟叔虞）：河东，设职官五正

<5>陈（帝舜之后）、杞（禹之后）

<6>蓟（尧之后）：北京东南，后为燕郡

④扩展北土、南土

⑤旧国：西迁的“殷遗多土”，“四国多方”的多氏

（3）评价

①周承商制，巩固统治，鼎盛期

②促进各地开发与文化交融

③诸侯虽有义务，但内政基本独立

2.宗法制的完备

（1）含义：父权家长制的基础上扩展成的宗族家族制度，构成早期社会的等级阶梯，早期国家基本的社会政治制度

（2）内容：周王——诸侯（氏号）——卿大夫——士——平民——庶人工商

（3）特征：基本信条为尊祖、敬宗，甥舅关系为必要补充，依据嫡庶、长幼、亲疏等确定名分（贵贱、上下、大小等级）

（4）评价：与分封制结合，血缘关系为纽带，确立了贵族的亲疏、等级、分封与世袭关系，保证了嫡长子继承王位，解决了统治阶级内部诸子、诸弟的继承权争端，巩固分封制

3.井田制的发展：经济基础，与宗法制紧密相连

（1）形成：分封制所受封地，世代相承，役使奴隶耕作

溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣

（2）范围：主要在一些都邑周围，特别是“国中”

（3）疆理：田为单位→九田为一井→十井为一成→百井为一同

（4）庶人（庶民）：耕作井田的农夫，氓/盳/黎民/（人）鬲

（5）管理：集体耕作与休耕轮作，古代籍田遗制在西周前期基本保存

（6）官宰食加：一些贵族除封地外，任较重要官职的还要在国中的天地里分田制禄

（7）贡税征收：彻法，收获量十分取一

（8）公田与私田

①公田：田里不粥（鬻），未经王室或公室特许，不得随意买卖转让

②私田：西周中晚期后，一些荒地被开垦，增加分外土地，有时王室将之赐给下级贵族，不征贡税，实承认为他们私有

（9）自耕农：生产力发展的产物，多为贵族疏远的宗族成员，一些逃亡的耕作奴隶在荒野垦地建家以取得平民身份，助长私田发展

4.礼乐制度

（1）目的：维系等级制度，规范各级贵族的行为；加强对被统治阶级的统治

（2）含义：维持按照血缘的亲疏远近划分的等级礼制

（3）内容：周公制定周礼，政刑制度外，五礼（吉【祭祀】、凶【丧葬】、军【军旅】、宾【朝觐盟会】、嘉【婚冠、喜庆】），配合典礼仪式的舞乐

春秋以后，礼仪概念逐渐扩大，几乎包括一切具体的典章制度

（4）作用：广泛用于政治、社会，既使人恪守符合等级观念的规范典则，又体现时代文明，影响后世

（二）社会结构

1.阶级关系：奴隶主——平民（国人【居城郭内】、野人【居于郊外，鄙夫】）——奴隶

2.国家机构

（1）统治机构

①行政：周王——三公（师保）、太宰——卿士

<1>三公：太师、太傅、太保

<2>卿士：如司土[司徒]、司马、司空[司工]的三有司【三事大夫】为政务官，司寇

②宗教职能逐渐削弱，政务官职机构扩大，长官为太史，史官地位大提，太史、内史、小史、外史等

③世卿世禄制：官职世代相承，有不少以官职为氏号的家族

（2）军队：虎贲、周六师、殷六师，诸侯国有一定的武装，战车（乘）为单位

（3）刑罚：《九刑》、五刑，贵族可以赎刑

3.对诸侯控制加强

❷ 夏商西周的政治制度

（一）夏代的建立与中国法律的产生

国家和法律是人类社会发展到一定历史阶段的产物。同世界其他各民族一样，中国在国家形成以前，也存在着没有阶级差别、也没有法律的原始社会。至公元前21世纪夏启建立夏王朝时，中国的国家和法律制度即正式形成，其主要依据在于：1.夏启是中国历史上第一个凌驾于全社会之上的世袭****帝王。夏启以暴力手段夺取了政权，王位世袭制取代了氏族禅让制，从而给原始氏族制度以致命打击，并导致它的最终解体。

2.夏朝已开始按地域划分统治区域。夏启在夺取政权以后，把所征服的地域划为“九州”，设“九牧”为九州的地方长官，开始形成新的国家行政区划。

3.夏朝已建立了国家机构和公共权力系统，包括军队、职官、监狱以及贡赋制度。

4.夏朝还形成了以国家强制力为直接后盾的法律制度。夏代统治者对原始社会的“礼”和其他氏族习惯加以改造，使之上升为国家形态的习惯法，成为维护阶级统治的有效工具；同时还颁布了一系列法令，维护****王权，镇压各种违抗“王命”的行为和其他社会犯罪。

（二）中国法律起源的特点

由于古代中国特殊的历史环境，中国国家和法的形成具有自己鲜明的特点。中国古代文明起源是从家族制度发展到宗族制度，原来的血缘关系纽带并未因原始氏族制度的瓦解而削弱，而是转化为家族与宗族制度的形式保留下来。从黄帝时代开始直至夏、商、西周的古代国家，都是由若干宗族组织构成的。由于国家形态与宗族体制合二为一，其社会结构也以家族和宗族集团为内涵，自由人与非自由人均以家族和宗族成员的形式出现。法律的起源受其影响，也形成了不同于西方社会的自身特点：第一，古代法律的起源，与宗法等级制度紧密结合在一起，具有明显的宗法伦理性质。以身兼各支同姓宗族之大宗和异姓结盟宗族之共主的天子为首的各级宗主与大小贵族，大都利用家族或宗族血缘关系，维护整个社会的上下、尊卑、贵贱、亲疏的宗法等级秩序，致使国家政权、象征国家政权的王权与族权以及代表族权的父权、夫权形成高度的统一

❸ 夏商西周的政治制度对当时艺术设计的影响

宗法制和分封制是互为表里的政治制度，宗法制是通过血缘宗族关系来分配回政治权力，维护政治联答系的政治制度。嫡长制继承制是宗法制的最大特点，并且，按照血缘关系的亲疏，形成了“周天子——诸侯——卿大夫——士”这样的宗法等级。因而，宗法制是维系分封制的血缘纽带，也是巩固分封制的重要手段，更保证了分封制的顺利推行和稳定实施。
礼乐制度，属于上层建筑范畴，相传由周公制定。周公所制定的礼，是维护统治者等级制度的政治准则、道德规范和各项典章制度的总称，后来发展为区分贵贱尊卑的等级教条。乐则是配合各贵族进行礼仪活动而制作的舞乐。舞乐的规模，必须同享受的级别保持一致。西周的礼乐，也体现了当时的时代文明。孔子自称熟悉（实际上不是这样）夏商周三朝的礼乐制度，据此开办私学传授礼制而“克己复礼”西周礼乐制作为一种通过礼仪和艺术表现出来的外在文化，本身就体现了分封制、宗法制的内涵。本质上说，西周的礼乐制是保证分封制、宗法制稳定推行的工具，《礼记》中的所谓“礼不下庶人”，以及“礼乐征伐自天子出”，《荀子》中的所谓“士以上则必以礼乐节之”，就指出了礼乐制在维系分封制、宗法制方面的重大作用~

❹ 求夏商西周的政治制度的笔记

❺ 夏商西周政治制度的特点是什么

夏商时期实行王位世袭制,代替了原始社会时期的禅让制。政治权内利由“传贤”演化为“容传子”,“家天下”的制度由此开始。

商代贵族以血缘关系为纽带,实行宗法制,各个宗族都是政治实体。

商代政治的另一大特点是神权和王权的密切结合,商王朝的一切政治事务都通过占卜进行决策.也通过这一手段主宰国政。

❻ 夏商和西周政治制度有何特点

夏商和西周政治制制度特点如下：

一、夏商

1、王位世袭制。以王位世袭制代替了原始社会时期的禅让制，王位在一家一姓中传承，古代“家天下”开始形成。

2、神权和王权相结合。商王朝的一切政治事务都通过占卜进行决策，也通过这一手段主宰国政。

二、西周

1、以嫡长子继承制为核心的分封制

周天子在名义上是全国土地和人民的最高主宰者，所谓“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。

他以天下宗主身份，将土地和依附在土地上的人民分封给新旧诸侯，诸侯国的国君在封地范围内又有最高的权力。

2、以血缘为纽带的宗法制

用血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。它规定,周王称为天子,王位由嫡长子继承,为天下的大宗；其他儿子分封为诸侯,他们对天子来说是小宗,但在自己的领地内却是大宗。

(6)夏商西周的政治制度教学设计扩展阅读：

夏商周政治制度的影响

1、保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利于统治集团内部的稳定和团结。

2、有利于民族的团结、社会的安定和祖国的统一，如“尊宗敬祖”“认祖归宗”；

3、容易形成地方分裂势力和宗派势力等，如“认人唯亲”“宗派主义”。

❼ 夏商西周的政治制度是什么

夏商时期的主要政治制度是以宗法制为首的中央行政管理制度。

西周王族的宗法制是与分封制互为表里的具有政治性质的制度。它由原始社会的父系家长制直接演变而来，具有规定宗族内嫡庶系统的办法，来确定和巩固父系家长在本宗族中的地位，以保证王权的稳定。

宗法制即宗族法规，是一种权利继承制度，将君位的承传用嫡长子继承制的形式确定下来，完善和巩固分封制，防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争。宗法制下的等级尊卑观念非常严格，等级森严，尊卑有序，它以血缘关系为纽带，以君臣关系为纲纪，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，维护贵族统治贵族集团内部的稳定和团结。

西周宗法制的主要内容：第一，宗法制的最大特点是嫡长子继承制。第二，规定了相对的大宗、小宗之别。第三，宗法制在政治制度方面的体现就是分封制。

(7)夏商西周的政治制度教学设计扩展阅读

宗法制的设立有利于西周民族的团结、社会的安定和祖国的统一，如“尊宗敬祖”“认祖归宗”，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利于统治集团内部的稳定和团结。；但是也容易形成地方分裂势力和宗派势力等，如“认人唯亲”“宗派主义”。

宗法制主要用于区分嫡庶、亲疏关系，目的是在家族内部确立地位、财产的继承权，大宗在家族内部因有财产的继承权，所以受到庶宗的敬奉，即所谓的“尊祖敬宗”，进入封建社会后，虽然早期宗法制已崩溃，但嫡长子继承制仍沿袭，王权的传世也因此长期进行。

❽ 关于夏商西周的政治制度这一课的笔记

❾ 夏商西周的中央政治制度

从中央到地方形成了 天子--诸侯---卿大夫--士 的等级 从天子以下按嫡长子继承制为主要的宗专法制属分封诸侯, 而诸侯以下又按照宗法制再分封,下一级再分封... 从中央到地方都是按宗法制分配政治权力的 但实际上中央集权的程度低 地方有很强的割据趋势

❿ 夏商西周的政治制度如何导入

先用分封的图片引导出分封制在用分封的大部分的是同姓子弟引出宗法制。。。