㈠ 一寸光阴一寸金寸金难买寸光阴做即兴评述，在线等！！！！急用
浪子回头金不换，个人认为光阴大于金，
㈡ “一寸光阴一寸金”有什么道理
“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？……”
朱自清著名的《匆匆》一文，不知道引起多少人共鸣，他所表达的核心正是：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
一寸光阴一寸金。一寸光阴，指日影移动一寸，用来形容极短的时间。此句典出唐末诗人王贞白《白鹿洞》：
“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。”
后元代同恕在《送陈嘉会》一诗中也写到：“尽欢菽水晨昏事，一寸光阴一寸金。”《淮南子·原道训》中曰：“故圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”这都是说明寸金寸光阴的道理。
那么，我们的祖先为什么要用“寸”来做时间的量词呢？这就要说到中国古代的伟大发明——计时器日晷了。日晷，其实是在圭表基础上加以加工而成的。
现代天文学早就告诉我们，地球在围绕着太阳公转的同时不停地自转。因为太阳位于地球公转椭圆轨道的其中一个焦点上，所以我们有了四季的变化。一年之中正午时分太阳的高度是不同的，也因此物体的投影长短随之变化；而地球自转，使得我们有了白昼和黑夜，在一天之内，物体投影长短更是有规律的不断变化着。上述两种变化，就是利用日晷计算时间的基础——根据日晷上针投影的方位，来测定和计量每天的时刻。
日晷，又称“日规”。通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。铜制的指针叫做“晷针”，垂直地穿过圆盘中心，起着圭表中立竿的作用，因此，晷针又叫“表”，石制的圆盘叫做“晷面”，安放在石台上，呈南高北低，使晷面平行于天赤道面，这样，晷针的上端正好指向北天极，下端正好指向南天极。在晷面的正反两面刻画出12个大格，每个大格代表2个小时。当太阳光照在日晷上时，晷针的影子就会投向晷面，太阳由东向西移动，投向晷面的晷针影子也慢慢地由西向东移动。晷面的刻度是不均匀的。于是，移动着的晷针影子好像是现代钟表的指针，晷面则是钟表的表面，以此来显示时刻。早晨，影子投向盘面西端的卯时附近。接着，日影在逐渐变短的同时，向北（下）方移动。当太阳达正南最高位置（上中天）时，针影位于正北（下）方，指示着当地的午时正时刻。午后，太阳西移，日影东斜，便依次指向未、申、酉各个时辰。
由于从春分到秋分期间，太阳总是在天赤道的北侧运行，因此，晷针的影子投向晷面上方；从秋分到春分期间，太阳在天赤道的南侧运行，因此，晷针的影子就投向晷面的下方。
世界上最早的日晷诞生于6000年前的巴比伦王国。中国最早文献记载是《隋书·天文志》中提到的袁充于隋开皇十四年（公元574年）发明的短影平仪，即地平日晷。而另一种常见的赤道日晷，其明确记载初见于南宋曾敏行的《独醒杂志》卷二中提到的晷影图。今天我们还可以在北京故宫博物院，见到这两种日晷的身影。
中国传统的日晷是赤道日晷，它由晷盘和晷针组成。晷盘为石质，周边刻有子、丑、寅、卯等12个刻度（时辰）。晷针为铜质，立于晷面中心且垂直于晷面。晷面和赤道平行，也和地面成一定角度。在阳光照耀下，晷针的影子就好像钟表的指针一样慢慢地移动（不过是逆时针的方向），晷针的影子指向晷盘的某一位置，便可知道是白天的某一时间。“一寸光阴”，就是指晷盘上晷针的影子移动一寸距离所耗费的时间。也有用晷指日影的，唐《初学记》引潘尼诗：“尺璧信易遗，寸晷难可逾。”唐钱起《钱考功集·送张少府》：“寸晷如三岁，离心在万里。”这里，“晷”即指日影，“寸晷”指一寸长的影子，借指时间。
光绪二十三年（公元1897年），在内蒙古（山西托克托城）呼和浩特出土的玉盘日晷是迄今发现的年代最早的日晷，它的年代是秦汉时期。这座日晷呈一尺见方，石材；石板表面平整，中央有一个较大、较深的圆孔，圆孔之外有一半径近4寸的大圆。圆周上刻有69个浅孔，浅孔都标上1～69的数码，并有直线与中央圆孔相连。按69孔所占圆周2/3略加估算，整个圆周是等分成100等份的，每一浅孔占1/100。之所以有一个扇形空缺，想是因太阳从地平线升起前和落下后都不会形成投影，故晷面的这一部分不必设刻度。
这种利用太阳光的投影来计时的方法是人类在天文计时领域的重大发明，这项发明被人类所用达几千年之久，然而，日晷有一个致命弱点：即阴雨天和夜里是没法使用的，因而中国古代还同时使用着另一种计时器——漏刻。直至1270年，意大利和德国才发明了早期的机械钟，而我国则直至1601年，明代万历皇帝才得到2架外国来的自鸣钟。清代时虽有很多进口和自制的钟表，但都为王宫贵府所用，一般平民百姓还是看天晓时，延续着使用“尺寸”来衡量时间的古老方法。
日晷作为古代计量时间的重要工具，经过几千年时光的浸润，今日亦成为有着特殊含义的纪念物。清华大学大礼堂前绿草如茵，正前方就是一座日晷纪念物，下部底座上刻有校风“行胜于言”以及建造年月；北京大学塞克勒考古与艺术博物馆前，也安放着一座日晷。日晷形象的中华世纪坛，更是作为首都迎接新世纪的象征，被人们赋予了种种美好的期待。人们更加记得2008年8月8日，当时钟接近晚8时时，焰火在“鸟巢”上空绽放，一道耀眼的焰火随即在体育场上方滚动，激活古老的日晷。日晷将光芒反射到2008面缶组成的缶阵上，和着击打声，方阵显示倒计时秒数。缶面上连续闪出巨大的9、8、7、6、5、4、3、2、1……激动人心的那一刹那，古老的日晷与我们同在。
古往今来，时间总是让人们感到最神秘和深奥的所在。每个人都拥有自己的时间，也都会在某一刻走完自己的时间。古老的日晷上光影浮动，一寸光阴一寸金——人人都懂，人人都说，然而寸金亦难买寸光阴，有的人穷其一生才领悟得到。
㈢ 一寸光阴一寸金寸金难买寸光阴为例的名人
"一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴"可说是尽人可知的劝人珍惜光阴的格言.但对这句诗的出处有的却未提到王贞白这首诗.新版《辞源》"寸阴"条,引用的出处是元代同恕《送陈嘉会》诗:"尽欢菽水晨昏事,一寸光阴一寸金."其实,早在唐代的王贞白就读于庐山五老峰下的白鹿洞时,便写了"一寸光阴一寸金"这一名句.
读书不觉已春深, 一寸光阴一寸金.
不是道人来引笑, 周情孔思正追寻.
王贞白,字有道,信州永丰(今江西广丰县)人,昭宗乾宁2年(895年)登进士第,7年后始授校书郎,后退居治学著述,勤奋不辍,不复出仕,其品德和学问均为时人推祟.他文思敏捷,才华卓绝,是晚唐颇负盛名的诗人.
据白鹿洞志记载:"白鹿洞者,唐李渤读书处也.初贞元中,渤与其兄涉俱隐庐山,而渤养一鹿甚驯,行常以自随,人称白鹿先生；而谓其居曰白鹿洞."后白鹿洞辟为白鹿书院(并称白鹿洞书院),与睢阳、石鼓、岳麓并称为我国四大书院.地处庐山山南、五老峰下.。
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴. 不饱食以终日,不弃功于寸阴. 在今天和明天之间,有一段很长的时间；趁你还有精神的时候,学习迅速办事.－－歌德 我们若要生活,就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟,用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵,带有责备意味和冷冷地滴答着的时间.－－高尔基 完成工作的方法是爱惜每一分钟.－－达尔文 合理安排时间,就等于节约时间.－－培根 应当仔细地观察,为的是理解；应当努力地理解,为的是行动.－－罗曼罗兰 每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的,一个人一次只能着手解决一项有限的目
㈣ 一寸光阴一寸金。是哪位诗人的诗
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴"可说是尽人可知的劝人珍惜光阴的格言。但对这句诗的出处有的却未提到王贞白这首诗。新版《辞源》"寸阴"条，引用的出处是元代同恕《送陈嘉会》诗:"尽欢菽水晨昏事，一寸光阴一寸金。"其实，早在唐代的王贞白就读于庐山五老峰下的白鹿洞时，便写了"一寸光阴一寸金"这一名句。
读书不觉已春深， 一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑， 周情孔思正追寻。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。------ 颜真卿
㈤ 一寸光阴一寸金 寸金难买寸光阴的 给人的启发
1、意思：一寸光阴和一寸长的黄金一样昂贵，而一寸长的黄金却难以买到一寸光阴。
2、启发：时间十分宝贵。
3、“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”是一句俗语，选自《增广贤文》。
4、出处：唐·王贞白《白鹿洞二首》：“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。”
(5)一寸光阴一寸金教学设计扩展阅读
《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。
亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。
《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。《增广贤文》还是谚语的选集。
参考资料
㈥ 请问一寸光阴一寸金的课文是小学那一课
原话是，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。光阴好比河中水，只能流去不流回。我记得是小学的课文。其中的思想感情就是人生要珍惜时间，每个人活在世上，一天过的时间都是一样的，谁也不多谁也不少。希望对你有用
㈦ 一寸光阴一寸金四年级主题班会主持词
一提到珍惜时间，大家容易惯性思维成珍惜时间就是珍惜学习的机会，努力工作的机会，在有生之年丰富充实自己，用知识武装自己的头脑，再用武装好的头脑去创造金钱、地位，来验证一个人的人生价值。
这个历来的观点和验证形式无可厚非，也是可以肯定的，但是珍惜时间，我认为有着更博大而广义的范围。
千里相聚，和恋人守在一起，可以放下一切，学习、工作、会友，而珍惜这仅有的相聚的时刻，哪怕一句话都不说，只是静静地对望，也是一种享受与体验的过程。很多人认为这是卿卿我我，是一种时间的浪费，其实此刻的这份心境、这份美丽，不是随处可见，随时可拥有的，也许错过此刻，世事变迁、人生无常，就再也无法找回这一份心境与机会了。
趁着身体还力行，珍惜不多得的游山玩水的时间，和那刻悠闲的心情；趁着牙好胃好，吃嘛嘛香，给自己一次奢侈的机会，点自己想吃而平时舍不得吃的东西，慢品细嚼一顿晚餐。等等，我认为这都是珍惜时间，热爱生活的表现。我预支金钱，从来不预支健康（也就是不预支生命），写字是快乐的，但是手累了、脑子累了，我就不写了，就去听听音乐，闭目养神，天马行空地去神思遐游一番也是快乐的，甚或忧伤或甜蜜的想一个人也是享受。也许你会说这是小我的珍惜，可是没有这小我，哪来大我？在享受的过程中，会获得点点滴滴的积累，积累健康、智慧、美丽的心境等，然后心情愉快，神清气爽，精神饱满地投入到工作与创造中，会获得更大的效益，最大限度的展现自我和创造生命的价值。
反之，不会享受生活，不懂得珍惜健康的人，提前透支健康，点滴挤压，最后造成生命的透支，又何谈工作与学习呢？知识是学不完的，字是写不完的，事情是做不完的，而人的精力、体力是有限的，一寸光阴一寸金，生命是有限，我们幸运的来到人世，除了要创造价值外，还要学会体验价值之外的东西；除了要完成和尽自己的责任外，还要学会善待自己，享受快乐、自由和轻松，这也是要完成的人生使命。
人生是一个自然流程，两千年多年前的哲人就曾慨叹：“逝者如斯夫！”即使人生流程没有发生任何突变，也总会“有所剥夺，有所增添”。流年似水，我们的人生不可能总是轰轰烈烈，但我们要学会珍惜当下，不要错过珍惜和享受充满馨香的一段时光。
㈧ 一寸光阴一寸金寸金难买寸光阴意义
一寸光阴和一寸长的黄金一样昂贵，而一寸长的黄金却难以买到一寸光阴。比喻时间十分宝贵内。
“读书不觉已春深容，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。”“可叹一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。寸金使尽金还在，过去光阴哪里寻？”
我们应珍惜时光，而不可虚度年华。
㈨ 一寸光阴一寸金”的理解
一寸光阴一寸金释义：一寸光阴和一寸长的黄金一样昂贵。比喻时间十回分宝贵。
出自元·同答恕《榘庵集·卷十五·送陈嘉会》：诗：“尽欢菽水晨昏事；一寸光阴一寸金。”
《白鹿洞二首·其一》
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
译文
专心读书，不知不觉已经到了暮春时节，一寸光阴就像一寸黄金珍贵。
如果不是道人来逗笑，还在深入钻研周公孔子的精义、教导呢。
注释
白鹿洞：在今江西省境内庐山五老峰南麓的后屏山之南。这里青山环抱，碧树成荫，十分幽静。名为“白鹿洞”，实际并不是洞，而是山谷间的一个坪地。
春深：春末，晚春。
一寸光阴一寸金：以金子比光阴，谓时间极为宝贵，应该珍惜。寸阴：极短的时间。
道人：指白鹿洞的道人。
引笑：逗笑，开玩笑。
周情孔思：指周公孔子的精义、教导。
追寻：深入钻研。
㈩ 一寸光阴一寸金寸金难买寸光阴这句话,这是台湾著名作家什么和什么一文中告诉我们的。
<一寸光阴一寸金>，(谚语)比喻时间的宝贵。
元˙史九敬˙庄周梦˙第二回折：「一寸光阴一寸金，持将此答物
寄知音。」三宝太监西洋记通俗演义˙第十一回：「可叹一寸
光阴一寸金，寸金难买寸光阴。寸金使尽金还在，过去光阴那
里寻？」
<寸金难买寸光阴>，(谚语)一块黄金也买不到少许光阴。比喻光
阴的可贵。
所以，<一寸光阴一寸金˙寸金难买寸光阴>整句话，就是在
说明比喻时间的宝贵。要好好把握时间，不要让时间蹉跎了!