『壹』 如何进行中学古诗文的教学设计 论文
一、古诗词教学设计要贯穿新课程改革新的理念
我们都知道，语文课程改革的基本理念是“全面提高学生的语文素养，正确把握语文教育的特点，积极提倡自主、合作、探究的学习方式，努力建设开放而有活力的语文课程。”这些基本理念是我们这次课改的核心，是我们课堂教学的出发点，也是我们教师教学设计的指导思想。教师只有在教学设计中体现这些理念，才能摆脱传统教学模式对我们束缚。
二、在古诗词教案的目标设计中一定要体现三个维度
语文课程的三维目标是“知识与能力、过程和方法、情感态度和价值观”。在实际教学中，很多语文教师往往偏重前两个目标，而忽略“情感态度和价值观”这一个目标，并且让三个目标分离开来，这种教学设计不符合课改要求。制定教学目标三维目标设计要相互渗透，融为一体，不可分割。
三、借助有效资源，培养学习自主学习的习惯
《语文课程标准》中在阅读教学中要求学生能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。作为初中生，绝大多数学生已经能够查《新华字典》，教师应该要求学生在课前预习时借助工具书扫清生字词障碍。新课改理念指出“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，所以语文教师要懂得利用有效的课程资源，来为我们的教学服务。我们可以发动学生到图书室里看看报刊杂志或者利用网络资源等查找有关古诗词的资料，从而加深学生对古诗词的理解。例如李白.杜甫.白居易，范仲淹.苏东坡.辛弃疾……这些大诗人的很多资料学生自己可以查到的。如果长期坚持下去，这些做法会培养学生自主学习.主动探究的好习惯，而且还调动了学生的学习热情，充分体现学生的主体作用，我们应该提倡。
四．了解古诗词的一些常识，学会划分节奏，让学生体验古诗词的音乐美
古诗分为古体诗、乐府诗、近体诗，古体诗和近体诗的划分以唐朝出现格律诗来划分。近体诗也称今体诗，它分为律诗和绝句，它们都是格律诗。而格律诗的声序排列有两种情况：一种是平平仄仄平平仄仄平平，另一种是仄仄平平仄仄平平仄仄，因此，古诗词的节奏划分四言采用22，五言23，六言222，七言223，八言2222，其中3可析为12或21。而现代诗为自由诗，没有这样的限制。例如李商隐的《夜雨寄北》，我们可以这样划分：“君问│归期│未有期，巴山│夜雨│涨秋池。何当│共剪│西窗烛，却话│巴山│夜雨时”（七言诗的划分）。例如王维的《使至塞上》我们这样划分节奏：“单车│欲问边，属国│过居延。征蓬│出汉塞，归雁│入胡天。大漠│孤烟直，长河│落日圆。萧关│逢候骑，都护│在燕然。”（五言诗的划分）。如果我们语文教师了解这些古诗词常识，对学生加以引导，那么就完全可以避免在课堂上闹出古诗词朗读和现代诗朗读同一个腔调的笑话来，同时也可以让学生体验到古诗词独特的韵律美、音乐美。
五、教师在教学中要引导学生特别注意品味古诗词的意境美
古诗词的意境美是古诗词教学的重点难点，它既要通过作品的语言对作品内容及情感进行深层次的挖掘，又要立足现实联系学生实际，联系时代依托整个作品来领悟品味；教师可以让学生抓住意象，并揣摩意象，展开联想与想象的翅膀来进行品味意境。同时要把握主人公的处境，做到这些定能收到意想不到的效果。例如马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”这首小令仅仅五句二十八个字，却写了九种事物，而九种事物巧妙而又自然和谐地纳入一个画面中，从而形成动与静，明与暗，背景与主体的相互映衬。特别是用“小桥流水人家”的和谐明丽反衬“断肠在天涯”的凄苦之情，起到了非同寻常的效果，让学生进入诗词意境，体会游子思乡的悲凉心境。
六、从古诗词中找榜样，对学生进行爱国主义教育
现在我们面对的学生都是90后学生，他们多数是独生子女，是抱着奶瓶长大的孩子。他们聪明、时尚，他们前卫、创新，但他们唯我独尊，国家意识较为淡薄。例如明星在演唱会上穿和服表演，上海力拓案中的中国雇员出卖国家机密就是年轻一代爱国主义教育缺失的典型案例。所以做为语文教师，在教学中对学生进行爱国主义教育是义不容辞的责任。陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为回戌轮台”的赤胆忠心；辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”的豪迈；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”为国捐躯.视死如归的精神，都是进行爱国教育的最好名言警句，这些大诗人也是学生学习的榜样，是我们语文教师对学生进行爱国主义教育的课程资源，语文教师一定要好好利用。
七、鼓励学生对古诗词多元解读，教师把握好文章的价值取向
我们都知道，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。同样在古诗教学中，语文教师要鼓励学生多元解读，同时还要尊重学生的独特体验。当然，我们要注意把握诗歌内容的价值取向。例如在我在教苏轼的《江城子·密州出猎》分析到“左牵黄，右擎苍”“亲射虎、看孙郎”，很多学生质疑一个打猎射虎的人根本不该称为英雄！当出现这个观点时我没有责怪学生，因为我考虑到他们是新世纪的学生，他们能够有环境保护意识，很值得教师高兴，所以我还表扬他们敢于大胆质疑。当然我也趁机对他们加以引导，让他们关注诗词中的主旨句“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”中所体现出反击敌人的豪情壮志，这才是本诗的关键。至于装备，射虎仅仅是诗人描绘主人公英姿勃发的壮士形象。经过我这么一引导，既尊重了学生的独特体验，又让学生回归文本，正确掌握了诗歌的价值取向，避免了走入我文章的价值误区。
八、利用古诗歌教学，引导学生树立积极向上的爱情观
问世间情为何物，只教人生死相许”、“哪个少女不怀春”，处于青春期的初中生对异性充满了好奇，早恋现象皆皆是！君不见校园内外一对对小情侣旁若无人的唧唧我我，更有甚者怀孕几个月居然不知道。出现这样的早恋现象，除了家长和学生的原因外，生物教师、语文教师也要对学生正确引导，帮助学生树立正确的爱情观念。李清照的“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”；李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”、“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”；诗经中《关睢》的“窈窕淑女，君子好逑”，《兼葭》中的“所谓伊人，在水一方”……作为语文教师，应该好好利用这些情感教育资源，在古诗词教学赏析中可以趁机教会学生正确处理男女同学之间的关系，树立正确的爱情观，为将来美好的幸福生活树立远大的目标和志向。
以上的这些方法只是我个人对古诗词教学的一些大胆创新和尝试，也取得了不错的效果，在今后的教学中我还要大胆创新，敢于探索，认真实践，让我的教学水平更上一层楼。
『贰』 中小学体育课程中都有哪些教学设计
①根据教学任来务认真进行教学设自计，采用适宜教学方法，创设宽松的教学氛围；②加强教学管理，认真执行课堂常规； ③教学设计要为实现教学目标服务。 病症四：一切服从学生兴趣却说“以学生为主体” 为学生的全面发展服务，满足学生发展的需求，以学生为主体的教学是体育教学应该追求的目标。有的教师却把“以学生为主体”片面的理解为体育课就是只满足学生的兴趣，只要学生高兴了，随便怎样都行。
『叁』 中学是教育知识与能力中要考教学设计题么
中学《教育知识与能力》题型：单项选择题、辨析题(判断正误，并说明理由)、简答题、材料分析题。
中学《综合素质》题型：单项选择题、材料分析题、写作题。
『肆』 在中学段教学设计的过程中要注意哪些问题
在中学教学设计的过程中，要注意注重学生的基础知识和基本能力的培养。
『伍』 中学老师示范教案怎么写
在钻研大纲、教材的基础上,掌握教材中的概念或原理在深度、广度方面的要求,掌握教材的基内本思想,确定本节容课的教学目的.教学目的一般应包括知识方面、智能方面、思想教育方面。
课时教学目的要订得具体、明确、便于执行和检查.教学过程是一个完整的系统,制定教学目的要根据教学大纲的要求、教材内容、学生素质、教学手段等实际情况为出发点,考虑其可能性。
『陆』 教育知识与能力中学不要考教学设计是么
教育知识与来能力主要考查教育基础知自识和基本原理、中学教学、中学生学习心理、中学德育、中学课程、中学生发展心理、中学生心理辅导、中学班级管理与教师心理。
根据《教师资格国考《教育知识与能力》（中学）笔试大纲》，考试目标：
1）理解并掌握教育教学和心理学的基础知识、基本理论，能运用这些知识和理论分析、解决中学教育教学和中学生身心发展的实际问题。
2）理解中学生思想品德发展的规律，掌握德育原则和德育方法，具有针对性地开展思想品德教育活动的能力。
3）掌握中学生学习心理发展的特点和规律，能指导学生进行有效的学习。
4）理解中学生生理、心理的特性和差异性，掌握心理辅导的基本方法。
5）掌握班级日常管理的一般方法，了解学习环境、课外活动的组织和管理知识，具有设计一般课外活动的能力。
6）掌握教师心理，促进教师成长。
『柒』 为什么要进行中学音乐教学设计与备课
一、为什么要进行教学设计? 教学活动是有明确目标的培养人的社会实践活动.为减少、克服教学活动的盲目性和随意性,提高、增强教学活动的有效性和可控性.所以,在实施教学活动前,必须对整个教学进程进行全面周密的策划和精心合理的设计. 教学设计从根本上说就是要解决“教什么,怎么教,以及如何促进学生有效发展”的问题；转化到学生的层面,要解决的是“学什么,怎么学,以及如何实现自身发展”的问题.所以,教学设计既要为教师的教学实施着想,更要为学生的学习和发展服务.二、什么是教学设计? 教学设计是运用系统方法分析课堂教学问题和确定教学目标,建立解决问题的策略方案,试行解决方案,评价试行结果和对方案进行修改的过程.以学习理论、教学理论和传播学为理论基础,把课堂教学系统作为它的研究对象,以最优化教学效果为目的. 归纳起来为以下三个方面： 我们期望学生学习什么内容,即确定教学目标； 为了达到预期目标,我们打算如何进行这种学习,即制定教学策略； 在进行这种学习时,我们如何及时反馈信息进行教学评价. 思想品德课的教学设计是从学生的生活、思想实际出发,依据课程标准要求,遵循思想品德形成规律和认知规律,预设教学目标,选择相应的教学方法和手段,确定教学步骤的过程.三、教学设计的五个层面 1 ）课程设计──专业课程整体系统的设计 2 ）单元设计──课程下一般分为若干个单元内容,每一单元教学过程的设计 3 ）课次设计──实现某一教学目标,每次课教学过程的设计 4 ）教学事件设计──对课内某个特定教学目标采取的学习行动过程的设计 5 ）学习步骤设计──完成某个教学事件具体步骤的设计四、教学设计与教案的关系 教学设计是“运用现代学习与教学心理学、传播学、教学媒体论等相关的理论与技术,来分析教学中的问题和需要、设计解决方法、试行解决方法,评价试行结果,并在评价基础上改进设计的一个系统工程”. 教学设计是以先进的教育教学理念为依据,对教学过程中的各种因素进行分析,以期达成教学目标的系统化的设计.我们过去所写的教案只是教学设计的表现形式之一,并且是不全面的.与传统的备课相比,教学设计更注意理论和实践的结合,更强调教学情境的策划和教学手段的运用,更具有灵活性和创造性. 1 ．教与学（教师中心,以教代学,强调教的设计 VS 学生中心,以学论教,强调学的设计） 2 ．静与动 教案一般课前完成,教案的内容是预设的、静态的,课堂教学强调教案的忠实执行 VS教学设计的主体工作需要在课前完成,但需要在教学过程中不断调整,关注预设与生成的整合,教学设计贯穿于课前、课中和课后. 欣纳意外：好课应是预设与生成有机统一的课.预设也就是备课时要精心考虑教学环节中的关键点.一节好课不能是预设的演练与再现,只有预设没有生成的课不是好课. 如何将预设与生成融为一体呢? （ 1 ）弹性预设 通俗地说,就是课不要备得太满,要为互动提供一定的、适量的时间和空间,否则一旦出情况就成了赶课. （ 2 ）精心预设 在备课时,要思考情境和问题能够为生成起铺垫、做准备、创条件. 有两位教师讲“文化的多样性”一课,教师都让学生看舞蹈,但提的问题不一样,一位教师问：“咱们班有谁学过舞蹈?你觉得这些舞蹈有什么不同?”一位教师问：“你们喜欢哪种舞蹈?说说你的理由.”大家觉得哪个问题更好?事实证明是第二种.第一位教师问完后,学生都不知道如何回答,叫起一个学生回答,学生只能说芭蕾是用脚尖跳,还有同学说,穿的衣服不一样,再说就说不出来了.第二位教师问完后,学生就能很自然地从回答中感悟到不同民族的文化都有其特色和价值,文化没有优劣之分,应该尊重不同民族的文化.大家看,同样的材料,问题不同,效果也就大相径庭. （ 3 ）专心聆听 互动开始后,教师要把全部精力放在聆听学生的发言上,捕捉闪光点,寻求生成.不能脑子里想着下一个环节,考虑怎么完成教学. 举例：青海的一位教师讲关爱生命,让学生谈对猎杀藏羚羊的看法时,一位学生讲了一则寓言,大意是说有次动物聚会让上帝参加,散会时,大家强烈要求上帝把猴带走.上帝问为什么,大家回答因为它会变成人.大家看这个寓言多好,教师只要一引申就过渡到后面的教学内容中来了,可是教师滑过去了,又出示了一些人猎杀藏羚羊的图片.所以教师一定要改变观念,干嘛非得放自己的东西,守着自己的东西不放呢? （ 4 ）及时调整、删减预设 还是接着刚才的例子,可以不出的,就不再出了. （ 5 ）终止预设（这是一种特殊情况,为达到教学目的,有时需要另起炉灶） 举例：坚持集体主义的价值取向 学生甲：人都是自私的.在座的各位,人人都想考好高中,将来考重点大学,毕业后找个好工作,过好日子.（有学生点头,表示赞同） 学生乙：雷锋是无私的,他把有限的生命投入到无限的为人民服务之中. 学生丙：雷锋是有私的.他每做一件好事都把它记在日记中,这就是私心.（下面出现议论声音） 学生丁：如果说雷锋做好事记下来是自私的话,那么,英雄董存瑞炸碉堡时是不是可以说“等一等再炸,我先记下来”呢? 学生丙：董存瑞也是自私的.他举起炸药包时喊道“同志们,为了新中国,前进”!他没有喊“为了全人类”.因此,他还是自私的,只不过是将个体的自私变成“阶级私”“国家私”而已. 学生戊：孔繁森是无私的.他为了藏族同胞,离开八十老母,远离亲人,救助抚养孤儿. 学生己：我看过电影和有关报道,孔繁森的事迹的确感人.但他失事后,身上只有八块六毛钱,这使我很困惑,堂堂的百姓父母官,经常在乡里县里跑,这点钱能干啥?答案只有一个,吃饭住宿不给钱.（引起一阵笑声） 教师：因为上公开课,教师穿整齐些,这是自私吗?（不少学生思考,感到困惑,不好下结论）如果是,下次我穿得破旧些（有学生小声嘀咕：这会影响学校声誉）；因为有客人来,我们把桌椅、地面弄干净,这是自私吗?如果是,那我们就到垃圾边上听课.自己穿整齐些,把别人衣服故意弄脏,这才是自私.把自己家弄得干干净净,把垃圾弄到人家门口,这才是自私. 大家想一想,两件事,一个无所谓私,一个自私,其界定是什么?（有学生发言,是损人）对!有不同意见吗?（多数学生摇头） 大家考入金陵中学,经过三年拼搏,考上重点大学,毕业后找个好工作,过好日子,这是很好的事.公平的竞争,不能叫自私.否则,我们就不能进步,就不能发展. 雷锋他每做一件好事都把它记在日记中,这损害了谁呢?人人都在写自己的历史.如果我们每个人身上都装个小本,做点好事记下来,我们的社会就会越来越美好,我们的精神文明水平就会越来越高.和谐社会要从点滴做起. 没有民族的,哪有世界的.是不是我们都把头洗洗干净,站到敌人面前表示,为了全人类,你们开始屠杀吧! 孔繁森失事后,身上只有八块六毛钱,这不能说明他吃饭住宿不给钱.身上的钱多少,不能证明他是廉洁的还是腐败的,主要看人民群众对他的反映如何.从各方面看,广大藏族同胞对他的评价是很高的. 学生甲：老师,你认为你是一个自私的人,还是一个无私的人? 教师：（用粉笔在黑板上画了一个橄榄形状的图）橄榄两头尖,中间宽.现实生活中,始终自私自利的人和大公无私的人都是很少的.大多数的人是无所谓自私无私的.我属于橄榄中间的人.有时我也会拿别人的东西,教书育人,学生健康成长,家长送点茶叶.这是有点自私的行为.有时我会拿出一点工资购买书籍,资助贫困山区学校,利用节假日去参加中国科学院、民进中央组织的义务讲学活动,这是无私的行为. 从现实看,昨天的自私,不等于今天的自私；今天的无私,不等于明天的无私；一个人不怕有私,怕的是有自私不改；一个人无私不难,难的是一辈子无私.（学生听的入神,似乎明白什么） 从长远看,作为一个家庭、单位、民族、国家的一分子,是希望自私的人多好呢?还是无私的人多好呢?（学生齐声回答,无私的人多好）这样看来,我们的教材讲“坚持集体主义的价值取向”是非常正确的. 3 ．是什么与为什么 教案是教师组织实施教学的文本,主要陈述的是教什么、怎么教,而教学设计还要关注为什么要这样教,教得怎么样?如何改进等问题.所以,教学设计更侧重对教学全方位的分析,具有较强的系统性和连续性.五、教学设计基本特征 1 ）整体性：依据国家和社会发展要求,全面、整体分析教学活动各个要素,使它们在实现教学目标过程中有机配合,达到最优化； 2 ）规范性：教学设计实际上是规范教师教学活动的依据和行动方案.教学活动的步骤程序、环节及衔接、组织形式都要受到教学设计方案的约束和控制； 3 ）操作性：目标设计、内容安排、时间分配、活动的组织、进程调控、教学方法的选择运用、教学评价的方式手段,都应具有很强的可操作性,应体现教学设计的灵活性和应变机制. 4 ）创造性：教学设计是一项具有创意的工作. 5 ）实践性：专业教学内容高度强调实践性、（强烈现场感的）真实情境、操作经历.六、教学设计须处理好的几个问题 1 ）学科特点──思想品德课程性质、地位和教学特点 2 ）学生特点──学生学习身心特征、知识结构 3 ）教学目标──学习完成后,能做些什么 4 ）教学资源──教材、教学设施、教学信息资源的合理利用 5 ）基本要素──学习者、教学目标、教学策略、教学评价 6 ）教学效果──反馈、评价、调控 7 ）教学匹配──专业知识、技能是否与学生学习需要相匹配七、教学设计的基本内容 一份规范的教学设计方案必须体现一个完整的教学设计过程,所有必需的环节应明确写出,而且要前后一致,是一个整体的解决问题方案,而不是各个要素地简单的堆砌.
『捌』 中学国学课教案范文
《论语》学而第一教案
第一课时
教学内容：1.1——1.4
教学要求：
1、了解孔子的生平和哲学观；
2、把握《论语》的思想内涵和艺术手法。
学习要点：
1、孔子的思想主张；
2、《论语》的思想内涵；
3、学习孔子的语言、行文、修辞手法等方面的艺术特色。
课时：1
教学过程：
一、孔子介绍
二、经典诵读
1.出示原文内容：
1.1子曰(1)：“学(2)而时习(3)之(4)，不(5)亦说(6)乎？有朋(7)自远方来，不亦乐(8)乎(9)？人不知(10)，而不愠(11)，不亦君子(12)乎？”
1.2有子(1)曰：“其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为仁之本与(8)？”
1.3子曰：巧言令色(1)，鲜(2)矣仁。”
1.4曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾身：为人谋而不忠(3)乎？与朋友交而不信(4)乎？传不习乎？”
2.教读词句。
3.听读音像材料。
4.三最法诵读原文。
三、经典故事
四、经典哲理
1.教师简述孔子本章思想内涵。
2.初知大意。
1.1
【译文】
孔子说：“认真地学并按时练习，这不是令人高兴的事情吗？有朋友从很远的地方来（共同切磋学问），不也是很快乐的事情吗？如果自已的才能不被别人所了解，我也不恼怒，不也是一个有德行的君子吗？”
【评析】
宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。
1.2
【译文】
有子说：“一个人如果能践行孝顺父母、顺从兄长的美德，而喜好触犯上级的，这种人很少。不愿触犯上级，却喜好造反的，这样的人从来没有。领导者治国就是要抓根本，根本树立了治国做人的原则也就产生了。孝顺父母、顺从兄长的美德，就是仁的根本啊！”
【评析】
有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。
孝悌是仁的根本，对于理解孔子以仁为核心的哲学、伦理思想非常重要。春秋时代，周天子实行嫡长子继承制，其余庶子则分封为诸侯，诸侯以下也是如此。整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构，基础是封建的宗法血缘关系，而孝、悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。
孝悌与社会的安定有直接关系。自春秋战国以后的历代封建统治者和文人，都继承了孔子的孝悌说，主张“以孝治天下”，汉代即是一个显例。他们把道德教化作为实行封建统治的重要手段，把老百姓禁锢在纲常名教、伦理道德的桎梏之中，对民众的道德观念和道德行为产生了极大影响，也对整个中国传统文化产生深刻影响。
1.3
【译文】
孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
孔子和儒家学说的核心是仁，仁的表现之一就是孝与悌。这是从正面阐述什么是仁的问题。这一章，孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。表明，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。
1.4
【译文】
曾子说：“我每天多次检查反省自己，为别人办事、出主意，是不是尽心竭力了呢？和朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的知识是不是及时的温习了呢？”
5、【评析】
儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。而本章所讲的自省，则是自我修养的基本方法。
在春秋时代，社会变化十分剧烈，反映在意识领域中，即人们的思想信仰开始发生动摇，传统观念似乎已经在人们的头脑中出现危机。于是，曾参提出了“反省内求”的修养办法，不断检查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。《论语》书中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。在今天仍有值得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉性。
在本章中，曾子还提出了“忠”和“信”的范畴。忠的特点是一个“尽”字，办事尽力，死而后已。“尽己之谓忠”。“为人谋而不忠乎，是泛指对一切人，并非专指君主。就是指对包括君主在内的所有人，都尽力帮助。“忠”在先秦是一般的道德范畴，不止用于君臣关系。汉代以后逐渐将“忠”演化为“忠君”，这既与儒家的忠有关联，又有重要的区别。“信”的涵义有二，一是信任、二是信用。其内容是诚实不欺，用来处理上下等级和朋友之间的关系，信特别与言论有关，表示说真话，说话算数。这是一个人立身处世的基石。
五、经典背诵
学生背诵，小组检查，教师抽背。
六、经典应用
说说学习体会，教师总结。