『壹』 怎样在设计实践中利用传统文化的继承
【设计理念】
学生通过实地调查，搜集本土的传统文化资料，在此基础上分析归纳传统文化的基本内涵、传统文化继承的具体形式，并能在联系实际中学会正确的对待传统文化。做到立足学生的现实生活，概括抽象出一般性的结论，由具体到抽象，不断挖掘深刻的道理，遵循了学生的认知规律和学生的思维发生发展规律，既能激发学生学习的激情，又能拓展学生的思维，生成学生分析问题、解决问题的能力。
【教材分析】
1.知识结构分析
《传统文化的继承》教学设计什么是传统文化
传统习俗是传统文化的基本形式之一
《传统文化的继承》教学设计传统文化面面观 传统建筑是展现传统文化的重要标志
传统文艺是传统文化的重要组成部分
传统思想是传统文化影响的重要体现
《传统文化的继承》教学设计传统文化 传统文化具有相对稳定性
的传承 传统文化在今天 传统文化具有鲜明的民族性
不同的传统文化的作用
《传统文化的继承》教学设计正确对待传统文化的影响
取其精华，去其糟粕 辩证地认识传统文化在现实生活中的作用
正确对待传统文化的态度：“取其精华，去其糟
粕”，批判继承，古为今用。
2.知识发生发展过程分析
本课由“传统文化面面观”、“传统文化在今天”、“取其精华，去其糟粕”三个目构成。第一目主要揭示了传统文化的含义与传统文化继承的具体表现；第二目则主要分析了传统文化的主要特点及传统文化对现实社会的作用；第三目则用一分为二的观点分析了对待传统文化的正确态度。
3.知识学习意义分析
学生能够运用长安传统习俗的继承、传统建筑的继承、传统文艺的继承和传统思想继承的典型事例，从中感受文化的继承性，理解传统文化是如何形成的，明确文化的继承性。正确看待传统文化的价值，激发学生热爱家乡，热爱祖国的情感。
分析传统文化具有的相对稳定性和鲜明的民族性。解析中华民族传统文化在现实生活中的作用，即顺应社会生活的变迁，内容与时俱进的传统文化对社会与人的发展起积极作用；一成不变的传统文化会起阻碍社会进步、妨害人们成长的消极作用。
4.教学建议与学法指导说明
本课题采用小组合作、探究的学习方式，围绕长安当地浓厚的文化资源，以“长安区的传统文化”为线索，辅以丰富的资料进行探究，引导学生由生活中的传统文化现象进行分析思考，概括出传统文化的的特点和真正内涵，进而探讨在现代社会继承传统文化的意义（作用）和正确的态度。
这样处理教材符合新课程生活化的理念，以学生“学”为主，学生在一定的情境与社会文化背景下，借助教师和学习伙伴的帮助，利用必要的学习资源，通过知识建构的方式而获得的,更贴近现实、贴近生活、贴近社会，从现象到本质，从具体到抽象，从个性到共性，从感受到认知，符合学生的认识顺序，使学生在更轻松的学习环境下达到我们的教学目标。
本课有两个具体内容涉及到如何辩证思维的问题，一是传统文化对社会与人的发展的作用是怎样的，二是对于传统文化，要“取其精华，去其糟粕”。同学们应该通过对上述内容的分析，学会辩证地看问题。
【学情分析】
（1）高二学生具有了社会调查、收集和处理信息的能力，以及抽象思维能力、概括分析能力和强烈的好奇心与求知欲，能够在教师指导下，以协作探究方式发现问题、分析问题、解决问题。
（2）学生在平时的生活中，受到外来文化的影响较深，忽视自己的传统文化，特别是对身边的传统历史文化视而不见，这对于弘扬民族传统文化很不利，因此在教学中要引导学生由社会调查实践到感悟传统文化，由理解传统文化再到实践中正确对待传统文化。
【教学目标】
1.知识目标
通过介绍传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想在现代社会生活各方面的延续及其影响，让学生了解文化的继承性。
分析传统文化的相对稳定性和鲜明的民族性，解析中华民族传统文化在现实生活中的作用，知道符合社会发展规律的传统文化对社会与人的发展的积极作用，而一成不变的传统文化则会起阻碍社会进步、妨害发展的消极作用。
明确一个民族、一个国家只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达的道理；阐述继承传统文化，发挥传统文化的积极作用的正确态度是“取其精华，去其糟粕”。
2.能力目标
感受中国传统习俗、传统建筑、传统文艺和传统思想等在现实生活中的深远影响，认识优秀传统文化的积极作用。
培养分辨传统文化中精华与糟粕的能力，通过对“传统文化对社会与人的发展的作用”，以及“继承传统文化、发挥传统文化积极作用的正确态度”的分析，尝试用全面的观点看问题。
3.情感、态度与价值观目标
通过赏析生活中的传统文化，分析当代中国传统文化对社会的进步和人的发展的积极作用，领悟中国传统文化的价值，激发学生热爱传统文化、学习传统文化、继承传统文化的热情。树立正确“看待传统文化价值的态度”。
【重点难点】
传统文化的特点，对传统文化的辩证认识。
教学过程设计
课前安排：
教师活动：
布置学生收集长安传统习俗（庙会）、传统文艺（古代诗词）、传统思想（佛教思想）、传统建筑（五台古镇）等信
息，指导学生分组进行探究。，
学生活动：
合作探究，从网络、报刊以及到实地调查访问获得的长安文化相关资料。
课堂教学：
新课导入：(多媒体显示）周杰伦和他妈妈的合照，并播放歌曲《听妈妈的话》。请大家猜猜这首歌的歌名，并谈
谈自己听歌的感受。（学生积极发言）这里提到的孝心，孝顺，实际源于中国的传统的孝文化。其实从周杰伦的很多歌中我们都可以感受到传统文化的延续，看到传统文化的继承。这节课我们就来学习
传统文化的继承（多媒体显示）
新课教学：课前我已经安排大家在预习本框题知识的基础上搜集长安本地的传统文化，现在就请四组推荐的代表上台展示本组的成果。
学习小组成果展示：
第一小组（传统习俗）：
王曲镇农历二月初八庙会。起源于汉代，各地民众为了纪念纪信诞辰，纷纷来到长安区王曲镇的总城隍庙进行祭祀活动，以求得城隍爷的庇护。期间各地商贾也来此做生意，还有大戏、杂耍、锣鼓等民间艺术表演。
社火。起源于远古时代的祭祀活动，常在过年和喜庆的日子里举行，乐曲比较丰富，表演形式有舞狮子，耍龙灯，踩高跷，划旱船，大头娃娃等。其中最有特色的是“芯子”，就是将小孩化装成秦腔戏曲人物，缚在数丈高的杆子上，在行进中作出各种生动的动作，吸引人们观看。
第二小组（传统建筑）：
五台古镇。位于长安区五台留村，它的设计继承了关中
民居三合院、四合院的格局，也包含了“天地人和”的传统思想，并让传统建筑与现代居住环境浑然一体。
第三小组（传统文艺）：
“唐宋八大家”之一的柳宗元。幼年曾在长安的丰乐乡生长，曾为著名的植树专家郭氏立传，写下著名的《种树郭橐驼传》。
白居易的《杜陵叟》：剥我身上帛，夺我口中粟。即是
以长安杜陵一带农民遭受灾苦而备受统治阶级盘剥为背景写的。
“诗圣”杜甫。论祖籍，杜甫应该是地地道道的长安杜陵人，因此他常自称“少陵野老”。在这里他写下了《奉陪郑驸马韦曲》；面对杨贵妃被宠幸，她的亲属也飞黄腾达，在这里写下了《丽人行》；面对亲人送别出征战士的悲惨情境，在这里写下了《兵车行》；“安史之乱”中，面对遭受战
火的京城长安，更在这里写下了脍炙人口的《春望》。
第四小组（传统思想）：
佛教五个宗派的祖庭。兴教寺是法相宗祖庭，华严寺是华严宗祖庭，香积寺是净土宗祖庭，净业寺是律宗祖庭，白塔寺是三界教祖庭。正因如此，佛教提倡的“修身养性”，“万事忍则高”，因果报应等思想对后世的产生了深远的影响。
(师) 从四组代表的介绍中可以看到大家在课下做了认真的调研。结合刚才同学们列举的事例，谁能来讲一下你对传统文化的理解。
（同学）积极发言
（老师）归纳总结：
（一）传统文化面面观（多媒体显示）
1.传统文化含义：历史发展过程中形成的，并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。（多媒体显示）
作为中国的一个小小区域就有如此之多的传统文化，由此可见中华文化的确博大精深。对于刚才涉及到的内容，我们可以概括如下图：
2.传统文化继承性的表现（多媒体显示）
教师补充讲解：因为前面大家已经介绍了长安本地的一些传统文化，在这个图表里我们主要补充的是中国的典型传统文化，实际就是我们哲学上由个性到共性的过程。