隶书教学视频隶书

⑴ 硬笔隶书应该怎么去练习有没有好的教学视频

我没有玩过影壁隶书，毛笔还写了写，我现在的理念呢 ，一我不当书法家，所以临帖什么的七分足矣，再说了隶书是最好学的一种，买两本相关方面书，先练笔画，笔画写对了，后面的就简单了，无论什么基本功该要得舍。

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《红楼梦》书影（中华版）

⑷ 隶书书写时要注意什么啊怎样临摹才是正确的方法

一、注意事项

隶书中的左下挑、右下挑的写法与左点、右点写法相似，不同处是末笔出锋较长。

隶书竖的写法于篆书相同。

隶书的横有短横和长横两种，短横起笔逆入平出，横末护尾，略似篆书。长横起笔藏锋向上逆入，继之用方笔折下转向右，使之成蚕头的起笔，继而向右行笔，笔稍涩，不可浮滑，至横的三分之二处，按笔带出一向下的波凹，继之提笔稍向上翘出锋，形成燕尾。这一运笔又称为波磔。

捺与长横的写法相似，只是笔势向右下，较横更舒展。

撇的写法，与写左下挑相同，起笔后用过笔向左下行笔，行中略增曲势，至全画三分之二以下处用力顿笔，到画的末端捻笔外旋，略提向左上，回笔收锋于线中。

钩的写法有几种，这里只介绍常用的长钩的写法，出锋后不提而是用过笔向下行笔，行至竖下端再依次蹲笔、挫笔、顿笔向左画近似水平的圆弧，至弧末提笔出锋。

PS：另外，隶书的书写还应注意：

如一字中有数横相迭时，通常是最末一横写成带蚕头燕尾其余都是短横；

如一字中既有长横又有长捺，通常是长捺用蚕头燕尾，长横不用，如“大”的写法就是。

二、临摹方法

1、字形扁方 左右分展

隶字一反篆字纵向取势的常态，而改以横向（左右）取势，造成字形尚扁方，笔画收缩纵向笔势而强化横向分展。

2、起笔蚕头 收笔燕尾

这是隶书用笔上的典型特征，特别是隶字中的主笔横、捺画几乎都用此法。所谓“起笔蚕头”，即在起笔藏（逆）锋的用笔过程中，同时将起笔过程所形成的笔画外形写成一种近似蚕头的形状。“收笔燕尾”，即在收笔处按笔后向右上方斜向挑笔出锋。

3、化圆为方 化弧为直

如果不了解篆书的圆，就不易掌握好隶书的方。因为隶笔中的直画或方折，还无不包藏着篆字的弧势，所以隶笔的直往往有明显的波动性，富于生命力。实际上隶书的笔意，是建立在笔画运动方式基础上的。

4、变画为点 变连为断

隶书中点已独立了出来，不再依附于画，而且点法也日益丰富，有平点、竖点、左右点、三连点（水旁）、四连点（火旁）等等。

此外，隶书还将篆字中许多一笔盘旋连绵写成的笔画断开来写。

5、强化提按 粗细变化

写篆书时用笔的纵向提按要求不现痕迹，而隶书则有意强调提按动作，形成笔画轨迹显著的粗细、转承变化，起、行、收用笔的三过程都有了明确的体现。这与后来的楷书已很相近。

(4)隶书教学视频隶书扩展阅读：

公元前221年，秦始皇统一中国，废除六国的异体字而推行小篆，但小篆弯圆缭绕，笔画复杂，书写不便。为追求效率，人们在现实生活中少用小篆，多用隶书。《说文解字》记载“秦书有八体”，隶书位列第八。

西晋书法家卫恒在《四体书势》中称：“隶书者，篆之捷也。”清代沈曾植说：“隶者，篆之行也。”篆书在书写的过程中，演变出更简洁化的“草体”即隶书。它比篆书更便捷纵逸，书写更为简便。

过去，由于史料的缺乏，人们对隶书的形成时间说法不一。广为流传的是秦朝狱吏程邈造隶书之说。唐代书论家张怀瓘在《书断》里讲到，程邈是秦朝一名县狱吏，善写大篆，因得罪秦始皇，被关进云阳狱中。

在狱十年，他钻研字体结构，把大小篆的圆转改为方折，创造出三千个隶字。秦始皇见后，非常高兴，不仅赦免程邈的罪，还提升他为御史。由于程邈的官小，属于“隶”，所以人们把他编纂整理的文字叫隶书。事实上，一种字体的产生不可能为某一人所造。

另一种看法影响较小，认为隶书起源于周朝，以郦道元为代表。他在《水经注》中称，“证知隶自出古，非始于秦”。直到近现代大量简牍帛书出土，人们才发现，战国时期的秦国已有早期隶书。

1980年，在四川青川县郝家坪第50号战国墓出土了《青川木牍》，年代约公元前309年。木牍采用墨书秦隶，笔法流畅。

与以前及当时的金文相比，减少盘曲，化繁为简，圆者渐方；字形从狭长渐变为正方或扁形；纵有行、横无格，字距大、行距小，是竹简书写章法形式的发展。《青川木牍》是目前已知最早的秦系简牍。这一时期的隶书体被称为秦隶，又称古隶。

从《青川木牍》，到《天水放马滩战国秦简》，再到《云梦睡虎地秦简》，发掘出土的文物，记录了隶书日臻成熟的过程，反映了这一时期“隶变”的大趋势。

到西汉时，隶书发展进入成熟阶段，书写“渐加波磔，以增华饰”，古隶历经多年发展，到此步入定型期。

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个人认为，谁对曹全碑讲解的细致、全面，不保守，就看谁的，并不一定非要大家、名家。

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我是学外语的,一直用这个.

⑻ 学隶书从什么学起

由于每个人的性格、经历、所处环境等因素不同，决定了每个人的审美情趣不同，爱好各异，这正如对穿衣的选择，有人喜欢庄重，有人喜欢潇洒，有人喜欢华贵，有人喜欢淡雅一样，对书法的爱好也是如此。汉代，尤其是东汉丧葬立埤、表功刻石之风盛行，因而流传下来的碑刻极丰，这些碑刻虽然同属汉隶，但风格确有很大差异。粗略地分，不外乎两大类型，一类是端庄隽秀，如《乙瑛碑》、《史晨碑》、《礼器碑》、《曹全碑》等；一类是雄浑古朴，如《张迁碑》、《好大王碑》、《衡方碑》等等。不同的风格，给人的感受不一样，你喜欢哪一种风格，你就选择哪种风格的碑帖。时下书坛比较推崇的是苍劲古朴的一路的隶书，过于秀润的碑帖如《曹全碑》，掌握不好会滑入甜俗。 要选择，就要有比较，多选购一些隶书碑帖放在案头，是很有必要的。

取法乎上。书法中的“法”不像其它学科那样，可用公式、定律、原理、法则，把它规定出来，只要按书本上的方法步骤去做，就可以得出正确的答案。书法中的“法”是历代公认的前贤留下来的名碑、名帖。碑帖上的笔法、结构、章法就是规矩，就是我们要遵循的尺度。初学者，就是要以碑帖为法度，去规范自己那些不合法度的字，所以名帖又称法帖。所谓“取法乎上”，就是要师法第一流的碑帖。明·丰坊《书诀》：“古语云：‘取法乎上，仅得其中；取法乎中，斯为下矣。’”初学者眼力不高，见到的碑帖也有限，对于何为上，心中是无数的。往往是得到一本隶书字帖就急于临学，这也是容易走弯路的。
那么何为上呢？在常见到的近百种隶书碑帖中，当首推汉隶。从文字发展史上看，隶书到东汉已经发展到鼎盛时期。从时空上看，这种近二千年前先贤们的遗迹，必然古趣盎然，而清代隶书虽不乏新意，但古趣却淡薄了。在汉碑中，虽然书论家们对个别碑刻有不同的评价，但对大部分名碑的评价是基本相同的，这些公认的名碑，就是上。如前面谈到的几中隶书字帖。
既然有上就必然有下，何为下？有两种字帖是不足取的。一是后人临古人碑又拓印成的帖，这种帖上的字经过二道手，甚至三道手，已经失去了原碑的神采，不如选原拓碑帖。二是对书坛上评价不高，或“名不见经传”的碑帖，要谨慎对待，不可以为逢古便是好。对于今人的字是否可学，是有争议的，笔者认为，今人的字有不少可供借鉴之处，但不宜深学，因为学起来容易上手，而在创新阶段，又不易摆脱今人的影子，这是应该注意的。

初学者，最好先选择平正一路的字帖。孙过庭《书谱》云：“初学分布，但求平正⋯⋯”。这虽然是讲初学字的结体，应先求得结体平正。那么欲求结体平正，只有先选择平正一路的字帖，如《乙瑛碑》、《史晨碑》、《礼器碑》都是初学隶书的好范本。而结体平正、布白匀称，这本身也是一种风格，它给人一种端庄、典雅的美感。结体平正的隶书，它有无限拓展的余地，倘若你要追求险奇，平正便是险奇的基础。险奇一路的字帖如《张迁碑》，虽然艺术性较高，但初学者由于对此类碑帖的美感体味不深，从感情上就难以接受，在临写时自然也得不到要领，技法上也不易把握。待到对书法的认识逐渐深化，功力逐渐加深，对这类碑帖美学特征有了较深的体味，再转换碑帖不迟。

⑼ 张又栋隶书技法视频

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⑽ 隶书可以自学成吗

当然可以。
主要的一是临帖，一是刻苦和坚持。只要坚持练习，熟能生巧。其实不只是隶书，其他书体也一样。只要坚持练习，都会有所成就。