1. 如何理解本文的标题土地的誓言
这是一篇抒情散文，充溢着饱满、深沉的爱国热情。作者这种情绪的表露，并不流于空泛内，他把九一八事变容以后东北流亡青年压抑的情感用火一样炽热的语言表达出来，仿佛使人谛听得到心脏的跳动，感受得到热血的沸腾。眷念乡土，这是一种具有共通性的感情，而作者所眷恋的关东原野，当时却已被日本侵略者强占十年之久，对作者来说，她是失去的美好家园；对国人来说，她是祖国完整版图上沦丧的土地，因此，眷念乡土就有了让人产生共鸣的强烈的爱国色彩。
摘自360问答
2. 《土地的誓言〉的体裁是什么
《土地的誓言》的体裁是什么散文
是作者端木蕻良在九一八事变十年之际写的
3. 《土地的誓言》教案
教学目标 ：继续注重朗读训练，读准字音，读出感情。通过朗读领会文意。联系时代背景，体会作者的思想感情。揣摩、欣赏精彩段落和语句。了解呼告的写作手法。增强学生热爱祖国家乡，发奋图强的美好情操，培养崇高的爱国主义精神。
教学重点：体会作者的思想感情，揣摩精彩的段落和语句。
教学难点 ：了解呼告的写作手法，揣摩精彩段落和语句。
教 具：小黑板或投影仪、录音机
教学方法：自主、合作、探究的学习方法；启发谈话法
教学流程：
一、导语 ：首先请大家听一首歌曲《松花江上》，同学们听过歌曲有何感受？（学生可随意发言，之后教师总结导入 ）是的听过歌曲后，歌声中那段令人悲痛的历史再现眼前，1931年9月18日日本帝国主义强行侵略东北，发动了九?一八事变，四个月内东北全境沦陷，我们可爱的家乡就这样被日本侵略者的铁蹄蹂躏了十四年。在九?一八事变十周年之际，流离失所的东北人作家端木蕻良，怀着难以遏制的情感写下了这篇散文《土地的誓言》
二、基础知识检测
1、注音：炽痛（ ） 泛滥（ ） 嗥鸣（ ） 怪诞（ ） 亘古（ ）谰语（ ） 蕻（ ）
汉字：gǎo头（ ） 默 qì（ ） 污 huì（ ） 蚱 měng（ ）斑 lán（ ） 田 lǒng（ ）
解词：炽痛 泛滥 谰语 怪诞 亘古 默契 污秽
2、作者介绍：学生介绍后教师补充
端木蕻良，原名曹汉文，曹京平，辽宁省昌图人，现代作家，散文作品有《默尔格勒河》、《风从草原来》、《花一样的石头》、小说《曹雪芹》、《科尔沁旗草原》、《大地的海》、《长江》。
三、整体感知
1、教师范读课文。在注意体会作者的思想感情的同时说说你听完本文后有何感受？
2、自由朗读课文，读准字音，读出感情。思考：文章写了什么内容，表达了作者怎样的思想感情？
学生回答后，教师在此点一下文章的结构。
3、指名朗读课文，其他同学认真听并思考： 课文的标题是“土地的誓言”，是土地自身发出的誓言吗？如果不是，该如何解释？
学生小组讨论并派代表发言
教师总结：这一标题比较独特，从文章来看，这誓言是作者对着土地发出的。作者在文章末尾壮怀激越地发誓：“我要回到她的身边……为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前。”这种掷地有声的誓言读者自可强烈地感受到。因此，这一标题应该理解为面对土地发出的誓言“而不是土地本身发出的誓言”。
四、研读、揣摩
1、朗读课文，划出文中最精彩的段落品读揣摩
此处学生答案可能不一，说得有道理即可，重点揣摩“当我躺在土地上的时候……原野上怪诞的狂风”一段。
小组间反复品读讨论分析本段的精彩之处，可结合练习一，讨论后派代表回答，对答得好的同学要予以表扬。
教师对此作以补充总结（参考答案）
（1）本段在列举东北景物时选择了有特征、有意味的景物组成叠印的一个又一个画面，像电影镜头一样闪现，展现东北大地的丰饶美丽。（2）本段在形容景物、物产时用了许多富有特色的形容词。（3）本段运用了排比、比喻的修辞手法，使文章感情表达更充沛，使景物描绘更形象、生动。（4）文章从听觉、视觉、嗅觉等多角度来描绘东北景物、物产，给人以耐人寻味的感觉。
2、作者用诗一般的语言抒发思乡之情，感情舒缓，境界优美，找出文中最富有感情和最精彩的语句，联系文章的背景，理解、揣摩这些句子。
让学生将划出的语句反复品读加以揣摩，以加深对作者感情的理解。
参考例子如下：
（1）我有时把手放在我的胸膛上……因为我常常感到它在泛滥着一种热情。
“泛滥”一词是贬义褒用，这里是无法操纵与控制的意思，表达了作者无法控制的思乡之情。
（2）她低低地呼唤着我的名字……使我不得不回去。
表达了作者对故乡深切的爱，渴望回到故乡去的迫切心情。
（3）当我记起故乡的时候……这声音便是从那里来的。
表达了作者与故乡密不可分的亲密之情，须臾不可分割。
（4）这时我起来……乃是我的家乡。
表达了作者对解放故乡的坚定信念与决心。
（5）我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前……洗去她的一切的污秽和耻辱。
表达了作者解放故乡的坚定信念，及甘愿为故乡解放而奉献一切的决心。
（6）在故乡的土地上……在那沉重的镐头上留着我的手印。
作者在句中没有用“飘荡着我的欢笑”“回响着我的欢笑”之类的语句，因为埋藏只用于已经死去的事物，作者昔日在田垄间留下的欢笑曾经是晶莹如露珠般点缀在垄上，散发着迷人的光泽。而今，这一切早已不复存在。昔日的欢笑早已荡然无存，取而代之的只是凄苦、哀愁和悲愤！作者的欢笑确实“死了”，它被埋葬在故乡的田垄间。作者的欢乐只属于失去的故园。所以用“埋藏”更多了一层沉重的感觉和悲愤的心绪。谁埋藏了我们的欢笑，谁夺去了我们的“田垄”，我们就要埋藏他们！让埋藏我们欢笑的田垄成为埋藏侵略者的墓地！这正是作者发出铮铮誓言的原因之一。
文中还有很多，学生的答案言之成理即可。
五、反思归纳
1、为什么文章起初写“关东大地”用“她”来称呼，而到了后面时，却又改口说“土地，原野，我的家乡，你必须被解放！你必须站立！”？
学生小组讨论后回答
教师总结：人称的变化是情感变化的结果。文章开始用第三人称是因为感情起初比较平稳，但随着作者情绪一步步的激动，作者就不满足于使用向第三者介绍的人称代词“她”了，于是直接与自己所叙述的对象进行对话交流，对土地以你相称，情感显得更加直接而迫切。这在修辞上叫做“呼告”，具有强烈的抒情效果，文章正是运用了这种独特的抒情方式，才在读者心里掀起重重波澜，激起强烈共鸣，这一点值得我们在以后的写作中借鉴。
2、谈谈学过本文后你有何感受？学生自由发言，教师总结：同学们谈得都很好，希望同学们在学过这篇文章后真正经受一次心灵的洗礼，让我们沿着前辈们奋斗过的足迹发奋图强，用生命来热爱我们的家乡，用生命来捍卫我们的祖国。
六、知识小结与拓展
1、作者端木蕻良以倾诉式的语言表达了自己深沉的思乡之情和爱国之情，家乡永远是一个人灵寄宿之地，那么请你用一句五言古诗概括家乡在一个人生命旅途中的无可替代。
生答，答案可能不一，意思对即可
教师小结：月是故乡明。
4. 求几篇初中语文优质课教案
蜡烛教案
教学目标：
1、有感情的朗读，体会人物思想感情。
2、理清记叙的要素，品味语言，版感悟权文章意蕴。
3、激发学生的情感，培养理解和想象能力。
教学重点：
事件的起因、经过、结果，人物的思想感情，蜡烛的特殊含义。
课时安排：一课时
课型： 课内自读
教学媒体：录音机、投影仪。
课前准备：
1、 朗读课文，积累生字生词。
2、 查阅资料，了解二战中苏联红军解放南斯拉夫的情况。
教学设计：
一、导入：
蜡烛，曾是人们常用的照明工具，在黑暗中，一点昏黄的光往往勾起人们内心深处的情感，勾出无限遐想。于是，无论中俄外，都有许多诗文以蜡烛为题。现在，蜡烛已失去它本身的实用价值，但我们仍常用它来寄托某种情感：喜庆，或是忧伤……今天我们要学习的西蒙诺夫的《蜡烛》更是抒写了一种人类最美好的情感，纯洁而又令人震撼。
你可以参照一下别人比较成功的教案。例如火星学习网上有不少这方面的教案。你可以下载后看看，并体会其中应该注意的问题。
5. 关于《土地的誓言》的习题~~快哦
（一）作家作品
端木蕻良，在中国现代文学史上属于“东北作家群”的文学派别。“九·一八”事变以后，东北沦陷，许多富有民族感情的年轻作者相继流亡到了关内。他们带着故土陷落、河山破碎的悲愤，广泛描绘了发生在那片广漠、肥沃的黑土地上面的苦难与挣扎、觉醒与奋起。因此，他们的作品大都表现了家仇国恨和故土之思的双重情感。
（二）文体知识
散文，是一种自由灵活、文情并茂的文学体裁。题材广泛，可以写真人真事，也可虚拟加工。行文自由，任意挥洒，如行云流水；结构布局，不拘一格，分合自如。注重文采，或质朴清新，或斑斓绚丽，给人以艺术的美感。
“一粒沙中见世界，半瓣花上说人情”。散文，是闪现的思维火花，展现的情感波澜，再现的时光往事。
（三）层次结构
教学设计>文章两段文字一气呵成，任由情感的激流倾泻，在结构上有如双峰对峙，又宛若对仗工整的一幅长联。
第一段主要写，“我”常常想起关东原野上的一切，“我” 时时听见故乡的呼唤，“我”的内心为此热血沸腾。
第二段主要写，故乡美好的生活令“我”魂牵梦萦，“我”发誓要为故乡母亲由战斗而牺牲！
（四）中心意思
作者以倾诉式的语言，抒发了“九·一八”事变之后东北流亡青年对国土沦丧的压抑之情；对美好家园，已被日本侵略者强占十年之久的关东原野的深深眷恋之情，具有强烈的爱国色彩。
（五）写作特点
运用呼告手法，直接倾诉，并将倾诉对象拟人化；选择有特征、有意味的景物营造教学设计>文章的画面之美；叙述的方式与内在感情的起伏表里相应，形成教学设计>文章的波澜与节奏。
（六）解释文中“我常常感到它在泛滥着一种热情”中的“泛滥”和“在那田垄里埋葬过我的欢笑”中的“埋葬”这两个词语的确切含义。
这两个词语的运用都超出了常规，是很特殊的用法，可以从以下两个方面求解：一、明确该词的本义；二、分析该词所处的语境，最后在本义和语境间发现词语具体确切的含义。“泛滥”原意是“江河水溢出，淹没土地”，又引申为“思想、事物到处扩散”。在这里，作者的心情正如决堤之水不可遏抑地向四下泛滥奔流，作者那激愤狂放的心情较之用“澎湃”
“涌动”等词语更多了几分野性和难以驾驭的力量。
“埋葬”和“飘荡”、“回响”等词又有何不同呢？须知，埋葬只用于已经死去的事物。是的，昔日的欢笑早已荡然无存，而代之的只是凄苦、哀愁和悲愤！作者的欢乐只属于失去的故园，但它却已被埋葬在了故乡的田垄间。因此，用“埋葬”一词就更多了一层沉重的感觉和悲愤的心绪。
（七）怎样理解“当我记起故乡的时候，我便能看见那大地的深层在翻滚着一种红熟的浆液……在那亘古的地层里，有着一股燃烧的洪流，像我的心喷涌着血液一样”等语句？
从表层看，这是写实。在任何一块大地的深层，都涌动着沸腾的岩浆，这些岩浆就是文中所说的“红熟的浆液”。深层的理解是，他的内心也正如地下沸腾的岩浆一样在燃烧，似乎正要喷涌而出！作者用诗一般的语言塑造了两个颤栗着、愤怒着并且不可阻挡地将要爆发出来的意象——一个是大地之心，一个是作者之心。这块广大的“关东大地”因为这些拟人化的描写而有了生命有了情感，于是可以像人一样召唤着“我”、激励着“我”为之奋斗、为之牺牲！