铅笔字入门教学视频

Ⅰ 零基础自学素描，求从初级到高级的基础教程视频，谢谢

素描是光与影和造型与立体的艺术，是绘画的基础。

如何画好素描：
一. 画素描之前要充分做好各种线条的练习。练习直线（长横线、长竖线下同），平涂（一条线挨一条线，成块），弧线（半月牙形状，成组），回环线练习（一笔连续，成组），还要做线条的由浅入深、由深到浅的成组练习。

二. 素描的简单步骤 画前要观察研究物体的基本形状，看它的受光方向，结构造型，形成的立体效果，然后用直线勾出它的大体轮廓，再依照光源，确定物体的受光（淡面）、侧光（灰面）、遮光（深面）、三大部分。在深面与灰面上先铺上一片均匀的线条，使受光面暂时空出，这样就是用大块大面来表现物体，然后将各个块面中细部，也同样依照受光、侧光、遮光分成小块、小面来处理。深面里要留出反光部分，淡面里要空出高光部分，使它具备五调。还要注意小块、小面的明暗，使它们服从大面的统一调子，而大面又必须服从于整体。最后在这些面与面之间加上衔接的层次，使它自然、圆润起来，直到表现出质感为止。 素描画好后要对描绘的物体进行统筹和完善加工。

三.简单的绘画透视常识
1.凡大小相等的物体愈远，其形愈小，以至于最后消失于一点，这点称为消失点。
2.凡距离相等的景物愈远，它们之间的距离愈应当缩短。
3.凡与画者的眼睛同高而平行的一条线叫视平线。
4.凡比画者的眼睛低的东西，都在视平线的下面，看见它的上面。
5.凡比画者的眼睛高的东西，都在视平线的上面，看见它的下面。
6.站在宽广的平地上向前看，远方天地的交界线，称为地平线。平视时地平线和视平线重合，地平线就是视平线；俯视时，地平线在视平线的上方。地平线是处理透视图形的重要依据。
7.凡位置在画者右方的景物，看见它的左侧
8.凡位置在画者左方的景物，看见它的右侧。
9.凡在视平线以上的景物，愈远在画纸上的位置愈低。
10.凡在视平线以下的景物，愈远在画纸上的位置愈高。
有了以上这些绘画透视知识如果掌握并且运用到绘画中就不会在画中犯常识性的错误，而且构图会合理，符合视觉欣赏的美感。

四. 铅笔的选折 H表示硬，B表示软。6H最硬，6B最软。画素描一般有3支铅笔基本就够了。用HB铅笔打轮廓，用2B铅笔勾正稿，用4B铅笔衬阴影。在实际作画中，只要对铅笔性能有了了解，使用的力度能够把握，也不必拘泥于此，可灵活掌握。

五. 素描的基础就是多画铅笔写生。可先从石膏几何模型开始。接着如瓷器、玻璃茶具，杯与碟、碟与鸡蛋，、石膏头像模型，文具书本、各样质感的物件、室内场景等，一切皆可入画。由单一到组合，从简单到复杂。慢慢可以尝试人物素描临摹和写生。要通过学写毛笔字书法和白描（即用毛笔表现的作品），掌握用笔的功力。

六. 要在画的时候进入忘我的境界，不能急于求成。哪怕一天只画一幅画，只要全身心地投入到绘画的状态就会收到意想不到的效果。要经常临摹名家的素描作品，多看《绘画透视知识》、《怎样画素描》等一类书籍，只有刻苦、不断地潜心专研绘画技巧，才能成功。

Ⅱ 求POHOTOSHOP的视频教程,

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视频来教自程, 适合初学

Ⅲ 简单小魔术教学，不要视频，容易一点的。

震撼女生的心灵魔术
千万不要看文字多而厌倦，如果你想博MM欢喜，那么这个魔术，你一定要学。
表演过程：
事先我准备了一支笔和几张白纸，然后对MM说，你可以随便挑一个两位数，即10~99之间，
然后拆开相加，用选的数减去相加后的数，得出的最终数字让她牢牢记住。例如，她选的是56，
那么就是5+6=11
56-11=45
。
.
然后，我对MM说，你心里的答案是两位数？MM答是，接着我说，男左女右，请你在纸上写下那
个数右边的数字，那么她很自然的写下了5，这个时候我就会对她说，这个是心灵感应术，我必须
要握着你手，于是我就握着MM的手，当她写完5的时候，我就在左边写下4，MM大惊。最后我就说，
心灵感应是必须两个人同时进行，我们两个人的数字凑起来，就是你心里的答案，MM对我透来了羡慕赞赏的眼光。
魔术教学及原理：
其实很简单，玩过读心术的朋友都知道，凡是两位数，经过拆开相加，然后用选数减去相加后的数，得出来必然
是9的倍数。而9的倍数只有9，18，27，36，45，54，63，72，81，当MM写下右边的数字时，那么你就可以
100%推敲出是哪个数字。
在这里教大家一个速记法，就是答案两个拆开相加，必定是9，除了答案是9
。
（当然答案有可能会是9，所以我会多问一句MM答案是两位数吧，如果她答不是的话，你就握着她的手一起写下9）
继续。。
注意：这是个很危险的魔术，没有受过专业训练的人请勿模仿。
俄罗斯轮盘，是一个非常恐怖的魔术。魔术师让观众将一枚钉子或刀子放入几个纸袋之中，魔术师与观众互动，徒手拍纸袋，营造恐怖气氛
。拍到最后一个纸袋，发现钉子/刀子就在其中。
揭秘：其实这是一个道具，有一枚钉子和一个钉座以及一个微型遥控装置。淘宝售价360元左右。原理就是用微型遥控装置能使灯座发光，使魔术师知道钉子|刀子在哪个纸袋中，从而进行一场非常紧张、恐怖的魔术表演。
而道具并不是人人都能买的起的，因此特附上手法版的教学，
以下教学可以不断的横向发展，不一定要按照死规矩使用。
准备:
1个铁钉,6个纸杯,6张纸,如果想要效果更好的话可以准备一个轮盘..
第一步:把杯子写上号码,1.2.3.4.5.6..
第二步:然后把钉子随便放在一个杯子里..(记住,这是准备工作,不是在观众面前放的.)
第三步:在六张纸的其中5张上,两面写一样的数字.(放钉子的杯子除外.)
接下来就简单了..
表演:
(如果有准备轮盘的话,可以请所有观众包括自己转过去,然后随便请一个人转动轮盘.)
1.请观众在桌子下面任意调换卡片顺序..表示没有人知道现在的顺序.
2.请观众把卡片往桌子上丢,(当然只会有一张是没有字的.)
3.把没有字的那张卡片拿掉..然后拍掉剩下5个.(可以让观众拍,效果更好.)
4.揭开最后一个没拍的杯子.表示真的有钉子在里面..
补充
在杯子上写数字
123456
假如1内有钉子
那么在制作纸片的时候就把23456这5张纸片的两面都写上对应23456
（就是说2的那张
两面都写了2
3的那张两面都写了3.....）
只有1那张纸片只写上一面，另一面保留空白
那么用这个道具纸片抛起来
出现白色纸片的那一次一定就是淘汰了1号纸杯
然后就能顺理成章的拍其他纸杯了
这是一个麻烦又容易露馅的方法
另外还能用记号杯法
+
心理战术
这样更有效果
继续补充
假如你有磁戒的话那就更好了~~~
当面叫观众放钉子
调换顺序
只要用磁戒感应...那就很容易知道在哪里了~~~~
因为铁钉嘛
磁戒自然会有吸力
这样就可以知道在哪个杯子了

Ⅳ Photoshop铅笔字的效果怎么做

1. 首先，在中创建一个新的文档。创建的文档大小为1000 × 500像素，其它所有默认设置。然后填充颜色#d7c7a8，如图所示。

   

Ⅳ 零基础：素描教学视频!!!

这个未来画家技法系列就是针对你这个情况设计的教程

我用匿名说两句实话内

请你忽略这个老头令人蛋疼容的表情，和欠揍的配音。以及里面做作的动作。

其实这个教程的水平一般，不过很按部就班。所以很适合作为入门的你，里面连怎么选素描纸都讲了，讲的那么认真，配合音乐会让初学者有一种自己即将步入艺术殿堂的错觉。。。

不过对初学者是很好的！

我到网络搜了一下，更让人蛋疼的初学教程大有人在，看了视频，让人有一种如果这个老师在你身边，你都不敢轻易接近的感觉

所以我推荐你的这个教程应该是最好的了，几年前我就用这个教程来回答类似于你的这样的提问的。看完了你可以在网上找这个系列的其他教程，认准这老头就好了。

如果它能把你带入门，就完成她的任务了。再深入学习的时候，你就有主见了，可以自己去找

Ⅵ 如何练好钢笔字书法入门练习练字视频练字方法

1、掌握正确运笔和姿势；2、选对字帖；3、字体是楷体和隶体同时练，先楷先隶都可以，楷体或隶体有基础后再练行书和草书；4、循序渐进：由笔画到部首再到间架结构再到章法；5、方法是边临边摹，先练好一家再兼顾多家最后形成自我风格；

6、着重讲下字贴：如果想长期练，要达到一定造诣，首选名家古碑帖，或当代名家对毛笔古碑帖的硬笔临摹字贴（只练硬笔的话）。如楷体可选欧阳询、颜真卿、柳公权的代表碑帖，具体看你自己的喜好。

因为古碑帖是现代毛笔书法和硬笔书法的根源，并且是积累了几千年传承下来的经典，代表了书法的最高水准。想要真正入门，当然是先学古碑帖开始。取法乎上，得其中也，取法乎中，得其下也。

当然如果只是想日常写字好看点，选自己喜欢的名家硬笔字帖就可以了，如钱沛云、田英章的硬笔楷书、行书字帖，随心所欲，个人建议钱沛云，楷书和行书都比较有灵性。

不管练古碑帖还是硬笔帖，最好是辅助一些相关教学视频或名家临摹视频，因为视频可以直观的让你看到书写者的运笔过程，加深理解，强化你的记忆，事半功倍。

7、练钢笔可以以结合铅笔同时练习，因为铅笔可以看得运笔的轨迹（轻重、换机、顿挫等），可以更好的检验书写的问题所在；
8、练字只是形成一种正确的，更好的书写习惯而已，所以练字的诀窍在于：及时检验书写的问题、不足，及时更正，用意识控制手指、肌肉，从而控制笔，按正确的书写习惯（字贴的字）不断练习，循序渐进，直到意识、肌肉已经形成记忆习惯，方能入门。练习过程是：1、由浅到深：从基本笔画部首到间架结构到词句到篇章；2、由简到繁：从笔画少的易写的字到笔画多的难写的字；3、由易到难：从楷书、隶书到行书、草书；4、由专到博：先练一家，出帖小成后再练其它几家，再入帖至大成，再出帖练百家方能形成自己的风格自成一家。

9、如果按照上面的方法，努力练习了不短的时间，进步还是不大。建议你找身边的朋友一起练，有练过书法的教你练更好。没有的话可以考虑报个靠谱的书法培训班，有高手带，同时有人一起练习并交流。为什么？对于技艺性强的学习之法，有高人手把手指点，并有同伴一起交流，是提升的必要法门。要想一个人自学成才，除非在这方面有相当的天赋和悟性。还要有极大的决心和毅力，耐得住寂寞，守得住孤独。

Ⅶ 想用铅笔画高达，请问步骤是什么要准备哪些东西最好有字加图视频教程

这个···你要学一下素描的基础，鲜花任务轮廓，再细勾勒边缘，最后上色
贴吧里版有很多过程手绘帖，可以权找来学习一下
一般情况下黑白的用铅笔就行了，上色使用彩色铅笔或是那种特制的蜡笔
如果需要上阴影的话确定好光源，然后按素描的方法花就行了

Ⅷ 怎样练写好连笔字视频

你说的连笔字就是行书，行书又分为行楷和行草。学生考试答卷应该写行楷，而不专是写属行草，所以最终你是要写好行楷的。练习步骤如下：如果你的楷书已经写得不错了，那就练行书。如果楷书写得还不好，那当然是先练楷书。首先要准备一本字帖，（一定要是你喜欢的字体的字帖）。第一步，描。用铅笔在字帖的字上描写。同时记住每个字的字形。每天最少大本的描一页，小本的描两页。把一本描完了，用橡皮把铅笔印擦掉。第二步，摹。用字帖中的白纸蒙在字上用钢笔摹写。要把一本摹完。第三步，临。把字帖立在面前，在纸上照着字贴上的字写。要把一本临完。第四步，写。自己可以独立的写了，可以形成自己独立的字体。哪个字写得不好看，可以参考一下字帖的字的写法，也可以自己多写几个，比较一下那个好看，以后就按这个写。楷书练完了，按照同样的方法练行书。行书字帖的字体应该和楷书的一样。根据我们的经验，只要这样用心认真练习的，三四个月就可以写出一笔不错的钢笔字来。毛笔字这样短的时间是不行的。祝你早日写好钢笔字。

Ⅸ 谁有画画最基础的教程（铅笔画）最好有图，我给分

第一章 基础理论（8学时）

要求和说明：

1、使学生掌握素描基本概念，了解素描的发展状况，主要表现技法理论，以及相关美术知识 。2、使学生扩大思维观念，增强美的创造能力和感受能力

第一节 素描的基本概念
一、素描的概念、发展、工具材料
“素描”是朴素描写的意思。实际上它是与彩色绘画相对的绘画的总称。凡是以木炭条、炭精条、炭笔、铅笔、毛笔、钢笔等较为单纯的绘画工具及单一的颜色在纸面上所作的图画，皆称为素描。有人将中国画的白描，水墨画及西洋画中的钢笔画、铜板画，石版画等统归于素描范畴之内。概而言之，从绘画表现形式而论，素描是一种单色画，在这种表现形式中，通过形体结构、比例、位置、运动、线条、明暗调子等造型因素的运用来表现对象的绘画，都属于素描的范畴。

世界上最早对于素描的概念、素描与绘画的关系，以及造型的起源做出分析并见诸文字记载首先出现在中国。远在三千多年前中国最古老的典籍里便有了绘画及素描的记载．如《尚书》的《虞书》“益稷”篇记有帝舜曾向帝禹说；“予欲观古人之象日、月、星、辰、虫作会。”从宏观宇宙到微观的花鸟草虫这一大干世界作出领域广阔的形象模仿，反映着人类对自然认识探求的愿望，而绘画乃是这一认识探求过程中的一种手段。单色绘画产生于彩绘之前，随着技术的发展，复杂的彩绘材料才相继出现和运用，也才有可能带来美术表现形式与画种的分工，《周礼》中的《冬官考工记》云：“设色之工，画、缋、锺、筐、慌”，指出了当时绘画、青铜乐器、工艺装饰、竹器饰物与帷幔旗幡的制作已分门别类，并进一步指出：“画缋之事，杂五色。……凡画缋之事、后素功，”又说：“绘画之事后素功。”谓以粉地为质而后施五彩。《论语》亦有“绘事后素、素以为绚”之谓(见《八佾》篇)。绘画在古代包括了两个内容：画，指单色素描的范围，缋，会都作绘解，缋来源于丝织物上施彩，系指施五彩而成绢绘。《尚书》《孔安国》：“绘，五彩也，以五彩成此画焉。”而“画”则有别于“绘”的概念，可作素描或简略的轮廓、草图、底稿(粉本)解而有别于彩绘。

由这些典籍里我们可以明白地理解到春秋战国前，中国绘画已经区别彩色与单色两种形式，而且进一步指出了彩绘与素描画的关系。“绘事后素、素以为绚”即彩绘是在素地、包括极简略的轮廓草图上进行，这实在是最早的“素描基础论”雏型。而“素描基础论”的概念在欧洲出现，却相对迟去了二千五百年，十五世纪意大利大画家列奥那多，达·芬奇著有绘画与素描基础关系的论述。第一个将绘画从手工业劳动地位提高到创作地位的德国大画家丢勒，在他理论著作中也阐述了素描造型的基础规律，他们是欧洲首先出版其自己画论著作的画家。

在欧洲，素描这个词语来自法文dessin和dessein(设计)。法国美术评论家阿尔曼·德鲁安将绘画与素描作比较，认为素描一词有无限缩小之意，即既包括画家作品也包括画家内心的创作意图。创作意图由于受到分析与逻辑的支配，因此，分析的理性思维可以被认为是素描造型观念的特征。

素描是造型的基本功；具体说是培养造型能力的基础。造型，包括造型的观念意识，造型的美学原则，造型的诸种形式要素的运用和众多的表现手法，构成了绘画艺术语言的基础。因此，造型可说是绘画之本质。素描乃是研究形体以积累造型知识的一种手段。也就是说，造型中诸如笔法、结构、明暗、色调、体积、空间等，形式因素以及造型的基本法则，画家在实践中可以感觉到任何形式的绘画只要动笔造型即无时无刻不包涵着素描问题，因而在绘画创作中已形成这样一种认识：除去色彩，画面全部造型因素都属于素描研究的范畴。

印象主义以前的油画，特别是在古典主义与现实主义的绘画创作中，素描具有支配性的作用。文艺复兴期的大师创作，在据有大量素描稿和丰富的形象资料基础上进行，在西欧油画发展的一个长时期内画家室内创作中不仅人物形象、动态、衣纹细节、道具，甚至背景环境都作了详细无遗的素描稿，因而形成着一个按素描指定的部位去进行色彩塑造的程序。法国画家安格尔是欧洲明确将素描对绘画关系重要性提出了高度认识的第一人。他指出：“素描，是艺术的法则。”并认为素描是除去色彩之外包括一切的支配因素，“除了色彩，素描包罗万象”。这样，素描这一在词义上具有缩小的概念而在造型作用中却具有十分扩大的重要地位。欧洲绘画发展中产生过许多不同流派和不同主张的画家，不论其见解如何，对素描作为造型基本功这一传统的共同认识，都从未抱怀疑态度，他们对素描概念的解释也是近乎一致的。为此，对于素描概念的解释，我们可以得出以下认识：

素描与彩绘相对而言，借助于单色线条或块面来塑造形象，是对客观物象的形态和结构特征作朴素表现的绘画形式。

素描本身包含着绘画造型所具备的基本规律，因而是造型能力的基本功，用以锻炼观察和表现物象的形体、动态、结构特征和明暗关系去显示物象立体特性，借助于素描训练来掌握造型的基本法则，是造就画家专业技巧的重要内容。

素描作为一种辅助手段为创作服务，这种手段是借助于草图，正稿和粉本(中国画)以及资料性习作的形式去实现创作意图的。

素描又是独立的艺术形态，独立的画种。高水平的素描作品本身具有独立的艺术审美价值，而以素描形式进行的创作如肖像、各种题材的写生、主题性的独幅素描，文学插图、组画等等是绘画创作的一种形式。

在艺术分类中作广义引伸有时将版画中的铜版画、石版画，水墨画和一切线描艺术，一切单色绘画均以黑白画为特征纳人素描范畴。另一种分类则认为须具备第一手制作价值的黑白画原作才能纳入素描范畴。其理由是手工原作更直接体现画家观念意图和设计匠心，保留着素描朴素的形态，因而排除了铜版画、石版画与其他非手工特点的画种。

从某种意义上去理解，素描则泛指造型的法则和结构规律。

衡量一幅素描作品的价值观念不在于它表现了什么(题材、内容)，或用什么方式去表现(创作、习作，具象或抽象等等)，而在于有无艺术的审美意趣与深度，在于它是否成为艺术的作品，是否成为真与美的统一体。作为一个具有时代代表性的画家作品来说，衡量其作品的价值则在于它是否表现出一种新的造型观念。

综上所述，这才是素描概念的全部涵义。

世界素描的产生、演变和发展，就总体而论是随着美术史的系统脉络而演进的。各个时期中各国都曾拥现出众多的画家，无论是属于什么派别，他们均以承先启后，不断探索的精神为世界素描的发展作出了卓越的贡献。

史前艺术，一般指大约公元前五万年至五千年之间的远古艺术而言，在五万年至一万五千年前的晚期旧石器时代人类进入母系社会，结合着原始巫术信仰以自然现象、动物、植物作图腾崇拜、而开始了造型艺术的创造。这一创造均以朴素形式进行，无论骨刻、石刻装饰纹样、原始洞窟壁画或陶器纹样和石板画，即用有限颜色皆属素描范畴。古代绘画与素描亦无明显的概念差别。

远古造型之始企图以现实形象去表现一种超现实的意念，其目的是借助形象传达某种极神秘的观念，寄托着对自然的认识，其内容包括与巫术和图腾崇拜有关的祭礼与祭物到狩猎的对象，并且包括与生死这一古老哲学命题有关的内容。其表现也随着时间的推移不断演变和发展，这一点可以从西班牙阿塔米拉洞窟壁画看出，它几乎包括从幼稚到成熟一个十分完整的过程，从仅用轮廓线和刻线到采用体积转折的明暗法、线面结合与线色结合画技，显示出造型技术从原始向高级阶段逐步演变，这一演变极有力地说明了人类在造型意识与手段上不断求索的心理。史前画家于动物表现十分敏锐，反复出现的巨大长毛象、野牛、野马、驯鹿，动势神情表现生动、线条奔放。各具姿态的动物仅凭记忆默想而能尽形神之妙，对于人类文明史的发展，史前素描具有重要意义与价值，乃是稀世珍品。

远古洞窟壁画素描的制作材料古计以羽毛，人发或动物毛装饰在木棒上当作画笔使用，亦以石器打磨成尖刀以刻线，史前画家还发明将芦苇与植物纤维加工作笔。根据阿塔米拉洞窟壁画中野牛躯体的画法分析，系以黄土和红色血液等合成色彩平涂，方法是用骨管甚至用嘴将动物血喷于轮廓线以内，在血液凝固后再反复喷去以增加不同厚度来表现体积转折。史前画家素描工具有木炭、黄色土、红粉笔、垩笔、炭棒及赭石土等代用品，并将木炭与锰矿石研成粉末渗合于血液中，他们还浸用蛋白和松脂作流体调色剂。远古画家还利用小石板进行野外写生，再将写生稿作为壁画制作的参照，因此这种小石板便是最古老的草稿和粉本。由于有了小石板和小型骨刻作稿本，因而壁画表现形式便从纯粹的线描演变为线面、线色结合的技术，并带来向装饰风演变的趋向。

古埃及的文化艺术历史久远但却恪守陈规。希腊大哲学家柏拉图曾指出：埃及艺术两万年中未经改变。”古埃及艺术恪守传统、陈陈相因以不变应万变的现象亦与其哲学思想有关，人们相信支配万物是不变的法则和永恒的秩序。因此艺术家创作意图是根据概念和古法而不是生活经验，是根据头脑中固有的章法条律而不是自己的眼睛。因而古埃及艺术思想不是现实主义而是概念现实主义或观念现实主义，自然的真实被降到次要地位。

古埃及素描传统的表现技术几乎和象形文字一样成为一种规范化公式的产物。素描的雷同手法和定型的造型甚至可以追溯到旧石器时代，如用线描表现轮廓，用默写想象方式造型，一律的侧面头部画上正面眼睛，正面身体加上侧面的双脚的“正面律”定型样式。甚至在人物比例上都有严格的数据规范，如人物全身之长由手指到腕关节之长决定等。这是起源于原始绘画以部分决定整体的比例观，这种服从于概念的画法脱离了生活原型却可以制造出一种概念的形象。在古埃及绘画里常常可见到喧宾夺主的现象，在以身份尊卑定比例大小的程式里，次要人物往往比主要人物动态神情远为生动，因为主要人物和帝王将相均受制于伟大的崇高观念之约束而僵化。相反，次要人物都是凡夫俗子可不受约束，因而富有生活气息。但在艺术史上也偶有例外，由于国王审美观和宗教观念变化而导致艺术观念的变化。如第十八王朝的伊库拉脱(阿默霍夫四世)统治时期确定尊太阳神的宗教观，其教理强调认识世界客观的真实性，主张万事万物依循客观规律而变化，因此而出现这一时期素描造型的新动势，作风优雅、手法洗练而写实。其内容丰富多样、大凡对神之礼拜、死者的葬仪、贵族之宴乐、歌舞与游戏，农民的耕耘，收获、牧畜与渔猎、奴隶的劳动，国家之战争与信使，大自然的花鸟草虫、树木山林等等无不收之于笔底，把人们的生活与大自然的各种现象都反映了出来．尽管在形式上也曾有过“正面律”与色彩单一定型化的局限，然而作为数千年前的艺术来说，那种色彩之单纯明快、手法之自由纯熟，以及内容之丰富多彩，仍然是令人叹服的。

古埃及壁画先用红色线条勾出轮廓草稿，再用黑色线条修正定型，这是一种普遍的创作方式．其绘画工具系以草茎切成凿子形状以代笔，用其尖端画细线，以草茎底部画粗线。到了纪元前五百年左右才转向使用芦苇笔作素描勾线，素描勾线则运用阿拉伯树胶以水调和木炭粉制成的黑色流体作“墨汁”用。古埃及素描除使用少数昂贵的草纸作卷画用外，大多在石板上完成，大部分石片、石板上画出的草稿是为壁画和雕像服务的设计稿，也有少数作插图用的草图。

在现今伊拉克一带的两河流域(底格里斯河与幼发拉底河)，古希腊人称之为美索不达米亚，其文化历史悠久，文明灿烂。美索不达米亚素描与绘画作品留下不多，从工艺品线刻和残存的壁画残片上可见其当时素描造型已经将线条和明暗法结合起来而成立体效果，善于应用黑白色块组织形象。从马里王国遗址发掘出土的壁画残片中，人物、神祗和野兽形象准确生动，色彩与造型都极富装饰趣味，是一种写实风和装饰风结合的手法。纯粹的素描杰作是公元前三千年制作的拉格斯国王恩的美拉所有的一件银壶上的线刻，其构思是表现具有幻想色彩的有翼的丰收之神，是神人合一的形象。线条洗炼而流畅，比例准确而且运用了线条粗细变化去表现微妙的质感。同时又受到埃及艺术影响，残留着某些造型化的趋势。

古希腊艺术是欧洲艺术的摇篮，也是西方艺术的鼻祖。希腊人和其他国家一样崇拜自然神也崇拜动物，但自远古以来他们不笃信崇教，是一个快乐的民族。他们以神人同形的观点创造了生动的希腊神话。马克思指出：“希腊神话不仅是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。”在宗教神话中他们关心的与其说是神，不如说更关心人，这点对于理解古希腊艺术包括素描造型十分重要。埃及神造型几何化，主要是三角形，美索不达米亚神则呈圆形，都是概念的产物。希腊艺术却利用真实的人物去塑造自然神，绝无埃及那种超凡脱俗的超现实观念。从绘画素描的情况看，埃及和希腊相同，其水平发展与雕刻艺术几乎作同步联系，然而发展的速度缓慢，希腊却在公元前七百年的几何化图形时期，仅经历极短历程便发展至公元前四至五百年左右的古典期的高峰。

对于古希腊绘画、素描、雕刻作比较分析，可以得出如下结论：摹仿与推理的造型观是推动古希腊艺术迅速发展达到完美的强大动力。人类造型艺术摹仿自然真实经过极为漫长的旅程，只是到古文明晚期依靠着人文科学与自然科学发展成果的运用，特别借助直观写生的方法去师法自然才使艺术摹仿技巧完善，而推理则是这一完善的标志。推理反映出艺术家对现实自然之不满，要求去创造高于自然美的艺术美。虽然古希腊艺术家均以现实人物为模特，但并不满足自然形态，他们按照一定的数据比例进行再创造，以求从理性中获得完美。由于每个艺术家都有自己不同观点和倾向，用自己与众不同的眼睛去看待周围的生活，因此推理手段各自不同，这样就产生着不同特点和风格。希腊艺术的演变历经摹仿、推理、夸张这样三个阶段，同样在素描上有所反映。

古希腊罗马初期的素描很重视轮廓线的表现力，形成一种轮廓画法，因为平涂的色彩需要以线条去组织形体才能起辅助作用，而决定造型能力的主要因素是线的功力，而发展到成熟阶段的壁画出现了线描与色彩分离。甫里尼乌斯指出：“古代绘画色彩单纯，色调无变化，但线条却十分流畅，因而初期作品有独特的质朴之美。”以后这种纯粹的线描艺术渐渐消失了，于是有着明，暗区别的色彩变化丰富的技法便取而代之，素描作为绘画最早的单一样式随色彩发展便被取代或溶进造型中。初期线描艺术取得很高成就，在介绍罗马画家巴拉西阿斯素描技巧时，甫里尼乌斯写道：“巴拉西阿斯在轮廓的描法上表现力比谁都强，这种技巧是在绘画领域中精致微妙的登峰造极之作，可以说，仅仅是象以浮雕般手法使用色调也无疑是伟大创举……。这种难度高的技术当时只有少数画家才能掌握，这种技巧正确表现了人物动态的轮廓，使形体轮廓重现，也就是说，重现了藏于背景中的潜在的形体。”

希腊罗马时代画家素描样式很多，有在木板上作素描，有在石板上以棕色、黑色和炭棒画的素描，还有在羊皮纸上画的素描，这些作品大都作为壁画创作稿的依据。当时还以素描形式作建筑设计图和绘制地图。古希腊罗马素描经过临摹和变化流行于中世纪。当时使用的素描工具据记载有银笔、铁笔、钢笔、毛笔与海绵橡皮，还有木炭与类似铅笔一类的矿物质材料，并以削尖的芦苇笔画在纸上和羊皮纸上，线条效果细致。

希腊罗马素描的发展，从出土众多的陶器装饰性陶画中可以直接了解到。陶画艺术发展到公元前四百八十年左右便进入高峰期。整体的造型、生动的动态、优美流畅的线条使造型写实风与装饰风有机结合、熔于一炉。尤其是和谐的结构与重视人物内心刻画促进了陶画人物技巧达到前所未有的高度，堪称古代素描一绝。高峰期代表作家有：欧德米修斯、欧弗罗尼奥斯、色伦、图里斯等。

希腊陶画还反映出希腊美术从开始就一直追求着的明确目的；他们将形式美和歌颂人与自然结合起来。黑绘时期人物背景以剪影形式表现，其最著名的线描画家埃库塞基阿斯，他的作品摆脱了平面感而带来具有空间意味的装饰风、服饰动态具有运动感。而希腊陶画素描最重要的变化是红绘样式的出现，用黑色釉作背景底色，人物与其他形体运用红色，这是与黑绘相反的形式，但最大特征在于造型从黑绘的古老装饰风走向新的自由化素描写实风、写实技巧发展与当时解剖知识的帮助分不开。

造型十分优美的白底陶画，这便是与现代素描概念十分接近的画法，从中可以了解到失传的希腊素描和壁画风，很象草纸或羊皮纸素描，可以直接看出银笔画出的线条变化。

希腊罗马时代留下一些纪念性的素描作品，其中海尔库拉涅乌出土的大型单色素描是囤在大理石石板上的作品，以黑赭色线条画出的这幅作品极为高雅，可说是模仿菲底阿斯的风格，很象巴特农神殿中的命运三女神之衣纹处理，手法自由洗炼，是早期线面结合法素描中一种风格优美华丽的作品。

希腊、罗马晚期作品已显示出走下坡路的趋势，有些素描潦草如同象形文字造型的退化，艺术创作热情的消失是中世纪艺术观的结果，由于宗教思想影响，人间现实不再成为艺术歌颂的对象，因而希腊罗马艺术史上长期燃烧着的火炬在逐渐熄灭。

中世纪素描指公元前五世纪罗马帝国终结到十五世纪文艺复兴开始之间的素描。中世纪由于基督教的宗教道德观影响和禁欲主义思想，产生对人世现实生活的轻蔑，给艺术和绘画带来严重影响。与中世纪伟大的建筑成就相比，绘画甚至产生倒退的倾向。

对于素描独立的形态是否存在于中世纪其看法不一，一种看法认为素描只是从文艺复兴开始才上升为艺术地位，中世纪手工艺人没有可能进入有独立创作意味的素描领域，只是为宗教宣传作图解。另一种则认为文艺复兴期以前就已存在素描艺术的早期形态具有独立价值。依据中世纪素描内容的表现，一部分是模仿古代绘画或雕塑的习作，一部分是范画、画帖、插图和设计草图，此外还有一部分素描是画家为作坊学徒们所画的风景写生稿，用以研究自然规律的特性。总之中世纪素描目的不是作为独立的创作形态存在，因陈相袭缺乏创造性。其中有价值的倒是为了解自然规律所作的单色写生稿和具有生活第一性资料的草稿与生活意味的插图，这些画大部分由铅笔，或钢笔制作，具有写生的形态而与生活相关，真正具有艺术价值的西方素描是为反映现实世界、为研究自然规律画的写生画，这却是从中世纪完结之后才得以真正发展。

中世纪素描和绘画是为基督教服务的一种艺术。基督教艺术产生于罗马帝国末期一直延伸到十七世纪。基督教艺术形象又集中在耶稣上，崇尚精神永生而轻蔑人世是基督教特点。由于宗教思想支配着艺术发展，画家仅作为从属宗教信条的工具，因而僵化的宗教观代替了古希腊罗马时代生动的崇尚自然的精神，关心自然关心人的思想已不复存在。写生，尤其人物写生因严格的造型规范便失去意义，古代生动的技巧渐渐失传。中世纪画家是从作坊制的工作室中以临摹师傅传下的画帖去学习技术的，从画帖画谱中学画技是一种古老的学习手段。他们在素描造型上表现出一种冷漠的态度，反映着对一切美好事物人物形象神态的克制态度，有着压抑情绪，素描造型无论人物风景与动物都又回归到欧洲早期几何化图形的时代，这种画法主要承袭从拜占廷发展而来的比例说。由于比例具有神圣的概念，决不能更改。数的比例一方面反映着人物造型和科学理念结合的倾向，一方面又受到概念的制约，可以创造出比真人更完美的理想化形象，也可以使这种理想化形象成为千篇一律的模式。由于神学思想制定的数据使中世纪素描人物带有超凡脱俗的抽象性，当时反映出来的艺术思想是新柏拉图主义，依理念去创造形体以求完美，但其理念来源于宗教而不是来源于生活，因而导致了僵化。

十三世纪《画帖》的作者威尔托·奥恩勒库尔谈到“本书是关于用几何学所规定的素描教学手段的建议，”画帖中人物、动物、雕像造型都强调以一定几何形状去组合变形，带有纯科学研究性质。《画帖》据说体现了神学家圣托玛斯·阿其诺的艺术观“现实事物应该体现在灵魂完善的高度上的一种精神本性”，这本《画帖》是对理念的追求而不是师法自然，对中世纪绘画造型有很大影响。

中世纪的线描所显示的造型观念很独特，在古代素描中起着暗示形体真实存在的作用，是一个模拟的技巧，要求反映形的属性。而在中世纪素描中摹仿真实的意义已不存在而由概念所代替，从拜占廷壁画可以看到抽象而概念的用线，艺术家并不注意表现人物的真实性，以色、形、线的手段去进行形象的抽象。拜占廷风格影响遍及欧洲，中世纪留存的钢笔和铅笔、银笔画的素描都只有量感而无质感，强调于形体的平面代装饰风以及强调轮廓边线的硬度系来自古代原始的几何图形期手法。中世纪素描不讲究空间，他们一反古希腊传统，因为空间是具体的而与现实生活接近，平面化则可以将形象固定在一定的线描程式中，形体的恒定性可以象征观念的恒定。这样，将生动的运动着的形象予以定型化的凝固，运用几何化的造型手段去组织，这种凝固，去创造一个固定的形象世界。这是出于早期基督教思想的需要；是体现和创造神秘主义气氛的需要，这便是中世纪艺术排斥希腊罗马传统的根本原因。

然而中世纪素描也出现过一些小的变化。如在卡罗林王朝的基尔玛略大帝时代，因大帝制定了复兴效法罗马帝国时代的政治、法律和科学技术的改革，美术造型观念便大受影响，手抄本插图中出现了活跃的动向，人物处理真实而富有质感。风景画用线奔放概括、十分生动，这种变化集中反映在乔托的作品中。

中世纪后期美术形式感受到古代素描和欧洲原始几何图形期风格影响，工匠们以宗教热情去创造神秘主义色彩的幻想性形象。用复杂的构图、几何形装饰手法去创作神奇变幻的神话幻想世界中各种变形的动物与人物。

向古典主义回归使十四世纪素描开始摆脱拜占廷几何化作风，因而具有一定感染力，可以说中世纪封建社会艺术中某些现实主义因素为十五世纪文艺复兴的表现技巧提供了基础。

意大利素描在西方素描发展上是一个具有重大历史意义的丰碑，对于西方整个美术发展有深远影响。恩格斯给文艺复兴作了高度评价：“这是一个人类前所未有的最伟大的进步的革命，是一个需要而且产生了巨人——在思想能力上、热情上和性格上、在多才多艺上和学识广博上的巨人的时代。”正是文艺复兴期大师们杰出的贡献才奠定了素描科学形体法则的基础，其基本思想与认识方法至今仍被人们视为素描造型中的普遍规律。

文艺复兴时代的素描具有划时代的意义。当时素描仅仅作为绘画创作主要是宗教壁画创作的辅助手段而存在。而壁画与雕刻又是建筑的一个从属部分，因此首先是建筑美学思想变化给造型艺术的影响，其次才是由此而带来造型科学的新课题，诸如对空间、明暗光影、解剖、透视规律与人物性格的认识和研究。而素描则是为解决这些课题所采取的一种研究自然规律的手段。

十五至十六世纪早期文艺复兴的建筑设计开始变化，出现了重视空间的趋向。因此 确立统一的空间概念便是这一时期建筑艺术的重要课题。建筑风格整体的统一化成为雕塑、绘画、素描形式美变化的契机。建筑思想向空间统一的发展趋向带动了绘画造型观念变革，中世纪流行的二度平面感的装饰造型手法不能适应于新的建筑思想，而促使画家们去研究空间造型的学问。空间这一课题带来了绘画与素描更加真实的表现力，空间中真实形体的再现主要是人物。新的形势激发了画家对于人体的研究和对于自然规律研究的热情。在研究古希腊罗马艺术的同时研究了人体解剖与空间透视学，从而使形体呈现于三度幻觉空间之中，素描便成了研究形体规律的手段的基础。

Ⅹ cad教学视频，屏幕里老师总会用铅笔样子的东西指导我们上课，请问铅笔怎么弄出来的

那个是视频录制工具把鼠标变成铅笔的吧
CAD里面没有铅笔工具哦