西汉建立和文景之治教学反思

① 西汉为什么出现文景之治有什么表现你对此有何认识

西汉初年，经济萧条，到处都是一片荒凉的景象。汉高祖及其后的汉文帝、 汉孝景帝专
汉景帝等，吸属取秦灭的教训，减轻农民的徭役和劳役等负担，注重发展农业生产。文景时期，提倡节俭，重视“以德化民”，社会比较安定，经济得到发展。历来被视为封建社会的“盛世”，史称“文景之治”。汉文帝刘恒（前180年～前157年），汉高祖刘邦中子，母为薄姬。高帝十一年（前196年）受封为代王。公元前180年吕后死，诸吕作乱，丞相陈平，太尉周勃与朱虚侯刘章等宗室大臣共诛诸吕，迎立刘恒为帝，在位二十三年。汉景帝刘启（前157年～前141年），文帝太子，母为窦皇后。公元前157年即位，在位十六年。 西汉王朝建立后，汉高祖、惠帝、吕后都着力于恢复农业生产，稳定封建统治秩序，收到了显著的成效。文景两帝相继即位后，又在这基础上进一步采取了轻徭薄赋，与民休息的措施。

② 西汉文景之治

文景之治是指西汉汉文帝、汉景帝统治时期出现的治世。
汉初，因多年战乱导致社会经济凋敝，汉廷推崇黄老治术，采取“轻徭薄赋”、“与民休息”的政策。
汉文帝二年和十二年分别两次“除田租税之半”，文帝十三年，还全免田租。同时，对周边敌对国家也不轻易出兵，维持和平，以免耗损国力。这就是轻徭薄赋的政策。
汉文帝生活十分节俭，宫室内衣服没有增添，衣不曳地，车类也没有添，帷帐不施文绣，更下诏禁止郡国贡献奇珍异物。因此，国家的开支有所节制，贵族官僚不敢奢侈无度，从而减轻了人民的负担。
文景二帝还重视农业，曾多次下令劝课农桑，根据户口比例设置三老、孝悌、力田若干人员，并给予他们赏赐，以鼓励农民生产。奖励努力耕作的农民，劝解百官关心农桑。每年春耕时，他们亲自下地耕作，给百姓做榜样。
文景时期，重视“以德化民”，当时社会比较安定，使百姓富裕起来。到景帝后期时，国家的粮仓丰满起来了，府库里的大量铜钱多年不用，以至于穿钱的绳子烂了，散钱多得无法计算了。
随着生产日渐得到恢复并且迅速发展，出现了多年未有的稳定富裕的景象。人民的生活水平得到了很大程度的提升，同时汉朝的物质基础大大增强，是封建社会的第一个盛世。文景之治是中国历史上的经济文化发展水平最高的盛世。文景之治也为后来汉武帝征伐匈奴奠定了坚实的物质基础。

③ 西汉的文景之治

所谓文景之治：既是西汉汉文帝刘恒和汉景帝刘启，刘恒和刘启在位时都推行与民休息的政策，大力发展农业，制度完善，轻徭薄税，把西汉推向了鼎盛。

④ 文景之治对西汉的统治有怎样的影响

继续休养生息政策，国力恢复，农业发展。
为后来汉武帝出关虐匈奴打好了物质基础

⑤ 明章之治和文景之治，汉武帝和汉和帝的比较

应该是两汉，是指东汉和西汉。汉朝（前202—8年，25—220年），分为西汉和东汉，是继秦朝之后的大一统王朝，共29位皇帝，享国405年。汉代因尚火德而被称为炎汉，又因皇室姓刘故称刘汉。公元前206年刘邦被封为汉王，后在楚汉之争获胜建立西汉，汉初在消灭异姓王和诸吕之乱后政局趋于稳定。汉文帝、汉景帝相继休养生息开创文景之治，汉武帝即位后攘夷拓土，被称为汉武盛世，至汉宣帝时期国力达到极盛，史称孝宣之治 。公元8年，王莽篡汉，西汉灭亡，不久爆发绿林赤眉起义。公元25年，刘秀称帝，建立东汉，定都洛阳，统一天下后息兵养民，开创了光武中兴。汉明帝、汉章帝沿袭轻徭薄赋开创明章之治，汉和帝继位后开创永元之隆，东汉国力达到极盛。中后期发生了戚宦之争和党锢之祸，于公元184年爆发黄巾起义，虽剿灭民乱却导致地方拥兵自重，董卓之乱后东汉名存实亡。公元220年曹丕篡汉，东汉灭亡后，刘备建立蜀汉延续汉室，中国进入三国时期。汉朝和约略同时期欧洲的罗马帝国并列为当时世界上最先进的文明及强大帝国。两汉时期奠定汉地范围，极盛时东并朝鲜、南包越南、西逾葱岭、北达阴山。公元2年，全国人口达六千余万[，占当时世界的三分之一。汉朝文化统一，科技发达，以儒家文化为代表的汉文化圈正式成立，华夏族自汉朝以后逐渐被称为汉族，两汉为华夏文明的延续和挺立千秋做出了巨大贡献。在科技领域亦颇有成就，如蔡伦改进了造纸术，成为中国四大发明之一，张衡发明了地动仪、浑天仪等。

⑥ 第11课 西汉建立和"文景之治 怎么导入

文景时期,重视“以德化民”,社会比较安定,百姓富裕起来.到景帝后期,国家的粮仓丰满,新谷子压着陈谷子,一直堆到舱外;府库里的大量铜钱,多年不用,穿钱的绳子烂了,散钱多得无法计算.历史上称这一时期的统治为“文景之治”. 西汉初年,经济萧条,到处都是一片荒凉的景象.汉高祖及其后的汉文帝、汉景帝等,吸取秦灭的教训,减轻农民的徭役和劳役等负担,注重发展农业生产.文景时期,提倡节俭,重视“以德化民”,社会比较安定,经济得到发展.历来被视为封建社会的“盛世”,史称“文景之治”. 中国历史上有两位开天辟地的帝王,一是秦始皇,一是汉武帝.秦始皇结束了周代的封建制度,建立了中国历史上的第一个中央集权大一统的帝国.但是这个帝国缺乏统治经验.虽然秦始皇是一位纵横捭阉叱咤风云的人物,开创了中华第一帝国.但这个帝国的寿命却过于短暂,只存在了15年就灭亡了. 汉王朝是中国历史中的第二帝国.这个帝国创生于农民起义.其创业君主刘邦是一个出身草莽行迹近乎无赖与游侠(黑社会领袖)之间的边缘人物.由于一种政治和阶级的包容性,他的集团具有较为宽泛的社会基础,乘动乱纷争之际,终于取得全国政权.但这个新皇朝几乎不具有法理和意识形态的任何正统性.因此这个帝国在开创之初就陷入了极端不稳定之中.自高帝、吕后至文景的五十年间,内部变乱不断.外部则匈奴交侵,社会深隐危机之中.直到汉武帝的降生,这位班固称之为“雄才大略”的人物,才为这个皇朝开辟了崭新的局面. 汉武帝塑造主流政治意识形态,规划制度,招揽人才,改革内政,建立币制与财政,决战匈奴,拓展外交,不仅重新奠定了汉帝国的制度基础,而且其宏谋远虑为此后直到清皇朝两千年间的中国君主法宪制度提供了一整套相当稳定而成熟的模型和范式. 然而汉武帝是一个极其复杂的历史人物.叙述评价他的一生,不是一件容易的事.司马迁的《史记》成书于武帝太初年间,由于个人的不幸遭际和政治异见,他对武帝这个时代的评述掺入了强烈的个人感情色彩和主观意识的偏见. 班固的《汉书·武帝纪赞》试图纠《史记》之弊,其论汉武曰： “汉承百王之弊,高祖拨乱反正,文、景务在养民,至于稽古礼文之事,犹多阙焉.孝武初立,卓然罢黜百家,表章《六经》,遂畴咨海内,举其俊茂,与之立功.兴太学,修郊祀,改正朔,定历数,协音律,作诗乐.建封禅,礼百神,绍周后,号令文章,焕然可述,后嗣得遵洪业而有三代之风. 如武帝之雄材大略,不改文、景之恭俭以济斯民,虽《诗》、《书》所称何有加焉!” 班固对汉武帝的雄材伟略基本给以肯定.但清赵翼《廿二史札记》则指出其仍有偏颇：“专赞武帝之文事,而武功则不置一词.仰思帝之雄才大略,正在武功”. 宋司马光《资治通鉴》论汉武帝,则纯从理学道德史观的角度出发,谓： “孝武帝奢极欲,繁刑重敛,内侈宫室,外事四夷,信惑神怪,巡游无度,使百姓疲敝,起为资贼,其所以异于秦始皇者无几矣. 然秦以之亡,汉以之兴者,孝武能尊先王之道,知所统守,爱忠直之言却恶人欺蔽.好贵不倦,诛赏严明,晚而改过,顾托得人,此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎!” 清吴裕垂《历朝史案》,则指出： “宋人竭中国之财力,纳币赂寇,偷安旦夕；致使生民左袒,肝脑涂地.退而渡江航海,竟以议和误国.则武帝所为,又岂宋人所能议乎?” 这个问题问得不错. 从公元前140年汉武帝即位,到公元前87年去世,他一共作了54年皇帝.武帝一生在位期间,主要做了五件大事：一是打退了匈奴对中原的入侵,中华民族从南到北,从东到西的广阔生存空间. 二是变古创制,创立了一套系统完整而且体现着法家之“以法治国,不避亲贵”的政治制度.这种法制传统,成为此后二千年间中华帝国制度的基本范式. 三是将儒学提升为国家宗教,建立了一套以国家为本位、适应政治统治的识形态,从而掌控了主流舆论,并且为精英阶层(士大夫)和社会树立了人文的理想以及价值标准. 四是彻底废除了西周宗法制的封建制度,建立了一套新的行政官僚制度、继承制度和人才拔擢制度. 五是制订设计了目光远大的外交战略,并通过文治武功使汉帝国成为当时亚大陆的政治和经济轴心. 在中国历史上,汉武帝是第一位具有世界眼光的帝王.他的目光从16岁即位之初,就已经超越了长城封障以内汉帝国的有限区域,而投向了广阔的南海与西域. 古今之论汉武帝者,惟清人吴裕垂特具卓识.其论略曰： “武帝雄才大略,非不深知征伐之劳民也,盖欲复三代之境土.削平四夷,尽去后患,而量力度德,慨然有舍我其谁之想.于是承累朝之培养,既庶且富,相时而动,战以为守,攻以为御,匈奴远道,日以削弱.至于宣、元、成、哀,单于称臣,稽玄而朝,两汉之生灵,并受其福,庙号“世宗”,宜哉! 武帝生平,虽不无过举,而凡所作用,有迥出人意表者.始尚文学以收士心,继尚武功以开边城,而犹以为未足牢笼一世.于是用鸡卜于越祠,收金人于休屠,得神马于渥洼,取天马于大宛, 以及白麟赤雀,芝房宝鼎之瑞,皆假神道以设教也. 至于泛舟海上,其意有五,而求仙不与焉.盖舢舻千里,往来海岛,楼船戈船,教习水战,扬帆而北,慑屐朝鲜,一也.扬帆而南,威振闽越,二也.朝鲜降,则匈奴之左臂自断,三也.闽越平,则南越之东陲自定,四也.且西域既通,南收滇国,北报乌孙,扩地数千里,而东则限于巨壑,欲跨海外而有之,不求蓬莱,将焉取之了东使方士求仙,一犹西使博望凿空之意耳.既肆其西封,又欲肆其东封,五也.惟方士不能得其要领如博望,故屡事尊宠,而不授以将相之权,又屡假不验以诛之.人谓武帝为方士所欺,而不知方士亦为武帝所欺也! 汉武帝是一个变法改制并且取得了伟大成功的帝王,是一个雄才大略规模宏远的君主.他是一个宏扬学术崇尚知识的贤君,也是一个知过而改,虚怀纳谏,任人以贤的明主. 武帝元朔元年的诏书说：朕闻天地不变,不成施化；阴阳不变,物不畅茂. 元朔六年诏书又说：“五帝不相复礼,三代不同法.” 这表明,直到晚年,他仍在求新求变.他始终认为,只要情况变了,政策也要“非期不同,所急异务也”. 元光三年,董仲舒上策论三篇,史称天人三策.武帝召问之曰：“三代受命,其符安在?灾异之变,何缘而起?性命之情,或天或寿,或仁或鄙,习闻共号,未烛厥理.伊欲风流而令行,则轻而奸改,百姓和乐,政事宣昭,何修何饬而膏露降,百欲谷登……德泽洋溢,施平方外,延及群生?” 他所提出的这些问题,都是一些具有本体性战略性的大问题,表明此人视野之广阔.他要求作为哲学家的董仲舒不要就事论事地回答,而要讲出“大道之要、至论之旷.这说明他对如何治理国家考虑得很远很深.他所探索思考的不是一时应变之权,而是系统的历史哲学和政治哲学.他晚年曾对卫青说： “汉家诸事草创,加四夷侵陵中国.朕不变更制度,后世无法.不出师征伐,天下不安.为此者不得不劳民.若后世又如朕所为,是袭亡秦之迹事他认为他所从事的“内兴功利,外事四夷”政策,都是出于创立制度、为后世留下样板和国家安全的考虑.他承认自己的政策会扰民(劳民)；他并不希望他的后代效法他的扰民政治,他告诚后代必须警惕而避免重蹈秦朝速亡的覆辙. 翦伯赞描述汉武帝云 “说到汉武帝,会令人想到他是生长得怎样一副严肃的面孔?实际上,汉武帝是一位较活泼、较天真、重感情的人物.他除了喜欢穷兵黜武以外,还喜欢游历,喜欢音乐,喜欢文学,喜欢神仙. 汉武帝,是军队最英明的统帅,又是海上最经常的游客,皇家乐队最初的创立人,文学家最亲切的朋友,方士们最忠实的信使,特别是他的李夫人最好的丈夫.他决不是除了好战以外,一无所知的一个莽汉.”* 我认为,汉武帝是一位承前启后而又开天辟地的真正伟大的君王.在他前古的历史上,他所建树的文治武功无人可及.他的风流倜傥超群绝伦.他的想象力使政治成为艺术.他的权变和机谋令同时代的智者形同愚人.他胸怀宽广,既有容人之量又有鉴人之明. 他开创制度,树立规模,推崇学术,酷爱文学艺术.他倡导以德立国,以法治国.平生知过而改,从善如流,为百代帝王树立了楷模. 在后来的魏武帝、唐太宗、明太祖、奴尔哈亦、康熙皇帝的行藏中,多少似乎都可以看到他的影子. 汉武帝具有超越历史的雄才大略,是一位战略和外交设计的奇才.这种天才使他能运筹帷幄而决胜万里,处庙堂之上,而其武功成就,则足以使西方汉尼拔、亚历山大、拿破仑等驰骋于疆场的将帅暗然失色. 但是,汉武帝绝不是一个超俗绝世的圣者.他好色、骄傲、虚荣、自私、迷信、奢侈享受、行事偏执；普通人性所具有的一切弱点他几乎都具有.但是,尽管如此,即使他不是作为一个君王,而仅仅是作为一个普通凡人,那么以他一生的心智和行为,他仍然应被认为是一个顶天立地的男子汉,一个机智超群的智者,一个勇武刚毅的战士,一个文采焕然的诗人,一个想象力浪漫奇异的艺术家,以及一个令无数妙女伤魂断魄的荡子,最坏又最好的情人. 他不仅开创了制度,塑造了时代,他的业绩和作为也深深地熔铸进了我们这个民族的历史与传统中.汉民族之名,即来源于被他以银河作为命名的一个年代——“天汉”.在他那个时代所开拓的疆土,从闽粤琼崖直到川黔滇,从于阗阿尔泰到黑吉辽,勾勒了日后两千年间中华帝国的基本轮廓.而这个帝国影响力所幅射的范围,由成海、葱岭、兴都库什山脉直到朝鲜半岛；由贝加尔湖到印度?,则扩展成了汉文化影响所覆盖的一个大文化圈. 伟人和天才是无法描画的,是不可思议的,是难以用通常标准衡量的,也是无法用世俗尺度去衡量评估的. 汉武帝的人生充满矛盾.他爱民如子,同时杀人如麻.他用剑犹如用情,用情犹如用兵.在中国历史上,不乏英雄、伟人、壮士、志士和圣者.但是,放置在任何人群中,他都会同样地引人注目.你不可能不钦佩他,也不可能不畏惧他——这就是刘彻.他的诞生据说伴随着母亲梦见红日人怀,他的曾祖父刘邦托梦为他命名为“彘”(野猪)——而他的父亲则解释此字谐音于“智”,为他改名为“彻”,透彻,并赐号日“通”；而他也的确是一位智圆行方、通彻无比的传奇男子.这是中国历史上的一位真正的太阳之皇、圣武大帝. 他的政策在他的时代导致了巨大的变革,因而也引起巨大的冲突,巨大的争论,使他成为一位备受争议以至误解的人物.而他生平中最大的错误之一,就是他不幸地阉割了中国历史上一位最天才也最伟大的历史学家,而这个人原来是最能理解他同时崇爱他的.结果此人由于恨用笔来惩罚他；使他身处的这一伟大时代和他的生平成为历史上最有争议的时代.而他汉武帝则从此成为最被误解的一位谜一般的君王.

⑦ 西汉初期，“文景之治”是怎么回事呢怎样理解

“文景之治”是指的汉朝初期在汉文帝跟汉景帝统治时期出现的人民安居乐业，经济快速发展的一段时期。在汉朝建立初期经过了多年的楚汉战争以及后期的各地藩王叛乱，连年的战争造成了民不聊生，人口大量死亡经济及其凋零的情况，在这种情况下必须采取一种休养生息的策略才能够使得国力快速恢复。

之所以出现“文静之治”一方面是因为文帝采取了很好的国家政策，另一方面是因为汉景帝不仅继承了正确的国策，而且发扬光大，下面就说一说如何理解“文景之治”：

一、政策

之所以出现“文景之治”是因为汉文帝跟汉景帝采取了休养生息的国策，在施行国策的过程中采取了黄老之道的无为而治，在减轻人民赋税的情况下清净不扰民，让国民自己繁衍生息，少了国家的干预再给予充分的发展空间，民间的活泼生机就被激发了出来，很快经济就得以恢复。

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