① 反思怎么写
如：《 爬天都峰》教学反思
今天上课用两个课时讲了《爬天都峰》这一课.开课时以《黄山奇石》一课为导入,本计划让学生把这篇课文回忆着背一下,结果学生都忘得差不多了,于是我只得引学生背了其中的一段,学生回忆起当时的金鸡叫天都了.接着以爬山的前后为线引导学生进行朗读理解.在找自然段时,学生先讲学生们说前两段是爬山前,三到七是爬的过程,我当时觉得学生说得有道理,就很赞同,然后我们就这样进行了练习朗读及指导,在指导朗读的过程中我抓住小女孩和老爷爷的对话和动作,说明他俩在比,这一点学生体会得较好,边想象了当时的情况边述说,不少学生都觉得这两个人很有意思大笑起来.学生在读"我奋力向峰顶爬去……"时我让他们做动作并想象,学生读得有的都出了汗,接着让他们对比想象爷爷爬时的样子.有的学生就开玩笑似的说,爷爷也很奋力像老猴子一样……惹得我和其余学生忍不住哈哈大笑,本想忍住笑再找几个说一说,但却和学生一样笑得肚子疼,这时候老师不像老师,学生不像学生了,过了一会儿我忍住笑说:"看来同学们都认为老爷爷也很努力,所以他们爬呀爬,终于爬上了山顶."然后进行读七八九段,学生就学会了对比.
在指导读六七自然段时,有个学生提出来个问题"为什么要用"爬"字呢 山上不是有台阶还有扶的铁链吗 "当时我就鼓励说:"她提的问题很有思考价值,她真动脑子!"然后我和学生一起讨论了一下,通过看天都峰的高等,学生知道因为山太高太陡,所以直起身子走可能走不动,大都是像猴子一样爬的,所以用爬山.
通过这一课的教学,我了解到课堂必须有一个主要目标把这个目标记在心里,让学生每上一节课就有一些收获.
② 漫谈奇石审美
Free discussion about the appreciation of the beauty of the unusual stone
奇石在我国古代文化中占有重要地位，有着许多美好的传说。远在夏禹时代，夏族就以石头为图腾进行崇拜。河南嵩山的“启母石”，曾使多少夏族子孙顶礼膜拜，视为最美的神物。天漏了，女娲炼五彩石用来补天，而她遗留在青梗峰下的顽石，则化作了曹雪芹笔下的贾宝玉；《聊斋志异》中《石清斋》一文的主角邢云飞，爱石嗜石，最后以身殉石的生动形象，一直为人所乐道。古人对奇石的崇拜和喜爱融化在文化中，一直流传至今。
奇石之所以美，就是因为它体现了人的认知力量。奇石的自然美，如果离开了奇石的自然属性，离开了奇石本身的质料形式和外貌，也就不存在了。因此，奇石的自然美，一方面离不开人，它是人类社会劳动实践过程中的产物；但另一方面，我们又不能创造自然美，任意的用主观情趣来解释自然美，或单纯用社会性来解释自然美。我以为奇石的自然美是自然性和社会性的统一，既指奇石自然本身，又包括“人化自然”。它是从自然到社会，从客观到主观发展起来的一个现实与艺术的过程。从它的根源来看，是客观自然界，是奇石本身；从它的表现形态来说，是自然物与社会物的统一，又是人的本质在自然中的实现。“有生命的自然物之所以美，既不是为它本身，也不是由它本身为着要显现美而创造出来的。自然美只是为其他对象而美，这就是说，为我们，为审美意识而美。”（黑格尔《美学》）一般来说，对奇石的美是如实的认识和感受，但如果欣赏者在审美过程中不加以联想和想象，没有进行再创造，便不能更深刻、更全面地领悟其美。这就要求欣赏者要善于用自己的慧眼去敏锐地捕捉美，但要绝对地忠实自然。换言之，欣赏者需把自己的视觉净化、清新化、儿童化，用着和儿童一样的新奇的眼睛去凝视奇石，自然地进行联想和想象，去发现它的美。可以这样说，要发现和把握奇石的自然美，首先要准确地把握人的美和社会生活的美。因而，首先要用自己的眼睛去观察生活，了解人生，然后，才有可能由自然物的触发，联想到欣赏者自己的与众不同的东西来，才能得到独特的享受。因为欣赏者心目中的自然美，是能够联想到人和人的生活，尤其是体现了人们曾经经历过，或者注意到了的生活现象。实质上人对奇石的审美是人们的感受，是人对自然物所引起的联想与想象、一种精神、思想、情操的体现。
一块普普通通的石头，但人们在它的形态中找出了某些特征，把它视为某物，这就增加了人们欣赏的情趣。所谓像，不是事物的全部，只是某物的某些特征，所以，有的它不是一眼可以看出的，需要人们反复观察去发现，它总是像什么，又不像什么，但一经指出，它就会越看越像。只要它的主要特征被人们所认可，它的不足部分就会由人的想象来补足。这种像常常只是一种特征，正是这样的像，激起人们反复端详、细加揣摩、品评，它给想象留下了空间；太像了，一览无余，反而使人索然无味了。这大概是符合审美的某种规律的，正如幽默漫画一样。白石老人谈画要在“似与不似之间”，大概就是这个道理。这里，人们除了用想象补足一些什么外，也舍弃了原物的某些部分，这时在欣赏者眼里，除了某物的特征之外，其他部分被忽略了，不存在了，只取它的某些特征的部分，认它为某物，这样，一块本身没有生命的、呆板的、冷漠的石头，从审美的角度，它已具有了质的变化，变成了一种赋有生气的，含义丰富的、具有美的奇石。
古人对奇石的评价，主要用“瘦、皱、透、漏、清、丑、顽、拙”八字来概括。瘦，是指石型苗条，忌臃肿，有风骨棱角，傲骨峥嵘，坚挺多姿；皱，即是石上起伏不平，有明暗变化的节奏，纹理丘壑万千；透，指玲珑多孔穴，前后能透过视线，外形轮廓飞舞多姿；漏，是石孔上下窍通，有洞或若漏斗状可盛水。清者，阴柔；顽者，阳壮；丑者，奇突；拙者，浑朴。这主要针对灵璧石、英石、太湖石等造型石而言。这些在平常人表面看起来很丑的石头，在奇石爱好者心中却变得很美，可见，美的表现形式是十分复杂的。单就“美”与“丑”来看，它们又是矛盾对立的双方，在一定条件下是能相互转化的。有的是外在美与内在美的统一；有的则是外在美，内在丑；有的则是外在丑，但内在确是美的。这种表现形式的多样性，决定了我们在审美过程中，不能用一个条条框框来套，一概而论。
譬如，欣赏三峡石、黄河石、雨花石、玛瑙石、大理石等画面石与大化石、摩尔石，套用上述古人标准，恐怕谁也接受不了。而且现代人大多数更青睐这种像书画、城市雕塑一般的奇石，以表达更复杂、更丰富的审美情趣。三峡石、雨花石、黄河石、大理石、摩尔石等的质地色彩、纹理的确是迷人的。有的像明月当空，有的似曙光初照，有的犹如一株老梅，花满枝头，傲雪迎春；有的仿佛池塘一角，长满荷叶，出淤泥而不染；有的好像鱼虫小鸟，栩栩如生，有的犹如龙飞凤舞，神形兼备；还有的似云山风景，城市现代抽象雕塑，妙不可言……初识者，都不会相信，大自然中居然长出这种仿佛人工造就的艺术品来。然而，确实是天设地造的，是大自然的绝妙创造。人工任何技艺高超的“大巧”在奇石面前，都显得“若拙”了。它的珍贵性、稀有性、永久收藏性，使得世间一切人为艺术顿显造作，就连令人叹为观止的诗画歌赋在奇石面前，似乎也略显苍白。
【名称】佛山瑞光
美总有高下之分。美的评判标准也不是固定不变的，而是随着时代的前进而变化发展的。“质、形、色、纹、韵”新的奇石审美标准已基本达成共识。质，就是质料的坚硬与松软，细腻与粗糙，润滑与涩滞；形，是外在的形态，大气与庸俗，逼真（抽象）与牵强（空洞），生动有神与索然无味；色，为色彩的鲜艳淡雅，单调丰富，对比强弱；纹，指纹路（纹理）线条的变化与点块状的分布状态的合理与否；韵，指能否激发欣赏者产生深远的审美情趣。但在这里，要着重说明一点的是，这里的“韵”是属于审美者与奇石双向运动，积极创造的精神产物，并非奇石本身所具有。它存在于审美者和奇石的相互关系中，是奇石美的特性——自然美诱发审美者产生的情感效益，奇石的自然美并不会因此而改变。我们所说的奇石之“韵”，并不在奇石本身；但它又是审美者依据奇石的自然形象，在想象力的驱动下，创造出的一个新的石外的境界。因而，若离开了奇石的自然形象，是无法谈韵的。为什么对同一块奇石，不同的审美者的感受差别很大呢？甚至对大自然赋予的神品，内容如何充实、回味无穷，对奇石也爱的如醉如痴，可就是一点也感受不到呢？
千姿百态的观赏石带给人们美的享受
虽然奇石审美的偏爱不可避免，可主要问题还在于审美者的审美水平。“奇石之美的创作者不是别人，而是欣赏者自己。”（蕲之林《新世纪中华奇石》前言）可见审美者自身的审美文化素养在奇石审美中是多么的重要。玩石并非丧志，实际上就是玩文化，审美者没有广博的文化知识与实践经验，是很难从奇石中得到审美情趣的。
人们流连在奇石的海洋中
【名称】嬉娱碧波
在奇石的审美过程中，还有一点是不能忽视的，那就是“真”。首先必须是奇石自然物的全天然的真；其次是赏石者审美时主观意识的真。前者，面对高科技制假技术的挑战，有些以假乱真的石头，偏偏就在“专家”的鉴赏下变成“精品”，甚至还有假石头在大展获奖的。后者，强调的是赏石者审美时不仅要真心真意地对待奇石，而且还要真心真意地对自己，充满对大自然的真爱。
总的来说，我们要全面了解奇石文化，欣赏到奇石的美，就必须不断提高自己的审美水平，科学、艺术地进行审美。虽然，仁者见仁，智者见智，但有一点是相同的，那就是，赏石者要激发自己健康的审美感情，培养高尚的审美情操，建立美好的审美情趣。正如著名雕塑家、美术家王朝闻先生在《中华奇石》画册前言中所言：“对石头之美的掌握，不能用投票表决方式进行；只有当人们能用自己的眼光，从供观赏的各种石头发现与别人既一致又有偏爱的审美特征时，才能获得真正审美自由与快感，更有效的提高自己辨别美丑的能力。”
③ 二年级语文黄山奇石教学反思人教版
课文标题 黄山奇石
教学目的 1、通过看图学文，体会黄山奇石的奇妙，激发对祖国大好河山的
热爱之情。
2、培养学生的观察和想象能力。
3、能够正确、流利地朗读课文。
教学重点 理解重点句子的含义，弄懂课文内容
教学难点 1、理解重点词句，了解作者从哪些方面介绍黄山奇石，并用自己
的话复述。
2、练习有感情地朗读课文。
教学方法 情境教学及媒体资源播放
教学用具 生字词卡片、媒体资源（PPT、动画、视频）
教学时间 2课时
教学过程
第一课时
一、导入新课
师：中国有很多风景优美的名山。谁能说说？在这些山中，最有名的是五岳。所以有“五岳（泰山、恒山、华山、嵩山、衡山）归来不看山”的说法，也就是说看了五岳后，其它山都不必去看了，都不值得看了。我国古代著名的地理学家徐霞客一生当中游遍了中国。他说：不，有座山，你去看了，五岳也不必看了，它的风景最美了。所以，后来有“黄山归来不看岳”的说法。黄山的风景非常美，有哪位同学听说过黄山？黄山的风景中最著名的是：黄山的奇石、松树、云海和温泉。
今天，我们一起去欣赏黄山的奇石吧。
二、学习生字词
1、播放《黄山奇石》视频，让学生对黄山风景特别是黄山奇石形成初步的印象。
2、学生朗读课文，并把生字作好标记。
3、学习生字词
（1）出示生字词卡片，学生跟读、小组轮流读。
（2）学生拼读，互相纠正。
（3）教师抽查学生拼读以上生字词。
4、教师讲解重要的生字，学生书写。
（1）老师讲解重要的生字，帮助学生初步认识这些字的笔画、笔顺、结构、部首。尤其是注意字形相似的生字，如：区、巨的书写。
（2）学生书写，教师巡视。
（3）让学生到黑板上书写，其它同学到黑板批改。
第二课时
一、解题
师：奇石是什么意思？（奇形怪状的石头）
二、欣赏黄山奇石图片，学生自读课文
1、学生讨论：课文介绍了哪些奇石？在它们给标出来。学生回答，教师板书。
板书：猴子观海、仙人指路、仙桃石、金鸡叫天都、天狗望月、狮子抢球、仙女谈琴。
2、哪些是具体介绍的？哪些只是简单举了名字？
三、学习第一自然段
出示地图，黄山在哪个省，什么位置？请学生在地图上找出来。
四、学习第二自然段
1、朗读并背诵第二自然段
2、播放媒体资源，展示图片
3、这段介绍了什么奇石？（仙桃石）它是什么样子的，请看图片，用自己的话描绘。
五、学习第三自然段
1、朗读并背诵第三自然段
2、播放媒体资源，展示图片
3、看图理解“陡峭”的含义
4、这段介绍了什么奇石？（猴子观海）它是什么样子的？
注意：作者用了几个表示动作的词来形容，并表演其动作。（板书：抱 蹲 望）
5、请看图片，请用自己的话描绘。
六、学习第四自然段
1、朗读并背诵第四自然段
2、播放媒体资源，展示图片
3、这段介绍了什么奇石？（仙人指路）它是什么样子的，请看图片，用自己的话描绘。
七、学习第五自然段
1、朗读并背诵第五自然段
2、这段介绍了什么奇石？（金鸡叫天都）它是什么样子的，请用自己的话描绘。
八、学习第六自然段
1、朗读第六自然段
2、这段介绍了什么奇石？（天狗望月、狮子抢球、仙女弹琴）它们是什么样子的，请用自己的话描绘。
九、小结
这篇课文形象地描绘了黄山上的奇石。每块石头都有一个神奇的故事。
④ 秦皇岛奇石美术学校
不怎么样，看你什么心情，如果是想混着玩玩 还是可以的！毕竟北戴河这边风景好！
⑤ 求小学语文“黄山奇石”教学设计。
《黄山奇石》教学设计
【教材分析】
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，这是明朝地理学家徐霞客游览黄山之后的感叹。《黄山奇石》这篇课文抓住黄山“四绝”之一——怪石，娓娓道来。那些惟妙惟肖、趣味横生的奇石原本无生命，但在作者笔下被描绘得活灵活现，呼之欲出。读了这篇课文再去游黄山，孩子一定会更喜爱黄山石，也一定更会欣赏黄山石了。本课图文并茂，学习本课应在培养学生观察力与想象力的基础上，激发学生的好奇心与求知欲，并让学生能用自己的语言一一表述出来。朗读是得以完成这一目标的载体，因而组织不同要求、不同形式的朗读是本课目标能否实现的关键，让学生在初读中向往黄山的神奇，在研读中欣赏黄山的怪石，在品读中回味黄山的魅力。教师要创设多种情景让学生参与到学习活动中来，学生能以不同的角色在感悟语言、摹仿语言的同时也能创造语言，这个过程实际上就是一个对话的过程。
【学生分析】
经过一年多的学习，学生初步具备了独自识字的能力，因此在识字教学中，更多的以学生的自主识字为主，这更有利于学生学习能力的培养。
语文教学很重要的一个任务就是培养学生的发散思维，增强创新意识，尤其在学习初期更是如此。我们班学生思维敏捷，想象力丰富，敢想敢说，这就是一个好的开始。针对这一特点，我为学生提供的广阔的思维空间，让每一位学生都尽情展示自己的思维成果。
【设计思路】
观察插图展开想象，给学生一个充分展示自我的机会，结合插图叙述石头的奇特。
以读为主线。在学课文前，进行反复地自由度，选择喜欢的段落读，小组读，分自然段读。在读中理解，在读中感悟，在读中怡情。
【教学目标】
1. 知识与能力：会认14个生字，会写8个字。
2. 过程与方法：正确、流利、有感情地朗读课文，体会对黄山奇石的赞叹。
3. 态度、情感、价值观：喜爱黄山，向往去黄山看奇石。
【教学设计】
一、组织教学
二、谈话导入
在假期中同学们都去过哪些地方？你认为那里最有趣、最好玩的是什么呢？今天呀，我们也去一个有趣的地方玩一玩，看看那里有些什么东西最能吸引你呢？
（设计意图：玩是孩子的天性，说到玩总有说不完的话题，以此引入，把学生的思维自然而然地引入了教学中。）
板书：黄山
三、整体感知，认读生字
黄山到底有什么地方吸引我们呢？先听一听朗读吧！
1、师范读课文，学生听完之后说说自己都知道了些什么。板书：奇石
2、学生自由朗读课文，把生字找出来，读准字音；把难读的句子找出来，并试着读通顺。
3、⑴ 指名学生朗读，师生评议。
⑵ 学生交流识字方法，指导识字。
（设计意图：经过两学期的识字教学，学生基本上具备了自主识字的能力，让学生在读中识字，做到了将认字语言化，加深了对字义的理解。）
四、研读课文，感悟语言
黄山奇石真是太有趣了，你认为哪几处怪石最有趣呢？找出来读一读，并说一说有趣的地方。
1、学习“猴子观海”段落：
⑴指名朗读，说说这一处为什么有趣？它为什么有这样的名字呢？
⑵结合插图理解“陡峭”、 “云海”；
动作演示理解“一动不动”；
认读“峰、胳膊”。
（设计意图：在课文中识字，轻松愉快，效果颇佳。）
⑶练读这一段，怎么读出趣味来呢。
⑷表演读：我们能把“猴子观海”介绍给你周围的小朋友听吗？指名说。
（设计意图：表演是孩子们喜欢的一种形式，学生的活动不仅是肢体的，更是思维的，表演中包含着对文章内容的感悟。）
⑸换角色读：石猴可想和大家交朋友呢，它还会说话，会向别人介绍自己哦！
（指名学生可以加进适当的动作。）
⑹情景表演：石猴在黄山顶上呆了好长时间，无数游客都与它合影留念，它想为大家介绍一次观海的景象呢！
2、黄山的奇石数可多了，我们再去看看其他几处吧！（用以上方法学习其他段落）
（设计意图：培养学习能力是教学的主要任务，在完成对第一部分的学习后，放手让学生自学，达到了学法迁移的目的。）
五、品读课文，拓展想象
1、我们知道黄山的奇石数都数不完，可惜像“天狗望月”“狮子抢球”“仙女弹琴”等等就没有具体说了，我们也能用有趣的语言给大家介绍，敢和书上写的挑战吗？
“天狗望月”为例：
⑴学生上台做“望”的动作。
⑵“天狗”望到了什么呢？它心里在想什么呢？
⑶学生先可以一句一句的说，然后连起来说。
（设计意图：读是语文教学的生命，在品读中升华情感，陶冶情操。）
2、“天狗望月”被同学们说的栩栩如生， 黄山还有很多叫不出名的奇形怪状的岩石听后，可着急了，正等着你去给它们起名字呢！出示奇石图片。
⑴分小组选择喜欢的图片，然后讨论怎样说。
⑵指名说。
（设计意图：给学生广阔的思维空间，插上想象的翅膀，说出奇石之“奇”。）
六、总结全文
今天我们游览了黄山，见到了很多奇形怪状的石头，你回家准备给爸爸妈妈怎么说你的收获呢？
学生交流。
（设计意图：总结是学生对知识的回顾，更是汲取他人学习收获的途径。）
教学反思
——构建和谐 让思维起舞
在教学中，我积极营造平等、和谐的学习氛围，让每个孩子在赞美声中对自己充满信心。他们在平等、和谐的学习氛围中无拘无束地参与学习活动中，迸发出智慧的火花。教师一句恰当的赞美能让让孩子欣喜若狂，拥有一种成就感。一句赞美的话并不难说，但是在平日的教学中发自我们内心对学生的赞美确实很少。其实，学生身上有很多动人之处，这都是要靠老师用心去发现的。赞美在孩子们的眼里，是老师对自己的认可、肯定奖励，他们常常从老师的赞美中来悄悄地衡量自己，从赞美中获得成功、信心。既然一句赞美的话对孩子们如此重要，我们为什么还还要那么吝惜赞美的语言呢？
保护学生大胆、奇特的想象。想象是儿童的天性，更是培养创造能力的必要条件。刚踏进校园的学生，对学习充满了渴望，他们也很想通过老师、课堂来了解身边的人和事，来认识这个奇妙的世界。在他们的脑海里，有一套属于他们自己认识世界的独特的方法。这种方法在成人看来，可能是滑稽可笑，更有可能是嗤之以鼻。在过去的教学实践中，学生的独特体验是不被重视、不受关注，甚至是不允许的。不管什么问题，都求唯一答案，不允许独立思考。可正是这种独特的思维才得以让孩子们在想象的天空自由的翱翔。“尊重学生在学习过程中的独特体验”，他们可以不受任何束缚，特别是不受外界的约束，从而畅快的表情达意。为什么儿童的想象力随着年龄的增长而在慢慢地下降，这其中最主要的原因之一就是人为的破坏。作为教师再也不能成为破坏者，而应该是保护者、开发者。所以在这节课中，我让学生自由想像畅所欲言，尤其是 “天狗望月”“仙女弹琴”“狮子弹琴”等，学生的回答超出了我的想像，我不禁为他们精彩的表现喝彩。很多时候，我们总抱怨学生的想象力太贫乏，思维方式太单一，这时候我们是否也该反思一下自己的教学。
提供广阔的思维空间，让孩子们充分地思考、自由地表达、尽情地表演。有很多老师忽视二年级学生的认知能力，经常是越俎代庖，这样一来，教得省事，教学任务又完成得快。但这样造成的后果确实相当严重，完全背离《课标》的精神。“积极倡导自主、合作、探究式的学习方式”就是改变学习方式，改变一种学习习惯，应依据学生身心发展和语文学习的特点，依据学生的个体差异和不同的需求来实施课程改革。因而，要把学生看作学习的主体、发展的主体，在课堂上就应该让学生成为主人，老师成为课堂教学的组织者，把更多的空间留给学生。
在对话与合作中学习，才会促成新的意义的创造。阅读教学中的对话不是从知识的传授走向知识的接受，而是发生在对话与合作中的知识生成，它意味着教学内容是在教学过程中创造的。因而自主对话的课堂，不再是教师唱主角的舞台，也不再是部分学生成功的乐园，而是生机勃勃，五彩缤纷的天地。