语言迎春花教学反思

㈠ 小班科学春天的小号手一迎春花教案

活动目标：
1．学习用各种感官观察迎春花，知道它是春天里开得最早的花，又叫"报春花"。
2．感受春天的美，萌发热爱春天的情感。
活动准备：
一盆迎春花或每桌一支迎春花。
活动重点：
了解迎春花的特征。
活动难点：
能用完整的语言讲述自己对迎春花的认识。
审美元素：
春天来了，万物复苏，大地一片生机。金黄色的迎春花是其中最耀眼的，它是春天里开得最早的花，以娇艳的身姿向人们传递着春天的信息。通过欣赏迎春花，让幼儿知道春天来了，激发他们去寻找春天的美景，并感受春天的美。
活动过程：
1．组织谈话，导入新课：
师：你们知道现在是什么季节吗？（春天）
2．引导幼儿观察迎春花。
师：（出示迎春花）这是什么花？开在什么季节？（教师小结：因为这种花向我们报告春天来了，所以它叫迎春花，也叫报春花。）
引导幼儿从花的形状、颜色、花瓣的层数、香味等方面来观察、认识迎春花。
师：迎春花是什么样的呢？什么颜色的？它有几片花瓣？花瓣是什么样的？像什么？迎春花有香味吗？
（引导幼儿用比较完整的语言描述所看到的迎春花。）
师小结：迎春花的枝条长长的，上面开满了一朵朵的花，它是先开花、后长叶子。迎春花的花是黄色的，有的有4片花瓣，有的有5片花瓣，闻起来香香的。
3．引导幼儿爱护花儿。
师：你们喜欢迎春花吗？迎春花开了以后，还会有什么花开呢？春天美吗？为什么？我们应该怎样爱护春天里的花？
师小结：春天到了，各种花把大地打扮得更漂亮，我们要爱护它们，做到好看的花儿我不摘，如果看到别人摘，我们也要制止。

㈡ 小班语言荷花朵朵开活动反思

《荷花娃娃》是一首写景叙事性的诗歌，句型简单，朗朗上口;内容虽然深奥，但富有童趣;动作性表现性也比较强，让幼儿在说说动动中理解诗歌中的动词。特别是儿化音，让整首诗歌读起来感觉轻松、调皮。小班幼儿年龄小，以形象思维为主，诗歌以拟人、比喻的手法，把荷花比作娃娃，把荷叶比作小伞，这让幼儿觉得很亲切。其中“亲亲”一词起到了画龙点睛的作用，静中求动，让幼儿在轻松愉快的游戏中体验诗歌的快乐。
我先让孩子了解夏天的主要特征——热。让孩子从自己身上去发现，天气热热了衣服就穿的少了，腿和胳膊都露在了外面。这样孩子对夏天心中有了明显的概念。然后再让孩子知道荷花就是在炎热的夏天开放的。孩子只有理解了夏天，才能理解《荷花娃娃》这首儿歌的意思。由于是小班孩子，没有一定的生活经验，而且荷花也不是生活中常见的花，为了让孩子理解每一句话的意思，我都做了充分的准备。在学习第一句时我从颜色入手来让孩子理解，学习第二句话是，为什么荷叶像一把绿色的小伞，我还特地准备了一张荷叶，做出撑着小伞的样子，让孩子来感受荷叶像小伞。为了形象的表达第三句话：将头露出伞外边儿，我把挂图的荷叶边剪了个洞，让荷花娃娃从洞中钻出来，很好的让孩子理解了露出来的意思。第四句话比较通俗易懂，所以没有什么道具孩子也很快理解的意思。通过这样的教学，孩子们很容易就理解了这首深奥的儿歌，而且很快记住了儿歌内容。有些孩子不用老师提醒就能念出整首儿歌内容。
在最后一个环节——仿编活动中，幼儿积极动脑，想出了“亲亲小青蛙(小蛇、小螃蟹、小乌龟……)不仅充分发挥了幼儿的想象力，还让孩子体验到了仿编诗歌的乐趣。
第2篇：幼儿园荷花开教学反思
我园非常关注幼儿的身心健康发展，也一直很重视幼儿的户外游戏活动训练。此次我结合自己的课题《幼儿一日生活过渡环节中江村民间游戏设计与实施的研究》将民间游戏《荷花荷花几时开》引入了体育活动中，我班孩子特别的活泼好动喜欢到户外的场地玩，最喜欢玩的就是抓人的游戏，但我也发现个别幼儿不知道怎样逃避不被别的小朋友追赶、抓住，没有一定的技能和技巧。针对孩子们的这一兴趣和需要，我设计并开展了游戏活动《荷花荷花几时开》，让幼儿了解这个游戏的玩法，帮助幼儿练习在一定范围内四散追逐跑。活动重点难点是要求幼儿在活动中能遵守游戏的规则，学习在原有的基础上创编游戏。活动前先教会幼儿念儿歌《荷花荷花几时开》附：儿歌
(圈外幼儿读) 荷花荷花几时开? (中间幼儿)一月开。
荷花荷花几时开? 二月开。
荷花荷花几时开? 三月开。
荷花荷花几时开? 四月开。
荷花荷花几时开? 五月开。
荷花荷花几时开? 六月荷花朵朵开。
游戏规则：幼儿围成一个大圆圈，请1名幼儿蹲在圈内扮演“荷花”，圈上的幼儿边念儿歌便围着“荷花”走，当念到“六月荷花朵朵开”时，圈上幼儿做开花动作后四散跑开，而圈内的“荷花”就跑去抓住，抓到幼儿就算获胜。在进行几次练习后有的幼儿比较狡滑想做荷花，就没有散开去跑，而是故意挡在荷花的面前让他抓住，针对这一情况我就提醒幼儿，我们来比一比哪个小朋友本领最最大，又会玩游戏，又能遵守游戏规则。等小朋友都熟悉了玩法和规则后我让幼儿进行改编游戏，把荷花改成其他的花名如桃花、牡丹花等，游戏时知道现在开的是什么花?几月开?(提醒幼儿记住花开的月份)，活动可根据幼儿的兴趣改变用不同月份的花同上方法反复进行游戏。
一个好的游戏 活动 ，它设计不仅要合理，活动中幼儿 的配合十分重要。我会很自然的想到和幼儿通过多种途径进行活动前渗透，尽量使活动中幼儿能够积极配合，达到理想的效果。民间游戏活动《荷花荷花几月开》中，游戏 的部分需要幼儿通过问答的形式说出一年四季的花卉，当我问幼儿：“什么花儿春天开?”时，幼儿说出的花卉有迎春花、杜鹃花等，而这些都是幼儿园里有的或者是在“春天”主题活动中带幼儿出去看到的，幼儿对于夏天、秋天、冬天的花卉却了解的比较少。虽然我已经通过家校路路通让家长 告诉幼儿一些相关的知识，了解一些四季的花卉，然而在游戏活动中幼儿的回答却没有达到很好的预期效果。游戏中我也反思了不管教师在游戏前对游戏的预设有多全面，都不可能完全预测幼儿在玩的过程中出现的问题，这就要求教师在活动中关注幼儿的兴趣、经验和表现，只有不断的引导推进游戏，幼儿才会越来越喜欢游戏，游戏才会真正促进幼儿发展。当幼儿不喜欢游戏时，教师要“顺”，当我发现幼儿不喜欢游戏时，没有按自己的想法调整游戏或是强迫幼儿继续游戏，而是了解幼儿放弃游戏的真实原因，顺应他们的想法，并将调整游戏方法的权利交给他们。这样，给了幼儿更大的自由度。
总之，教予幼儿更多我们大人小时候的民间传统游戏，能让幼儿更好、更快乐的学习中，希望在今后的游戏中，幼儿能得到更好的发展。

㈢ 中班棉签点画迎春花反思笔记

“草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札。”是唐代书法家孙过庭在其《书谱》对真、草书体关系的简单论述。
他反对如绘画般写字：“巧涉丹青功亏翰墨，”他对历代书法审美趣味的变迁见解是“古质今妍”。他认为学书要“趋变适时”，追求形质与性情。所谓“质文三变，驰骛沿革，物理常然”，反对把书法当作秘诀，择人而授的保守态度。尤其重视书法的抒情性：“达其情性，形其哀乐。”在论及真、草书体的关系时他认为“草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札。”
“草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札，真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。草乖使转，不能成字；真亏点画，犹可记文。回互虽殊，大体相涉。”
要了解草书就必须同时了解它的对立面真书。然而要了解草书和真书的最好方法，就是找出两者的同一性及其差异；而能表现这一特征的东西就是它们的点画和使转。孙氏把草书与真书的用笔特点归结为“点画”与“使转”，并由此推及书写对象的形质，与主体用笔所展现出来的内在情性。点画和使转既是真书与草书在概念方面的同一，又是它们在用笔方面的区别。即真书之形质，或汉字结字必须以点画为基础，真书之形，即点横撇捺竖弯钩，而此点画在唐朝已发展成熟。然而在甲骨文，金文的形质中，其点画尚在发展之中。故先秦之真书其形质未熟，不可与唐楷一概而论。而真书之质者，当指用笔之提，按，顿，挫，粗，细，轻，重。或以用笔为质，以点画为形。故孙氏真书之点画形质，实乃写字与书法第一需要把握的理论基础。或书之第一原理。
孙氏认为真书之使转表现情性，或曰：真书在其使转之中包含情与性。如使转之“快，慢，急，缓”等。而性之于使转，又在快慢急缓之笔调之间；或在其使转之间闪烁个性，人品，书风等内在气质。真书以使转而显情性，此真书之内涵，此内涵之延绵可以跨越数千年时空。故甲金简，楷隶草在其使转之情性方面是一脉相承的。使转之相同，而点画之区别，或情性之相通，形质之相别，是孙氏对真书的精典表述。
而草书以使转为形质，点画为情性。把真书与草书的内在矛盾概括于点画和使转并以形质和情性做对比，这便是孙过庭《书谱》中最深刻之处。真与草在在结字方面的区别，即真以点画为形质，草以使转为形质，真书用笔的特征是笔笔断开，故以点画为形质。草书用笔特征是笔笔连，故以使转为形质。书以言志，墨迹自有墨迹所要表现的情性，故真与草自有真与草各自的情性。即真以使转为情性，草以点画为情性，此乃断与连之用笔，在点画和使转过程中以笔黑形式所传达的主体之内在精神或情或性。
真与草在点画和使转方面的对立，不过是笔墨在形式上的对立，这种形式的对立，表现的是主体通过不同形式，或借用不同形式来表达内心的性情或情怀情致等等。草书之以使转为形质，这是因为草书是书法的纯艺术的表现形式，它不是通过汉字的原始点画来表情达意，而是通过草书符号，通过草书的纯艺术语言，所以书法的纯艺术就是草书艺术。真书以点画为形质，这是因为真书是书法最基础的艺术，它第一不是以艺术审美为目的，而是以实用为目的，它因此必须以汉字的原始结构为书写对象。从这方面看，真书作为基础艺术，以实用为目的，以汉字的原始点画为形质达到自身基础和实用的目的。而草书，则以书法审美为目的，不以那实用的原始的点画为形质，而以自身的符号体系，纯书法艺术使转的符号体系为形质，通过草书自身的符号体系或艺术语言，草书把中华书法艺术推向世界顶级艺术之极至。证如，东汉——草圣张芝《冠军帖》、唐——张旭《古四帖》、怀素《自叙帖》等等，皆可谓世界唯一能直接用精神自身真接表现精神现象的顶级的精神现象的艺术。
从真书之实用的点画形式，过度到草书之纯艺术的符号形式，是汉字书写发展的必然结果。然真书之形点横撇捺竖弯钩，为书之静态，而草书之用笔变其静态为动态。故草书之使转实乃真书之点画向其自身理想过度的现实。如我在《战国竹简书法研究及中国书法史论反思》一书中所说，草书：“在飞动中，或在使转中见其点画。此点画非彼点画，真之形质，因点画之静态而清楚明白，一点一画皆在规矩之中。而草书之形质，由于点画在使转之动态中，只见点画之间的使转与连接；点寄于画中，画寄于点中，故草书之形质见使转而不见点画。而草书之情性却见点画而不见使转。此点画又非彼点画，此点画乃内在之情性，彼点画乃外在之形质。或此点画在狂风中窥电闪，雷鸣，如张芝，张旭，怀素点画；而彼点画则如清晨见山水树木，其轮廓线条，五色分明。观草书之点画而见情性，方知点画实乃书法艺术之灵魂。”

㈣ 用我觉得怎样我感到怎样我仿佛怎样我似乎怎样我想怎样来表达观察迎春花感受

因为我觉得怎样？我感到怎样？仿佛怎样？我似乎怎样？我想怎样来表达管营车款的感受，你应该觉得迎春花很美，她是春天的象征，代表春暖花开季节来了

㈤ 荷花荷花几月开教学反思

一个好的教学活动，活动的设计不仅要合理，活动中幼儿的配合十分重要。每次公开教学活动专的时候，我会很自属然的想到和幼儿通过多种途径进行课前渗透，尽量使活动中幼儿能够积极配合，达到理想的效果。而平时，在渗透这一方面做的不够。

今天语言活动《荷花荷花几月开》中，游戏的部分需要幼儿通过问答的形式说出一年四季的花卉，当我问幼儿：“什么花儿春天开？”时，幼儿说出的花卉有迎春花、紫玉兰、杜鹃花等，而这些都是幼儿园里有的或者是在“春天”主题活动中带幼儿出去看到的，幼儿对于夏天、秋天、冬天的花卉却了解的比较少。虽然我已经通过家校路路通让家长告诉幼儿一些相关的知识，了解一些四季的花卉，然而今天的游戏活动中幼儿的回答却没有达到我预期的效果。

由此我想到了，课前渗透也需要讲究方式，最好是通过实物、图片等直观的东西引导幼儿，让幼儿亲身感受则是最好的方式，印象特别深刻。我想，对于今天的这个活动可以利用晨间谈话，一方面先了解幼儿在这方面的知识或是家长对其的丰富，另方面也可以根据实际情况，教师本身也可以丰富他们在这方面的知识，这样才能使活动达到预期的效果吧！

㈥ 把下列词语按顺序重排，并说明理由。 1．桃花 荷花 迎春花 蜡梅花 桂花&nbs...

㈦ 迎春花资料

1、外形

落叶灌木丛生。株高30-100厘米。小枝细长直立或拱形下垂，内呈纷披状。3小叶复叶交容互对生，叶卵形至矩圆形。

2、文化

与梅花、水仙和山茶花统称为“雪中四友”，是中国常见的花卉之一。现在为河南省鹤壁市的市花。花期2-4月。

广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目。其不但呈现了古老的岭南地区人民群众的春节习俗，更与广州人的生活密切相关，迎春花市融合了广州人“讲意头”的传统，从而形成了自己独特的花卉语言。

3、产地

产于中国甘肃、陕西、四川、云南西北部，西藏东南部。生山坡灌丛中，海拔800-2 000米。中国及世界各地普遍栽培。首先发现栽种于我国长江流域一带的庭园中。

4、繁殖方法

以扦插为主，也可用压条、分株繁殖。扦插：春、夏、秋三季均可进行。

5、观赏

迎春枝条披垂，冬末至早春先花后叶，花色金黄，叶丛翠绿。在园林绿化中宜配置在湖边、溪畔、桥头、墙隅，或在草坪、林缘、坡地，房屋周围也可栽植，可供早春观花。

㈧ 邓丽君的《迎春花》 歌词

歌名：迎春花
歌手：邓丽君
语言：中文
音乐风格：甜歌
所属专辑：《精专选辑3》属
歌词：
正月里来迎春花儿开
迎春花开人人爱
迎春花呀处处开
幸呀幸福来
幸福来呀幸福来
大地放光彩
迎春花咱们大伙儿栽
嗨嗨那胡呀胡嗨
合力培养勤灌溉
人人都把迎春花儿爱
无忧无虑乐自在
年华似水容易过呀
切莫再延挨
莫延挨呀 莫延挨呀
时光不等待
春花永远为我们开
那胡依哟嗨——

㈨ 有关迎春花的古诗

《代迎春花招刘郎中》

幸与松筠相近栽，不随桃李一时开。

杏园岂敢妨君去，未有花时且看来。

作者：白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士。其先太原（今属山西）人，后迁下邽（今陕西渭南东北）。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗含为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗。和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》。

解释：

⑴刘郎中：即刘禹锡。因其曾官主客郎中，故有刘郎中之谓。

⑵松筠（yún）：松与竹。因其材质坚韧，经冬不凋，常用以比喻节操坚贞。南齐王融《奉和南海王殿下咏秋胡妻》诗：“日月共为照，松筠俱以贞。”

⑶杏园：园名。故址在今陕西省西安市郊大雁塔南。秦时为宜春下苑地。唐时与慈恩寺南北相直，在曲江池西南，为新进士游宴之地。

创作背景：唐文宗大和二年（828年）春，白居易和刘禹锡先后自洛阳返长安，右迁赴任（刘除主客郎中、集贤殿学士）。数年天涯沦落，今朝相逢京城，感慨颇多。其时迎春花正盛开，似欲迎人。于是白居易代花招客，作了这首风趣隽永的小诗赠刘禹锡。

白话文翻译：

幸亏与松竹同处一起栽，不愿随着桃李花一时开。

杏园哪里敢妨碍你离去，没有花之时你再且看来。

作品介绍：这首诗就普通的迎春花着笔，写它友于松竹，与纷艳一时的桃李不能同日而语，以及邀请刘禹锡在杏园无花时来看迎春花。此诗借花喻人，含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。

㈩ 形容迎春花的诗句

1.迎得春来非自足，百花千卉共芬芳。出自宋代韩琦的《迎春花》，意思是：迎版来春天并权不是为了自我满足，而是为了百花千卉一起芬芳。

2.黄花翠蔓无人愿，浪得迎春世上名。出自宋代刘敞的《迎春花》，意思是：迎春的黄色花朵，翠绿的藤蔓没人希望如此，真是浪的“迎春”的虚名。

3.凭君语向游人道，莫作蔓青花眼看。出自唐代白居易的《玩迎春花赠杨郎中》，意思是：请你告诉游客们，别将芜菁当做迎春花了。

4.偏凌早春发，应诮众芳迟。出自宋代晏殊的《迎春花》，意思是：偏偏冒着凌寒在早春开花，应是讥诮其他花开得比较迟。

5.高楼晓见一花开，便觉春光四面来。出自唐代令狐楚的《游春词》，这句话的意思是：站在高楼才瞥见有一种花儿在盛开，便觉得春光从四面八方涌来。