Ⅰ 二年级传统文化“格言警句”教学设计
爱 国
1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》
2．临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4．苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11．精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
明 志
13．朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
16．志不强者智不达。——《墨子·修身》
17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
18．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
20．有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
21．志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
23．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
持 节
24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》
27．不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
29．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
31．不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》
32．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
33．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
35．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》
自 强
39．天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
41．不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 —— 《孟子·告子下》
43．生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
45．以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
46．能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
50．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
51．百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
诚 信
52．修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53．不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》
54．失信不立。——《左传·襄公二十二年》
55．轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
57．与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
58．人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》可：可以立身处世。
59．民无信不立。——《论语·颜渊》
60．言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断
61．一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
知 耻
62．记己有耻。——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63．无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》
64．人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱 他。
65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不
知羞耻啊！
66．知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》
68．人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三
69．五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》
70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》
改 过
71．见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》
72．改过不吝。——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》
73．与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》
74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
75．过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征 列传》
77．言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
80．有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》
81．不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
厚 仁
85．惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》
87．仁者寿。——《论语·雍也》
88．仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
89．己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
90．宽则得众。 ——《论语·阳货》
91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
92．君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》
95．不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
96．爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了 他。
97．以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》
98．民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》
贵 和
99．二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》
100．亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
101．礼之用，和为贵。——《论语·学而》
102．君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小 人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
103．君子和而不流。（流：盲从）——《礼记·中庸》
104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
105．天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
107．单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
109．有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》
110．君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色 彩，就像水一样清澈透明。） ——《庄子·山木》
敦 亲
112．哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
113．事父母，能竭其力。——《论语·学而》
114．父慈而教。——《左传·昭公二十六年》
115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》
116．孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
117．谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
118．夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
120．父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》
121．家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》
重 义
123．多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
124．义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
125．见利思义。——《论语·宪问》
126．见得思义。——《论语·季氏》
127．义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。 128．非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
131．临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。 132．义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
133．义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
134．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
尚 勇
135．视死如归。——《管子·小匡》
136．率义之为勇。——《左传·哀公十六年》
137．见义不为，无勇也。——《论语·为政》
138．仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》
139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》
140．义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
141．知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》
142．不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》
143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》
144．初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回
好学
145．学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》
146．学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
147．学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
148．敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
149．笃信好学，守死善道。——《论语·泰伯》
150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
151．博学而笃志，切问而近思。 ——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问 并且联系实际进行思考。
152．博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》
153．尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》
154．学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记·中庸》
157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
159．善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
160．读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
161．行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。 162．圣人无常师。——韩愈《师说》
163．学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
164．少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
165．盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一
166．莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
168．明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
审 势
169．知人者智，自知者明。——《老子》的33章
170．知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有 危险。
171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第58章
172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第64章
173．圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子·形势解》
174．三思而后行。——《论语·公冶长》
175．欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。（后 句）
176．人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》
177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》
179．亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策》
180．差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
181．凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失 败。
182．惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候 就预防它。
183．居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》
184．前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策》
185．前车覆，后车诫。——《汉书·贾谊传》
186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可 以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》
188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》
189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》
190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》
191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 ——《新五代史·伶官传序》
求 新
192．终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运 转，永不停止。
193．日新之谓盛德。——《周易·系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
194．穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》
195．苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不 间断地更新又更新。
196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心） ——《宋史·王安石列传》
197．德贵日新。——康有为《论语注》卷九
198．惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》
199．青，取之于蓝而青于蓝。——《荀子·劝学》
200．君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。 ——程颢．程颐《二 程集·河南程氏遗书》
201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八
202．欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》
203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
勤 俭
204．君子以俭德辟难。——《周易·否》
205．克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》
206．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
207．民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
208．俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》
209．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
212．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
213．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》
215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
奉 公
216．以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。
217．大义灭亲。——《左传·隐公四年》
218．公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》
219．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
220．上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》
221．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放 过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
223．大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
224．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书·阶级》
225．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。 ——《淮南子· 主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏 颇，才可以算作正直。
226．治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》
227．公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》
228．奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》
229．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》
230．临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》
231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论·赏罚》
232．鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
233．有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
234．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》
235．有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
236．惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》
237．人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回
务 实
238．知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
239．君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》 君子以说的多．做得少为耻。
240．士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。 241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》：路程虽近，不走就达不到目的 地；事情虽小，不做就成功不了。
242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》
243．谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》
244．君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》
245．实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》
246．百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》
247．临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
248．事莫明于有效，论莫定于有证。——王充《论衡·薄葬》
249．名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》
250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》
251．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示 子聿》
补充：
252．非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
253．己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》：自己要站得住脚，也要设法让别人站得住 脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。
254．君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子·非相》
Ⅱ 如何有效提高农村中学语文教学质量
针对农村中学的这种情况，我认为要克服教师教学的随意性，提高语文课堂教学的有效性，以下几个方面尤为重要。
一、强烈的目标意识是提高语文课堂教学有效性的前提
教什么决定了怎么教。我认为影响语文教学有效性很重要的一点就是教学目标的模糊，随意。备课的时候没有对教材和学生进行研究，制定切实可行的教学目标，只是对现成的教案里的目标照抄照搬，备课只是背下人家的教学程序，不思考为什么这样教，我的学生能否接受，目标和上课内容脱节，到上课时也就无的放矢，影响了课堂教学的有效性。
前些日子我听了一节公开课。上的是苏东坡的《后赤壁赋》，上课的主要环节是这样的：一是由一个海外记者采访学者余秋雨，问余在中国古典文学里最喜欢的人是谁，由余的回答引出作者苏东坡，又问余最喜欢苏的什么作品，余回答是苏在黄洲时的三篇著作，由此引出课题《后赤壁赋》，然后全班齐诵《前赤壁赋》。这样的导入很好，既激发了学生的好奇心，刺激了学生的求知欲，又使旧知识成为新知识的支撑点，符合教学规律（用时6分钟）；二是教师范读课文，边读边强调读音句义断句等，将课文内容梳理了一遍（用时11分钟）；三是引导学生看课文后面金圣叹等对《赤壁赋》评价的链接内容，老师边翻译边讲解（用时16分钟）；四是前后《赤壁赋》的比较，教师分别从景、目的游程、结构情感、意象对象等方面画表板书（没有讲完下课时间就到了）。初看这节课的教学目标应该是在前后《赤壁赋》的比较上，虽然中间讲链接的环节花时过多，似乎影响了突出重点，也还可以。但是在后面的评课活动中，这位老师却展示了他这节课的目标是引导学生对《后赤壁赋》中“鹤”象征意义的阐释。这样，教学目标和教学内容就脱节了，怎么来衡量这节课的有效性呢？所以我想问题关键还是在于教学目标的随意。如果有强烈的目标意识，他对教材处理和上课环节的安排就不会这样。可以把第三个环节和第四个环节改为就是以探究《后赤壁赋》中“鹤”的象征意义展开，并且结合他课前发给学生的古人关于“鹤”的诗文的材料，将是一节更精彩而有效的课。
其次强烈的目标意识还体现在确定的教学目标是否符合学生实际，也就是说在确定教学目标时有没有充分考虑学生的情况。这一点对于农村中学尤其重要，农村中学的生源状况前面已讲到，如果我们不进行研究而照抄照搬别人的，目标面面俱到，上课无度拓展，对于农村的学生来说，面面俱到的目标，实现不了，等于面面不到，过于超出学生水平的拓展，除了让学生失去学习信心外，毫无意义，肯定会影响课堂教学的有效性。比如我听了我们学校一位老师的课《浑沌之死》，这是《庄子》里的一篇寓言。对于初中文言文的教学目标，课程标准是这样规定的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”，特别是对于农村学生，这节课的目标重点应该是通过朗读和讲解文章帮助学生理解内容，从而理解寓言的含义。可是这位老师却舍本，花了很多时间去讲庄子和背景，后面讲寓意时又花了很多时间讲庄子的思想，进行无度拓展，一节课老师讲的津津有味，而学生却云里雾里。备课时没有明确的目标，没有想到要学生通过这节课发生什么变化，得到什么样的发展，就导致了课堂教学的低效。
所以虽然每篇课文的内容很多，课时的目标也不止一个，但我们要根据课文和学生情况分清主次，合理分配。不必面面俱到而至“蜻蜓点水”、“水过地皮湿”，要勇于放弃。暂时的放弃，是为了长远的取得。作为语文教师，要有“弱水三千，只取一瓢饮”的气魄，当目标精了，重点准了，教学效率自然就高了。
第三强烈的目标意识还要体现在：每节课上课前必须向学生展示这节课的目标，这样老师教学有的放矢，时刻提醒自己在教学环节中有没有脱离目标，学生学习也做到心中有数，在学习中检测自己有没有达到目标，也有利于教师课后反思总结。这样一节课下来，重点就会很明确，教有得，学有获，每课有得，久而久之学生学习干劲就大，课堂效率就高。当然，向学生展示目标，不必象有的老师那样，在多媒体上把三围目标都写出来。有时就一句话就行：比如我听黄老师在上曹植的《白马篇》，他就这样说：今天这节课我们就围绕“读”展开，也就是怎么通过朗读读懂课文。然后一节课就是围绕指导朗读，让学生不停的读，不停的悟，在读中实现教学目标。
二、读熟文本是提高语文课堂教学有效性的基础
于永正老师曾经讲过一句话：书不读熟不开讲。这点农村中学尤其重要。我们平常在阅读教学实践中或听别的老师上阅读课中，常常会发现，总是调动不起学生学习的积极性，课堂气氛压抑，学生情绪低迷，一问三不知，课堂参与度差，思维活跃不起来。老师只能很无奈的自问自答自擂自唱满堂灌。总是怪学生基础差，素质低，不配合。其实我觉得很重要的一个原因是我们没有让学生读熟文本。试想，对于一篇课文都没有读熟，他怎么去积极参与，怎么去互动合作，怎么去思考探究？怎么实现教学的有效性？
提高农村中学语文课堂教学有效性的思考
中学语文教学资源网 → 教学文摘 → 教学论文 2014-10-15 手机版
关于教学的有效性,福建师大余文森教授有一个很形象生动的故事，他以企业竞争为例，他说：企业之间的竞争就好比是去穿越一块玉米地，那么，穿越玉米地要比什么呢？第一个要比谁穿越得快；第二个要比在穿越的过程当中掰玉米，看最后谁掰的多；第三个是比过程当中，玉米叶子可能会刮伤皮肤，穿越过去看谁身上的伤口少。这就是企业平常所说的速度、收益和安全。而这三者也正是考量有效教学的三个指标：速度指教学时间投入的长短（投入）；收益可看作教学目标的达成即学生的收获（产出）；安全则是指在教学活动中师生的体验特别是学生学习的体验是苦还是乐（体验）。用这三个指标来衡量现在农村的语文课堂教学，很多课堂其有效性都是值得商榷的。
我所任教的是个农村中学，学校生源情况参差不齐，特别是近几年，随着城关私立中学的兴办和农村进城务工做生意人口的增加，成绩好的学生或者家里有点钱的学生小学一毕业甚至没毕业就到城关就读了，不仅学生量少了，更谈不上质了，留下来的学生被喻为是“米筛下的”，问题学生不少，课堂教学管理的难度加大了，也因此，有的老师教学随意性增强。针对农村中学的这种情况，我认为要克服教师教学的随意性，提高语文课堂教学的有效性，以下几个方面尤为重要。
一、强烈的目标意识是提高语文课堂教学有效性的前提
教什么决定了怎么教。我认为影响语文教学有效性很重要的一点就是教学目标的模糊，随意。备课的时候没有对教材和学生进行研究，制定切实可行的教学目标，只是对现成的教案里的目标照抄照搬，备课只是背下人家的教学程序，不思考为什么这样教，我的学生能否接受，目标和上课内容脱节，到上课时也就无的放矢，影响了课堂教学的有效性。
前些日子我听了一节公开课。上的是苏东坡的《后赤壁赋》，上课的主要环节是这样的：一是由一个海外记者采访学者余秋雨，问余在中国古典文学里最喜欢的人是谁，由余的回答引出作者苏东坡，又问余最喜欢苏的什么作品，余回答是苏在黄洲时的三篇著作，由此引出课题《后赤壁赋》，然后全班齐诵《前赤壁赋》。这样的导入很好，既激发了学生的好奇心，刺激了学生的求知欲，又使旧知识成为新知识的支撑点，符合教学规律（用时6分钟）；二是教师范读课文，边读边强调读音句义断句等，将课文内容梳理了一遍（用时11分钟）；三是引导学生看课文后面金圣叹等对《赤壁赋》评价的链接内容，老师边翻译边讲解（用时16分钟）；四是前后《赤壁赋》的比较，教师分别从景、目的游程、结构情感、意象对象等方面画表板书（没有讲完下课时间就到了）。初看这节课的教学目标应该是在前后《赤壁赋》的比较上，虽然中间讲链接的环节花时过多，似乎影响了突出重点，也还可以。但是在后面的评课活动中，这位老师却展示了他这节课的目标是引导学生对《后赤壁赋》中“鹤”象征意义的阐释。这样，教学目标和教学内容就脱节了，怎么来衡量这节课的有效性呢？所以我想问题关键还是在于教学目标的随意。如果有强烈的目标意识，他对教材处理和上课环节的安排就不会这样。可以把第三个环节和第四个环节改为就是以探究《后赤壁赋》中“鹤”的象征意义展开，并且结合他课前发给学生的古人关于“鹤”的诗文的材料，将是一节更精彩而有效的课。
其次强烈的目标意识还体现在确定的教学目标是否符合学生实际，也就是说在确定教学目标时有没有充分考虑学生的情况。这一点对于农村中学尤其重要，农村中学的生源状况前面已讲到，如果我们不进行研究而照抄照搬别人的，目标面面俱到，上课无度拓展，对于农村的学生来说，面面俱到的目标，实现不了，等于面面不到，过于超出学生水平的拓展，除了让学生失去学习信心外，毫无意义，肯定会影响课堂教学的有效性。比如我听了我们学校一位老师的课《浑沌之死》，这是《庄子》里的一篇寓言。对于初中文言文的教学目标，课程标准是这样规定的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”，特别是对于农村学生，这节课的目标重点应该是通过朗读和讲解文章帮助学生理解内容，从而理解寓言的含义。可是这位老师却舍本，花了很多时间去讲庄子和背景，后面讲寓意时又花了很多时间讲庄子的思想，进行无度拓展，一节课老师讲的津津有味，而学生却云里雾里。备课时没有明确的目标，没有想到要学生通过这节课发生什么变化，得到什么样的发展，就导致了课堂教学的低效。
所以虽然每篇课文的内容很多，课时的目标也不止一个，但我们要根据课文和学生情况分清主次，合理分配。不必面面俱到而至“蜻蜓点水”、“水过地皮湿”，要勇于放弃。暂时的放弃，是为了长远的取得。作为语文教师，要有“弱水三千，只取一瓢饮”的气魄，当目标精了，重点准了，教学效率自然就高了。
第三强烈的目标意识还要体现在：每节课上课前必须向学生展示这节课的目标，这样老师教学有的放矢，时刻提醒自己在教学环节中有没有脱离目标，学生学习也做到心中有数，在学习中检测自己有没有达到目标，也有利于教师课后反思总结。这样一节课下来，重点就会很明确，教有得，学有获，每课有得，久而久之学生学习干劲就大，课堂效率就高。当然，向学生展示目标，不必象有的老师那样，在多媒体上把三围目标都写出来。有时就一句话就行：比如我听黄老师在上曹植的《白马篇》，他就这样说：今天这节课我们就围绕“读”展开，也就是怎么通过朗读读懂课文。然后一节课就是围绕指导朗读，让学生不停的读，不停的悟，在读中实现教学目标。
二、读熟文本是提高语文课堂教学有效性的基础
于永正老师曾经讲过一句话：书不读熟不开讲。这点农村中学尤其重要。我们平常在阅读教学实践中或听别的老师上阅读课中，常常会发现，总是调动不起学生学习的积极性，课堂气氛压抑，学生情绪低迷，一问三不知，课堂参与度差，思维活跃不起来。老师只能很无奈的自问自答自擂自唱满堂灌。总是怪学生基础差，素质低，不配合。其实我觉得很重要的一个原因是我们没有让学生读熟文本。试想，对于一篇课文都没有读熟，他怎么去积极参与，怎么去互动合作，怎么去思考探究？怎么实现教学的有效性？
我们知道，阅读教学其实就是教师、学生和文本之间的对话过程，语文教学的实质就是实现人与文本的内在交流，课堂教学效率如何，效率高不高，主要看学生与文本是否发生了这种交流，以及这种交流是否亲密、深刻、流畅和完整。如果学生才初读一遍课文，有的字音还没读准，句子还没读通顺，词语没理解，课文还不熟，教师就匆匆忙忙地组织对话，交流。有的直奔重点、中心，谈感悟；有的急着用大屏幕出示重点句段或抓住一两句重点语句，引导学生感悟、体会、想象，不但学生和文本很难发生交流，更谈不上交流的亲密、深刻、流畅和完整了。所以课堂上只剩下老师和文本的对话，老师在教教案，没有学生的学习生成，只有偶尔几个好的学生附和老师几下，学生与学生之间的对话也谈不上。因此，学生的参与情况，思维状态，情感体验，学习效果，课堂气氛都不好，教学效果当然就不好。所以说读熟文本是提高课堂教学有效性的基础。
因此，我觉得对于长的文章我们一定要布置学生预习，课堂上要给学生足够的看书的时间，自渎、讨论等环节不能流于形式，一定要建立在学生充分阅读文本的基础上展开。我们学校的马老师以及我听了民中的一位老师的课，他们都有一个很好的习惯：讲授前先提问预习情况，如果发现还有同学没读课文，就不惜停下来让学生再看书，课堂上让学生自读的时，也都会问读完了没有，有没有读完的，继续让他们读。这是磨刀不负砍柴功。
三、加强课堂心理管理是提高语文课堂教学有效性的保障
我们常讲“心动不如行动”，但我觉得在课堂教学中是“行动不如心动”，教学中我们只有让学生真正“心动”起来了，才会变“要我学”为“我要学”，使“苦学”变“乐学”，课堂教学的有效性得到保证。农村中学正如我前面所说，由于种种原因，厌学学生的面积相当大，课堂纪律普遍不很理想。因此要保证语文课堂教学的有效性，教师除了要有精湛的专业知识和专业技能外，有效的管理课堂组织教学的能力显得更加重要。而我认为其中最重要的是课堂心理的管理，既加强对课堂心理的调控，来使师生达到心理相容，从而保证课堂教学的有效性。课堂心理管理包括三个方面：（一）是教师自身心理的调节
教师要尽量做到不把生活情绪带到课堂中，走进课堂精神一定要饱满，一定要充满激情，这样才会感染学生，使学生“心动”起来，就比如我听了一中黄长虹老师的课，整节课教师情绪激昂，又很善于煽情，学生抢着回答问题，课堂掌声不时想起，整个课堂被带动的心潮涌动。学生总处于亢奋之中，思维火花不断喷射,课堂效率就高。
（二）是对学生学习心理的调控
首先是上课伊始要吸引学生的注意力，抑制课间活动的兴奋心理，激活其参与心理。英国教育家洛克说：“教育的巨大技巧在于集中学生的注意，并且保持他的注意。”因此集中并保持学生的注意是课堂心理调控的核心所在。我们老师习惯于一上课就直奔主题讲授主要知识，这样不好，因为刚上课时，学生课间休息时所形成的兴奋中心还没有退去，注意力还无法集中，也不可能完全参与到我们的教学活动中，因此应先采用各种手段，比如形象、生动、饱含激情而又富有情趣性的导入法和创设问题情境等，既可以激发学生的学习兴趣，激活学生的参与心理，又自然过渡到教学主题，同时，也可以借此时间和方法来抑制学生课间休息所形成的兴奋中心，而产生新的学习的兴奋中心，使学生尽快进入有效的学习活动中，保证上课效率。
其次是教学中注意满足学生的期待心理。每天面对山珍海味，也会让人生厌。我们读书时也一样，在课堂上学生都有一种期待心理：期待这节课有味道，能学到新内容，期待这节课老师有新方法，期待这节课老师多提问多表扬他，让他从学习的成功感中得到心理的满足。因此我们教师就必须注意满足学生的这些期待心理。灵活运用教学方法，多鼓励多表扬学生，精心设计问题情境，设计教学“空白”，创造一个个学生的“认识冲突”，让学生处于一种“心求通而未达，口欲言而未能”的暂时不平衡的思维状态，达到较长时间保持思维兴奋的状态。使学生在创造中寻找乐趣，每节课都在期待中度过。比如我们在上古文时，往往是最枯燥的，按传统的上法是很难满足学生的期待心理的，在一次教研活动中陈成龙老师讲到了上诗歌《为陈同甫赋壮词以寄之》设计的问题：（1）作者的理想是什么？既作者想建什么功，立什么业？（学生找诗句：了却君王天下事，赢得生前身后名）；（2）怎么建立功业？（学生找诗句：八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊）；（3）是不是现实情景？（学生找诗句：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营）；（4）功业建成了吗？（ 学生找诗句：可怜白发生）。这样的教学设计将诗歌的字词教学和诗歌思想内容写作手法融合在一起，更能满足学生的期待心理，从而提高了语文课堂教学的有效性。
第三是教学中还要注意调整学生的焦虑心理。心理学认为中等强度的焦虑才是对学习最有利的。焦虑程度过强或过弱都会对思维的兴奋产生破坏作用，都会影响学生的课堂心理环境，降低教学的有效性。因此，教师必须根据学生的学习能力调控恰当的焦虑度。一方面，要防止学生焦虑心理过弱。教师要抑制学生的依赖心理，少讲多启发，多设计问题情境，激发学生学习动机。另一方面，又要防止学生焦虑程度过强。中学生正处于身心发展的关键期,敏感、自尊心强，注重形象，渴求别人认同与肯定。这种心理表现在课堂上就会出现害怕发言，这就是焦虑心理过度的表现，它会影响学生参与教学活动，抑制学生思维，这时教师应及时加以调控，比如保证学生足够思考的时间，让学生有充分的心理准备；有效“倾听”，鼓励学生发言，进行积极课堂评价等，让学生尝到成功的喜悦，带给他们更多的自信、自尊，营造融洽的学习心理环境，保障课堂教学有效性的提高。
（三）是对课堂纪律的隐性管理
当学生课堂上发生问题行为时，我们往往会采用体罚、讽刺挖苦、以赶出教室威胁学生等“以恶制恶”的方式来规范学生的行为。运用这种方法，可以达到组织课堂教学的目的，但也带来了一些不容忽视的负效应，既师生情感对立，关系紧张，使问题行为更加严重，有时也可能造成教师自身的尴尬，出现“下不了台”的现象。同时，“一人害病，全班吃药”，必然引起学生注意力的分散，导致学生知识输入过程受阻与中断，严重浪费其他学生的学习时间，影响课堂教学效率，并因此有可能导致全体学生对教师的不满。师生情绪因此对立，课堂心理难以相容，就直接影响了教学效率。因此为了克服这种负效应，教师对于课堂中的那些不认真听讲或者违犯了课堂常规学生的管理,不仅要注意他们的心理,还要顾及班上其他同学的心理,要在不影响正常授课的前提下，采取针对违规学生，隐含在教学活动中非公开的隐性管理手段，从而保证课堂学习的心理环境，使课堂教学的有效性得到保障。
当然,影响语文课堂教学的有效性有诸多的因素，本人只是针对农村中学的实际和自己的教学实践谈了些看法。翔宇教育集团卢志文先生说过：有效的课堂不一定是理想的课堂，但理想的课堂一定是有效的课堂。我们必须努力克服语文课堂教学的随意性，提高语文课堂教学的有效性,从而提高农村中学语文教学的质量。源于网络分享。。。。。。
Ⅲ 怎样提高农村初中语文课堂教学有效性 97
怎样提高农村初中语文课堂教学有效性
一、强烈的目标意识是提高语文课堂教学有效性的前提
教什么决定了怎么教。我认为影响语文教学有效性很重要的一点就是教学目标的模糊，随意。备课的时候没有对教材和学生进行研究，制定切实可行的教学目标，只是对现成的教案里的目标照抄照搬，备课只是背下人家的教学程序，不思考为什么这样教，我的学生能否接受，目标和上课内容脱节，到上课时也就无的放矢，影响了课堂教学的有效性。
前些日子我听了一节公开课。上的是苏东坡的《后赤壁赋》，上课的主要环节是这样的：一是由一个海外记者采访学者余秋雨，问余在中国古典文学里最喜欢的人是谁，由余的回答引出作者苏东坡，又问余最喜欢苏的什么作品，余回答是苏在黄洲时的三篇著作，由此引出课题《后赤壁赋》，然后全班齐诵《前赤壁赋》。这样的导入很好，既激发了学生的好奇心，刺激了学生的求知欲，又使旧知识成为新知识的支撑点，符合教学规律（用时6分钟）；二是教师范读课文，边读边强调读音句义断句等，将课文内容梳理了一遍（用时11分钟）；三是引导学生看课文后面金圣叹等对《赤壁赋》评价的链接内容，老师边翻译边讲解（用时16分钟）；四是前后《赤壁赋》的比较，教师分别从景、目的游程、结构情感、意象对象等方面画表板书（没有讲完下课时间就到了）。初看这节课的教学目标应该是在前后《赤壁赋》的比较上，虽然中间讲链接的环节花时过多，似乎影响了突出重点，也还可以。但是在后面的评课活动中，这位老师却展示了他这节课的目标是引导学生对《后赤壁赋》中“鹤”象征意义的阐释。这样，教学目标和教学内容就脱节了，怎么来衡量这节课的有效性呢？所以我想问题关键还是在于教学目标的随意。如果有强烈的目标意识，他对教材处理和上课环节的安排就不会这样。可以把第三个环节和第四个环节改为就是以探究《后赤壁赋》中“鹤”的象征意义展开，并且结合他课前发给学生的古人关于“鹤”的诗文的材料，将是一节更精彩而有效的课。
其次强烈的目标意识还体现在确定的教学目标是否符合学生实际，也就是说在确定教学目标时有没有充分考虑学生的情况。这一点对于农村中学尤其重要，农村中学的生源状况前面已讲到，如果我们不进行研究而照抄照搬别人的，目标面面俱到，上课无度拓展，对于农村的学生来说，面面俱到的目标，实现不了，等于面面不到，过于超出学生水平的拓展，除了让学生失去学习信心外，毫无意义，肯定会影响课堂教学的有效性。比如我听了我们学校一位老师的课《浑沌之死》，这是《庄子》里的一篇寓言。对于初中文言文的教学目标，课程标准是这样规定的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”，特别是对于农村学生，这节课的目标重点应该是通过朗读和讲解文章帮助学生理解内容，从而理解寓言的含义。可是这位老师却舍本，花了很多时间去讲庄子和背景，后面讲寓意时又花了很多时间讲庄子的思想，进行无度拓展，一节课老师讲的津津有味，而学生却云里雾里。备课时没有明确的目标，没有想到要学生通过这节课发生什么变化，得到什么样的发展，就导致了课堂教学的低效。
所以虽然每篇课文的内容很多，课时的目标也不止一个，但我们要根据课文和学生情况分清主次，合理分配。不必面面俱到而至“蜻蜓点水”、“水过地皮湿”，要勇于放弃。暂时的放弃，是为了长远的取得。作为语文教师，要有“弱水三千，只取一瓢饮”的气魄，当目标精了，重点准了，教学效率自然就高了。
第三强烈的目标意识还要体现在：每节课上课前必须向学生展示这节课的目标，这样老师教学有的放矢，时刻提醒自己在教学环节中有没有脱离目标，学生学习也做到心中有数，在学习中检测自己有没有达到目标，也有利于教师课后反思总结。这样一节课下来，重点就会很明确，教有得，学有获，每课有得，久而久之学生学习干劲就大，课堂效率就高。当然，向学生展示目标，不必象有的老师那样，在多媒体上把三围目标都写出来。有时就一句话就行：比如我听黄老师在上曹植的《白马篇》，他就这样说：今天这节课我们就围绕“读”展开，也就是怎么通过朗读读懂课文。然后一节课就是围绕指导朗读，让学生不停的读，不停的悟，在读中实现教学目标。
二、读熟文本是提高语文课堂教学有效性的基础
于永正老师曾经讲过一句话：书不读熟不开讲。这点农村中学尤其重要。我们平常在阅读教学实践中或听别的老师上阅读课中，常常会发现，总是调动不起学生学习的积极性，课堂气氛压抑，学生情绪低迷，一问三不知，课堂参与度差，思维活跃不起来。老师只能很无奈的自问自答自擂自唱满堂灌。总是怪学生基础差，素质低，不配合。其实我觉得很重要的一个原因是我们没有让学生读熟文本。试想，对于一篇课文都没有读熟，他怎么去积极参与，怎么去互动合作，怎么去思考探究？怎么实现教学的有效性？
我们知道，阅读教学其实就是教师、学生和文本之间的对话过程，语文教学的实质就是实现人与文本的内在交流，课堂教学效率如何，效率高不高，主要看学生与文本是否发生了这种交流，以及这种交流是否亲密、深刻、流畅和完整。如果学生才初读一遍课文，有的字音还没读准，句子还没读通顺，词语没理解，课文还不熟，教师就匆匆忙忙地组织对话，交流。有的直奔重点、中心，谈感悟；有的急着用大屏幕出示重点句段或抓住一两句重点语句，引导学生感悟、体会、想象，不但学生和文本很难发生交流，更谈不上交流的亲密、深刻、流畅和完整了。所以课堂上只剩下老师和文本的对话，老师在教教案，没有学生的学习生成，只有偶尔几个好的学生附和老师几下，学生与学生之间的对话也谈不上。因此，学生的参与情况，思维状态，情感体验，学习效果，课堂气氛都不好，教学效果当然就不好。所以说读熟文本是提高课堂教学有效性的基础。
因此，我觉得对于长的文章我们一定要布置学生预习，课堂上要给学生足够的看书的时间，自渎、讨论等环节不能流于形式，一定要建立在学生充分阅读文本的基础上展开。我们学校的马老师以及我听了民中的一位老师的课，他们都有一个很好的习惯：讲授前先提问预习情况，如果发现还有同学没读课文，就不惜停下来让学生再看书，课堂上让学生自读的时，也都会问读完了没有，有没有读完的，继续让他们读。这是磨刀不负砍柴功。
三、加强课堂心理管理是提高语文课堂教学有效性的保障
我们常讲“心动不如行动”，但我觉得在课堂教学中是“行动不如心动”，教学中我们只有让学生真正“心动”起来了，才会变“要我学”为“我要学”，使“苦学”变“乐学”，课堂教学的有效性得到保证。农村中学正如我前面所说，由于种种原因，厌学学生的面积相当大，课堂纪律普遍不很理想。因此要保证语文课堂教学的有效性，教师除了要有精湛的专业知识和专业技能外，有效的管理课堂组织教学的能力显得更加重要。而我认为其中最重要的是课堂心理的管理，既加强对课堂心理的调控，来使师生达到心理相容，从而保证课堂教学的有效性。课堂心理管理包括三个方面：
（一）是教师自身心理的调节
教师要尽量做到不把生活情绪带到课堂中，走进课堂精神一定要饱满，一定要充满激情，这样才会感染学生，使学生“心动”起来，就比如我听了一中黄长虹老师的课，整节课教师情绪激昂，又很善于煽情，学生抢着回答问题，课堂掌声不时想起，整个课堂被带动的心潮涌动。学生总处于亢奋之中，思维火花不断喷射,课堂效率就高。
（二）是对学生学习心理的调控
首先是上课伊始要吸引学生的注意力，抑制课间活动的兴奋心理，激活其参与心理。英国教育家洛克说：“教育的巨大技巧在于集中学生的注意，并且保持他的注意。”因此集中并保持学生的注意是课堂心理调控的核心所在。我们老师习惯于一上课就直奔主题讲授主要知识，这样不好，因为刚上课时，学生课间休息时所形成的兴奋中心还没有退去，注意力还无法集中，也不可能完全参与到我们的教学活动中，因此应先采用各种手段，比如形象、生动、饱含激情而又富有情趣性的导入法和创设问题情境等，既可以激发学生的学习兴趣，激活学生的参与心理，又自然过渡到教学主题，同时，也可以借此时间和方法来抑制学生课间休息所形成的兴奋中心，而产生新的学习的兴奋中心，使学生尽快进入有效的学习活动中，保证上课效率。
其次是教学中注意满足学生的期待心理。每天面对山珍海味，也会让人生厌。我们读书时也一样，在课堂上学生都有一种期待心理：期待这节课有味道，能学到新内容，期待这节课老师有新方法，期待这节课老师多提问多表扬他，让他从学习的成功感中得到心理的满足。因此我们教师就必须注意满足学生的这些期待心理。灵活运用教学方法，多鼓励多表扬学生，精心设计问题情境，设计教学“空白”，创造一个个学生的“认识冲突”，让学生处于一种“心求通而未达，口欲言而未能”的暂时不平衡的思维状态，达到较长时间保持思维兴奋的状态。使学生在创造中寻找乐趣，每节课都在期待中度过。比如我们在上古文时，往往是最枯燥的，按传统的上法是很难满足学生的期待心理的，在一次教研活动中陈成龙老师讲到了上诗歌《为陈同甫赋壮词以寄之》设计的问题：（1）作者的理想是什么？既作者想建什么功，立什么业？（学生找诗句：了却君王天下事，赢得生前身后名）；（2）怎么建立功业？（学生找诗句：八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊）；（3）是不是现实情景？（学生找诗句：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营）；（4）功业建成了吗？（ 学生找诗句：可怜白发生）。这样的教学设计将诗歌的字词教学和诗歌思想内容写作手法融合在一起，更能满足学生的期待心理，从而提高了语文课堂教学的有效性。
第三是教学中还要注意调整学生的焦虑心理。心理学认为中等强度的焦虑才是对学习最有利的。焦虑程度过强或过弱都会对思维的兴奋产生破坏作用，都会影响学生的课堂心理环境，降低教学的有效性。因此，教师必须根据学生的学习能力调控恰当的焦虑度。一方面，要防止学生焦虑心理过弱。教师要抑制学生的依赖心理，少讲多启发，多设计问题情境，激发学生学习动机。另一方面，又要防止学生焦虑程度过强。中学生正处于身心发展的关键期,敏感、自尊心强，注重形象，渴求别人认同与肯定。这种心理表现在课堂上就会出现害怕发言，这就是焦虑心理过度的表现，它会影响学生参与教学活动，抑制学生思维，这时教师应及时加以调控，比如保证学生足够思考的时间，让学生有充分的心理准备；有效“倾听”，鼓励学生发言，进行积极课堂评价等，让学生尝到成功的喜悦，带给他们更多的自信、自尊，营造融洽的学习心理环境，保障课堂教学有效性的提高。
（三）是对课堂纪律的隐性管理
当学生课堂上发生问题行为时，我们往往会采用体罚、讽刺挖苦、以赶出教室威胁学生等“以恶制恶”的方式来规范学生的行为。运用这种方法，可以达到组织课堂教学的目的，但也带来了一些不容忽视的负效应，既师生情感对立，关系紧张，使问题行为更加严重，有时也可能造成教师自身的尴尬，出现“下不了台”的现象。同时，“一人害病，全班吃药”，必然引起学生注意力的分散，导致学生知识输入过程受阻与中断，严重浪费其他学生的学习时间，影响课堂教学效率，并因此有可能导致全体学生对教师的不满。师生情绪因此对立，课堂心理难以相容，就直接影响了教学效率。因此为了克服这种负效应，教师对于课堂中的那些不认真听讲或者违犯了课堂常规学生的管理,不仅要注意他们的心理,还要顾及班上其他同学的心理,要在不影响正常授课的前提下，采取针对违规学生，隐含在教学活动中非公开的隐性管理手段，从而保证课堂学习的心理环境，使课堂教学的有效性得到保障。
当然,影响语文课堂教学的有效性有诸多的因素，本人只是针对农村中学的实际和自己的教学实践谈了些看法。翔宇教育集团卢志文先生说过：有效的课堂不一定是理想的课堂，但理想的课堂一定是有效的课堂。我们必须努力克服语文课堂教学的随意性，提高语文课堂教学的有效性,从而提高农村中学语文教学的质量。
Ⅳ 高中语文
其实多写，写错也不扣分，所以把你的想法都写上去，基本上都是开放型题目。而且一些题目可以联系上下文得知。平时多看些文章，体会一下中心思想。