醉翁亭记的教学反思

❶ 欧阳修《醉翁亭记》鉴赏提纲，要详细的

《醉翁亭记》通过对优美的自然环境的描写与和乐的社会风气的描写，含蓄委婉地表现了欧阳修贬官之后的特殊心境。 这篇散文中，有景物的描写，人事的叙述，情感的抒发，而这三者又都生动地表现了欧阳修当时的特殊情怀。

《醉翁亭记》不仅是一首千古传诵的游记，也是一篇具有积极思想意义的散文，具有很高的艺术性和思想性。主要体现在以下方面:
一、描绘了一幅优美的风景画
二、勾勤了一幅“与民同乐”的风习画
三、积极的人生态度
四、精巧的结构
五、出色的语言

❷ 醉翁亭记表达了作者怎样的思想感情

醉翁亭记表达了作者追求自由、寄情山水对快乐美好生活的向往，与民同乐，不与世俗同流合污对于官场的一点无奈的思想感情。

文章中心思想-以“乐”字为线索，通过对滁州优美风景的描写，表现了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀，抒发了自己的政治理想和寄情山水以排遣忧愁的复杂感情。

醉翁之意不在酒，一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。

作者对滁州优美山水风景的讴歌，对建设和平安定、与民同乐的理想社会的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦闷，这对宋仁宗时代的昏暗政治，无疑在客观上是一种揭露，这些自然都闪烁着思想光芒。

(2)醉翁亭记的教学反思扩展阅读：

创作背景

《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年（1045年），当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。

被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的夏竦之流。

韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。

欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。

但是当时整个的北宋王朝，虽然政治开明、风调雨顺，但却不思进取、沉溺于现状，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《醉翁亭记》时的心情，悲伤又有一份欢喜。

❸ 学完醉翁亭记,你为何而醉请从:写作方法,情感,句式,等等角度谈谈你醉的理由

欧阳修是举世公认的北宋文学大家，领袖北宋文坛达三十年，在诗、词、文、赋等各方面都有极高的造诣，取得了令人瞩目的成就。他是“唐宋八大家”之一，与韩愈、柳宗元、苏轼一起被后人称为“千古文章四大家”。

下面，让我们一起分析欧阳修的《醉翁亭记》，来汲取文章的写作技巧。

这篇文章写于庆历五年。这一年，因参与范仲淹的庆历新政，欧阳修被贬到滁州当太守。

在文章中，欧阳修将自己政治上的失意抑郁消融于山水酒乐之间，表现了他随遇而安、与民同乐的旷达情怀。

我们来看第一段：

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

这一段重点写醉翁亭的周边环境之美，点出中心命意。

这一段有两个重要技巧：

一、要层次清楚，叙写自然。

首段由远而近，由山到峰、到泉、到亭、到人、到酒、到醉翁，再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之乐”这一中心命意，环环相扣不着痕迹，层层递进而浑然天成。层次清楚，是语言能力高的标志，把文章的思路、段落的层次写清楚，是对我们写作的基本要求。

二、要在第一段把核心命意清清楚楚地提出来。

文章非常清楚地点出“山水之乐，得之心而寓之酒也”这一中心，使之统摄全篇。我们写文章，点出中心，尤其是要在开端点出中心，这一点特别重要。

第二段：

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

这一段承接上文，具体写山水之乐。

在艺术技巧上，作者运用了对比的修辞手法，让描写变得形象生动。比如“日出而林霏开，云归而岩穴瞑”“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”，运用对比的修辞手法，描绘出山间朝暮、四季的不同景色。

认真观察文章的高手，你会发现他们都是运用修辞手法的行家，因为修辞手法就是让文字生动形象起来的手段，熟练地运用这些手法才能让文字“漂亮”起来。

第三段：

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

这一段写“山水中的人之乐”。写滁人出游、太守宴乐，点出太守的欢乐是与民同乐。

作者运用烘托的艺术技巧，将“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”一一写来，个个不同，却共同营造出一幅太守与民同乐、上下和谐的美好画面。

我们写作文的时候也要在围绕中心的基础上，把描写细致化，从不同角度描写同一中心事物，这样既有助于打开读者的想象力，又能给人一种理解深入的阅读体验。

第四段：

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

最后一段写宴会散、众人归的情景，进一步写太守与民同乐的思想。

这一段最重要的技巧就是照应主题。最后一段，回扣了首段“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的千古名句，升华了文章的主题。

无论什么情况下，在文章的最后，都要回扣主题，这样才能保证中心明确，使观点、思想得到最大限度地阐发。

下面我们从文章整体上看看，还有没有可供我们借鉴的技巧呢。

首先，它有“不在乎官位高低，只求与民同乐”的高远立意。立意是文章的根本，写文章最怕立意不准确。立意要正确，还要高远、深刻、新颖，方能体现人们对真善美的追求。

其次，紧紧围绕中心线索来写。《醉翁亭记》用一个“乐”字贯穿全文，犹如金线串珠，将山水之乐、人民之乐、宾客之乐、游禽之乐和太守之乐结合在一起。我们的文章不好，很大程度上就是因为我们的思路很乱。乱在哪里？就乱在没有一条明晰的线索。

再次，语言具有节奏感和音乐美。全文不过四百字，却用了二十一个“也”字，再加上全文无处不在的整句与散句的结合，使得文章读起来顿觉声声清朗，满口生香。我们写作文时也可以有意识地加入整句，借用对偶、排比等修辞手法，使我们的文章“顺耳”起来。

最后，也是最重要的写作技巧，就是认真修改。

据说，欧阳修修改文章的苛刻程度让人咋舌。欧阳修写文章有个习惯，他喜欢把写好后的文章都贴在墙上，然后琢磨推敲语句，一遍一遍地进行修改。《醉翁亭记》就是因为他不断琢磨才成了明珠宝玉，在千年之后依然散发着璀璨的光芒。

❹ 小石潭记,岳阳楼记,醉翁亭记的读后感，关于学习

《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》三文读后感
两个星期前我们先后学了《小石潭记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》三篇古文。
这三篇文章的作者——柳宗元、范仲淹、欧阳修，虽然柳宗元是唐朝人、范仲淹和欧阳修同为北宋文学家，文章的出处不同，但他们写这些文章的背景几乎都是一模一样的——他们三个人都有被贬到偏远地方做官的经历——其中柳宗元被贬为永州司马，〈永州八记〉便是在此时写的，他曾经和前面我们学过的〈酬乐天扬州初逢席上见赠〉的作者刘禹锡参加了王叔文集团的政治革新运动（历史上称“永贞革新”），最后失败了。而范仲淹被贬到各地去做太守，欧阳修被贬为滁州知州。这三篇文章都有各自的风格。
要是让我把这三篇文章的内容和作者的思想评论一下的话，我可以这样说，柳宗元的〈小石潭记〉虽然把自己的情绪融入到文章里面去，但是我反对柳宗元这一种面对美景而伤心的心情。你想想，在文中描写的小石潭的景色是非常美丽的。而柳宗元却丝毫感受不到快乐反而“悄怆幽邃”，他这样做正如范仲淹所写的“迁客骚人”（指降职的官吏和来往的诗人）一样“以物喜，以己悲”。说实话，我非常反对柳宗元的这种心态。
反观欧阳修，他虽然被贬为滁州知州，但他并没有向柳宗元那样悲伤，而是寄情于山水，与民同乐，这一点我非常赞赏。他这种随遇而安的态度教会我面对现实，遇到挫折时不灰心丧气，欧阳修正是这种人，他在当太守后与吏民百姓同乐，这也和范仲淹的〈岳阳楼记〉里的“不以物喜，不以己悲”一样（“不以物喜，不以己悲”的意思是：不因事物的好坏和自己的得失而或喜或悲。）。
总之，同时被贬，柳宗元和欧阳修对待现实的态度是截然不同的，我反对柳宗元的这种态度，因为他比较消极，我赞赏欧阳修“与民同乐”的态度，因为他能乐观地面对现实。

❺ 初中作文教学反思

[初中作文教学反思]人总是在衰老的过程中看到自己的成熟，而我，还不衰老，所以不成熟也是应该的，初中作文教学反思。但是，直到现在，我认为，在作文教学中我也许还只是一个门外汉。我对我的同行经常如是说：语文这行当力，颇让人有些手足无措的竟是作文的教学。我那样说着的时候只是一脸的坦诚和无助。也许，写作就源于一种冲动吧，即是说激情是写作的动力。激情决定了学生能否进行写作，比如很多学生，在学习过程中往往摸索到了一些学习的诀窍，如果把它表述出来与同学们交流，至少能对同学们有所启发，对自己方法的改进也不无裨益，可真正能这样做的仅是少数。又如我们的师父常说，老师在教授完一篇课文之后往往会又一些新的想法，或者探索，如果能把它写下来并坚持这么做的话，一定大又长进。听着他这般述说时，我竟又几分惊奇，因为于我说来，上课之前倒还有着某种激情的话，一节课两节课下来，除了偶尔瞬间的反思，大抵松弛÷懒散，所以一直以来我就如蜗牛的爬行。究其原因，不一定是他们不会写，不一定是我们不会写，而是没有意识倒自己需要去写，应该去写，即没有写作意识。没有意识，谈何写作的激情，写作的冲动呢？当务之急，是要培养一种写作意识，或者说写作的激情。有写作愿望，但没有具体的生活作依托，这种激情也只是一种毫无现实根据的冲动，只有立足于现实，立足于生活，才可能产生除锦绣文章来。文生于情，情生于哀乐，哀乐生于治乱，一个人深入生活的程度究决定了他是否会产生写作激情。如果鲁迅先生没有对旧中国社会生活的实际真切体验，没有对中国社会诸多矛盾÷弊病产生原因的苦苦探索，没有改变这种现状的迫切心情何强烈的社会责任感，他是绝不会拿起笔来改造社会的。一切作家之所以要去深入生活，体验生活，除了可以积累素材外，更主要的原因就是感受生活的脉搏，让生活去碰撞，激发自己的写作激情。我想倒了已故语文教育家黎锦熙先生提出的作文教学的观点日札优于作文，日札就是修养日记和读书札记。我的语文老师历来推崇周记（或者日记）可以理解为是它的一种变式，我们似乎也需要这样的理论支撑。我始终认为周记（或者日记）应该成为学生尝试各种叙述的一个平台：在内容上，可无所不写；形式上，叙述描写抒情议论随意选用。这种没有精神压力和文法顾忌的写作一旦养成习惯，在量的不断积累下，定会有质的飞跃。许多大文学家就都有写日札的习惯，不但增强了笔力，还以此为素材创作了许多文学作品。哈佛有句名言：思想决定行为，行为形成习惯，习惯形成性格，性格决定命运。在我们的作文教学中，应该大力提倡和督导学生不间断地写周记（或者日记）进行这种自由地写作，学生会养成一种用文字来表情达意的习惯，并将有利于他们去发现和捕捉生活中遇到的一些可能引起思索或争议的事件。有话可说，就有了写作的冲动。刚开始尝试着用文字表情达意时，也许不能很准确地把所想所说都准确地表达出来，这种词不达意的现象只是因为对文字的陌生。坚持下去，待对文字熟悉了，驾轻就熟了，作文实在是一件小事。我们对作家的钦佩，很大以部分源于他们说出了或者说着我们想说的话。当表达成为一种需要，成为一种意识，如果我们学生能用自己的激情去写作，一定也能弹奏出时代的强音。当然，这肯定需要一个艰苦卓绝的过程的蜕变，就像蛹化蝶一样，但我们应该去期盼那些美丽的蝶的出现，那将给我们一个缤纷的世界。我在从事初中作文教学过程中，发现学生厌烦写作文的现象非常普遍。造成厌烦心理的原因很多，也很复杂。但分析起来，根本原因还在教师身上。教师学是否高，艺是否精，业是否有道，品是否端正，责任心是否强，往往就决定了学生的兴趣和爱好的方向和程度。为此，解决学生的厌烦心理，首先要从教师入手。（一）敬业精业，授课精彩。要努力认真钻研教材，设计课堂环节，力争每一堂课都是精品。让学生感道听老师讲析作文或课文就是一种享受，以自己全身心地投入来感染和引导学生。精湛的艺术，高尚的品格，本身就具有极强的吸引力。久而久之，学生就会在这种氛围中逐渐萌发对文学，对写作的兴趣。（二）教师下水，现身说法。身教胜于言教。教师的一举一动，比千言万语还要有说服力和感召力。在这一点上我做的不够好，我准备在以后的教学中弥补这一点。（三）典型引导，正面鼓励。对学生要多鼓励、多表扬，不说打击和挫伤学生积极性、自信心的话；不做打击和挫伤学生积极性、自信心的事。坚持多从学生的作文中找评析范文，不求完美，但求有独到之处，力争每学期绝大多数学生的作文都有被选做范文的机会。同时，注意在学生中培养写作爱好者。总之，随着课程改革的深入，对语文老师的要求也更加严格、全面。需要教师具有丰厚的文化底蕴和良好的职业道德，更要有对教育事业、对学生赤城的爱。很难想象，一个对现实生活冷漠、对学生漠不关心的教师会写出情真意切的作品，会培养出品格高尚具有良好素质的人才！所以，在以后的教学中我要同学生一起练笔，这样才能在思考中进步。-------------------------语文能力是生活、学习、工作的基础，作文能力是语文能力的综合体现。作为中学语文教师清楚地知道：中学阶段作文教学肩负的重任——要让学生掌握三种文体和应用文等写作能力，作文水平达到规定的层面，以适应升学或就业的需要。然而具体到实施作文教学，教师往往一口难言，尤其是对于山区中学教师难教、难改；学生难学、难写。作文教学陷入重重困境。困境之一：源于教材。首先，原行九年义务教育初中三年六册语文课本长期性的定势影响。其六册课本，每册八单元约三十课左右。然而写作知识和训练点散见于阅读之后或课文分析之中，缺少片断等基础单项训练和梯度性的作文训练。整体上明显的现出重读轻写，写作依附于阅读的情况。第二方面，课本上的写作知识介绍简约，作文训练点分布零散，点与点间联系疏松、衔接不强；缺乏具体的作文教例、教参、教案等工具书，中学生作文《初中作文教学反思》。第三方面，写作训练量少。初中三年，教材中仅安排二十四、五次作文训练，有些作文训练重复出现，读后感的训练在四册、五册、六册分别出现一次，占其八分之一。教师多年教学的习惯形成其定势思维及做法，如今日益显出其的不适应性。困境之二：源于教师。教师首先苦于手中无作文教材，仅凭单元之后 的短小作文指导来进行教学是远远不够的。造成教师作文课难备、难教，故作文课堂教学弹性大，或多讲，或少讲，甚至不讲，只将作文题目和写作要求往黑板上写出，整堂课时间交给学生支配完成。这样随意、自流、无序的作文教学，知识含量低，往往收不到教学的预期目的。其次，原初中语文大纲规定：作文每学期不少于八次，并经常进行片断训练。教师时常因难教、怕改而将作文训练的次数等于八次，如此少量的作文训练又如何能提高学生作文能力呢？再次，绝大多数教师仍较重视阅读课而轻视作文课。每学期二十周左右。大多数教师只勤于讲课文。却又把读写分开，加之一个月两次作文训练占两三个课时，一学期包括两次统考的作文评讲，也只占二十个课时左右。作文教学严重失衡是学生作文能力不强的直接原因，也是学生作文难的原因之一。困境之三：源于学生。大部分学生怕作文，究其原因：山区学生生活面相对较狭窄，又忽略生活的观察，因而素材少——没话写；没有掌握各种文体审题、立意和布局谋篇的基本写作知识及方法——不会写；认识能力低，语言词汇单薄，驾驶语言能力不高——写不好；这是山区学生作文三大难问题，其中自然有学生自身的因素，也有教师和教材原因。总之，面对种种境况，山区中学作文教学确实陷于重重困境之中。那么，应如何走出困境呢？寻找出路是不可逃避的问题，这是语文教师务必面对和肩负反思的职责。要从反思中寻求出路，要勇于正视上述陷我们于困境的种种问题，针对问题，寻求对策。一、作文教材就在课文里教师仅依靠单元后的作文训练资料作讲课内容确是不够的。作文教材是存在缺陷，对不同层次的学生，教材永远存有缺陷。那么教材出路在哪里？教材出路就在课文里。这关键在于教师，教师对每个学期的作文训练的任务，达标要求等要心中有数，结合学生实际来对作文体裁、命题、内容、要求等制订一个详细作文计划。然后教师利用阅读教学来指导写作，将读和写结合起来，读是写的基础，阅读为写作铺路。选择恰当的、典型的课文做写作学习的例文，仿写的对象根据所选课文内容、特点来有针对性的指导学生：怎样开头、结尾有特色，怎样描写生动、丰富、细腻，怎么议论有说服力等。这些课文就是我们作文教学的好教材。关键在于教师的善用、巧用。其次也应结合作文训练内容，补上一些具体的，系统的写作理论知识，克服作文教材的不足。二、提高作文指导课的实效针对作文课存在随意、没有确定的教程、知识含量低的情况，丰富作文课堂内容，提高作文指导实效是其出路，从形式上谈，教师大可根据文体内容设计多种形式的课型，优美语段赏析课、片断练习课、材料评议课、看图说话课、读书活动课、作文讨论课等，教师根据不同的训练目的，从不同的角度确定作文学习的重点和要求，丰富作文课堂教学内容，发挥学生主体的积极参与，充分发挥教师在教学中的主导作用。从内容上谈，则要提高作文课的指导实效、训练实效。每一堂课都要提出明确的训练项目和目的、要求。即使是最基本的布置一篇作文练写，也要做好作文前的指导和作文后的评讲。坚持做到讲课有内容，训练有重点目的，评讲有针对性，加强体现作文课指导意义，提高作文教学实效。三、帮助学生解决三大难问题。没话写、不会写、写不好是学生作文三大难题。为了让学生有话写，作为语文教师要善于引导学生利用学校生活素材，例如开校会、文艺晚会、野外活动、课外阅读活动等进行作文教学。多鼓励学生留心观察身边的人和事，参与生活，多与亲人和友人交谈，多看书读报、看电视，从不同的角度去关心社会，了解社会的变化。尽力拓宽学生社会见识，积累生活素材，言之有物，为解决没话写的难题创造条件。此外教师要挖空心思切合学生生活来命题或开设话题，以利于学生有话写。其二，不会写是存在学生中最突出的难题。写记叙文怎样才生动、形象；写议论文怎样讲道理；写说明文怎样说才明等等。这些都是学生心中不会写的疑团。因此教师有必要针对疑团逐步解疑，对学生，进行审题、立意、片断写作等各种不同方面的专项训练。有必要教给学生各种文体的基本写作知识的一些方法和一些技巧，使学生学会写。例如初三级学生在复习写一人数事的记叙文时，学生通常不是恼于没有素材，而是苦于文章结构思路如何安排，数事如何组织。针对这种情况，我在指导这类文章审题、立意、组材的同时，示范教给学生用引联式基本写作思路：睹（闻）物思人——联想回忆——睹（闻）物议人——总结全篇，揭示主题。结果学生很快地确立主题，按照这个写作思路，较好地完成作文。第二次训练这一类记叙文时，大多数学生都懂得灵活运用教师教给了写作思路和方法来作相应的变通来布局。这个教给是作出示范，并不等于会局限学生个性发展，扼杀其创造精神。相反，教师更鼓励学生在学会写的基础上大胆变通、创造革新。就像一个人，首先教会其走路，他才会条条大路通罗马。其三，为了解决学生写不好的难题，要求学生必须持之以恒的学习和积累词汇。教师好好利用大量阅读课文的教学来重视词句的学习，指导学生掌握词语的语体色彩、感情色彩和使用范围等。也对一些生动语句多作仿写。或给一组词语写一段话的练习，有意识的把要求学生把新学习的词汇灵活运用于写作之中。学习分类摘抄，做读书笔记，片断练习等。这样才有可能写得好。同时要在学生中确立一种思想，作文不是写好的，而是改好的。《醉翁亭记》中环滁皆山也就是欧阳修七易其稿最后改成的。学生应从作文的修改中达到写得好的目的。四、重视培养和发展学生个性、丰富写作素材，提高写作兴趣。素质教育注重人格的养成，个性的发展，弘扬创造精神。我们的作文教学也必须紧跟时代的要求，素质教育就是要让学生个性，灵性从应试教育模式的禁锢中解放出来，拓宽学生写作的宽度，写作的自由性。让学生用其眼睛，用其心灵去察看社会，体验生活、感悟生活中的真、善、美和假、丑、恶，再用心去抒写自己的真情实感，使其有充实的生活，有丰富的写作素材。教师则更新观念，投身到教育的浪潮中，结合学生心理特点，捕捉他们生活的热情和兴奋点来实施作文教学，激发学生情感让学生置身于情境之中，情因境而发，则学生有话写、容易写、爱写，学生写作兴趣活跃起来，作文教学出路可寻。 总而言之，山区中学的作文教学确实陷于困境之中，是语文教师中老大难问题，到了非改革变新不可的地步，我们初中语文教师肩负着不可推卸的责任。那就让我们携手面对，去反思、去探讨、去实践，走出困境之路一定会让我们找到，写作之花一定让我们撷取。

❻ 醉翁亭记表达了怎样的思想感情

表达了作者内心复杂的思想感情。

《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。

文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。

正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。

(6)醉翁亭记的教学反思扩展阅读：

创作背景

《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年（1045年），当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。

被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。

欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。

但是当时整个的北宋王朝，虽然政治开明、风调雨顺，但却不思进取、沉溺于现状，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《醉翁亭记》时的心情，悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。

❼ 醉翁亭记的讲解

醉翁亭记
作者
欧阳修(1007年～1072年)，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士（吾 《集古录》一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾一老於其 间，是为六一）。北宋文学家，史学家、散文家，词人和诗人，唐宋八大家之一。唐宋八大家是唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙 （苏洵、苏轼、苏辙父子三人称为三苏）、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师）。因家中有一万卷书、一千卷《集古录》、一张琴、一局棋、一壶酒、一老翁，故称六一。自称醉翁则是因为他“饮少辄醉”，说明他容易醉，突出一个“醉”字。而跟他一起喝酒的人当中，“年又最高”，欧阳修年纪最大，所以得到一个“翁”字。谥号文忠，世称欧阳文忠公，仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿烂可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》。诗歌《踏沙行》。并著作著名的《醉翁亭记》。欧阳修死后葬于开封新郑（今河南新郑），新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。

《醉翁亭记》
欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。除文学外，经学研究《诗经》、《易经》、《春秋》能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作；史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》(《新五代史》)，总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。

朗读节奏
环滁/皆山也。其/西南诸峰，林壑尤美。望之/蔚然而深秀者，琅琊也。山行/六七里，渐闻/水声潺潺/而/泻出于/两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然/临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧/智仙也。名之者谁？太守/自谓也。太守与客/来饮于此，饮少辄醉，而/年又最高，故/自号曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也。山水之乐，得之心/而寓之酒也。
若夫/日出而林霏开，云归/而岩穴暝，晦明/变化者，山间/之朝暮也。野芳/发而幽香，佳木/秀而繁阴，风霜高洁，水落/而石出者，山间/之四时也。朝/而往，暮/而归，四时之景/不同，而/乐亦无穷也。
至于负者/歌于途，行者/休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来/而不绝者，滁人游也。临溪/而渔，溪深/而鱼肥，酿泉为酒，泉香/而酒洌；山肴野蔌，杂然/而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者/中，弈者/胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然/乎其间者，太守醉也。
已而/夕阳在山，人影散乱，太守归/而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去/而禽鸟乐也。然而/禽鸟知/山林之乐，而不知/人之乐；人知/从太守游而乐，而/不知/太守之/乐其乐也。醉能/同其乐，醒能/述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵/欧阳修也。

词语解释
1. 环：环绕。
2. 环滁：环绕着滁州城。
3. 皆：副词，都。
4. 滁：滁州，今安徽省东部。
5. 其：代词，它，指滁州城。
6. 尤：格外，特别
7. 壑：山谷。
8. 蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。蔚然：茂盛的样子,然：……的样子。而：表并列。
10. 山：名词作状语，沿着山路。
11.潺潺：流水声。
12. 酿泉：泉的名字。因水清可以酿酒，故名。
13.峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。
14. 回：回环，曲折环绕。
15. 翼然：四角翘起，像鸟张开翅膀一样。
16. 然：......的样子。
17. 临：靠近。
18. 于：在。
19. 作：建造。
20. 名：名词作动词，命名。
21. 自谓：自称，用自己的别号来命名。
22. 辄：就。
23.年又最高：年纪又是最大的。
24.号：名词作动词，取别号。
25. 曰：叫做。
26. 意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。
27. 乎：相当于“于”。
28. 得：领略。
29. 寓：寄托。
30. 林霏：树林中的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。
31. 开：消散，散开。
32. 归：聚拢。
33. 暝：昏暗。
34.晦明：指天气阴晴昏暗。
35. 晦：昏暗。
36. 芳： 花草发出的香味，这里引申为“花”，名词。
37. 发：开放。
38.佳木秀而繁阴：好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫。
39. 秀：植物开花结实。这里有繁荣滋长的意思。
40. 繁阴：一片浓密的树荫。
41. 风霜高洁，水落而石出者：秋风高爽，霜色洁白，溪水滴落，山石显露的。水落石出，原指一种自然景象，后多比喻事情终于真相大白。
42. 至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。
43. 负者：背着东西的人。
44. 休于树：倒装，“于树休”在树下休息。
45. 伛偻：腰弯背曲的样子，这里指老年人
46. 提携：小孩子被大人领着走，这里指小孩子。
47. 临：介词，靠近。
48. 渔：捕鱼。
49.酿泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下。
50. 洌：清澄。
51. 山肴：野味。
52. 野蔌：野菜。蔌，菜蔬。
53. 杂然： 杂乱的样子。
54. 陈：摆开，陈列。
55. 酣：尽情地喝酒。
56. 丝： 弦乐器。
57. 竹：箫、笛之类的管乐器。非丝非竹：不是音乐。
58. 射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。
59.弈：下棋。这里用做动词，下围棋。
60.觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。
61. 觥：酒杯。
62. 筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数用的筹码。
63. 苍颜：脸色苍老。
64. 颓然乎其间：醉醺醺地坐在宾客中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里是醉醺醺的样子。
65.已而：不久。
66. 归：返回，回家。
67. 阴翳：形容枝叶茂密成阴。
68. 翳：遮盖。
69. 鸣声上下：意思是鸟到处叫。上下，指高处和低处的树林。
70. 乐①其乐②：以游人的快乐为快乐。 乐①：意动用法，以…为乐。乐②：快乐。
71. 醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人。
72. 谓：为，是。
73. 庐陵：庐陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，欧阳修先世为庐陵大族。

全文的中心思想
寄情山水，与民同乐。
（游山之乐----宴酣之乐-----禽鸟之乐-----游人之乐-----太守之乐）

字词读音
① 滁 chú
② 琅琊 láng yá
③ 霏 fēi
④ 穴 xué
⑤ 伛偻 yǔ lǚ
⑥ 蔌 sù
⑦ 翳 yì

词类活用
1. 山行六七里山：沿着山路，名词作状语
2. 有亭翼然临于泉上者翼然：像鸟儿的翅膀张开一样，名词作状语。
3. 名之者谁名：命名，取名，名词用作动词。
4. 自号曰醉翁也号：取名，名词用作动词。
5. 而不知太守之乐其乐也 名词作意动用法，翻译为以……为乐。（这里指前一个乐）
6. 至于负者歌于途歌：歌曲，名词用作动词，唱歌。
7. 杂然而前陈者前：在前面，名词作状语。

古今异义词

非丝非竹【竹：古义：管乐器；今义：竹子】

四时之景不同【时：古义：季节；今义：时间】

野芳发而幽香【发：古义：开放；今义：散发】

醉翁之意不在酒【意：古义：情趣；今义：愿望，心愿】

林霏开【开：古义：消散；今义：打开】

颓然乎其间者【颓然：古义：醉醺醺的样子；今义：颓废的样子】

佳木秀而繁阴【秀：古义：茂盛、繁茂；今义：美丽】

射者中，弈者胜【射：古义：投壶，一种游戏；今义：射击】

非丝非竹【古义：弦乐器；今义：蚕吐出来像线一样的东西】

译文
环绕着滁州城的都是山。它西南方向的几座山峰，树林和山谷格外优美。看上去树木茂盛，又幽深又秀丽的，这是琅琊山。沿着山路走了六七里，渐渐听到潺潺的水声，沿着声音看去一道泉水从两座山峰之间倾泻而出的，这就是酿泉。山势回环，道路曲折，有一座亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，是醉翁亭。建造这亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。命名的人是谁？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和宾客们来这儿饮酒，喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在山光水色中。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
像那太阳升起的时候，树林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；或暗或明，变化不一的景象是山中的早晨和晚上。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿荫；天高气爽，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景象。早晨前往，傍晚离开。四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的啊。
至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜，酒水清；野味野菜，杂七杂八地摆在面前的，那是太守的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是宾客欢乐的样子。脸色苍老头发花白醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。
不久，太阳下山了，人的影子散乱一地，太守回去，宾客跟随。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢唱。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵郡的欧阳修。

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❽ 醉翁亭记的赏析

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！乐在不受外界干扰，自由自在！

❾ 《醉翁亭记》的问题

比较少的：
环绕着滁州城的都是山。它西南面的许多山峰，树林、山谷尤其优美，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。山势回环，山路转弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的，是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给它取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以自己取号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。
像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云回聚拢来，山岩洞穴就昏暗了，阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。
至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少来来往往不间断的，这是滁州人出游。到溪水捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒色清净，山中野味，田野蔬菜，杂乱地在前面摆着，这是太守的举行酒宴。酒宴上畅饮的乐趣，不在于管弦音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧嚷，宾客们（尽情）欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地在宾客们中间，太守喝醉了。
不久夕阳落山，人影纵横散乱，太守返回，宾客跟随。这时树林里浓荫遮蔽，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟在快乐了。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守在享受自己的乐趣。喝醉了能够和大家一起享受快乐，酒醒了能够用文章记述的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。

比较好的：
滁州的四周都是山。它的西南角的几座山峰，树林山谷特别的美。看上去树木茂盛、幽深秀丽的，就是琅琊山。沿着山路走了六七里路，渐渐听见潺潺的水声，从两个山峰之间流出来的，就是所谓的酿泉。山势曲直，路也跟着弯转，于是就可以看见在山泉的上方有个像鸟的翅膀张开着一样的亭子。这就是醉翁亭了。造亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙；给它取名字的是这呢？是太守用自己的别号来称呼这亭子的。太守和宾客们在这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又最大，因此给自己起了个号叫醉翁。醉翁的心思不在于饮酒，而在于山山水水之间。这山水的乐趣，是领会在心中，寄托在酒里的。
当那太阳出来以后，林间的烟雾逐渐散开，到傍晚云雾凝聚，山谷就昏暗了，这明暗的变化，正是山间早晚的景象。野花盛开，幽香阵阵；林木繁盛，枝叶成荫；天高气爽，秋霜洁白；溪水低落，石出水面。这是山间四季的景象。早上出去，晚上回来，四季的景象各不相同，乐趣也就无穷无尽了。
至于那些背着东西在路上边走边唱，走累了在树下歇歇脚，前面的的呼喊，后面的回应，拉着老人和孩子，来来往往不间断的，是滁州人在游玩。我们在溪水边上捉鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水做酒，泉水香，酒色清；野菜野味，随意放在地上。着这就是太守的宴会。宴会欢畅尽兴，不在乎有没有音乐。投壶的中了，下棋的赢了，于是旧杯和筹码递过来递过去，有的站了起来，有的坐了下去，吵吵闹闹的，是诸位宾客。那个面容苍老头发花白，昏昏沉沉倒在他们当中的，是太守醉倒了。
过了一会儿，夕阳要落山了，人影散乱，太守回去了，宾客们跟随着。树林渐渐暗了下来，鸟儿在树林上上下下地叫着。游人离开了，鸟儿开始高兴了。但是鸟儿只知道山林的乐趣，而不知道人们的乐趣；人们只知道跟着太守游玩的乐趣，而不知道太守的快乐自有他快乐的道理。酒醉了能和大家一起享受快乐，酒醒了可以用文章记叙下这快乐，那就是太守了。太守是谁呢？就是庐陵人欧阳修。

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