① 弟子规闻过怒——益友却教案
“闻过怒„„益友却”教学设计
教学目标：
1.引导学生正确、流利地朗读韵文，达到熟读成诵，体验古文的韵律美。 2.通过学习，能在日常生活中能正确看待别人对自己的评价。 3.引导交友原则：善交益友，不交损友。
教学内容：
闻过怒，闻誉乐；损友来，益友却。
教学过程：
一、精读文，结合生活实际了解文字含义。 1.意思
闻过怒，闻誉乐；损友来，益友却。
（如果一个人听到别人说自己的缺点就生气，听到别人称赞自己就高兴，那么坏朋友就会来接近你，真正对自己有帮助的好朋友反而越来越少了。） 2.练习朗读。
二．故事启蒙 《选择益友》
有一次小伟和妈妈去菜市场买菜，经过一间卖鱼店，妈妈请他拿起绑鱼的茅草闻一闻，小伟觉得又腥又臭。接着他们又经过一间香料店，妈妈请他去摸一摸包香料的纸，小伟觉得非常的芳香。
妈妈告诉小伟：
结交好朋友就像摸到香料纸一样，染有香气并可学习到他的优点，但是如果结交坏朋友就会感染到坏习惯，就像手上沾满鱼腥味。希望他能懂得分清益友和损友。
小朋友听过“近朱者赤，近墨者黑”这句话吗？告诉我们结交朋友要小心，多亲近益友，远离损友。
三．联系生活
1.请学生发表什么是损友？什么是益友？
2.小朋友在学校是否有要好的朋友，你们经常一起做什么事呢？ 请学生回答。
提问引导学生发言：
（1）每天陪你一起上下学的人？
（2）每天陪你一起上下学，并一起去做一些不好的事？ （3）你们都会一起讨论功课？
（4）你们一起讨论功课，还会互相抄答案？
② 谁有弟子规的教学设计，急需，谢谢，要全的，包括教学目标和教学过程！
【第一课】
一、礼仪训练：教站姿、坐姿（15分钟）
二、教读《弟子规》“总叙”和“入则孝”部分（15分钟）（休息5分钟）
三、教“孝”（1个小时）：
1、在黑板上写“孝”的篆字解释涵义（师生互动阶段）
2、讲母亲怀孕和生产的过程，启发孩子的孝心
我们在母亲的子宫中最开始只是一个极微小的细胞，然后细胞通过吸收母亲的营养不断分裂长大，开始的3个月，我们的母亲往往会出现呕吐、恶心、困倦、失眠，甚至头疼、发烧、咳嗽等现象，有的母亲会吃什么吐什么，大多数的母亲这个过程会很难受；接下来的3个月，母亲身体的不良反映会小一点，但母亲会因为怀孩子而去吃一些不喜欢吃的食物，我们同学们平时吃饭会说我不喜欢吃这个我不喜欢吃那个，可是我们的妈妈在怀我们的时候只要我们好什么难吃的都会吃下去，想想妈妈的辛苦我们应不应该挑食？（不应该）我们挑食身体长不好对不对得起妈妈？（对不起）；最后的几个月是母亲最难受的阶段，我们的妈妈肚子上会时刻承受近20斤的压力，走路看不见前面的路，睡觉抱着近20斤的“石头”，脚会肿，而且腰酸背痛。当“十月怀胎”成熟一旦“瓜熟蒂落”就是母亲过“鬼门关”的时候，母亲生产的痛苦大过世界上任何痛苦，所以在医院的产房里面产床床头的铁栏杆经常会是弯曲变形了的，就是母亲生产的时候痛苦拉拽所至。想到我们的母亲如此辛苦地把我们带到这个世界，我们怎么还可以对她大吼大叫，怎么可以再让她痛苦伤心。
3、怎样孝顺父母？
孩子们会说：帮父母做事，给父母端水等。老师要告诉孩子们，孝顺父母最重要的是要听父母的话，不惹父母生气。因为生气会让我们的父母长白头发、生病、老得快。
韩伯俞的故事：古代有一个孝子叫韩伯俞，从小母亲处罚他，他都欣然接受，没有哭过。后来他长大了，有一次他犯了过失，母亲处罚他，打他，结果他抱头痛哭。母亲很惊讶，她说，从小到大打你，你都没哭，怎么这一次哭了？他说，母亲啊，十多年来你打我，我觉得很痛啊，我都忍下来。但是今天你打我，我感觉不到痛，可见母亲您的身体一天一天衰弱了，我奉养您的时间越来越少了。所以，古代的孝子都有一种哀痛，“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”，树枝不想摇动，可是风不停的吹，能不能停下来？（不能）当我们做子女想要孝养父母的时候，可能父母都不在了，这是怎样的一种伤痛呀！所以，各位同学，要看得到父母的辛苦，所谓“丝丝白发儿女债，道道深纹岁月痕”！（可列举自己对“子欲养而亲不待”的切身体会）所以，各位同学，行孝要趁早，人生知恩、感恩、还要赶快报恩呐！当机会不在，你想抱恩都不行了，那时，你的内心会有无限的遗憾跟感慨。
《弟子规》上告诉我们要做到孝顺父母首先要做到的是：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母叫，须静听，父母责，须顺承”（讲解课文意思）
四、静定训练（30分钟）
使用ICI国际文教基金会《帮孩子找到心灵宁静的角落》教材，和孩子们一起做1、2两段静定练习（把线上运动安排到最后进行）。
布置作业：1、每天和父母一起读《弟子规》总叙、入则孝部分5遍；
2、在生活中尽量做到“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母叫，须静听，父母责，须顺承”，不惹父母生气，记住惹父母生气的次数，下节科还课评奖。
【第二课】
一、礼仪训练：检查孩子们的坐姿，复习站姿，教鞠躬礼（15分钟）
二、教读、请孩子领读《弟子规》“总叙”和“入则孝”部分（15分钟）（休息5分钟）
三、介绍古圣先贤——孔子（教具：挂孔子画像）（30分钟）
孔子是我国古代著名的教育家、思想家（儒家思想的创始人），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，出生于公元前552年，距今约2500年。传说孔子生下来头顶长得像小山丘一样，中间凹，四面凸，所以父母给他取名为“丘”。大家看这副孔子的画像，孔子看上去给人什么感觉？温和、谦虚、慈祥、彬彬有礼的样子，一个很普通的忠厚长者的模样。
但是大家不要小瞧他哟，他是中华民族一位非常了不起的圣人。他最了不起的是他是最早创办私塾的人，就是最早在家里办学，让普通老百姓能接受教育。因为在当时的社会，只有做官人家的孩子能够受教育，而孔子的学生里头有农民、有杀猪的、有做买卖的、有打铁的，各行各业都有。我们今天所有的孩子都能够读书学习其实都应该感谢孔子。所以他被当时的人们尊称为“孔夫子”。孔子不光让我们所有的人都能接受教育，他还给我们留下了《弟子规》、《孝经》、《大学》、《中庸》、《论语》等经典思想，这些经典穿越2500年的历史依旧带给我们生活的智慧。大家觉得孔子是不是了不起？我们要不要尊敬他？请大家站起来，让我们对着这张孔子像三鞠躬。（休息5分钟）
四、教“孝”（30分钟）
故事：古印度有个圣人，就是德行很高又有智慧的一个人，他有一次带领弟子外出参学，看见路旁有一堆白骨，他见了很伤心，恭恭敬敬地给白骨磕头。学生们见了很不理解，说老师都是圣人了，为何要对莫不相识的一堆白骨行如此大礼。这位圣人说：“你们不知道啊，那是我们的父亲和母亲的骨头。”《弟子规》里有讲：事诸兄，如事兄，事诸父，如事父。圣人正是以这种以天下人的父母为自己的父母的慈悲胸怀来祭拜这堆白骨。接着老师让弟子把白骨中白净一些、而且分量比较重的骨头分成一推，把灰白色、分量较轻的分成一堆，并告诉大家，前者是我们父亲的骨头，后者是母亲的骨头。为什么呢？骨头的主要成分是钙，我们的母亲在孕育我们的时候，当外界不能提供足够的钙质的时候，母亲骨头里的钙会自然分解输送到我们的体内，所以大部分的妈妈在怀孕的时候会腿抽筋，就是自身钙质大量流失的征兆。也因此当我们的父母年纪大的时候，往往母亲更容易骨折，都是因为曾经生育我们的原因。
我们小的时候大都吃过妈妈的奶，大家知道吗？妈妈的奶是妈妈的血变的。中央电视台曾经有报道说，有一位母亲把喂养孩子的奶存放30年以后发现白色的奶变成了殷红的血。我们的母亲是在用心血喂养我们呀，我们又怎么忍心常常去伤她们的心呢？我们孩子有没有经常伤妈妈的心？（检查上节课布置的作业：让每个孩子来谈上周惹妈妈生气的次数，评出“最孝顺奖”发给红心一颗）
五、静定训练（30分钟）
使用ICI国际文教基金会《帮孩子找到心灵宁静的角落》教材，和孩子们一起复习做1、2两段静定练习（把线上运动安排到最后进行）。
布置作业：1、每天和父母一起读《弟子规》总叙、入则孝部分5遍；
2、在生活中尽量做到“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母叫，须静听，父母责，须顺承”，不惹父母生气，记住惹父母生气的次数，下节课还课评奖。
【第三课】
一、礼仪训练：检查孩子们的坐姿，复习站姿、鞠躬礼，根据时间考虑是否教走路的姿势（15分钟）
二、教读、请孩子领读《弟子规》“总叙”和“入则孝”部分（15分钟）（休息5分钟）
三、教“孝”（1个小时）
1、师生互动：前面两节课老师给大家讲了妈妈生育我们的艰难，今天我们一起来回忆一下父母养育我们的辛苦。请同学们回忆一下，从小到大父母都给了我们哪些无私的爱？（煮饭、洗衣服、生病看护、买衣物、讲故事、做游戏、带我们旅行、供我们上学、教育我们、买房子给我们住……）父母对我们的恩情大不大？（大）我们又是怎样报答她们的呢？（煮饭、洗衣服、端水、行礼、下雨天送伞、做家务、洗碗、捶背……）和父母的付出比较起来，我们报答得够不够呢？（不够）另外，我们有没有做事让父母生气过？（有）有没有顶撞过父母？（有），有没有和爸爸妈妈赌气哭闹让他们担心过？（有），有没有因为挑食身体不健康让父母操心过？（有）（检查作业并评奖）
父母生育我们、养育我们，付出太多的心血，而我们回报给父母更多的是让他们生气、担心、难过和操心，我们的这种行为叫做不孝。大家知不知道，不孝顺的孩子没有福，记得老师小时侯听老人讲“不孝父母会遭天打雷劈”，真的会哟！我们要不要没有福？要不要遭雷劈？（不要）那我们同学要赶快反省自己，我平时有没有不孝顺，我要赶紧改正。（休息5分钟）
2、讲故事：闵损芦衣
周朝的鲁国，有个姓闵名损，字子骞的人。在他很小的时候母亲就不幸过世了。父亲娶了后妻，后妻又连续生了两个弟弟。人都有私心，因为不是自己亲生的，所以后母对待孩子就有很大的差别。后母平时对子骞很不好。严冬，后母给自己亲生的两个孩子穿着保暖的棉花做的棉衣，两个小孩子就算是在户外玩耍小脸也是红扑扑的。可怜的子骞却裹在件单薄的芦花做成的衣服里。数九寒天，寒风刺骨，子骞经常被冻得四肢僵硬、脸色发紫。就是在这种极大的差别中，子骞也从来没有一点怨言，他总是觉得是自己做得不够好，没有让母亲和弟弟满意。如果换做是我们在座的小朋友会怎样？可能早就没有勇气生活下去了，是不是？
在一个严寒的冬天，子骞的父亲外出办事，要子骞驾车。冰天雪地，子骞身上芦苇做的衣服哪里能抵挡住冬天的严寒！双手被冻僵了，嘴唇冻紫了。一阵寒风吹过，子骞剧烈抖动的身体实在没法抓紧缰绳，一失手，驾车的缰绳从手中滑掉了，引起了马车很大的震动。
坐在后面的父亲身体猛晃，很是生气，心想：这么大了连马车都驾不好！便要下车呵斥。正要斥骂时，突然发现子骞脸色发紫，浑身颤抖。很是奇怪，便上前拉开子骞的衣襟，顿时脸色大变，眼睛湿润：原来，子骞的“棉衣”里全都是一丝丝的芦苇絮，没有一片棉花的影子！这样寒冷的天气，怎么能忍受的了呢。让孩子在三九天里受这样的冷冻这样的苦，是自己没有做到作父亲的责任啊！这时，父亲也火冒三丈，没想到，妻子竟然这样恶劣，居然对一个孩子都如此狠毒，当即决定把妻子赶出门去。如果换做是我们同学听到爸爸说要把后母赶走会怎样？（根据时间可以请同学来猜想答案）非常高兴，终于可以出一口恶气了，对吧？
闵子骞怎么做的？听后扑通一声跪在地上，含泪抱着父亲说：“母亲在的时候，只有我一个人寒冷，可是如果母亲不在的时候，家里的三个孩子就都要受凉挨饿了”。他的这番至诚的话不仅感动了父亲，留下了后母，也让后母深受感动，后来也把子骞看成和自己亲生的小孩一样爱护，一家人因为子骞的至诚的孝心而幸福美满的生活。
我们同学想一想如果当时子骞只顾自己痛快，让父亲一怒之下把后母赶走了，这个家庭会怎样？他的两个弟弟会怎样？他会幸福吗？这个家庭从此以后就天伦不再、妻离子散，这是何等的悲惨！
“母在一子寒，母去三子单”这句话流传千古，闵子骞的孝心孝行也被千古传颂。闵子骞后来成为孔子非常有名的弟子，一生的成就很大。有句话讲“孝顺子弟必名显”，一个孝顺的孩子必然会后福无穷。我们要不要做孝顺的孩子？（要）
四、静定训练（30分钟）
使用ICI国际文教基金会《帮孩子找到心灵宁静的角落》教材，和孩子们一起做两段静定练习（老师掌握内容）。
布置作业：1、每天和父母一起读、背《弟子规》总叙、入则孝部分5遍，父母给孩子讲解含义；
2、在生活中尽量做到“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母叫，须静听，父母责，须顺承”，不惹父母生气，记住惹父母生气的次数，下节课还课评奖。
【第四课】
一、礼仪训练：检查孩子们的坐姿，复习站姿、鞠躬礼、走路姿势，学习敲门的礼仪（15分钟）
二、请孩子领读《弟子规》“总叙”和“入则孝”部分，或者大家一起背诵均可（15分钟）（休息5分钟）
教学心得：一是，老师在教学的全过程要身体力行《弟子规》，要时时心存仁爱之心、真诚之心、只问耕耘不问收获之心，做孩子德行的榜样；
二是，遵从“夫孝，德之本也，教之所由生也”的古训，要特别长养孩子的孝心，教学过程要采用“润物细无声”的方式，慢慢启发孩子的孝心；
三是，不特别强调孩子背诵的进度，重点在帮助孩子养成良好的读书习惯，具体要求是：1、要求孩子读书的姿势端正；2、不乱动；3、“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊”；4、“读书法，有三到，心眼口，信皆要”。（这个理念可以和家长沟通，家长一般都会支持，因为现在的孩子普遍缺乏孝心，家长也很头疼）
三、讲解“弟子规”的含义（30分钟）
《弟子规》的总叙部分“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”出自《论语》“学而篇”第六条。
“弟子”在这里主要指的是家中的孩子、学校的学生。在古时候，小孩子到了6、7岁都要学习《弟子规》，开始学习了都称为“弟子”。
“规”是什么意思？就是规范、规矩、道理，就是做人应该明白的道理，应该遵守的规矩，以及做人应尽的规范。我们同学夏天都爱吃冰棍，冰棍是不是有各种形状，为什么会有各种形状？是做冰棍的盒子不同。没有盒子冰棍做不做成？不行。这个盒子其实就代表一种规矩。另外，我们都知道，“红灯停，绿灯行”，这是一种规矩，如果我们不守规矩非要“红灯行，绿灯停”会有什么后果？（被车撞）谁受害？（我们自己）而我们做人就要有人的规矩，最基本的就是要做到《弟子规》，才有资格做人，这是我们老祖宗经过很多苦难和人生教训之后总结出来的经验，希望我们后代子孙不要再去受苦，大家说我们的老祖宗好不好？（好）我们要不要听他们的话？（要）就象老师刚才讲“红灯停，绿灯行”的道理一样，如果我们听从教诲去学习《弟子规》、认真做到《弟子规》，我们的人生就会顺顺利利、畅通无阻；如果我们非不听劝告，不听教诲，不讲规矩，我们的一生会受很多苦，说不定哪天会有被车撞翻的危险。我们同学是愿意一辈子顺顺利利的，还是愿意去受很多苦？（当然是顺顺利利的）那我们要不要认真学习《弟子规》？（要）
检查作业，评奖（休息5分钟）
四、教“孝”（30分钟）
请大家一起背诵“冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定”，这句话讲述了两个古代孝子的故事。对于古代的孝子来说，做到“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒；父母叫，须敬听，父母责，须顺承”太容易了，他们的孝心和孝行才是真正的感人。
“冬则温，夏则凊”讲的是东汉孝子黄香的故事：东汉时有个人，姓黄名香，字文彊。在他九岁的时候，母亲便病故了。虽然黄香只有九岁，但他已深深懂得孝的道理。
黄香每天都非常思念去世的母亲，常潸然泪下，乡里的人看到他思母的情景，都称赞他是个孝子。失去了母亲的黄香，更把全部的孝心都倾注于父亲，家中大大小小的事情，都亲自动手去做，一心一意服侍父亲。
三伏盛夏，酷热难当。每天只要吃过晚餐，就可以看到邻居们搬出椅子，坐在屋外乘凉聊天。小孩子这时总是会趁机要求大人们说故事，要不就是追逐着在夜幕下玩耍。但是在这么多人中，却永远找不到黄香的影子。原来细心的小黄香，担心劳累一天的父亲因天太热，睡不好觉，正拿着扇子在床边扇枕席。左手扇累了，换右手，右手酸了，再换左手。就这样一下又一下的扇着，一直扇到席子已经暑气全消，黄香才会去请父亲上床睡觉。一夜、两夜……整整一个夏天都这样。
过了秋天，隆冬来临，每到晚上整个屋子就冷得像冰窑一般，要是碰上下雪的日子，就更有得受了。但是孝顺的黄香，仍然有办法让父亲每天晚上睡得舒舒服服。 只要天一黑，黄香就会钻进父亲冰冷的被窝里，用自己的身体，把被子弄得暖烘烘的，然后再请父亲去睡，这样父亲就可以免去寒冷之苦了。
日复一日，年复一年。黄香的孝行，传遍了左邻右舍，传遍了全县，也传遍了全国。
现今科技发达，生活富裕了，我们不需要再像黄香那样扇席暖床了。但他孝敬父母的精神是永远值得我们学习的。当夏天夜晚来临时，小朋友是否想到早早的开冷风让房间凉爽，父母入睡再及时的关掉冷风，以免着凉；冬天时，是否想到开暖风让父母感到丝丝暖意。
（有时间的话就讲）“晨则省，昏则定”就是早上和晚上都要到父母跟前问安。讲的是周文王侍奉父亲周太王的故事。周文王平时侍奉父亲就做到了“晨昏定省”，在父亲生病期间，每日三餐周文王都亲自侍侯，父亲吃的饭菜他要亲自尝好冷热味道之后再端给父亲，看到父亲吃不下东西，他也食不能咽。周文王年老生病，他的儿子周武王更是衣不解带地侍奉在旁。君王都如此孝敬父母，尽心尽力地侍奉父母，老百姓看到了会怎样？肯定是起而效仿。所以，周朝以“孝”治天下绵延800年不衰。
如果我们做儿女的为什么要坚持早上和晚上给父母问安？早上问安的时候，父母看见我们精神饱满就知道我们晚上睡得好；晚上问安的时候，父母看见我们能料理完自己的事情按时就寝会觉得怎样？（高兴和放心）父母会少很多什么？（担心）。
我们小朋友慢慢长大，要学会照顾好自己让父母少担心，同时要关心父母，要时时让父母开心。有婆婆爷爷的，要经常给他们打电话问候，或经常去探望，探望不能只是添麻烦，要心存感恩、报恩之心，要给婆婆爷爷分忧。
五、静定训练（30分钟）
和孩子们一起做两段静定练习（老师掌握内容）。
布置作业：1、继续每天和父母一起读、背《弟子规》总叙、入则孝部分5遍，了解含义，生活中力行《弟子规》；
2、每天做一件孝顺父母（婆婆爷爷）的事，下一节课在课堂上分享。
后四课不知道如何发
③ 弟子规教案怎样写
经典原文：
亲爱我，孝何难？
亲憎我，孝方贤。
一、活动目标：
1、初步版理解《弟子规》中权"亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤"的含义。
2、通过多种形式的诵读，背诵《弟子规》中的两句经典原文。
3、 体验活动的快乐，萌发感恩父母的情感。
二、活动准备：
1、动画故事《卧冰求鲤》。
2、白板教具：爱、孝。句卡：亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。
三、活动过程：
谈话导入，初步理解"亲爱我，孝何难"的意思。
1.、联系生活实际说一说：我们都有一个幸福的家，家里有谁？他们爱我们吗？他们是怎样爱我们的？
2、提问：亲人这么爱我们，我们怎样爱他们呢？
3、小结：亲人这么爱我们，我们孝顺他们是一件很容易的事情。
4、 多种形式变化学习诵读 "亲爱我，孝何难"。
（1）你想用什么方式来读这句话？（点头读）
（2）还想怎么读？（摇头，加节奏）
④ 弟子规教案急求
《弟子规》全文及解读
弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
<入则孝>
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
解读：
父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）
侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。
父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。子曰：“色难。”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
〈出则弟〉
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步馀 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜 近必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
解读：
出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈 在一起的规矩。在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到 恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。
把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨 ；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。
日常饮食起居中，有人认为孩子还小，和长辈相处在一起，不要太过要求他们，长大自然就适应了，甚至对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享用，以致小孩认为这样是理所当然的，不知道要礼让长辈，因而误导孩子养成坏的习惯。而《弟子规》却指导我们，不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。
长辈呼叫人时，自己听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。
称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。
走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。
如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。进见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。
对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱。
〈谨〉
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难
解读：
为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子 。
出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧 ，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身份穿着 ，也要配合家庭的经济状况。
对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。我们年纪还小尚未成年 ，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。
走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下 ，跪拜时要恭敬尊重。
进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚 展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。
进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点 ，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体；拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫 退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。
将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道 ；假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用 ，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。这些平常语言行为的要则，让我们即知即行，掌握自己 ，使处事更有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁，只要能清楚的辨别方向，认同圣贤的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像 璞石也能慢慢地呈现出美玉来。
信〉
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
解读：
凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?话说得多不如说的少 ，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，另外，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。
还未看到事情的真相 ，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去，觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。谈吐说话要稳重而且舒畅 ，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。
看见他人的优点行为 ，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。不论大善或小善，都要有思齐的信心和励行的勇气，小善切戒轻呼不 做，而行大善的机会来了也要及时把握，尽心尽力勉强而之。
看见他人犯了罪恶的时候 ，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。
当道德学问和才艺不如他人时 ，应该自我督促努力赶上，至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷。
听见 别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。如果听到别人称赞我先自我反省，生怕自己没有这些优点 ，只是空有虚名；当听到别人批评我的过错时，心里却欢喜接受，那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。
不是有心故意做错的 ，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。不小心犯了过错，能勇于改正就会越改越少，渐归于无过，如果故意掩盖过错，那反而又增加一项掩饰的罪过了。
泛爱众〉
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
势服人 心不然 理服人 方无言
解读：
对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假 。正是“天同覆，地同载”的大同境界。
泛爱众的人人君子，他的心中有人我一体的观念，所以肯放下滔滔私心，关怀大众 ，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，并深入学习各项才艺，相信也能做出一份番利益大众的事业。
品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众 ；才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，并不是只会发表言论。
自己有能力做的事情，不要自私保守；看到别人有才华，应该多加赞美肯定 ，不要因为嫉妒而贬低别人。
对富有的人态度不谄媚求荣；对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶 不嫌弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。至圣先师孔子教导我们，贫穷的人除了不谄媚迎合外，能够在道德上自得其乐更好，富有的人不但不以骄傲的心态妨碍他人 ，更要爱好礼节，恭敬大众。贫和富只是生活方式不同而已，都要学习礼节充实各项才能，发挥人我一体的仁心，才能营造一个“贫而乐，富而好礼”的幸福社会。
他人有事，忙得没有空暇，就不要找事搅乱他；对方身心很不安定，我们就不 再用闲言碎语干扰他。别人的短处绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。
赞美别人的善行，就等于是自己行善，因为对方知道了，就会更加勉励行善 ；宣扬别人的过恶，就等于自己作恶，如果过分的憎恶，就会招来灾祸。行善能相互劝勉，彼此都能建立良好的德行，有了过错而不相互规劝，相方都会在品行上留下缺陷 。
和人有财物上的往来，应当分辨清楚不可含糊。或者，财物只与他人应该慷慨多 布施；取用别人的财物就应少取一些；有事要托人做或有话要和人说，先问一问自己是不是喜欢，如果自己不喜欢就应立刻停止。
他人对我有恩惠，应时时想回报他；不小心和人结了怨仇，应求他人谅解，及早忘掉仇恨 ，报怨之心停留的时间越短越好，但是报答恩情的心意却要长存不忘，对待家中的待婢和仆人，本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便，若能进一步做到仁慈、宽厚，那就更完美了 。权势可以获使人服从，虽然表面上不敢反抗，心中却不以为然。唯有以道理感化对方，才能让人心悦诚服而没有怨言。
虽然现在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的关系仍然处处可见，让我们一起来学习仁德君子的泛爱众 ，多为大众着想，共同营造一个相互关怀、相互体谅的温馨社会。
〈余力学文〉
不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
解读：
对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本分，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？相对的 ，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。
今日普遍流行诋毁圣贤的风气，怀疑古人，藐视伦常大道。尤其是基本的孝道 ，近几年来，更被视为隘板落伍，大家虽有心改革社会乱象，也动用大批的人力物力倡导，终因伦常观念被大家忘失太久了，使得社会秩序无法整顿起来。孔子曾指出 ：“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问，然后用礼节来约束言行，这样一个具有知识和礼节的君子，他的言行就不至于太离谱了。”《弟子规》把礼的内容 具体化，只要循着《弟子规》来实践，兼学各种经典和生活知识，就能拥有高远的智慧和实践的勇气，智勇双全的人，必然不会偏离正道，正道就是直路，很快便能到达目标 。
读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到 。读书时正在读这一段，就不要想到别段，这段还未读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按部就班的读完。读书时要有规范 ，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间有多余，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情，所以一规化好就要赶紧用功。
遇到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了解，这正是所谓书读千遍 ，其意自现。有疑问的地方，经反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。
书房要整理得简单清洁，四周墙壁保持干净，书桌清洁干净，所用的笔和砚台要摆放端正 ，在砚台上磨墨，如果墨条磨扁了，就是存心不端正，写字若随便不公正，就是心里先有了病，排列经典图书，要安放在固定的地方，读完以后立刻归还原处，即使发生紧急的事也要 先收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整，你爱书，书爱你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收获，十分恭敬就有十分收获。
如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁不要理它，因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们 的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。
不要自以为是而狂妄自大，也不要自甘堕落而放弃自己，圣贤的境界的虽高 ，但只要按部就班，循序渐进，人人都可到达。处在蒙昧年幼之时，若采要正正当当的教材，配合优良的环境，来培养学习，就能造就圣贤。《弟子规》所讲的道理，正是圣人的 训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众，亲仁及余力学文着手，在日常生活中的伦常做起，经家庭扩及到学校、社会，最能孕育出正人君子的品行。所以这本书应该认真的反复读诵 ，深入内心，当成个人反省的镜子至行为的指针。
⑤ 弟子规对饮食,勿拣择的教案
【活动目标】
1、观察营养宝塔，初步了解合理的饮食结构。
2、通过谈话和交流，知道不能偏食，要少吃甜食和油炸食品。
3、乐意向同伴介绍自己的营养餐。
【活动过程】
一、游戏导入：
1、教师与幼儿互动谈话，导入游戏。
师：小朋友，今天早晨你们吃了什么早餐？你们最喜欢吃什么？……现在，老师这里有许多好吃的东西，都画在了纸上，你喜欢什么就可以到老师这里随便拿。
2、幼儿自由上台拿小纸片。
3、教师引导幼儿说说自己都拿了哪些食物。
4、教师小结，提出疑惑。
小朋友们喜欢吃的东西真多，有的也是老师喜欢吃的，那你们知道这些东西吃了合适吗？哪些东西应该多吃？哪些东西又应该少吃呢？
二、营养大学堂。
1、观察营养宝塔。
（出示挂图）引导幼儿看营养结构图。
2、互动交流：
--老师：谁能告诉大家我们每天吃的最多的应该是什么？（米饭、馒头、面包和面条，还有玉米等）--老师：的确，这些粮食做的食物可以让我们长力气。那么，吃的第二多的是什么？（蔬菜、水果）--老师：比蔬菜、水果吃得少一些的是什么？（牛奶、鸡蛋、鱼、肉……）--老师：吃得最少的又应该是什么？（巧克力这样的甜食和一些油炸的食品。）老师还要告诉大家我们每天吃东西也要讲规律。也就是"早上吃得好，中午吃得饱，晚上吃得少"。
三、我的营养食谱。
1、设计一张营养食谱，向同伴介绍。
2、选择几份典型的食谱，引导幼儿讨论他们设计得是否合理，是否有利于健康。经讨论合格的食谱教师盖上"健康印章"。
⑥ 弟子规里的见人善到以渐跻的教案怎么写
诗，是唐朝的一株柳，摇荡在古风河畔；诗，是宋时的一条鱼，游弋在清澈柔波；诗，是元时的一首曲，传颂在天山草原；诗，是明时的一股风，悠扬在深深的胡同里；诗，是清时的浣纱女，在河边唱着绝代的歌……
诗一般的风景，“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
诗一般的国度，李白的浪漫，辛弃疾的沉郁，刘禹锡的豪迈。
诗一般的语言，“举头望明月，低头思故乡。”
诗一般的年华，“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”
诗一般的时代，“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”
“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”诗中的春景，诗中的春风。在王安石的笔下春风的到来以及带来的变化，曾添了诗人对家园的思念的心情，诗一样的春色。那一刻，我发现了诗的美！
“水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。”诗中的水碧波粼粼，诗中的花香增添了鲜艳的色彩，夏天充满了醉人的芬芳。在高骈的笔下构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。然而我们在欣赏这首诗时，诗一样的夏景。那一刻，我发现了诗的美！
“夕阳西下，断肠人在天涯。”诗中的夕阳，诗中表现了漂泊天涯的旅人的愁思。在马致远的笔下透露了断肠人的悲凉情怀，以景托景，景中生情，诗一样的秋暮。那一刻，我发现了诗的美！
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”诗中的梨花，诗中的冬雪，在岑参的笔下漫天飞舞，这是冬的灵魂，这是冬的乐曲，诗中的雪，诗中的冬，诗一样的雪天。那一刻，我发现了诗的美！
那一刻，我发现了诗的美！就像“诗言志，歌永言。”一样，就像“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”一样，就像“诗所以合意，歌所以咏诗也。”一样。
那一刻，我发现了诗的美！诗，是在这历史尘埃中绽放的绝世之花。
那一刻，我发现了诗的美！诗，是中国流传华夏千年的不老传说。
那一刻，我发现了诗的美！诗，是中国古文化幻化万千绮丽的亮点，在历史中，在传说里，值得我们为之骄傲与倾倒的亮点
⑦ 弟子规教案怎样写
《弟子规》总序
教学目标：
1、让学生了解为什么要学习《弟子规》？ 2、弟子规的大概内容是什么？
教学重点、难点：
1、为什么要学习《弟子规》 2、弟子规的内容是什么？ 3、有余力，则学文
教学内容：
学习《弟子规》的总序
“弟子规圣人训 首孝悌次谨信 泛爱众而亲仁 有余力则学文”
教学时数：一课时
一、讲解题目： 1、《弟子规》——先介绍原文的出处。原名：训蒙文。故名思义；教训启蒙幼童的文章。为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。内容采用《论语》第六条：弟子入则孝、出则悌„„等文字编写而成，后改叫《弟子规》。是启蒙学生、教育子弟，在家、出外接人待物应有的礼仪与规范。特别讲求家庭生活方面的教育。 2、老师念一句，学生重复一句。 3、老师念上句，学生念下句。 4、小组合作学习，比赛读 二、讲解内容：
弟子规—— 是（古代）小朋友必须要学习的内容。古人云：学有学业、退有居业。弟子规就是教育小朋友学习以外应该做到的事情。
圣人训—— 圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我们一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能称为圣人。 训：可以做为准则的话。指圣人对我们的教诲。
首孝悌—— 首：首要、头，这里指第一件事，就是要孝顺父母。举例；父母生养我们、辛苦劳作，供给我们衣食住行。我们首先要孝敬他们。 悌：代表顺从兄长。兄弟姐妹友好相处也就等于孝顺了父母。
次谨信—— 次：次要、二，这里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到谨和信。谨：谨慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信号，做人也要按着准则去做。不能任意随便去做事。做事还要讲诚信。不能欺骗别人，讲信用。从小培养良好的品德，长大就不会染上不良的言行习惯。
泛爱众—— 泛：广泛。不是指单纯的情爱。人与人之间要有爱，更要爱世间一切众生、花草树木，小动物、小昆虫等。做人要有一颗仁爱之心。
而亲仁—— 仁：指同情友爱，仁慈之心。我们要亲近那些有仁德的人，向他们学习，使自己也能成为一个具有仁爱之心的人。
有余力则学文——当你做好了以上的事情（具备了如上的品德），如有多余的精力和时间，再去学习文化知识和技能。
小结：以上四条是做人的根本。不管你有没有文化知识，但忠、孝、礼、义、信必须要做到。1、教师讲一个故事：一个六岁的小孩，他不但学会了弹钢琴，而且会说英语。每当家里来了客人，大人都叫他为客人表演。一天，他表演了节目后，大家都在赞扬他。他骄傲地说了一句语惊四邻的话：“姥姥你是个大笨蛋，什么都不会！”客人愕然。
2、这个故事说明什么？（家长不能一味的培养孩子技能，但不知道学习技能的目的是什么？不是为了让他表演，而是为了让他有一计之长，将来好做事。） 3、他懂得做人的道理吗？，懂得怎么去做事情吗？
4、一个连自己的家长都瞧不起的孩子，他会虚心向别人学习吗？ 三、总结
为什么要学习《弟子规》？因为它是我们行动的准则。弟子规的内容是教育小朋友在家懂得孝顺父母，兄弟姐妹友好相处。在外要敬师长、懂礼貌、讲信用。和别人平等相处，不自私、不傲慢、爱大众、爱国家、爱民族。在培养好了自己的品德后，再努力学习文化知识。我们能够做到这些你就是一个优秀的人。 互动：请小朋友说一说你对《弟子规》的哪些方面比较感兴趣？自己原来哪些方面做的不够。 四、家庭作业：
请家长帮助熟念《弟子规》总序
⑧ 谁有弟子规的教学设计，要全的，包括教学目标和教学
首先写教学目标，现在是课改阶段上课要有新的理念分三部分：知识、内能力、情感态度价值观。 然后容分析教材：重点和难点 三 教具 四 教学方法 五 教学过程，可分详案和简案，详案要设想每句话怎么讲比较麻烦，简案只要写一下时间安排，和每部分教师的活动和学生的活动 六 板书提纲 七 教学反馈 这样的教案就比较完整，也能及时地总结问题。 我认为写教案最重要的是先确立教学理念，也就是第一部分，千万不能小看了这部分，否则上课就会漫无目的，效果比较差。