送亲歌音乐教案

㈠ 表达女孩出嫁离别亲娘的蒙古歌曲，

送亲歌。来
到蒙古音乐网，搜索“自送亲歌”，有多个版本。歌词如下：

鸿雁展翅飞向南方
芳草地头多秋凉
含泪告别了阿爸阿妈
孩儿出嫁到远方
云雾缭绕在草原上，
秋风吹来多凄凉
含泪告别众乡亲
今日出嫁到他乡

鸿雁展翅向南方，
芳草低头多秋凉，
含泪告别阿爸阿妈，
孩儿出嫁到远方。
马儿送我到远方
阿爸阿妈保安康
来世托身男子汉
终身陪伴在父老身旁。

㈡ 那达慕大会选一首背景音乐,赛马、高山流水、二泉映月、阳春白雪那首适合

从你说那几首来说，肯定是“赛马”合适！另外再推荐几首合适的给你，因为马头琴曲会更合适些吧？万丽姑娘、马鞭情、那慕达、送亲歌最好找发烧音乐专辑《触摸草原》I、II来听听。

㈢ 谁知道 敖都唱的《送亲歌》歌词谢了~

前半段用的估计是蒙语，后半段歌词从“当年牧羊在西山岗”开始，回
貌似调子和《李娜答 - 别离家乡》的一样

李娜 - 别离家乡
鸿雁展翅向南方
芳草低头躲秋凉
含泪告别阿爸0阿妈,
孩儿出嫁到远方
云雾缭绕在草原上,
秋风吹来花凄凉.
含泪告别众乡亲
今日出嫁到他乡

当年牧羊在西山岗,
东南草场花最香
家里的奶茶茶醉人
阿爸阿妈恩情长
马儿送我到远方
阿爸阿妈保安康
来世托生男子汉
终身陪伴在父老身旁
来世托生男子汉
终身陪伴在父老身旁

㈣ 送亲歌原唱是王琪么

是的，原唱是王琪

送亲歌曲歌词：

你家门前的山坡上，又开满了野花

多想摘一朵戴在，你乌黑的头发

就像两小无猜的我们，玩儿的过家家

捏上一个泥娃娃，我当爹来你当妈

长大后你没有告别，匆匆离开了家

而我还在那山坡上，牧羊骑着马

原本以为我们是，一根藤上的两个瓜

瓜熟蒂落你却，落进墙外的繁华

再见你时，你还是那头乌黑的头发

只是眼里藏不住，你想对我说的话

我说等你出嫁的那天，就让我送你吧

你点点头不说话，眼泪就流过脸颊

把我从梦中惊醒的是，迎亲的唢呐

本该迎亲的人，却变成送亲的傻瓜

手里捧着山上的野花，骑着孤独的马

你打开车窗对我说，送到这里吧

长大后你没有告别，匆匆离开了家

而我还在那山坡上，牧羊骑着马

原本以为我们是，一根藤上的两个瓜

瓜熟蒂落你却，落进墙外的繁华

再见你时，你还是那头乌黑的头发

只是眼里藏不住，你想对我说的话

我说等你出嫁的那天，就让我送你吧

你点点头不说话，眼泪就流过脸颊

把我从梦中惊醒的是，迎亲的唢呐

本该迎亲的人，却变成送亲的傻瓜

手里捧着山上的野花，骑着孤独的马

你打开车窗对我说，送到这里吧

再见你时，你还是那头乌黑的头发

只是眼里藏不住，你想对我说的话

我说等你出嫁的那天，就让我送你吧

你点点头不说话，眼泪就流过脸颊

把我从梦中惊醒的是，迎亲的唢呐本该迎亲的人，却变成送亲的傻瓜

手里捧着山上的野花，骑着孤独的马

你打开车窗对我说，送到这里吧

你打开车窗对我说，送到这里吧

㈤ 问个有关音乐的问题

我喜欢民歌。这是艺术，而一般流行歌曲是音乐作品。N首流行歌曲一代人唱回，大多唱过就不答记得了；1首民歌N代人唱，唱过还会继续流传下去。这就是区别。

给你推荐些民歌

少数民族的：

阿里郎、桔梗谣
红莓花儿开（说俄罗斯的也行）
嘎达梅林、酒歌、森吉德玛、敖包相会、送亲歌
大坂城的姑娘、掀起你的盖头来、阿拉木汗
远方的客人请你留下来

还有很多，比如才旦卓玛的藏族民歌，刘三姐里的，太多了，不写了。

不知什么民族的（应该都是汉族的）

龙船调
茉莉花
拔根芦柴花
小放牛
编花篮
太阳出来喜洋洋
紫竹调

还有一批陕北、山西民歌。太多了

走西口
信天游
兰花花
赶牲灵
山丹丹开花红艳艳

等等等等……

国外的民歌，听得不多。比较多的有苏联民歌（莫斯科郊外的晚上、三套车、卡秋莎）还有印尼的（宝贝、唉哟，妈妈） 呵呵

㈥ 苗族有什么歌曲

苗族诗歌讲求音韵，有五言体、七言体、长短句。语言简练和谐、匀称，通谷易懂，能表达丰富的思想感情，具有很强的艺术感染力，是苗族民间文学的最重要表现形式，使用范围极广。如至亲好友迎来送往，男女间谈情说爱，甚至做媒说亲，调解纠纷，制订乡规民约，教育子女，叙述家谱、家规，有时也用诗歌表达。劳动时也用诗歌来助兴，劳动之余又借诗歌来消除疲劳。
创世歌：是一种很古老的神话故事歌，主要是叙述天地日月的起源，万物的产生。这类歌有《开天辟地歌》、《万物起源歌》等。
祖先歌：主要叙述人类的产生，民族的来源和迁徙，如《人类起源歌》、《洪水滔天》等。这类歌主题思想积极进取，在相当程度上曲折地反映了真实的历史，有史料研究价值。
婚姻歌：反映了苗族由氏族内婚到氏族外婚，由母系制到父系制的演变过程，是研究婚姻史不可多得的材料。其中较著名的有各地普遍流传的《兄妹结婚》，黔东南的《开亲歌》、《男妇出嫁》、《换嫁歌》（女子换男子出嫁），黔北遵义地区的《接女婿》、《送亲歌》等。
迁徙歌：在苗族中大量存在。各地苗族都有自己的迁徙史，因而都有自己的迁徙歌。其中著名的有黔东南的《跋山涉水》，松桃、铜仁地区的《修相修玛》，黔西北的《杨鲁话》，贵阳地区的《格罗格桑》等。松桃和黔东南的迁徙歌，反映场面宏大，表述了人与人和人与自然斗争的激烈情况。是一部英雄的史诗，对研究苗族历史很有价值。
理歌、议榔词：反映了苗族古代社会组织情况，主要是叙述各种社会伦理、行为规范，规劝人们去恶从善。
生产劳动歌：各地都有。其中以黔东南的最为完整，如《刺绣歌》、《种棉歌》、《纺纱织布歌》、《蜡染歌》、《造酒歌》、《造船歌》等。主题思想积极，多是鼓励人们努力劳动、创造美好生活的作品。
苦歌：是叙述阶级压迫和民族压迫的诗歌。有控诉土司压迫的，有控诉地主恶霸的，也有许多是怒斥官府的。
起义斗争歌：又称反歌，多是控诉旧社会的黑暗和歌颂人民的反抗斗争。如黔东南的，张秀眉之歌》、黔南的《柳天成》、黔西北的《陶新春》，都很有代表性。这类歌情调激昂，富于战斗精神。
情歌：是青年男女谈情说爱时所唱的歌。用词含蓄优美，富于抒情。有表白式、问答式等，多是托物言情。
由于没有文字，苗族的书面文学，在历史上多用汉文来创作，数量微乎其微。在建国前仅湖南、川东一带发现较多。近年来，贵州也陆续发现了一些苗族文人诗文。清康熙年间，今道真县小里梅江贡生张应迁、张应松、张懿德、张满德，一族四人皆有文誉，共著有《荫语山房诗稿》。锦屏县亮江乡也发现了清代苗族文人龙绍讷的诗文，其中1878年刊印的《亮川集》四卷，收集了作者主要诗词和杂文。内容多是描写苗乡侗寨的风土人情，有浓烈的乡土风味。民国年间雷山县著名的苗族学者梁聚五也写了一些诗文。他的政论文充满了被压迫民族的感情，披露了少数民族政治上的无权和经济上的盆困状况。建国后，在党和政府的关心培养下，苗族开始有了自己的书面文学创作队伍，涌现了一批苗族作家，他们的著作有许多在国内获奖，有的被翻译介绍到国外，受到好评。在民间文学的研究、搜集、整理、翻译、出版方面，也有一批自己的人才，并取得了许多成就。
音乐
苗族音乐，有民歌曲调、芦笙曲调、唢呐曲调和箫琴曲调等，其中最普遍的是民歌曲调和芦笙曲调。
史歌：多为中老年人演唱，带有朗诵形式，往往是唱一段，道白一段。歌词也很长，少的有几十行几百行，多的千行万行以上。如《开天辟地歌》、《祖先迁徙歌》、《婚姻根源歌》、《理歌》等等。史歌以黔东南的最完整，也最有代表性，其曲调浑厚，拍节分明，矫健刚劲。
情歌：是民歌的一种，为青年男女所唱。曲调很多，旋律柔和优美，调意富于抒情，一般是低声对唱。有些地方如六枝、晴隆的苗族情歌，还具有高吭豪放的特点。
飞歌：以其唱腔高吭、声调宏亮而得名。一般是青年男女交际时对唱。也有的是劳动之余，为表达心情愉快，即兴独唱，也有多人合唱。听者虽相隔数百米，也能把歌词听得分明。这类歌以黔东南地区最为著名。
丧歌：是对老年人正常死亡的一种悼曲。曲调悲戚，词意凄楚。歌者唱到悲恸时，常常声泪俱下，听者往往泪如泉涌。黔东南、黔中南、黔西北、黔北等地苗族均有。六盘水苗族的悼歌曲调更为著名。
苗族音乐曲调大多是承袭传统唱法，著名歌手的主要成就不在于曲调的更新，而在于歌词的创作修饰与提高，所以曲调的变化很少。各地都有著名的歌师。已故的黔东南雷山县苗族歌手唐德海，就是其中的佼佼者。他熟练地掌握了苗族传统的古歌和民歌的唱法，能唱好几种民歌曲调。他创作的歌词有数千首，其中仅苗汉对照新歌就有1300多首。

㈦ 零点乐队送亲歌 原唱是谁唱的

原唱是军旅歌手乌兰托娅。

歌曲歌词

鸿雁展翅向南方，芳草底头多秋凉

含泪告专别阿爸属阿妈，孩儿出嫁到远方

云雾缭绕在草原上，秋风吹来花凄凉

含泪告别众乡亲，今日出嫁到他乡

当年牧羊在西山岗，冬暖草场花最香

家中的奶茶茶醉人，阿爸阿妈很虔诚

男儿送我到远方，阿爸阿妈保安康

来世托生男子汉，终身陪伴在父老身边

(7)送亲歌音乐教案扩展阅读

《送亲歌》是军旅歌手乌兰托娅专辑《明月印草原》里的一首歌曲。2014年10月29日发表在听听音乐网上。表达了将要远嫁的女儿临行前的感受，对父母、对故土、对乡亲的难舍之情。

乌兰托娅经历：2017年6月，著名蒙古族军旅歌手乌兰托娅日前受邀做客央视综艺台大型音乐节目《天天把歌唱》，当天乌兰托娅现场献唱了精心准备的作品《请带上我的祝福》。