音乐教案打麦号子

❶ 求音乐：《打号麦子》 浙江民歌

在酷我音乐盒有kugoo://|Music|初 中 2-15领唱 齐唱 打麦号子 靖江民歌.mp3|1812978||/

❷ 【转】如何做一名合格的音乐老师

音乐教师责是通过这一途径，以音乐艺术的手段对学生进行审美教育的直接教育者。为能承担起“启迪智慧、陶冶情操、提高素质、造就人才”的重任。实现教书育人的伟大目标。音乐教师应该怎么做？ 做为一名新时期的教师----新课标的实践者，我们在对学生素质教育的同时，首先自己要有全面过硬的素质：娴熟扎实的专业技能，广博深厚的文化内涵，孜孜不倦的学习与专研精神以及对教育事业、对学生深深的热爱。在平时的教学、教研、观模学习等一些活动中我在不断的思考怎样在我的音乐教学中进行创新人才的培养，让学生在学习音乐的基础上以审美为核心去感悟音乐，参与音乐实践，培养学生的创造能力，从而得到音乐素质的全面提高，成为学习音乐，驾驭音乐的主人。为学生终身喜爱音乐、学习音乐、享受音乐奠定良好的基础。 新课标主张素质教育和教师对于教学的创新，创新人才的培养。说到创新我认为首先是观念的更新：旧的教学方式是以教师为中心的填鸭式的教学，学生围绕着老师的圈圈去转，先是发声训练，再是节奏训练，再视唱，学谱唱歌，完全忽略了学生的主体地位及个性的发挥。一些所谓的创编表演也是去模仿老师，学生的创造性谈何去发挥？现在《大纲》给了我们明确的方向：教改后的教材不仅使学生掌握一定的知识、技能技巧，还强调学生综合智力素质的开发，包括人的想象力、创造力、灵敏反应能力、注意力、记忆力、协调合作能力、审美能力等因素的训练和培养。从教师为中心转化为学生是主体。不能把师生关系看作是单纯的知识传授关系，而要树立一种人与人之间平等合作的师生关系。教师要怀着对学生的爱和对知识的爱的感情向学生传授知识，发展学生的创造性思维，形成良好的人文素养。所以必须抛弃一些陈旧的教法、观念、以审美为核心，引导学生的发展突出自己的个性。其实教师对于教学方法的创造同样是非常重要的，如果每节课都是一个套路，时间长了学生同样会感觉没有新鲜感，我认为教师及时的对教学方法、套路进行一些调整也是成功教学的一个因素。比如我在上三年级的《音乐游戏》时，将听音找家和跳跳唱唱拍拍两个环节结合起来，首先我设计了几个很漂亮的房间（CAI）形式先是听，然后模唱，模唱对了，我就叫他们进来（他们也成为我课件中的一个小卡通角色），在此基础上再进行下面的听音小舞会的环节，每位同学头上带上事先做好的音符头饰，当然每位学生可任选一个音符，听到老师弹到的音是自己头饰上的音符就跳一跳，还可以做一些优美的动作；这个有趣的训练之后学生的音准和识谱能力都大有进步，而且学生都很喜欢这个“游戏”。一堂课好的导入是很重要的，比如我在省里参加音乐教研时听的《打麦号子》一课，教师的开场是采用了拔河的游戏：两组同学在那里拔河，剩下的同学跟老师当啦啦队，喊着“加油！加油！”场面异常热烈，决一雌雄之后教师随机导入本课的主题----号子。由号子的产生到号子的分类再到打麦号子最后拓展到表演。。。。。。这节课由于开题的新颖、亲切，使得后面的环节环环相扣，水到渠成，给了我深刻的启发。 教师的创造力充分施展之后，就是如何去发挥学生的创造力了。创编歌词、创编动作、创编旋律始终在音乐教学中是一个难点，比如创编表演。在进行这一环节的时候很多老师好把需要创编的动作先示范出来，这样不能更好地使学生的创造性得到发挥，学生后来的创编很可能就建立在模仿之上了，学生的创造及个性就被囿住住了，整个过程就是在学习歌表演。但是如果完全让学生去创编，他们就好象想象的闸门被封死了，一个很好的方法就是采用启发诱导法分步创编；如在上一年级的《小乐手》一课中创编歌曲《蒙古小夜曲》的表演时，我就是采用了先分再整创编的方法：先请学生把自己创编的最美的动作在同学面前表演出来（每位学生一个动作就可以）这样就有很多动作方案了。同学之间也有一种比较，都想表演得最好，激发他们的创造力。然后放音乐让同学们跟着表演，教师在前面引导，当然是采用刚才同学们自己创作的动作进行适当的提示，加上了表演之后的歌曲表现力增强了，学生更自信了，表演经过练习之后也更加优美了。音乐课是一种传递美的课程,是对美育的渗透教育，所以音乐课更应该充分利用多媒体的声像结合的优势为学生制造轻松的氛围、创设富有情趣的音乐情境，激发学生的兴趣带着浓郁的求知欲走进课堂。如在欣赏《小巴朗童年的太阳》中的《美丽的哈纳斯湖》，我先是利用多媒体以用地图的形式介绍她的地理位置，然后用文字介绍突出她的美丽与神秘，接着以音画的形式欣赏尽情去展现她的美与神奇，同学们不时的发出“哇！”的陶醉声，多媒体的先进视听效果使得教学非常成功，美丽的音乐及画面深深地印在了同学们的脑海里。多媒体在欣赏教学中的应用应该说是比较广的，运用听觉和视觉同步感知的方法来帮助他们理解作品，然后再让他们在动听的乐曲声中自由充分地想象、体验，使其根据各自对音乐的理解程度，及直接、间接和形象的记忆，还可以用不同的颜色、线条、文字、动作表现出来。例如，三年级有一课欣赏钢琴曲《牧童短笛》，我在执教时采用了使音乐和美术、表演融合的做法，让学生先根据听到的三段A牧童放牛，B牧童嬉牛，A`牧童回家来为乐曲选颜色，同时加上一些动作，你认为乐曲在这里会出现的场景用你的动作表现出来。有的同学手舞足蹈，有的表演牛吃草，有的做吹笛子的动作，孩子们在悠扬的乐曲声，田园放牛图画面中好像自己也成了那吹着笛子骑在牛背上放牛的牧童，充分进入了角色感受到了民族音乐的美与放牛孩子的欢乐。同学们在进入乐曲情境的状态下都踊跃地发言说出自己的想法：“我觉得A段应该是浅蓝色，因为早上天还没大亮，是淡淡的颜色”有的说：“我觉得是绿色，因为草是绿色的”在为B段选择颜色的时候有的同学说选红色：因为玩的很开心，太阳火红的。学生们的回答我都予以肯定，因为不必把答案固定死，充分让他们去想象，去思考，在鼓励中树立孩子们的自信心与个性，主要是让他们明白一个大的主旨，就是表达欢快激烈的旋律颜色可以热烈一些，表达舒展柔和的旋律颜色可以淡一些。这一课的设计也在创新教学中充分体现了多元化的教学理念，多学科的融合。 最后说说最基础的“双基”-----基础知识与基本技能，还是要回到基础。有些教师觉着现在提倡素质教育、创新教育，就把他理解成没有双基。音乐课干脆就是跟唱歌谱，忽视了基础的识谱及一些基本知识的教授和基本技能的训练，课堂很花哨，玩得很热闹，一节课一首歌学生都学不会，小学上完乐谱都不识，这显然不是成功的音乐教学。识谱是打开音乐大门的钥匙，只有识谱了，我们才能用这把神奇的钥匙去开启美妙的音乐之门，在音乐的海洋中尽情遨游。创新是建立在对于基本知识掌握的基础之上的。我们不主张陈旧的教学观念，死板的教学方法，但不是把基础扔掉，进行“悬空”型的教学。任何知识都是环环相扣的，怎样把基础教育与教学创新、改革很好的很巧妙的结合起来笔者认为这是一门很大的学问，需要付出研究、实践和不懈地学习。

❸ 靖江的打麦号子和镇江的打麦号子,情绪上有什么不同

晓得大麦耗子和镇江的打麦号子情绪上是有一些不同的。一个是激情高昂的，一个是平平淡淡的。

❹ 江苏的民歌童谣

茉莉花，太湖美、紫竹调、孟姜女

《打麦号子》：这是一首靖江民歌，它属于民歌体裁中的号子。这首歌节奏铿锵有力，曲调质朴粗犷，用了一领众和的演唱形式，统一劳动步调，表现了打麦者的干劲和炽热的劳动热情。演唱者运用靖江方言，加上"海棠花儿哟哟"的衬词，使地方色彩更加浓郁。让学生通过欣赏，体会一下这首民歌的音乐特色，写在草稿纸上。（下面各首也采用同样办法）
《唱唱扬州三把刀》：这是一首采用杨柳青调填词而成的扬州小调。作为小调它旋律流畅优美，作为苏北民歌它情绪明快热烈。歌曲属五声宫调式，四句结构。一、二、四乐句句尾皆有衬腔，第三句为垛句形成的衬句，用以加强气氛。赞颂了扬州服务行业中的"三把刀"--厨师、理发师、修脚工文明服务的新风尚。

苏南地区：

民间小调是全国有名的，又称为小曲，多产生于日常生活和风俗性活动中。它的曲调优美抒情，结构规整匀称，内容以对历史传说的咏唱，自然风光的描绘，离情别愁的抒发为主。
《无锡景》是一首歌唱无锡名胜和风土人情的传统小调，不仅盛传于江苏，全国各地都有传唱。
歌曲为四句结构乐段，五声宫调式。用眼富有江南特色，曲调以五声音阶级进为主，曲折委婉，色彩性乐汇"1216 5"贯穿其中，作逐级向下模进："6165 3 ，5653 2 ，3532 1"，使旋律愈加细腻秀美，语气愈加恳切委婉，又因在宫调式基础上，多处糅合进同宫系统羽调式的音调，造成调式调性色彩的微妙变化；歌词中句逗处的"呀"等衬词，一字一音均占一拍，起了加深歌者表述口吻亲切动人的作用，这些都使这首小调更加动人心弦。用吴语演唱，则乡土气息散发得益加浓重。
《搭凉棚》（昆山民歌）是一首充满泥土气息的山歌，风趣地将昆虫按季节编织在民歌中，并将其体态和生活习性用精练的语言予以概括，体现了劳动人民的智慧与幽默。
《搭凉棚》虽称之为"山歌"，但从它的音乐性质来看，更接近于小调体裁。
歌曲为四句结构乐段，羽调式，节奏灵活多变，曲调富有江南民歌风格。全曲四句中，二、四两句是衬腔乐句，一、三两句的前半句是正词，后半句为衬词衬腔，短短一首歌曲，衬词衬腔占有如此大的篇幅，对活跃气氛、增加诙谐成份，体现劳动人民开朗幽默的性格起了很大的作用，最后一句异峰突起，先在高音上盘旋形成高潮，然后有层次地舒展地下降，又一次赋予歌曲轻松快乐的情趣。

❺ 靖江民歌《打麦号子》mP3

床前明月光,

❻ 宝堰镇的文化遗存

作为历史文化名镇，抄宝堰也有着袭自己独特的历史文化遗存：春节时期的荡湖船、舞龙灯、跳马灯、舞狮子、送麒麟、双推车、打莲湘、叠罗汉、踩高跷等文艺活动；劳动生产中的对唱和唱、劳动号子，如打麦号子、车水号子、推耥号子等；1964年，诗人闻捷与会参加在宝堰召开的县新民歌创作座谈会，创作新民歌130首，搜集传统民歌谣100首……这些是丹徒不可多得的文化遗产。
宝堰还有自己独特的饮食文化资源：“水八鲜”，包括荤四鲜，即螃蟹、甲鱼、白鱼、长鱼；素四鲜，即白芹、茭白、白藕、慈姑，现在广为人知的宝堰名菜“宝堰甲鱼”就是其中一鲜，其他几鲜尤其是素四鲜已经淡出了人们的视线；干拌阳春面，俗称“宝堰面”，现在也是家喻户晓，很多人在休息日会特意驱车去吃宝堰面……另外根据调研，宝堰还有万源香干、米酒、红烧麻辣豆腐、红火焖牛肉、锅贴、油灼豆腐干、芝麻烧饼等名吃。
古镇上的新四军四县抗敌总会纪念馆、太平桥、史家老宅，老街上保存尚好的石板路以及沿街建筑，也在默默地向世人诉说着曾经的繁荣和岁月的沧桑。

❼ 淮安民歌童谣

《打麦号子》：这是一首靖江民歌，它属于民歌体裁中的号子。这首歌节奏铿锵有力，曲调质朴粗犷，用了一领众和的演唱形式，统一劳动步调，表现了打麦者的干劲和炽热的劳动热情。演唱者运用靖江方言，加上"海棠花儿哟哟"的衬词，使地方色彩更加浓郁。让学生通过欣赏，体会一下这首民歌的音乐特色，写在草稿纸上。（下面各首也采用同样办法）
《唱唱扬州三把刀》：这是一首采用杨柳青调填词而成的扬州小调。作为小调它旋律流畅优美，作为苏北民歌它情绪明快热烈。歌曲属五声宫调式，四句结构。一、二、四乐句句尾皆有衬腔，第三句为垛句形成的衬句，用以加强气氛。赞颂了扬州服务行业中的"三把刀"--厨师、理发师、修脚工文明服务的新风尚。

苏南地区：

民间小调是全国有名的，又称为小曲，多产生于日常生活和风俗性活动中。它的曲调优美抒情，结构规整匀称，内容以对历史传说的咏唱，自然风光的描绘，离情别愁的抒发为主。
《无锡景》是一首歌唱无锡名胜和风土人情的传统小调，不仅盛传于江苏，全国各地都有传唱。
歌曲为四句结构乐段，五声宫调式。用眼富有江南特色，曲调以五声音阶级进为主，曲折委婉，色彩性乐汇"1216 5"贯穿其中，作逐级向下模进："6165 3 ，5653 2 ，3532 1"，使旋律愈加细腻秀美，语气愈加恳切委婉，又因在宫调式基础上，多处糅合进同宫系统羽调式的音调，造成调式调性色彩的微妙变化；歌词中句逗处的"呀"等衬词，一字一音均占一拍，起了加深歌者表述口吻亲切动人的作用，这些都使这首小调更加动人心弦。用吴语演唱，则乡土气息散发得益加浓重。
《搭凉棚》（昆山民歌）是一首充满泥土气息的山歌，风趣地将昆虫按季节编织在民歌中，并将其体态和生活习性用精练的语言予以概括，体现了劳动人民的智慧与幽默。
《搭凉棚》虽称之为"山歌"，但从它的音乐性质来看，更接近于小调体裁。
歌曲为四句结构乐段，羽调式，节奏灵活多变，曲调富有江南民歌风格。全曲四句中，二、四两句是衬腔乐句，一、三两句的前半句是正词，后半句为衬词衬腔，短短一首歌曲，衬词衬腔占有如此大的篇幅，对活跃气氛、增加诙谐成份，体现劳动人民开朗幽默的性格起了很大的作用，最后一句异峰突起，先在高音上盘旋形成高潮，然后有层次地舒展地下降，又一次赋予歌曲轻松快乐的情趣。
回答者： 思索商务 - 千总 五级 5-10 19:59
民歌童谣
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民 歌

一绣一只船，船在江心里航，绣了个姜太公，手持钓鱼竿．

二绣张果老，骑驴过州桥，张果老骑驴过的是赵州桥。

三绣和合仙，和合二神仙，又绣个刘海戏金蟾。

四绣包文正，做官多清明，白断阳来夜里断阴灵。

五绣午端阳，菖蒲配雄黄，绣了个白娘子爱许仙。

六绣六月仙，湘子持花篮，韩湘子花篮开的是牡丹．

七绣七月七，牛郎会织女，他二人隔在天河两岸里．

八绣八大仙，洞宾戏牡丹，吕洞宾戏的是白牡丹．

九绣九重阳，九月菊花黄，九天仙女绣的是鸳鸯．

十绣十大神，六路正财神，四路的福神来到咱家门

考情哥

问：俺说个一，你给俺对个一，什么开花在水里？

答：你说那个一，俺给你对个一，莲蓬开花在水里。

问：什么开花节节长？答：芝麻开花节节长．

问：什么开花一身刺？答．花椒开花一身刺。

问：什么开花一嘟噜？答：葡萄开花一嘟噜。

问：什么开花一块肉？答：鸡冠开花一块肉。

问：什么开花叶儿稀？答：腊梅开花叶儿稀。

问：什么开花不见花？答：苍子开花不见花。

问：什么开花手扯手？答：梅豆开花手扯手。

问：什么开花长胡子 l 答：玉米开花长胡子。

探 妹

正月里探妹正月正，我接小妹看花灯。看灯是假意，接你是真情。

二月里探妹龙抬头，我领小妹下扬州。免受窝囊气，一去不回头。

三月里探妹三月三，我领小妹打银簪。银簪打齐备，不用你花钱．

四月里探妹四月八，我领小妹吃黄瓜。大的才打纽，小的才开花。

五月里探妹午端阳，江米粽子拌沙糖。两个咸鸭蛋，留你过端阳。

六月里探妹三伏天，洋纱褂子大镶边。请人做齐备，留你夏天穿。

七月里探妹七月七，牛郎织女会佳期，老天心大毒，拆散他好夫妻．

八月里探妹是中秋，月饼柿于共石榴。还有两只梨，留你过中秋。

九月里探妹菊花黄，我与小妹进洞房。打开红罗帐，一股桂花香。

姐在房中泪悲啼

姐在房中泪悲啼，伸手拉住情郎哥的衣，有句话儿告诉你：

当初咱俩有情意，如今对我光好发脾气，俺有啥子得罪了你？

我劝你戒酒是好意，饮酒过量伤身体，俺这全是为着你；

不让你赌钱也是为着你，赌博场上没有好东西，倾家荡产悔不及！

催眠曲

小毛睡，小毛乖，小毛不睡眼睁开。卖馍的咋不来，叫俺的小毛饿起来！嗯……

嗯“'”““'

小毛睡着喽，小毛的妈跳河喽。小毛睡醒喽，小毛的妈跳井喽！嗯……嗯……

逃 荒

叫了一声爹，喊了一声娘，好不该留俺在世上，人人比俺强！

低头想一想，房中没有粮，叹了一声叫亲娘，只好去逃荒。

进了一庄村，狗子咬破门，庄庄把俺来盘问，说俺是坏人。

东家要一口，西家要半碗，三天难吃一顿饱饭，饿得俺随风转！

大雪遍地白，浑身把糠筛，冷冷清清苦难挨，儿女靠墙歪。

要想不要饭，坚决去抗战，打狗棍一丢，换的是枪杆，跟着老彭于，跟着老彭于：

〔注〕把糠筛：涡北方言，形容冻得发抖。

老 彭：新四军第四师师长彭雪枫。

〔附记）：《逃荒》这首民歌流行于涡北新兴集一带。当时新兴集称灵奶奶庙，是

新四军四师司令部所在地。《逃荒》以简洁的词句、鲜明的音乐形象，反映了抗日战争

时期遭受重重压迫的劳动人民所发出的惨痛而愤怒的呼声，以及他们不甘忍受这种屈辱

生活而坚决起来斗争的情绪和意志。此歌一九五七年参加地区、省民间音乐舞蹈会演，

获得了节目奖和演出奖，中央人民广播电台曾录音播放

快快团结起来

田是咱们的田，地是咱们的地，咱们的田地不能让给日本鬼．大家快快团结起，参加游击队！

送郎参军

小妹妹才十九，手拉着我郎手，要送我郎参军走。

我郎有决心，参加新四军，灰色军装穿在身。

我郎上前线，杀敌去抗战，打跑鬼子再团圆。

调 军 钱晋 搜集

姐在房中间沉沉，忽听门外来调军，不知调哪军？

南军、北军都不调，单调我郎新四军，前线打敌人！

擦干眼泪说一声，再叫我郎你是听，将你送一程。

送郎送到大门口，伸手拉住我郎手，我郎慢慢走！

送郎送到庄西头，一双新鞋交郎收，跑步不发愁。

送郎送到九里村，叫声我郎记在心，别忘穷乡亲！

送郎送到涡河边，河里轮船冒青烟'，我郎快上船。

轮船开走一阵风，手摇汗巾喊连声，胜利早回程！

打东洋

同胞们，细听我来讲：咱们的东邻合有一个小东洋，几十年来练兵马，东亚逞霸

强，一心要把中国亡，咿呀嗨！

“九·一八”平地起风浪，一夜里领人马强占我沈阳，东北军队几十万，半点不抵

抗，东北四省遭沦丧，咿呀嗨：

七月七，日寇更猖狂，芦沟桥开了火，行为似虎狼，烧杀奸淫又掠抢．老百姓遭了

九，人人见了都心伤，咿呀嗨！

殃，新四军英勇世无双，领导咱打游击保卫咱家乡，咱们支援新四军，狠打小东洋，赶

鬼子享安康，咿呀嗨

（二）童 谣

不让鬼子再猖狂

红缨枪，红缨枪，枪缨红似火，枪头放金光。

拿起红缨枪，去打小东洋。

打东洋，保家乡，不让鬼子再猖狂

小弟弟真淘气

小弟弟，真淘气，拿个玉米秸当马骑。

骑到东，骑到西，骑到台湾打美帝。

邻家哥哥要娶妻

邻家哥哥要娶妻，邻家伯伯笑嘻嘻，吩咐厨子杀雄鸡

那鸡说：我会早起报时候，为啥不杀那头牛？

那牛说：我会耕田力气大，为啥不杀那头马？

那马说：我会拉车四处走，为啥不杀那个狗？

那狗说：我会在家看门户，为啥不杀那个猪？

懒猪天天不做事，要想申辩没话说。没话说，

当奶***卖儿郎

种地人，吃稻糠；

砖瓦匠，住草房；

织布娘，无衣裳；

卖盐人，喝淡汤；

当奶***卖儿郎。

看俺爷俩种庄稼

小蚂蚌，尾巴叉，公公犁地媳妇耙。

走路人，别笑话，看俺爷俩种庄稼。

大姐去瞧公公

天上有个星星，地下有个钉钉。

路上走个大姐，挎着一篮烧饼。

俺问大姐哪去？她说去瞧公公。

你公公昨的？帽子烧个窟窿。

那还值得瞧吗？大小是个灾星。

娶个媳妇没多高

小板头，弯弯腰，娶个媳妇没多高。

在屋里，怕鼠咬，在外头，怕鸡叨；

跑到河里洗个澡，给癞蛤螟摔一交。

娶了媳妇忘了娘。

小麻喳，尾巴长，娶了媳妇忘了娘．

烙油饼，卷砂糖，媳妇媳妇你先尝。

国家要啥咱结啥

白油饼，喷喷香，勤劳多得有余粮。

有余粮，咱胆大，国家要啥咱给啥。

不怕天热累得慌

白米饭，扑鼻香，吃完米饭下田忙；

生就一双勤劳手，不怕天热累得慌

小花鸡，上磨盘

小花鸡，上磨盘，一挠挠个大皮钱。

又买烟，又称盐，还娶媳妇过新年。
回答者： 长Di帅 - 见习魔法师 二级 5-14 17:23
民歌的定义：

广义民歌指有民族风格的歌曲，狭义民歌即指民族民间歌曲。民歌是在民间世代广泛流传的歌曲，是最大众化的音乐形式，是大众口头创作的、并在流传中不断丰富着的集体智慧的结晶，具有很鲜明的民族特色和地方色彩。我国历史悠久，地域辽阔，人口和民族众多，所以民歌源远流长，浩如烟海。民歌的音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明生动，表现手法丰富多彩，是我国民族民间音乐宝库中重要的组成部分。由于我国幅员辽阔，民族众多，各民族各地区的民歌浩如烟海，各具特色，据统计，各地已采集到的民歌，数量总计超过三十万首。

民歌的分类：

当代音乐界一般常见的按体裁划分：劳动号子、山歌。小调。

中国著名民歌：

新疆：新疆好、美丽的姑娘（哈萨克族）青春舞曲（维吾尔族）送我一朵玫瑰花（维吾尔族）马车夫之恋（维吾尔族）四季歌（青海）阿拉木汗（维吾尔族）、都达尔和玛丽亚（哈萨克族）、在银色月光下（塔塔克族）可爱的一朵玫瑰花、青春舞曲、娃哈哈

湖北：龙船调、挖泥鳅

湖南：四季歌、浏阳河、采槟榔

山西：五哥放羊、绣荷包、闹元宵

陕甘：山丹丹开花红艳艳、正月里来迎新年、新春秧歌扭起来、三十里铺、刮地风 、兰花花、 想亲亲、 赶牲灵、

广东：落雨大、

台湾：蜗牛和黄鹂鸟、卖汤圆、台湾岛、一只鸟仔、天黑黑、阿里山的姑娘

四川：采花、太阳出来喜洋洋、川江船夫号子、康定情歌、知道不知道、对花、彩虹妹妹

青海：在那遥远的地方、

江苏：孟姜女、茉莉花

江西：打着山歌过横排、八月桂花遍地开、十送红军、斑鸠调

辽宁：小拜年、月牙五更

广 西：柳州有个鲤鱼岩

云南：小河淌水

蒙古族：嘎达梅林、牧歌、蒙古小夜曲、小黄鹂鸟、森吉德玛、鄂伦春族小唱

河北：小白菜、放风筝、小放牛、茉莉花、回娘家、

山东：沂蒙山小调、

江苏：茉莉花、拔根芦柴花

安徽：凤阳花鼓、凤阳花鼓

湖南：一根扁担两个箩、一根竹竿容易弯

藏族：酒歌、正月十五那一天

广东：落水天、大河涨水沙浪沙

贵州：茉莉花

彝族：跳月歌

云南：雨不洒花花不红、猜调、放马山歌

朝鲜族：道拉基

湖北：龙船调、催咚催

外国著名民歌：

红河谷、 北国之春、 四季歌、 梭罗河、 星星索、 厄尔嘎兹、 雪绒花、伏尔加船夫曲、 喀秋莎```

中国民歌有多种分类法。按体裁形式分类,大致可分为:号子（包括搬运号子、船工号子、作坊号子等）、山歌（包括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等）、小调（包括谣曲、时调、风俗仪式歌曲、舞歌等）3大类。在有些学者的论著中将民歌细分为号子、山歌、牧歌、田秧歌、船歌、童谣、小调、风俗仪式歌等。体裁分类法，有助于认识和研究民歌与人民生活的关系、民歌的社会功用、以及音乐表现方法、特点等问题。

按民族和区域的风格色彩分类。中国有56个民族,由于各民族历史传统、语言特点、生活风俗等的差异，致使各民族民歌的风格色彩相距甚远。一些人数较多、居住地域较广的民族，如汉、蒙古、藏、壮、维吾尔等族，还可根据其不同地区民歌的音乐特色划分为若干色彩区。如汉族民歌大致可分为西北、华北、东北、西南、江浙、闽粤台、湘鄂、江淮8个色彩区，其中前3个地区属北方片，第4至第6属南方片，第7、第8属南北过渡地区。也有将南方片及过渡区分为云桂黔、川湘鄂、江浙、闽粤台等4个地区。分法不一，各有各的依据。

风格色彩分类法有助于认识和研究民歌的风格色彩、音乐与民俗的关系等问题。按题材内容分类有助于认识、研究民歌内容与形式的关系等问题。此外，还有根据历史发展时期分类，或出于某一专题研究的需要而进行的特殊分类。

❽ 为什么喜欢打麦号子的原因

因为它可以代表着成熟，收获，听起来特别在悦耳铿锵有力，振奋人心，所以你会超喜欢。