㈠ 《广陵散》是一首怎样的曲子它的含义是什么
东汉末年就有关于《广陵散》一曲的记载。魏晋以来,除见于琴的独奏以外,还使用琵琶、笙、笳等乐器演奏。《古今乐录》引张永《录》云:“又有但曲七曲:《广陵散》、《黄老弹》、《飞(龙)引》、《大胡笳鸣》、《鹍鸡游弦》、《流楚窈窕》并琴、筝、笙、筑之曲”(《乐府诗集》卷第四十一)。可见,在南北朝时期,《广陵散》也是相和曲目之一。它的曲调保存在琴谱之中,在隋唐时代经过李良辅、吕渭等人的不断加工丰富,从三十三拍、三十六拍,逐步发展为现有的四十五拍。以后演变为两种谱本,见于明代的《神奇秘谱》和《西麓堂琴统》等谱集。
从现存的《广陵散》的传谱,可以清楚地看出,它的题材内容源于古代的《聂政刺韩王曲》。因为谱中有着:《井里》(即聂政的故乡)、“取韩”、“冲冠”、“投剑”、“长虹”等分段标题。琴曲中一曲多称的情况是很多的,愈是广为流传的琴曲,愈有多种名称。象《聂政刺韩王曲》这样的名称,它鲜明地揭示出刺杀君王的命题,在君权神圣的封建时代是很难见容的。于是一些文人借口求“雅”,而改易曲名。在历史上它曾被称之为《报亲曲》(《琴书大全》),意思是为父亲报仇。而《广陵散》则隐蔽了它的内容,意思是流传在广陵(今江苏扬州)地区的琴曲,“散”即操、引、曲的意思。
名称尽管更易,内容却仍然是歌颂一个普通劳动者——聂政,赞美他对残暴的韩王进行了艰苦卓绝的反抗斗争。因而这首琴曲,经常遭到历代的封建卫道者们的攻击和责难。唐代的陈拙曾拿着乐谱向孙希裕求教,竟然被孙希裕烧掉了乐谱,还说什么:“吾不欲传者,为伤国体也”(《琴史》)。陈拙并没有就此罢休,他还是另找梅复元学会了此曲。可见,尽管受到了压制,仍然阻止不了人们对此曲的喜爱。由于琴家非常推崇《广陵散》,宋代的朱熹对此极为不满,他说:“琴家最取《广陵散》操,以某观之,其声最不和平,有臣凌君之意”(《琴书大全》引《紫阳琴书》)。他特别攻击了乐曲中表现出来的“愤怒燥急”的情绪。同样,明初的宋濂也在《太谷遗音》中大骂这种“愤怒燥急”的情绪“不可为训,宁可为法乎?”愤恨之情溢于言表。这些叫骂声却从反面证实了《广陵散》的思想价值。
《广陵散》的政治倾向是如此鲜明,看来正是因为这样,嵇康直至临刑之前还要把它再弹奏一遍,借曲中的愤怒之情,抒发胸中的不平之气。因此,人们总是把《广陵散》和嵇康紧密地联系在一起,甚至误以为就是嵇康的创作。在这方面唐代的韩皋走得最远,他认为《广陵散》一曲,是表现魏晋时期毋丘俭等人反对司马氏,在广陵地区败散一事。关于这些附会的说法,已经有人根据大量材料加以批驳,还原了历史的本来面貌。《广陵散》是历代相传的著名琴曲,嵇康在推广和发展此曲中可能有较大贡献,但还不是他的创作。
嵇康在《琴赋》中列举许多当代流行的琴曲中,居于首位的就是《广陵止息》。他对此曲的推重,一则是因为它表达的悲愤之情足以引起自己的共鸣;再则也是和琴曲的艺术方面的卓越成就分不开的。《广陵散》有着规模宏伟的曲体结构,全曲四十五段又分为:开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个组成部分。每一部分都有其不同的作用。
全曲贯穿着两个主要曲调:正声主调多在乐段之首,每次出现都有所变化;乱声主调多在乐段之尾,基本上以相同的形式再现。由于有了这两个主调的的配合使用,使规模宏大的乐曲,在波澜壮阔的变化中,保持了前后的统一。
全曲以正声为主体,深入细致地表现了聂政的思想情绪从怨恨到愤慨的发展过程。正声之前各部分为酝酿准备,表现作者对聂政命运的同情和感慨。正声后各部分是正声的延续和发展,表现对聂政英勇事迹的赞美和歌颂。这三大组成部分大体相当于大曲中:“艳”、“曲”、“乱”三个部分。其中“乱”的渊源更古,先秦时代的乐舞、楚辞以及汉赋等形式中都以“乱”为结束。于此可见,《广陵散》的音乐形式,为我们了解古代音乐,提供了极可宝贵的实例。
——以上文字摘自《琴史初编》
㈡ 广陵散琴曲听后感,曲子所表达的更深层次内容
全曲共四十五个乐段,分三大部分。第一部分包括开指一段,小序三段,大序五段。这一部分以叙述性的音调开始,主要情绪是怨恨。第二部分包括正声十八段,是乐曲的主体部分,着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程。第三部分包括后序八段,是对聂政壮烈事迹的颂扬。纵观全曲,浩然之气贯注始终。
琴曲《广陵散》,是古琴曲中风格最独特、最具传奇色彩的的一首乐曲。欣赏琴曲《广陵散》之前,最好对聂政和嵇康这两个历史人物有个基本概念。聂政是春秋战国时齐国著名的勇士,详见《史记·卷八十六·刺客列传第二十六》。嵇康是魏晋时期杰出的思想家、诗人和音乐家,是“竹林七贤”中最有影响力的名士。
琴曲《广陵散》缘起于聂政,绝响于嵇康;表达的是一种士为知己者死、不畏强暴的悲壮情怀。传统古琴曲,多是意境高远,曲调平和,抒发的都是古代知识分子寄情山水、超然物外的思想感情,唯独这首《广陵散》,刀光剑影,杀机四伏。
琴曲《广陵散》描述的是这样一个故事:战国时期聂政的父亲,为韩王铸剑,因误了期限,被韩王所杀。聂政立志为父报仇,乃入山学琴十年,终获超绝琴艺。韩王召聂政进宫弹琴取乐,聂政趁韩王听琴不备,忽从琴内取出匕首,将韩王刺死,然后悲壮自杀。
琴曲《广陵散》最早见于明代《神奇秘谱》,谱中有刺韩、冲冠、发怒、投剑等分段小标题,故事里的人物关系和《史记》所载虽有出入,但乐曲的情绪、节奏,和《史记》所载基本一致。
聂政后约六百多年,嵇康以善弹此曲著称。当时司马氏与曹魏争权,“性烈而才俊”的嵇康对司马氏持不合作态度,最终遭杀身之祸, 时年39岁。《世说新语·雅量第六》中记载: 嵇中散(嵇康)临刑东市,神气不变,索琴弹之,奏《广陵散》。曲终,曰“袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,《广陵散》于今绝矣!”“广陵散于今绝矣”,乃成人事凋零或事成绝响之叹。
嵇康创作的《长清》《短清》《长侧》《短侧》四首琴曲,被称为“嵇氏四弄”,与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”,是我国古代一组著名琴曲。隋炀帝曾把弹奏《九弄》作为取士的条件之一,足见嵇康在当时乐坛的影响之大、成就之高。所以琴曲《广陵散》的名世,很大程度上是借嵇康之名而名。
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㈢ 古琴名曲《广陵散》表达了什么内容
古琴曲《广陵散》是一首著名的古代名曲。它以结构庞大、曲调激昂、旋律丰回富而被尊为“答曲之师长”。
历史资料中对《广陵散》的记载不少,但从中却看不出这首曲目所表达的内容到底是什么。
有学者指出,古琴曲《广陵散》主要是描写战国时期聂政为父报仇刺杀韩王的故事。
在公元二世纪,汉蔡邕著《琴操》一书,即《聂政刺韩王曲》。此书描写聂政为父报仇刺死韩王,自己自毁容貌而死,其母不辱英名与子同归而去的情节。但自汉代以后,《聂政刺韩王曲》已不再有人提及,改称《广陵散》。据推测,可能是这个名称触及了统治阶级的尊严,故采取了回避之举。
另据《史记》、《战国策》等书记载,《广陵散》所描写的故事内容与《聂政刺韩王曲》不同,原本是聂政被严仲子所用刺杀侠累的故事。
与司马迁的《史记》相比,蔡邕所著《琴操》一书的可信度颇值得怀疑。而司马迁治学严谨是众所公认的。
古琴名曲《广陵散》,历经千百年流传至今,为中国音乐发展史增辉添色。虽然对这首名曲是根据什么内容创作而成,至今仍看法不一,但这丝毫不影响它的魅力所在。
㈣ .著名古曲《广陵散》的题材内容和音乐情绪是什么
《广陵散》的题材内容取自于《聂政刺韩王》的故事。战国时韩国人聂政,因其父为韩王铸内剑误期而容被处死。聂政成人后决心为父报仇。他自毁面容入山学琴十年,后以高超琴艺进宫奏琴,在演奏中借机刺死韩王,自己也壮烈身亡。由此故事可见,《广陵散》音乐的基本情绪是一种内在的积蓄的"怨恨凄感"和一种外在的爆发的"隐隐轰轰"。
㈤ 《广陵散》乐曲的故事
《广陵散》,又名《广陵止息》。它是中国汉族古代一首大型琴曲,中国音乐史上非常著名的古琴曲,著名十大古琴曲之一。
《广陵散》的来历:据《晋书》记载,此曲乃嵇康游玩洛西时,为一古人所赠。而《太平广记》里更有一则神鬼传奇,说的是嵇康好琴,有一次,嵇康夜宿月华亭,夜不能寝,起坐抚琴,琴声优雅,打动一幽灵,那幽灵遂传《广陵散》于嵇康,更与嵇康约定:此曲不得教人。公元263年,嵇康为司马昭所害。临死前,嵇康俱不伤感,唯叹惋:"袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,《广陵散》于今绝矣!"。
《广陵散》的旋律激昂、慷慨,它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲,直接表达了为父报仇的精神,具有很高的思想性及艺术性。或许嵇康也正是看到了《广陵散》的这种反抗精神与战斗意志,才如此酷爱《广陵散》并对之产生如此深厚的感情。
广陵散(2张)
《广陵散》在清代曾绝响一时,建国后我国著名古琴家管平湖先生根据《神奇秘谱》所载曲调进行了整理、打谱,使这首奇妙绝伦的古琴曲音乐又回到了人间。
近代琴学家杨时百,在其所编《琴学丛书》的《琴镜》中就认为此曲源于河间杂曲《聂政刺韩王曲》。
“广陵”是扬州的古称,“散”是操、引乐曲的意思,《广陵散》的标题说明这是一首流行于古代广陵地区的琴曲。这是我国古代的一首大型器乐作品,它萌芽于秦、汉时期,其名称记载最早见于魏应璩《与刘孔才书》:“听广陵之清散”。到魏、晋时期它已逐渐成形定稿。随后曾一度流失,后人在明代宫廷的《神奇秘谱》中发现它,再重新整理,才有了我们今天听到的《广陵散》。琴曲的内容据说是讲述战国时期聂政为父报仇,刺杀韩相侠累的故事。
嵇康
嵇康是一位伟大的艺术大师,他写的《声无哀乐论》、《难自然好学论》、《太师箴》、《明胆论》、《释私论》、《养生论》千秋相传,并且他弹得一手好琴,尤其善于演奏《广陵散》,倍受人们关注。当时与他齐名的还有比他大十三岁的阮籍,音乐史上常有“嵇琴阮啸”的说法,但在思想和人格上,嵇康要比阮籍更高出一筹。
嵇康对那些传世久远、名目堂皇的教条礼法不以为然,更深恶痛绝那些乌烟瘴气、尔谀我诈的官场仕途。他宁愿在洛阳城外做一个默默无闻而自由自在的打铁匠,也不愿与竖子们同流合污。他如痴如醉地追求着他心中崇高的人生境界:摆脱约束,释放人性,回归自然,享受悠闲。熊旺的炉火和刚劲的锤击,正是这种境界绝妙的阐释。所以,当他的朋友山涛向朝廷推荐他做官时,他毅然决然地与山涛绝交,并写了文化史上著名的《嵇康与山巨源绝交书》,以明心志。
不幸的是,嵇康那卓越的才华和逍遥的处世风格,最终为他招来了祸端。他提出的“非汤武而薄周孔”、“越名教而任自然”的人生主张,深深刺痛了统治阶级的要害:嵇康如此藐视圣人经典、痛恨官场仕途,长久下去,岂不危害我太平江山的统治,此人非杀无以正民风、清王道,这里不是现成有个吕安的案子吗?将他牵连进去,既可杀之,又不会施人以柄,岂不妙哉。于是,在一些仇视嵇康的小人的诽谤和唆使下,公元262年,统治者司马昭下令将嵇康处以死刑。在刑场上,有三千太学生向朝廷请愿,请求赦免嵇康,并要拜嵇康为师,这正是向社会昭示了嵇康的学术地位和人格魅力,但这种“无理要求”当然不会被当权者接纳。而此刻嵇康所想的,不是他那神采飞扬的生命即将终止,却是一首美妙绝伦的音乐后继无人。他要过一架琴,在高高的刑台上,面对成千上万前来为他送行的人们,弹奏了最后的《广陵散》,铮铮的琴声,神秘的曲调,铺天盖地,飘进了每个人的心里。弹毕之后,嵇康从容地引首就戮,时年仅三十九岁。
《广陵散》琴曲最早出现的年代大约为东汉后期。在东汉蔡邕的《琴操》里,这次刺杀变成了一则民间故事。在这则故事里,聂政杀的不是韩相,而是韩王。聂政也不是为严仲子而行刺,而是为父报仇。原来聂政的父亲为韩王铸剑,由于不能及时交付而被杀。于是聂政成了遗腹子。长大后聂政在山中遇到了仙人,学会了鼓琴的绝艺。聂政还掌握了异容术,变得无人认识自己。一天聂政在闹市鼓琴,“观者成行,马牛止听”。韩王听说后立即召见了聂政,命聂政当众鼓琴。这时聂政取出琴中藏匿的剑,一举刺杀了韩王,为父亲报了仇。后来伏在聂政尸体上恸哭不止的不是聂荣,而是聂政的母亲。这个故事被蔡邕取名为“聂政刺韩王”。
这个“聂政刺韩王”的故事反而成了《广陵散》的曲情。虽然故事情节与史书的记载有太多出入,但《广陵散》一曲主要表现的内容,如取韩、亡身、含志、烈妇、沉名、投剑等,并未因故事的走样而减色。
㈥ 广陵散。
《广陵散》的作者是谁,尚无定论。
《广陵散》的来历:据《晋书》记载,此曲乃嵇康游玩洛西时,为一古人所赠。而《太平广记》里更有一则神鬼传奇,说的是嵇康好琴,有一次,嵇康夜宿月华亭,夜不能寝,起坐抚琴,琴声优雅,打动一幽灵,那幽灵遂传《广陵散》于嵇康,更与嵇康约定:此曲不得教人。公元263年,嵇康为司马昭所害。临死前,嵇康俱不伤感,唯叹惋:"袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,《广陵散》于今绝矣!"。
《广陵散》,又名《广陵止息》。它是中国汉族古代一首大型琴曲,中国音乐史上非常著名的古琴曲,著名十大古琴曲之一。
即古时的《聂政刺韩王曲》,魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称,刑前仍从容不迫,索琴弹奏此曲,并慨然长叹:"《广陵散》于今绝矣!"
今所见《广陵散》谱重要者有三,以《神奇秘谱》的《广陵散》为最早,也较为完整,是今日经常演奏的版本。全曲共45段。全曲贯注一种愤慨不屈的浩然之气,"纷披灿烂,戈矛纵横"。
㈦ 广陵散这首音乐的创作背景
公元262年,统治者司马昭下令将嵇康处以死刑。在刑场上,有三千太学生向朝廷请愿,请求赦免嵇康,并要拜嵇康为师,这正是向社会昭示了嵇康的学术地位和人格魅力,但这种“无理要求”当然不会被当权者接纳。
而此刻嵇康所想的,不是他那神采飞扬的生命即将终止,却是一首美妙绝伦的音乐后继无人。他要过一架琴,在高高的刑台上,面对成千上万前来为他送行的人们,弹奏了最后的《广陵散》,铮铮的琴声,神秘的曲调,铺天盖地,飘进了每个人的心里。弹毕之后,嵇康从容地引首就戮,时年仅三十九岁。
(7)广陵散音乐教案扩展阅读:
《广陵散》琴曲最早出现的年代大约为东汉后期。在东汉蔡邕的《琴操》里,这次刺杀变成了一则民间故事。在这则故事里,聂政杀的不是韩相,而是韩王。聂政也不是为严仲子而行刺,而是为父报仇。原来聂政的父亲为韩王铸剑,由于不能及时交付而被杀。于是聂政成了遗腹子。长大后聂政在山中遇到了仙人,学会了鼓琴的绝艺。
聂政还掌握了异容术,变得无人认识自己。一天聂政在闹市鼓琴,“观者成行,马牛止听”。韩王听说后立即召见了聂政,命聂政当众鼓琴。这时聂政取出琴中藏匿的剑,一举刺杀了韩王,为父亲报了仇。后来伏在聂政尸体上恸哭不止的不是聂荣,而是聂政的母亲。这个故事被蔡邕取名为“聂政刺韩王”。
㈧ 音乐名作《广陵散》分为那几段
现存之《广陵散》,全曲基调深沉、粗犷质朴而气魄宏大,是当时一首十分杰出的乐曲,也是篇幅最长的古琴曲之一。
全曲共有四十五个乐段,分为三大部分。
第一部分包括开指一段,小序三段,大序五段。这一部分以刚劲有力的泛音和带有叙事性的音调开始,表现聂政的不幸命运与君主的残暴无德。
第二部分包括正声十八段,是乐曲的主体部分。着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程,深刻地刻画了他不畏强暴、宁死不屈为父报仇的执著。这一部分从“徇物第八”开始,先在低音区运用按滑音,时松时紧、顿挫跌宕的节奏,表现一种压抑郁愤的情绪。然后,逐渐积蓄力量,直到“冲冠第九”、“长虹第十”,终于像沉睡的火山,迸发出炽烈的岩浆——以古琴的最强烈的拨剌手法,在一、二弦同音奏出慷慨激昂的音调。“会光第十六”,则是以泛音与散音高低音区的强烈对比、同音急促的反复与节奏逐步的紧缩,表现出一种视死如归的英雄气概。而“投剑第十八”,则运用拂的手法,给人以破竹裂帛般惊心动魄之感。
第三部分包括后序八段,表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。
全曲始终贯穿着两个主题音调的交织起伏和发展变化。一个是见于“正声”第二段的“正声主调”,另一个是先出现在大序尾声的“乱声主调”。正声主调多在乐段开始处,突出它的主导作用;乱声主调则多用于乐段的结束,它使各种变化了的曲调归结到一个共同的音调之中,具有标志段落、统一全曲的作用。
综观全曲,“纷披灿烂,戈矛纵横”,愤慨不屈,气势磅礴,风格独特,结构庞大,浩然之气贯注始终。
“《广陵散》未失传”之谜,有这样的传说:嵇康有一外甥叫袁孝,也喜欢弹琴并曾多次向嵇康求学此曲而未能如愿。但他并不死心:每天夜里,舅父弹琴时,他就站在窗外偷听,将《广陵散》的曲谱及各种指法记了下来……
嵇康除以弹奏《广陵散》闻名外,在音乐理论上也有特殊的贡献,这就是他的《琴赋》与《声无哀乐论》。《琴赋》主要表现了嵇康对琴和音乐的理解,同时也反映了嵇康与儒家传统思想相左的看法。《声无哀乐论》是作者对儒家“音乐治世”思想直接而集中的批判,其中不乏嵇康对音乐的独特看法。
古人对于《广陵散》一曲,曾有截然相反的评价:朱熹指斥“其曲最不和平,有臣凌君之意”。明代宋濂《太古遗音·跋》也评价曰:“其声忿怒躁急,不可为训。”然而,《琴苑要录·止息序》的评价却大相径庭——赞叹之情跃于笔端:“怨恨凄感”之处,曲调凄清清脆;“怫郁慷慨”之处,又有“雷霆风雨”、“戈矛纵横”之气势。
㈨ 关于古琴曲《广陵散》
广陵散简介
《广陵散》是古代一首大型琴曲,它至少在汉代已经出观。其内容向来说法不一,但一般的看法是将它与《聂政刺韩王》琴曲联系起来。《聂政刺韩王》主要是描写战国时代铸剑工匠之子聂政为报杀父之仇,刺死韩王,然后自杀的悲壮故事。关于此,蔡邕《琴操》记述得较为详细。
今存《广陵散》曲谱,最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》(1425年),谱中有关于“刺韩”、“冲冠”、“发怒”、“报剑”等内容的分段小标题,所以古来琴曲家即把《广陵散》与《聂政刺韩王》看作是异曲同名。
《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段,分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情;正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分,着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程,深刻地刻划了他不畏强暴、宁死不屈的复仇意志。全曲始终贯穿着两个主题音调的交织、起伏和发展、变化。一个是见于“正声”第二段的正声主调, 另一个是先出现在大序尾声的乱声主调。 正声主调多在乐段开始处,突出了它的主导体用。乱声主调则多用于乐段的结束,它使各种变化了的曲调归结到一个共同的音调之中,具有标志段落,统一全曲的作用。
《广陵散》的旋律激昂、慷慨,它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲,直接表达了被压迫者反抗暴君的斗争精神,具有很高的思想性及艺术性。或许嵇康也正是看到了《广陵散》的这种反抗精神与战斗意志,才如此酷爱《广陵散》并对之产生如此深厚的感情。
《广陵散》在历史上曾绝响一时,建国后我国著名古琴家管平湖先生根据《神奇秘谱》所载曲调进行了整理、打谱,使这首奇妙绝伦的古琴曲音乐又回到了人间。
嵇康与《广陵散》
嵇康除在文学,思想上取得重要成就外,还在音乐方面为后人留下了宝贵财富。
嵇康从小喜欢音乐,并对音乐有特殊的感受能力,有极高的天赋。《晋书·嵇康传》云,嵇康“学不师受,博览无不该通”,这与其思想上的狂放不羁、不受礼法约束有很大关系。
嵇康可谓魏晋奇才,精于笛,妙于琴,还善于音律。尤其是他对琴及琴曲的嗜好,为后人留下了种种迷人的传说。据《太平广记》三百十七引《灵鬼志》说:
嵇康灯下弹琴,忽有一人长丈余,著黑衣革带,熟视之。乃吹火灭之,曰:“耻与魑魅争光。”尝行,去路数十里,有亭名月华。投此亭,由来杀人。中散(嵇康字)心中萧散,了无惧意。至一更,操琴先作诸弄,雅声逸奏,空中称善。中散抚琴而呼之:"君是何人?”答云;“身是故人,幽没于此,闻君弹琴,音曲清和,昔所好,故来听耳。身不幸非理就终,形体残毁,不宜接见君子。然爱君之琴, 要当相见,君勿怪恶之。君可更作数曲。”中散复为抚琴击节日:“夜已久,何不来也?形骸之间,复何足计?”乃手击其头曰:“闻之奏琴,不觉心开神悟,况若暂生。”邀与共论音声之趣,辞甚清辨,谓中散曰:“君试以琴见与。” 乃弹《广陵散》,便从受之,果悉得。中散先所受引,殊不及。与中散誓:不得教人。天明语中散:“相遇虽一遇于今夕,可以远同千载。于此长绝,不能怅然。”
嵇康有一张非常名贵的琴,为了这张琴,他卖去了东阳旧业,还向尚书令讨了一块河轮佩玉,截成薄片镶嵌在琴面上作琴徽。琴囊则是用玉帘巾单、缩丝制成,此琴可谓价值连城。有一次,其友山涛乘醉想剖琴,嵇康以生命相威胁,才使此琴兔遭大祸。
嵇康创作的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲,被称为“嵇氏四弄”,与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”,是我国古代一组著名琴曲。隋炀帝曾把弹奏《九弄》作为取士的条件之一,足见其影响之大、成就之高。
面对司马氏的黑暗统治,嵇康是愤然不平。为表示反抗,他经常逃入山林,与竹林七贤相与邀游。袁颜伯《竹林七贤传》云:“嵇叔夜尝采药山泽,遇之于山,冬以被发自覆,夏则编草为裳,弹一弦琴,而五声和。”正因嵇康这种愤世嫉俗的表现,使他在音乐创作与演奏上才取得了引人注目的成就。
嵇康所弹奏的《广陵散》是这一古代名曲经嵇康加工而成的一首曲子,在长期的流传过程中,正象一首民歌一样,凝聚着历代传颂者的心血。据《世说新语·雅量》载:嵇中散临刑东市,神气不变。索琴弹之。奏《广陵》。 曲终曰:“袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,《广陵散》于今绝矣!” 正因为嵇康临刑索弹《广陵散》,才使这首古典琴曲名声大振,一定程度上,《广陵散》是因嵇康而“名”起来的。但所谓“于今绝矣”则非指曲子本身而言,它主要反映了嵇康临刑时的愤激之语。事实上,琴曲《广陵散》经《神奇秘谱》保存,一直流传到今天。
正因为嵇康有着很深的音乐功底,所以,他临刑前,有三千太学生共同向司马氏要求“请以为师”,但未被允许,使“海内之士,莫不痛之”(《晋书》本传)。因此,嵇康的名字始终与《广陵散》联系在一起。
嵇康除以弹奏《广陵散》闻名外,在音乐理论上也有独到贡献,这就是其《琴赋》与《声无哀乐论》。 《琴赋》主要表现了嵇康对琴和音乐的理解,同时也反映了嵇康与儒家传统思想相左的看法。 《声无哀乐论》是作者对儒家“音乐治世”思想直接而集中的批判。其中闪烁着嵇康对音乐的真知灼见。
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《广陵散》又名《广陵止息》,原是东汉末年流行于广陵地区(即今安徽寿县境内)的民间乐曲,曾用琴、筝、笙、筑等乐器演奏,现仅存古琴曲,以《神奇秘谱》载录为最早。据《战国策》及《史记》中记载:韩国大臣严仲子与宰相侠累有宿仇,而聂政与严仲子交好,他为严仲子而刺杀韩相,体现了一种「士为知已者死」的情操。这是一种比较普遍的看法,《神奇秘谱》关于此曲的标题就是源于这个故事。
《广陵散》乐曲来源的另一种解释则是根据聂政刺韩王的民间传说。据《琴操》中所载:聂政是战国时期韩国人,其父为韩王铸剑误期而被杀。为报父仇,聂政上泰山刻苦学琴十年。之后,漆身吞炭,改变音容,返回韩国,在离宫不远处弹琴,高超的琴艺使行人止步,牛马停蹄。韩王得悉后,召进宫内演奏,聂政趁其不备,从琴腹抽出匕首刺死韩王。为免连累母亲,旋毁容自京 近代琴家杨时百,其所编《琴学丛书》的《琴镜》中就认为此曲源于河间杂曲《聂政剌韩王曲》。
由上述两则故事看来,《广陵散》一曲的确渊源甚久。东汉末至三国时,《广陵散》已在流行。汉应璩(190~252)与刘孔才的书信中言及「听广陵之清散」。魏.嵇康的《琴赋》中提到的琴曲亦有《广陵止息》。嵇康因善弹此曲而闻名一时,即使到了刑前,仍从容不迫,索琴弹奏此曲,并慨然长叹:「《广陵散》于今绝矣)
《广陵散》与《止息》于隋唐以前尚为两曲。唐代始见有称《广陵散》为《广陵止息》之说。唐李良辅撰《广陵止息谱》一卷,为23段,见于《新唐书 . 乐志》;唐吕渭撰《广陵止息谱》一卷为36段;宋元时《广陵散》已增至44段。
而《广陵散》与聂政故事相联系,始见于宋元人的诗文,乐曲的规模、调式、乐段的标题等,与今日所见的《广陵散》谱大抵一致。今所见《广陵散》谱重要者有三:一为明朱权《神奇秘谱》本;再,明汪芝《西麓堂琴统》有两个不同的谱本,称甲、乙谱。此3种不同谱本经琴家研究,以《神奇秘谱》的《广陵散》为最早,也较完整,是今日经常演奏的版本。全曲共45段,即开指(一段)、小序(三段)、大序(五段)、正声(十八段)、乱声(十段)、后序(八段)。谱中有「刺韩」、「冲冠」、「发怒」、「投剑」等分段小标题。
《广陵散》全曲的主体旋律显得激昂、愤慨。开指一段从容自由,可视为全曲的引子。小序和大序部份则在较平稳的气氛中,布置了正声和乱声的主调旋律的雏形。正声是乐曲的主体部份,突出描述了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程,著力刻画了其不屈的精神和坚硬的性格。正声的主调显示以后,进一步发展了主调旋律,此时乐曲表现出一种「怨恨凄苍」的情绪。徐缓而沉稳的抒情具有缅怀的沉思,同时孕育著骚动和不安。随之音乐进入急促的低音扑进,进而发展成咄咄逼人,令人惊心动魄的场景,形成全曲的高潮,即「纷披灿烂,戈矛纵横」的战斗气氛。随后音乐表现出壮阔豪迈、「沈郁慷慨」的气氛。乱声和后序比较短小,主要体现出一种热烈欢腾和痛快淋漓的感情。从而结束全曲。
《广陵散》全曲的正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情;正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。整曲始终贯穿著两个主题音调的交织、起伏和发展、变化。一个是见于「正声」第二段的正声主调,另一个是先出现在大序尾声的乱声主调。正声主调多在乐段开始处,突出了它的主导体用。乱声主调则多用于乐段的结束,它使各种变化了的曲调归结到一个共同的音调之中,具有标志段落,统一全曲的作用。
《广陵散》使用了一种独有的「慢商调」,其定弦特别,第二弦与第一弦同音,使低音旋律同时可在这两条弦上奏出,取得强烈的音响效果。
《广陵散》全曲气魄深沉雄大,有粗犷、质朴之美,它以磅礴的气势,独特的风格,庞大的结构,表现了一种慷慨激昂的英雄气概,受到琴家们的推崇。
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