崇敬的人美术教案

A. 一个让我崇敬的人 怎么写

应付作业的话随便找个伟人或者年纪大的人写点就行

B. 我崇敬的人的资料

鲁迅简介
鲁迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周树人，字豫山、豫才；后改名为鲁迅。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《三闲集》《二心集》《而已集》，白话小说《狂人日记》等。
鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本等，已成为家喻户晓的艺术形象小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。
鲁迅以笔代戈、奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。毛泽东评价他是伟大的文学家、思想家和革命家，是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。
[编辑本段]鲁迅的生平和创作
鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因科举舞弊案入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”《〈呐喊〉自序》
家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。
在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”，假若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。
鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是95分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这使他已经认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变所有中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。
在留学日本期间，鲁迅初步形成了他的世界观和人生观，但是，鲁迅的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂（今杭州高级中学）和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的昏乱、民族的灾难、个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。
1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，这是他第一次用“鲁迅”这个笔名发表文章，《狂人日记》也是中国最早的现代白话小说。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”。
《狂人日记》之后，鲁迅连续发表了多篇短篇小说，后来编入《呐喊》两个短篇小说集，分别于1923年和1926年出版。
鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强。
鲁迅对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。
鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期，我们涉世不深，北方的中小学生对故事中所描写的鲁镇等江南水乡、三味书屋等风土人情还不够熟悉，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。
在写作《呐喊》、《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1927年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。
最充分体现鲁迅创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”“是匕首、是投枪”，这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》等15部杂文集。在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。
鲁迅晚年还完成了一部小说集《故事新编》（1936年出版）。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”， 在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。
鲁迅在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三·一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对共产党人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”（毛泽东：《新民主主义论》）
1936年10月19日，鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。
生前，他立下遗言：“一、不能因为丧事收任何一文钱，但朋友的，不在此例。二、赶快收敛、埋掉、拉倒。三、不要做任何关于纪念的事。四、忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊涂虫。五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。六、别人应许给你的事物，不可当真。七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”莎士比亚说：“一个人的临终遗言，就像深沉的音乐，有一种自然吸引注意的力量。”
鲁迅一生的著作和译作近1000万字，其中杂文集共16本。
其中《少年闰土》一文选进人教版小学语文课本六年级上册，《少年闰土》一文选自鲁迅的小说《故乡》。
1918年起，先后发表《狂人日记》《阿Q正传》《药》等小说名篇，后来收入小说集《呐喊》。

C. 写一位最崇敬的人

在这个世界上，有许多人值得我们敬佩：张海迪、雷锋、牛顿等等。而让我最敬佩的人就是海伦·凯勒。

海伦·凯勒是我最崇拜的人。她是一个又聋又盲残疾人，她用坚忍不拔的毅力,克服了我们常人难以想象的困难，创造了惊人的成就，并掌握了英、法德、西班牙等五国语言，写下了14部惊人的巨著。成为了世界上有名的作家、慈善家、社会活动家。我从心底里由衷地崇拜他。

《假如给我三天光明》是海伦·凯勒的自传。我认真地阅读了这本书。书中优美的句子，舒畅的叙述，让我很难把她与一个聋盲残疾人联系起来。在书中，我知道了海伦·凯勒是靠在手心里写下字母来辨认单词，靠触摸喉部震动和嘴唇不同来学发音，每一个发音都必须练习成千上万次。而她从来没有在困难面前退却过，放弃过，就这样，她战胜了一个个的困难。

面对海伦·凯勒的坚韧、强大，我看到了自己的软弱。我每天坐在教室里，面对几科课本与难题，总是感到厌倦，我不想去比较难的问题。背英语单词的烦闷、枯燥，常常使我讨厌学习，取而代之的是得过且过，学习成了我的负担。海伦·凯勒的人生，让我发现了我的脆弱与不足，让我惭愧的无地自容。我想我们班有不少人和我一样吧？

从今天起，我要发奋图强，改掉种种的坏习惯，成为一个爱学习、有所成就的人。

D. 能让我们崇敬的人有那些

呵呵~~真有趣。你要是真没有什么崇拜的人，我建议你去问问老师。毕竟“崇拜”这词对专一个比属较成熟的人来说，是有一定份量的~~不是随便说说~~它不是喜欢，有好感，什么的~~而且也不是今天觉得谁不错就崇拜谁，明天又是别人。有许多伟人、明星、英雄人物都值得我们赞颂，学习，但你不能崇拜108将每一个人，是吧？再说了，真正的崇拜谁，不是开玩笑，你的崇拜可以改变你的人生，改变你的生活~~`举个例子：如果你是个女孩子，而且不满18岁就崇拜梁山伯和祝英台的话，多数情况你的命运就是容易轻信有些男孩说的鬼话~~然后付出很多~~但还是伤痕累累~~然后你屡次受伤~~直到有一天有人会告诉你“现实是残酷的”你就觉得真爱根本不存在，男人都不是好东西~~变的谨慎起来，你以后如果生了个女孩的话，也会教育她要对男孩谨慎。例子举完~~明白了吗？好好考虑你要崇拜谁吧~如果你非要崇拜谁的话~我建议写写你最了解的人，或是最了解你的，关心着你的人~~~你的爸爸、妈妈。

E. 谁知道小学美术第九册教案 有第一课是崇敬的人的那个版本的美术全册教案

你的这个问题有点难度哈， 去“找教案”网上找一找吧，希望能帮到你， http://www.zhaojiaoan.com/soft/sort01/sort0318/sort0339/index_1.html 这是五年级的回美术教案，答有全册也有分课时的，你自己找一找吧。

F. 崇敬的人

曼德拉
纳尔逊·罗利赫拉赫拉·曼德拉( Nelson Rolihlahla Mandela ）1918年7月18日出生于南非特兰斯凯一个大酋长家庭，先后获南非大学文学士和威特沃特斯兰德大学律师资格，当过律师。曼德拉自幼性格刚强，崇敬民族英雄。他是家中长子而被指定为酋长继承人。但他表示：“决不愿以酋长身份统治一个受压迫的部族”，而要“以一个战士的名义投身于民族解放事业”。他毅然走上了追求民族解放的道路。1944年他参加南非非洲人国民大会（简称非国大）。1948年当选为非国大青年联盟全国书记，1950年任非国大青年联盟全国主席。1952年先后任非国大执委、德兰士瓦省主席、全国副主席。同年年底，他成功地组织并领导了“蔑视不公正法令运动”，赢得了全体黑人的尊敬。为此，南非当局曾两次发出不准他参加公众集会的禁令。

1961年6月曼德拉创建非国大军事组织“民族之矛”，任总司令。1962年8月，曼德拉被捕入狱，当时他年仅43岁，南非政府以政治煽动和非法越境罪判处他5年监禁。1964年6月，他又被指控犯有以阴谋颠覆罪而改判为无期徒刑，从此开始了漫长的铁窗生涯，在狱中长达27个春秋，他备受迫害和折磨，但始终坚贞不屈。1990年2月11日，南非当局在国内外舆论压力下，被迫宣布无条件释放曼德拉。同年3月，他被非国大全国执委任命为副主席、代行主席职务，1991年7月当选为主席。1994年4月，非国大在南非首次不分种族的大选中获胜。同年5月，曼德拉成为南非第一位黑人总统。1997年12月，曼德拉辞去非国大主席一职，并表示不再参加1999年6月的总统竞选。1999年6月正式去职。

主要著作
《走向自由之路不会平坦》
《斗争就是生活》
《争取世界自由宣言》
自传《自由路漫漫》。

诺贝尔奖
1991年联合国教科文组织授予曼德拉“乌弗埃－博瓦尼争取和平奖”。1993年10月，诺贝尔和平委员会授予他诺贝尔和平奖，以表彰他为废除南非种族歧视政策所作出的贡献。同年他还与当时的南非总统德克勒克一起被授予美国费城自由勋章。1998年9月曼德拉访美，获美国“国会金奖”，成为第一个获得美国这一最高奖项的非洲人。2000年8月被南部非洲发展共同体授予“卡马”勋章，以表彰他在领导南非人民争取自由的长期斗争中，在实现新旧南非的和平过渡阶段，以及担任南共体主席期间做出的杰出贡献。

1992年曼德拉与温妮分居，1996年3月19日，法院判定曼德拉与温妮离婚。现任妻子格拉萨·马谢尔(Graca Machel)是莫桑比克前总统萨莫拉的遗孀，1998年7月18日与曼德拉结婚。

1992年10月首次访华，5日被北京大学授予名誉法学博士学位。1999年5月，曼德拉总统应邀访华，他是首位访华的南非国家元首。

曼德拉的传奇人生

古人言：“宰相肚里能撑船”，作为一位当代伟人，曼德拉博大宽广的胸怀备受世人敬仰。2000年，南非全国警察总署发生了这样一件严重的种族歧视事件：在总部大楼的一间办公室里，当工作人员开启电脑时，电脑屏幕上的曼德拉头像竟逐渐变成了“大猩猩”，全国警察总监和公安部长闻之勃然大怒，南非人民也因之义愤填膺。消息传到曼德拉的耳朵里，他反而非常平静，对这件事并不“过分在意”，“我的尊严并不会因此而受到损害”，并表示警察总署出现了这类问题，看来需要整肃纪律了。几天后，在参加南非地方选举投票时，当投票站的工作人员例行公事地看着曼德拉身份证上的照片与其本人对照时，曼德拉慈祥地一笑： “你看我像大猩猩吗？”逗得在场的人笑得合不拢嘴。不久，在南非东部农村地区一所新建学校的竣工典礼上，曼德拉无不幽默地对孩子们说：“看到你们有这样的好学校，连大猩猩都十分高兴。”话音刚落，数百名孩子笑得前仰后合，曼德拉也会心地笑了。巧用别人对自己的恶作剧，反用幽默活跃气氛，在这里，幽默成为曼德拉博大胸怀的自然写照，书写着一个坦荡而豁达的胸襟，体现着一种包容万事万物的海量。

终生遗憾：

没能成拳击冠军

曼德拉最喜爱的运动就是拳击，年轻时曾参加过比赛。年逾八旬的曼德拉在谈到“一生遗憾”时首先提到了拳击运动，“我非常遗憾没能成为一名世界级拳击冠军”。

人格魅力：

被誉为“全球总统”

即使在狱中，曼德拉也多次成为全球焦点，他的号召力和影响力遍及全世界。1981年，1万余名法国人联名向南非驻法使馆发出请愿书，要求释放曼德拉；1982年，全球53个国家的2000名市长又为曼德拉的获释而签名请愿；1983年，英国78名议员发表联合声明，50多个城市市长在伦敦盛装游行，要求英国首相向南非施加压力，恢复曼德拉自由。如此人缘无人能及，难怪有人称曼德拉为“全球总统

曼德拉十大经典之语
●“让黑人和白人成为兄弟，南非才能繁荣发展。”

●“在那漫长而孤独的岁月中，我对自己的人民获得自由的渴望变成了一种对所有人，包括白人和黑人，都获得自由的渴望。”——曼德拉对战争与和平拥有独特的认识。

●“压迫者和被压迫者一样需要获得解放。夺走别人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏见和短视的铁栅囚禁着。”

●“我已经把我的一生奉献给了非洲人民的斗争，我为反对白人种族统治进行斗争，我也为反对黑人专制而斗争。我怀有一个建立民主和自由社会的美好理想，在这样的社会里，所有人都和睦相处，有着平等的机会。我希望为这一理想而活着，并去实现它。但如果需要的话，我也准备为它献出生命。”——1964年被判终身监禁时，曼德拉将审讯法庭变成了揭露种族隔离制度罪恶和唤醒广大民众的讲坛。他那长达4个小时的声明是这样结束的。

●“在这次伊拉克战争中，我们看见了美国和布什的一举一动，到底谁是世界的威胁？！”——曼德拉谴责美国总统布什肆意践踏伊拉克主权。

●“你(克林顿)如果不高兴就跳进游泳池去吧！”——曼德拉最不喜欢别人对南非指手画脚，1998年3月克林顿访问南非，在联合记者招待会上，曼德拉公开表示南非将与古巴、伊朗、利比亚保持密切关系，并宣布不久将出访伊朗，令与其并肩站在一起的克林顿大为尴尬。

●“我已经演完了我的角色，现在只求默默无闻地生活。我想回到故乡的村寨，在童年时嬉戏玩耍的山坡上漫步。”——退休后的曼德拉甘愿做一个平民。

●“我想用乐观的色彩来画下那个岛，这也是我想与全世界人民分享的。我想告诉大家，只要我们能接受生命中的挑战，连最奇异的梦想都可实现！”曼德拉84岁时曾在南非举办了个人画展，作品主题是监狱生活。在27年的铁窗生活中，曼德拉用木炭和蜡笔绘画来打发时间，渐渐形成了独特画风：线条简单、色彩丰富。他最喜欢用画笔讲述自己的铁窗故事，但并不选用“黑暗、阴沉”的颜色，而是明亮轻快的色彩，以此来表现自己乐观积极的心态。

●“别担心，放轻松，要快乐！”——85岁的曼德拉依然精神矍铄，性格开朗。在这位尝过近30年牢狱之苦的老人心中，自由就是幸福。·“从今往后，我的生活添加了两个重要内容，第一个是格拉萨，第二个是到莫桑比克吃大虾。”——曼德拉与莫桑比克前总统遗孀相伴晚年。

生活爱好

新鲜羊肉和玉米饭

在海滩散步

看夕阳西下

汉德尔和柴可夫斯基的音乐

儿童

有麦片粥、水果和牛奶的丰盛早餐

他最喜欢的食物是

——精制新鲜羊肉和阿玛赫乌(Amarhewu，一种发酵玉米粉做的饭)

时尚服饰：

彩色衬衫引领潮流

在南非人民心中，曼德拉不仅领导全国人民，还引领时尚潮流。

彩色衬衫是典型的“曼德拉服”，充分显示了老人心中的阳光与温暖。

幽默风趣：

“你看我像大猩猩吗？”

曼德拉：85岁的后领袖生活
对曼德拉来说，生命里没有退休这两个字，那些渴望教育的孩子们、那些没有钱治疗的艾滋病患者以及世界上远未消失的战争硝烟都是他无法退休的理由

7月14日，当南非前总统、国际著名人道主义活动家纳尔逊?曼德拉在巴黎国际艾滋病大会作完演讲后，主席台下有示威者高举标语，要求发达国家向贫穷国家提供更多的艾滋病治疗援助。一位示威者甚至爬上主席台，向曼德拉说，“我们处在一个危机时刻，我们需要帮助与支持！”

站在主席台上的曼德拉笑了，一边鼓掌为抗议者助威，一边大声念着他们的标语。曼德拉演讲的主旨与抗议者的呼吁不谋而合，他对许多发展中国家人民得不到艾滋病治疗感到愤怒。

这一天，距曼德拉85岁生日还有4天。

1999年，曼德拉完成5年任期后，搬出比勒陀利亚的总统府，住进了位于约翰内斯堡的新家。这位诺贝尔和平奖获得者、世界上声望最高的政治家之一正式开始了他的退休生活。但人民对曼德拉的期望、并不平静的世界以及他自身的使命感决定了这位老人无法过上真正的平民生活，他忙碌的脚步从未停息。

不平则言
7月8日，当布什怀揣着支票本为改善美国的国际形象开始非洲之行时，曼德拉也选择在此时出访欧洲，避免与声称一直仰慕他的布什见面。

曼德拉是在以自己的方式向美国的强权主义抗议。虽然岁月染白了曼德拉的双鬓，27年的牢狱生涯使老人步履蹒跚，但老人的脊梁始终挺直，头颅一直高贵地昂着。他一直在为建立一个更公平、更正义的世界而努力，当强权侵凌弱小时总能听到老人的不平之音。

在伊拉克问题上，曼德拉态度明确，他认为伊拉克应该执行联合国有关决议，销毁大规模杀伤性武器；同时美国应该给和平一个机会，即使要动武，也必须得到安理会批准。因为他清楚地看到，如果美国绕开联合国攻打伊拉克，世界将进入弱肉强食的丛林时代。而对以弱国、小国为主的非洲大陆来说，这是一个危险的信号。一开始，曼德拉认为是美国国防部长拉姆斯菲尔德等鹰派在“误导”布什，但当他发现布什一心一意想发动对伊战争时，他就明确地批评布什“无法正确地思考”，并在会见法国外长时盛赞法国总统希拉克，他说：“希拉克总统在伊拉克问题上采取了正确的态度。他没有支持战争，而是支持和平。”为孩子和艾滋病患者 “化缘”

离开总统府后，人们并没有因为曼德拉的卸任而降低对他的期望，而他本身闲不住的个性也使他无法停下忙碌的脚步。曼德拉基金会成立后，他将工作重点放在了改善农村儿童受教育条件和帮助解决艾滋病问题这两个项目上。

曼德拉的努力已经硕果累累。在南非最贫困的东开普省，基金会和当地教育部门合作，改造和新建了15所“曼德拉学校”，学校有了新教室、新办公室、新厕所，孩子们有了教材，空荡荡的图书馆了有了书籍，而且，那些穷人的孩子第一次在学校里看到了电脑，接触了因特网。

学校落成之际，也是曼德拉最高兴的时候。每当他不辞劳苦乘坐几个小时的直升机到达这些新落成的偏远学校时，通常已经有无数远道而来的人们等在学校外面迎接他们的马迪巴（人们对曼德拉的爱称）。目前这种模范学校已经超过100所，而曼德拉基金会的计划是从2002年开始，在3年内使这类学校的数目达到300所，范围扩大到整个南非。整个计划所需资金都是曼德拉从国内外的各个大公司“化缘”而来。曼德拉不止一次地在开幕典礼上说，我只不过是个无权无势的退休老人，但你们对我的热爱和朋友对我的支持使我能继续为大家做点事。
曼德拉同时也是一名投身艾滋病防治事业的先锋，他和一位年轻的艾滋病女患者拥抱的照片在南非媒体上频频出现，呼吁大家不要歧视艾滋病患者，并积极为南非的艾滋病患者筹措资金。曼德拉基金会和南非的科研机构2002年联合做的南非艾滋病蔓延情况的调查也是目前公认比较准确和权威的一份调查报告。

赤子之心乐天达观

2003年5月5日深夜，非国大元老西苏卢在约翰内斯堡的家中去世。相伴多年的朋友突然谢世让曼德拉非常伤心。曼德拉和西苏卢相识于上世纪四十年代，在那些风云激荡的日子里，他们并肩战斗，组织广大黑人进行罢工，反抗当时政府的倒行逆施，并在罗本岛上的监狱里共同渡过了漫长岁月。5月6日晚上，曼德拉基金会新址揭幕，当曼德拉出现在大家面前时，眉宇间的哀愁使他看上去衰老了许多，走路也有点踉踉跄跄，需要助手的搀扶。他那晚没有开怀笑过，在为新址揭幕后不久就匆匆离去。

7月18日，曼德拉将迎来他的85岁生日，同行伙伴一个个的离去让曼德拉意识到新陈代谢的自然规律。但老人对此却很坦然，他说：“我死后要做的第一件事是去最近的非国大党支部登记。”

现在老人依然头脑清晰，精神矍铄，旺盛的精力有时连年轻人也自叹不如。卡查利娅认识曼德拉的时候还是个18岁的姑娘，现在已经是个70多岁的老太太了，她依然惊叹于曼德拉旺盛的生命力。她说：“我觉得他从不想放慢脚步休息一下，他总是想前进，前进，不停地前进。”

曼德拉当年监狱的看守、现在罗本岛博物馆的工作人员布兰德也对他顽强的毅力印象深刻。他说当年的曼德拉总是早上5点就起床，然后做各种运动：俯卧撑、起立蹲下等。“我想他有着坚强的毅力，这使得他的生命如此坚强。”布兰德说。

除了顽强的毅力，曼德拉还很幽默。今年1月，曼德拉在家里会见新当选的南非小姐辛迪?奈尔。在摆好姿势让记者拍完照之后，老人慢悠悠地开口说： “我今天还有点担心……”看到成功吸引大家注意后，他接着说：“我担心她的男朋友不高兴，但后来一想，辛迪来见我这个老头子，应该没关系吧。”他居然卖了一个小小的关子，大家都笑了。

曼德拉，这位热爱生活的老人，仍在不停步地开拓自己斑斓壮阔的人生。

曼德拉的小故事
南非的民族斗士曼德拉，因为领导反对白人种族隔离政策而入狱，白人统治者把他关在荒凉的大西洋小岛罗本岛上27年。当时尽管曼德拉已经高龄，但是白人统治者依然像对待一般的年轻犯人一样对他进行残酷的虐待。

罗本岛位于离开普敦西北方向7英里的桌湾，岛上布满岩石，到处都是海豹和蛇及其他动物。

曼德拉被关在总集中营一个「锌皮房」，白天打石头，将采石场采的大石块碎成石料。有时从冰冷的海水里捞取海带，还做采石灰的工作。他每天早晨排队到采石场，然后被解开脚镣，下到一个很大的石灰石田地，用尖镐和铁锹挖掘石灰石。因为曼德拉是要犯，专门看守他的人就有3个。他们对他并不友好，总是寻找各种理由虐待他。

但是，当1991年曼德拉出狱当选总统以后，曼德拉在他的总统就职典礼上的一个举动震惊了整个世界。

总统就职仪式开始了，曼德拉起身致辞欢迎来宾。他先介绍了来自世界各国的政要，然后他说，虽然他深感荣幸能接待这么多尊贵的客人，但他最高兴的是当初他被关在罗本岛监狱时，看守他的3名前狱方人员也能到场。他邀请他们站起身，以便他能介绍给大家。

曼德拉博大的胸襟和宽宏的精神，让南非那些残酷虐待了他27年的白人无地自容，也让所有到场的人肃然起敬。看着年迈的曼德拉缓缓站起身来，恭敬地向3个曾关押他的看守致敬，在场的所有的来宾以至于整个世界都静下来了。

后来，曼德拉向朋友们解释说，自己年轻时性子很急，脾气暴躁，正是在狱中学会了控制情绪才活了下来。他的牢狱岁月给了他时间与激励，使他学会了如何处理自己遭遇苦难的痛苦。他说，感恩与宽容经常是源自痛苦与磨难的，必须以极大的毅力来训练。

他说起获释出狱当天的心情:「当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时,我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。」
介绍一部电影<再见,巴法纳>

G. 邓稼先我崇敬的名人300字

邓稼先_我最崇敬的名人
每个人心里可能都会有一个自己从心底敬佩，崇敬的人，这个人是自己的榜样，是自己学习的目标。我的心中也有这样一个人，他就是——“两弹元勋”邓稼先。

邓稼先是我国著名核物理学家，也是我国一个民族英雄，因为邓稼先始终奋斗在中国武器制造的第一线，领导了许多学者和技术人员，让我国在军事方面强大起来，再数十年后，他又为国家创造了氢弹，再次让我国在科学事业上再次飞跃。zw.liuxue86.com出国留学网为你提供 邓稼先造原子弹和氢弹的时候，遇到了许多困难，许多技术上的困境，但他从不放弃，一直抱着坚定地信念坚持到底的研究科学技术，最好把国家的国防自卫武器引领到了世界先进水平。

因为从事的事业让他会常常接触有害物质邓稼先的身体曾遭受过三次的伤害，导致他先后做了三次大手术。本来他的病是可以好起来的，但他没有好好休
息，仍然坚持做实验，要造好原子弹。因为他的身体坚持不住，所以在第三次的手术中，因大出血而死亡。他的潜心钻研科学事业，忘我工作的精神，使我们感动不
已。我突然想起我自己在困难面前退宿的一件事

记得平时做数学作业的时候，总是会遇到难题把我困住，所以我放弃了。现在想想，自己为什么这么轻易放弃地就被困难吓倒?当我想起邓稼先先生在造原子弹的时候遇到困难都没有轻言放弃，而我却让一道小小的数学题被吓到而放弃对比起来我是多么的渺小呀!在现实生活中，人们往往会向困难低头，只有少部分人抱着坚定的信念，坚持到底，直到胜利。

所以，从今以后，我一定要像邓稼先先生学习，学习他忘我工作，遇到困难，自己解决，从不轻易放弃的精神。把我们中国的名族精神发扬光大。

H. 为什么崇拜画画好的人

因为他们做到了你想做但又做不成的事，崇拜就是这样产生的

I. 综合性学习。“追星”已成为一种时尚。因为我们每个人心中都有自己崇敬的名人。这些名人，可能是伟人

J. 《我最崇敬的人--竺可桢》怎么写

你是在学关于竺可桢的文章么?
如果是的话.
请你联系课文:
写法如下----
第一自然段:开头简介竺可桢内这个容人
第二自然段:写竺可桢的一些贡献
第三自然段:写我对他的感想
第四自然段:结尾最好煽情,突出我非常崇敬他
以上是我的结论