六年级的中秋小报

① 中秋节小报怎么做

关于“中秋节来历”：

每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌着称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

中秋节的由来与传说：

中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

中秋传说之一——嫦娥奔月

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

中秋节习俗

中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

文人赏月

赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

民间拜月

明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。

月光马儿

明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九○六年)。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

兔爷儿

兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。

玩花灯

中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。

早在南宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。

另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。

传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事，这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。

② 关于中秋节的手抄报，小学六年级语文老师看得懂的级别

古代民族在中秋节前后举行祭祀月神，文字记载已有二千多年。到唐代记载更多，后来加上吃月饼杀鞑子的传说，中秋节成为有民族意识的节日。明清以来成为一年中三大节日之一。

有关中秋节来源的故事有以下几则：

（一）嫦娥奔月

据说远在四千多年前，有穷国的国王后羿，勇武善射，但生性暴戾，不体恤民间疾苦，弄得民不聊生。后羿想长生不老，从昆仑山找来长生之药，准备择日吞药，此事为嫦娥得知，为体恤子民，免于后羿长期残暴统治，乃先将此药吃下，突然身轻如燕，飘飘然向月宫腾空飞去，后羿发现，以箭射嫦娥，嫦娥进入广寒宫，成了月神，称为“明月之神”或“太阴娘娘”。

（二）推翻元朝

相传，元末，中原人民不甘受其元的残暴统治，爱国之士纷纷奋起抗元，朱洪武的军师刘伯温要属下扮道士到各县卖符，并称：今年天将降灾，要避灾者可于八月十五日悬挂日月旗，旗将藏于大月饼中。到了这天，各地民众都切大月饼，将其中所藏的旗挂起来，起义声势大振，元人大为吃惊，朱洪武就一击成功，结束了元朝的统治。后来，这种日月旗就是“明”旗。另外类似的传说是月饼内藏一条纸，内写“八月十五夜杀鞑子”，大家切月饼时看到这一张纸，就纷纷奋起把鞑子杀了，元朝就被推翻了。

中秋节的习俗有以下几种：

（一）赏月：

中秋节的月亮是特别的皎洁与圆满，具有象征团圆的意义。古代就有许多人想看月亮里的玉兔和吴刚伐木，现代人是欣赏月夜的自然美景。

（二）吃月饼：

吃月饼的习俗有文字记载是始于明代，传说把节庆的食品神奇化，并赋予爱国的意义。

中秋应景的是“月饼”，与端午节吃粽子一样。月饼是庆团圆或是纪念反抗异族的统治。

（三）团圆：

大家吃月饼、赏月、酬谢土地公等习俗，都在祈求人生圆满光辉，家庭团圆幸福，社区平安，表现出月圆人亦圆的理想。

前人有关月亮的诗词：

1.嫦娥

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉；

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

2.月下独酌唐 李白

花间一壶酒，独酌无相亲；

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身，

暂伴月将影，行乐须即春。

我歌月徘徊，我舞影零乱；

醒时同交欢，醉时各分散；

永结无情游，相期邈云汉。

③ 中秋节小报的内容怎么写

中秋节手抄报内容：

中秋节简介：

中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八专月节、八月会属、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。

中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日

④ 六年级中秋节手抄报

古代民族在中秋节前后举行祭祀月神，文字记载已有二千多年。到唐代记载更多，后来加上吃月饼杀鞑子的传说，中秋节成为有民族意识的节日。明清以来成为一年中三大节日之一。

有关中秋节来源的故事有以下几则：

（一）嫦娥奔月

据说远在四千多年前，有穷国的国王后羿，勇武善射，但生性暴戾，不体恤民间疾苦，弄得民不聊生。后羿想长生不老，从昆仑山找来长生之药，准备择日吞药，此事为嫦娥得知，为体恤子民，免于后羿长期残暴统治，乃先将此药吃下，突然身轻如燕，飘飘然向月宫腾空飞去，后羿发现，以箭射嫦娥，嫦娥进入广寒宫，成了月神，称为“明月之神”或“太阴娘娘”。

（二）推翻元朝

相传，元末，中原人民不甘受其元的残暴统治，爱国之士纷纷奋起抗元，朱洪武的军师刘伯温要属下扮道士到各县卖符，并称：今年天将降灾，要避灾者可于八月十五日悬挂日月旗，旗将藏于大月饼中。到了这天，各地民众都切大月饼，将其中所藏的旗挂起来，起义声势大振，元人大为吃惊，朱洪武就一击成功，结束了元朝的统治。后来，这种日月旗就是“明”旗。另外类似的传说是月饼内藏一条纸，内写“八月十五夜杀鞑子”，大家切月饼时看到这一张纸，就纷纷奋起把鞑子杀了，元朝就被推翻了。

中秋节的习俗有以下几种：

（一）赏月：

中秋节的月亮是特别的皎洁与圆满，具有象征团圆的意义。古代就有许多人想看月亮里的玉兔和吴刚伐木，现代人是欣赏月夜的自然美景。

（二）吃月饼：

吃月饼的习俗有文字记载是始于明代，传说把节庆的食品神奇化，并赋予爱国的意义。

中秋应景的是“月饼”，与端午节吃粽子一样。月饼是庆团圆或是纪念反抗异族的统治。

（三）团圆：

大家吃月饼、赏月、酬谢土地公等习俗，都在祈求人生圆满光辉，家庭团圆幸福，社区平安，表现出月圆人亦圆的理想。

前人有关月亮的诗词：

1.嫦娥

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉；

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

2.月下独酌唐 李白

花间一壶酒，独酌无相亲；

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身，

暂伴月将影，行乐须即春。

我歌月徘徊，我舞影零乱；

醒时同交欢，醉时各分散；

永结无情游，相期邈云汉。

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⑤ 中秋节的小报

中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，节期为农历八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋节”，也叫“仲秋节”；又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“八月节”“八月会”；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。

中秋节从2008年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

中秋由来
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“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，墨客骚人纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。

中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国三大节日（春节、端午、中秋）之一。

中秋传说
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嫦娥奔月

相传远古时候，有一年天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。

这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。

后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

这个嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

吴刚伐桂

抬头仰望明月，可见当中有些黑影，在我国便传说这就是吴刚在伐桂。唐代，演绎出吴刚砍桂的神话，传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大，而且有一种神奇的自愈功能。有一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树，而他也不断的砍下去 。

玉兔入月宫

相传有三位神仙变成三个可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子束手无策。后来兔子说：“你们吃我的肉吧！”就跃入烈火中，将自己烧熟，神仙大受感动，把兔子送到月宫内，成了玉兔。

玉兔捣药

传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。

一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿， 它立即飞奔回家。

兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？孩子，我们不能只想到自己呀！”

孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。

小玉兔告别父母和姊妹们，到月宫陪伴嫦娥住了！

玄宗漫游月宫

在唐朝，最富有传奇色彩的就是游夜宫的传说了。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫，但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城，在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。

各地月饼的传说

月饼象征团圆，是中秋祭月和拜土地公的必备祭品。而中秋节吃月饼的习俗，是由元朝末年流传下来的。

元朝末年，汉人打算起来反抗蒙古人的统治，却苦于无从传递消息。后来刘伯温想出一条计策，到处散布流言，说有冬瘟流行，除非家家户户都在中秋节买月饼来吃，才能避免。人们买了月饼回到家中，发觉里面藏着纸条，上面写着：“中秋夜，杀鞑子，迎义军！” 于是众人纷纷起义反抗统治者，中秋节吃月饼的习俗就是这样留下来的。

无锡人中秋早晨一般都吃红烧玫瑰糖芋头，据说也与此有关。相传蒙古灭宋之后，民族压迫深重，汉人时刻都想反抗。有一年，大家约好中秋之夜一齐动手。为了厌胜，人们要吃红烧芋头，象征“鞑子”人头落地，这就是现在中秋节吃糖芋头的来历。

这个传说在潮汕各地则变异为：当时元朝统治者规定，每户潮人家都要住一个蒙古兵，受汉人供养，监视汉人的行动，并且只允许三家共用一把菜刀。老百姓恨极了，便趁着中秋节吃月饼的机会，把相约举事的纸条，放在月饼馅子里。潮人取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，因此每至中秋，则以芋头来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。

广东各地有中秋节吃芋头的习俗，据说是纪念元末杀鞑子的历史故事。中秋节杀鞑子后，便以其头祭月，后来改以芋头代替。至今广东人剥芋皮时仍称为“剥鬼皮”。

中秋习俗
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中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

文人赏月

赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

民间拜月

明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。

月光马儿

明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

兔儿爷

兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。 这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。

在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。

玩花灯

中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。

早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。

在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人次笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。

在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的袖子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，到出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把油子灯漂入池河水中作游戏。

广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。

如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。

另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。

传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事,这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。 这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。

舞火龙

舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，热闹非凡。

香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。

不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。

部分少数民族的祭月拜月习俗

在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。

鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月扣拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”；广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。

蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。

藏族的“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。

赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。

德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。

阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容。

苗族“闹月”每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要象月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。

高山族“赏月”居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。

中秋食俗
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中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。据史料记载，早在三千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高宗时，李靖出征匈奴，于中秋节凯旋而归，当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼，李渊很高兴，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）。”随后分给群臣食之。若此说确实，这可能是中秋节分食月饼的开始。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。月饼是圆的，且被赋予团圆之意的时代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”

清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》介绍道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”：把月饼切成大中小三块，叠在一起，最大的放在下面，为“状元”；中等的放在中间，为“榜眼”；最小的在上面，为“探花”。而后全家人掷骰子，谁的数码最多，即为状元，吃大块；依次为榜眼、探花，游戏取乐。

古时中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。

各地习俗
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中秋节，因为有了美妙的月光而富于诗意，月下正是少年男女们踏歌觅偶的最好时光，因而又是追求爱情的节日。少年男女们于月下歌舞嬉戏，见到意中人便可成为配偶。到近代，这类古俗也仍有所存留，富于情趣。

抛帕招亲

福建省有些地区，中秋之夜有抛帕招亲的习俗。是夜，于广场中搭一彩台，布置成月宫景状，并设玉兔、桂树等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在欢庆歌舞之后，姑娘们将一些绣着不同花色的手帕向台下抛去。如有观众接得的手帕与“嫦娥”手中的花色相同，即可登台领奖。有些未婚的小伙子在交还手帕时，若受“嫦娥”喜欢，则可以戒指相赠。此后，双方可以交友往来，情投者便喜结良缘。

乞月照月爬月

旧时东莞有些妇女相信“月老为媒”，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。在一些地区，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之“照月”。

偷菜求郎

在台湾，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妆饰美丽的女子踏着月光，往别人菜圃中偷摘大葱及蔬菜，偷摘到之后便预示她能遇到如意郎君。因此台湾有“偷着葱，嫁好夫；偷着菜，嫁好婿”之谚语。

侗族的偷月亮菜

湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。

相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。

中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康（毛豆的谐音，指小孩）。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。

苗族的跳月

⑥ 中秋小报怎么做简单

中秋的你指的是手抄报吗？可以在网络平台上查找这方面的信息和图片

⑦ 中秋节小报怎么写

简单嘛，你先介绍一下你家你家的家庭成员然后就说你家为啥温暖最后结尾就写在这件事中你的感受不就好了

⑧ 中秋小报怎么做

电脑还是手抄报？
如果是电脑小报的话，就搞一些月饼 的图片 ，然后拉几个框，版排一下版面，框权里可以写一下内容：1中秋的来历2中秋的风俗3关于中秋的名诗名句4中秋小长假作文…………还有的你自己可以想 一下的。
然后手抄报，也一样，好好的排一下版，画几个板块，板块里还是那么几个内容。可以画一些关于中秋的小东西。比如：月亮、月饼、还有灯笼…………
就这样，差不多了！

⑨ 谁有六年级中秋节的手抄报求精致

火影忍者忍术大全
·高等忍术
影分身之术 由初代火影亲身封印的高等忍术，以查克拉制造的实体。
多重影分身术 『影分身之术』的强化版，可以同时制造千人以上。
后宫之术 影分身+色诱术的复合忍术。（鸣人专用技？！）
双蛇相杀 与对方同归于尽 禁术
潜影蛇手 从手上放出蛇攻击对方 禁术 大蛇丸创
潜影多蛇手 从手上放出许多条蛇攻击对方 禁术 大蛇丸创
斩空极 从手上的的炮管发出冲击波,可自由控制大小 萨克一人会 身体改造必须
斩空极波 同上，但以全力一击使出。

响鸣穿 音忍的多斯以右手上的装置制造冲击音，破坏对手耳内的三半规管。遇袭的敌人会失去平衡感，无法站起来。
影子模仿术 奈良鹿丸在对付音忍时使出的忍术，可以将自己的影子与对方的影子连接，使对方做出和自己相同的动作，效力大约只有五分钟。
影子绞首术 奈良鹿丸父亲的一招绝活，只要自己的影子和对手有重叠，就能迫使对方做和自己一样的动作，而且从影子中生出一个类似于手的东西，掐死对方。
影缝 用影子直接离开地表攻击目标
影子模仿手里剑之术 鹿丸握着阿斯玛的遗物查克拉刃，输入自身的阴属性查克拉，投到对方的影子上，就能达到影束缚的效果
语暴之术 通过某种方式(不明)对目标进行物理攻击

升龙 在空中从卷轴中不断拿出暗器扔向对方
双升龙 在空中从2个卷轴中不断拿出暗器扔向对方
如雨露千本 雨忍对我爱罗时使用的忍术，利用数把伞中的千技针向对手刺去，并且能使用查克拉控制使猎物无处可逃。
花之手里剑 把花变成手里剑样旋转攻击
纸之手里剑 小南的术，用纸折成的手里剑攻击敌人
瓦片手里剑 使瓦片像手里剑一样自动飞向目标
手里剑影分身术 分身实体手里剑 三代创造
风魔手里剑·影风车 类似于飞镖的剑，在攻击时，可自动分开几把剑作大范围及同时的攻击。
写轮眼操风车三之大刀 佐助初次遇见大蛇丸时，使用的一招绝活。首先利用钢丝把对方捆绑起来，然后在口中喷出火焰来攻击对方。
黑龙卷 若干人重叠,伸出手套刃高速旋转以攻击目标
如来针 先将多枚针插入地下,并控制它们攻击目标
飞针雾砂 从嘴里吐出多枚细小针像雾一样射击目标
蛤蟆口束缚术 使指定空间与某巨大蛤蟆的食道连接
自逆之术 使别人想起以前的事
定身术 暗部使用的忍术，可以使敌人一时不能动弹。
咒印 禁术之一，虽然被加了咒印的人可以发挥强大的威力，但同时也会无限量强行引出力量，因此会对用者有强大的侵食，所以是一把两面刃。
空蝉之术 将声音分散开来,使别人无法确定发声源
白金之路 用许多小体型蜘蛛在一个大范围内散开蛛网以确定目标位置
蛛丝饰 做一个巨大蜘蛛网以扰乱目标行动、视觉等
蜘蛛缚 从嘴中吐出蜘蛛丝困住目标 鬼童丸一人会
蜘蛛粘金 把嘴中的快干、高硬度尖韧物品作为苦无扔向目标 鬼童丸一人会
蜘蛛缠丝 从嘴中吐出蜘蛛网困住目标 鬼童丸一人会
蜘蛛巢开 从嘴中吐出巨大蜘蛛网困住目标 鬼童丸一人会
针地藏 将头发伸长并以刺猬的刺般保护自己
压垮危难术 自来也召唤出来的大蛤蟆使用的一招，俗语“泰山压顶”就跟这招差不多。
蛤蟆短刀斩 用巨大端刀砍向目标 蛤蟆文太一蛤蟆会
毒雾 从嘴里喷出毒雾
舌齿粘酸 从嘴里喷出强酸 活蝓会(纲手那个像毛毛虫的召唤兽)

远眼镜之术 第三代火影使用水晶球来追踪特定人物的忍术。并不是什麼人都能追踪，使用前必须知道此人的情报和查可拉特徵。但是距离不限。

解 解除某些幻术的忍术
四脚之术 犬冢牙的忍术之一，使用忍术将自己拟兽化以增加攻击力、速度等能力。
兽人分身 赤丸的忍术，刚好与『拟兽忍法』相反，能使赤丸化成犬牙。以此作为扰乱对手及增加攻击力。
通牙 身体作急速旋转攻击对方
牙通牙 自己与狗身体同时急速旋转攻击对方
人兽混合变身 牙与赤丸合体变成双头狼
牙狼牙 狗变成体积庞大的两头狗,身体急速旋转攻击对方
死魂之术 利用忍术使死尸作出短暂心跳，使其可作出活动，可用于扰乱敌人视线。
三日月之舞 施术者利用三人影分身向敌人的死角同时攻击。
通灵之术 可与各种动物定立契约后，再施行召唤的一种忍术。例如大蛇丸的大蛇、自来也的蛤蟆等

傀儡术 用查克拉线控制傀儡
自身傀儡化 将自己变成一个傀儡
活人傀儡 用查克拉丝,对目标进行了类似人偶的操纵
白秘技 近松十人众 同时召唤10个傀儡并操控 手指之术必须 禁术
红秘技 百人操练 同时召唤近百个傀儡并操控,蝎曾用此术毁灭了一个国家
黑密技 机机一发 勘九郎对近使用的傀儡术，用一个叫『黑蚁』的傀儡木偶将对手关在体内，然后『乌鸦』使用数根尖状物刺向砂之盾。
三宝吸溃 在白秘技 近松十人众后由其中三个傀儡将大量查克拉聚集吸收指定目标
秽土转生 一种令死者重生的禁忌召唤术，召唤过程需借助术者的血及牺牲活人以借被召涣者返回人世的躯壳，而被召唤者会被术者埋在脑中的符控制变成杀人者。
四紫炎阵 生成紫色半透明墙,点燃一切接触物
四紫雾阵 生成紫色雾来维持吃下某药丸后处于假死状态下的人
灵魂转移 转移自己灵魂,占据对方身体,三年用一次 禁术

汲深术 禁术 用此术吸取别人身上任何的一种能力
五封结界 将有“禁”字的符分别贴在周边的五个地方的结界，阻止敌人进入结界里面
认识札 药师兜在中忍考试前使用的忍术，这其实是（间谍）兜用来收集忍者情报的卡片。
消写颜之术 大蛇丸复制他人面貌的忍术，受害者的脸会像溶化一般的消失。
罗生门 左近和右近联合召唤出一道防御用的铁门。
三重罗生门 召唤出三道防御用的铁门
魔笛 魔境之乱 利用笛声操纵死灵进行攻击。
查克拉吸取术 吸收对方查克拉 赤铜铠一人会 某特殊体质必须
诅咒术 将敌人所发的术反弹回去，施术时身体会呈现骷髅的形状
八门遁甲 打开八门,大大提高查克拉流量,获得火影般的力量,对身体有副作用,八门全开有生命危险 禁术
朝孔雀 将查克拉聚集起来以火焰状向周围以扇形打出 六门打开必须

爆五门 以身体做为代价爆向敌人打去处 五门打开必须
象转之术 使其他人得到与自己相同的相貌并可使用自己会的一切术(包括血继界限),但只有本体所有能力的三成,行动受本体控制,永远失去自我意识,一旦查克拉用完变死亡
分身大爆破 以自己的分身诱敌，然后引爆分身
神之制裁 先使敌人受伤出血，再将血溶如自己体内，使身体变色，站到事先画好的诅咒圈中，开始“诅咒”，自残或受到敌人攻击，敌人受到伤害，杀完人后进行约30分钟的仪式
分身侦察术 一种侦察术，产生一个虚体进行侦察，其侦察能力甚至超越白眼
食尸之术 吃尸体获得尸体生前会的本领
墨分身 墨水一样的分身
转时空结界 可让空间错位
自缚术 用查克拉制造正四面体能量牢笼,在捕获目标后逐渐缩小体积,借此压死目标
写面术 完全模仿目标的声音、外貌，使用时须靠近目标
孔雀妙法 将查克拉以孔雀开屏状在身后展开,兼顾攻击与防守,同时是雀羽化兽、凌云的前期准备术
雀羽化兽 将查克拉以兽状形态攻击目标,偏向于攻击
凌云 将查克拉作翅膀状在身后展开,使施术这飞翔
超兽伪画 将卷轴中的能量注入特制笔,靠在物体表面绘图来召唤能量物质攻击目标
寄坏虫术 油女一族的忍术 施法者让无数的虫寄生在体内并供给查克拉，以便使虫子加入战斗。

唤虫术 用查克拉在一定范围内以蜘蛛网状分布来吸引虫类过来,是油女一族抓虫时用的术
虫壁术 让大量虫子围绕自己以一指定半径进行高速旋转以弹开敌方攻击 油女一族
虫分身 用虫子制造分身
蜂道之筒术 蜂放出体内含有高粘度的蜂蜜冲向目标,待目标被粘住后再放出一个含毒蜂刺向目标,使目标昏厥
蜂刺千针术 让大量蜜蜂射出尾部毒针 神鹤一族
射花四方 把花瓣带着起爆符,从空中降下攻击敌人.
射花缭乱 用火从四面把方攻击敌人
须佐之男 由万花筒写轮眼使出的召唤术 召唤生物武器为十拳剑：击中的被封印在幻术中
八尺境 可以挡住任何攻击
乱狮子发之术 把头发变长，像绳子一样把对方缠住，力度足以切碎对方。
探测结界 可探测周围的隐形敌人。
仙人状态 双手合十，使自己变身蛤蟆仙人，使用仙法，力量、查克拉成倍增强，同时召唤二大仙人（文太的爸妈）加入战斗。在变身过程中，双手不能分开，依赖于通灵兽保护。
毛针千本 把背上的毛发当作千本发射
蛤蟆平影操纵之术 用自己嘴里的查克拉丝操纵一个人，把自己变成这个人的影子。缺点是变出的影子是自己的形象。
蛞蝓大分裂 蛞蝓能够分裂出许多小蛞蝓，然后再次融合在一起
尸鬼接吻 与对方接吻，会缓慢吸收对方查克拉并吸取其所有忍术和查克拉属性，之后施术者死亡
此术最大缺点既在施术过程中不能被阻断，而且施术时间很长
死球击 以自己身体为轴心，凭空变出N多的铁球，可起到宁次”回天“的防御效果，是天天不多的防御性忍术之一
千袭刃 在空中释放出大量苦无，以极高的密度攻击敌人(PS2版本则以锁链束缚敌人,再用卷轴召出大量苦无攻击)
浮刃璧 将两个卷轴平铺在地上，伸出大量忍具（类似刺钉带），将敌人打制浮空后再以锁链拉倒敌人
天钢灾 范围性毁灭性忍术，类似双升龙，释放大量经查克拉强化后的忍具，给予敌人毁灭性打击
天锁祭 是天钢灾的后续技能，在范围攻击之后(20亿支苦无如雨点般降下)加以五道巨大的锁链(压下来压死人)攻击
回燕剧 先用T字拐攻击敌人，再用长棍连击，最后用巨型狼牙棒杀伤敌人
影镜身转之术 把自己变身成其他人或者动物，但是每个人只能使用一次,而且不能再变回来了
结界门护符术 八门闭场 召唤防御结界
封印术
五行封印 大蛇丸在鸣人身上施行的封印，可以暂时封印在鸣人体内妖狐力量，令鸣人不能爆发及控制查克拉。
五行解印 解开五行封印
封邪法印 封印咒封的咒法，可以暂时抑制咒印的力量，但要以被施咒者的意志为基础，如心有动摇，咒印会再次失控。
尸鬼封尽 封印术之一，召唤出死神，以术者自己的灵魂交给死神换取法力，同时夺取对方的生命，是一种敌我俱亡的封印术。
封火法印 封印火
封黑法印 封印四紫雾阵所生成的雾
幻龙九封尽 一种强大的解印术,是零用来解开尾兽封印时用的
四象封印 利用四象的循环来封锁邪恶的封印式。

八卦封印式 封锁九尾庞大查克拉的双重封印。
封缚法阵 使阵内目标失去行动能力,与影束缚、幻术缚类似，但属于封印术
查克拉封印术 可以完全抑制查克拉的封印术
医疗忍术
查克拉手术刀 将查克拉聚集在手上做刀用，可以在无外伤情况下在目标体内切割，并可任意伸长
治愈术 治愈目标
神经扰乱术 扰乱目标体内的神经系统，达到其想动自己身体一部分会动另一部分
创造再生 长期将大量查克拉在聚集在身体某处在需要时释放以瞬间治愈自身所有损伤，但缩短寿命
阴愈伤灭 跟“掌仙术”等同属“医疗忍术”，使用者要在受到对手攻击前，正确判断会被击中的位置，并迅速在该位置集中一定分量的查克拉；被击中后，伤口会自动回复。
驱毒术 驱除目标身上的毒
掌仙术 兜使用的回复术，不论内伤外伤都可靠放出的查可拉达到惊异的回复速度。即使在医疗班中，能使用的人也是极少数。也可藉由放出的查可拉干扰他人身体内查可拉的循环，造成昏睡状态等等的超高等忍术。
转生之术 以燃尽施术者的生命作为交换对收术者进行治疗,恢复其生命力
再生之术 使身体受伤的地方再生
风遁
风之刃 在手上聚集急速旋转的风作为剑
风切 用查克拉把风切开
风反 用查克拉把风遁反回去
千面风 上千个小风切攻击对方
隔空炮 绕过某个物体攻击对方
孔雀旋风斩 用风遁斩击
孔雀旋风 大量风遁旋转
风杀阵 手鞠在于佐助战斗中使用的一招，是利用她的那把大扇子挥动所产生的真空气流来攻击对方
镰鼬之术 用扇子刮起飓风
大镰鼬之术 镰鼬之术的强化版
斩斩之舞 通灵出一只黄鼠狼(带一把镰刀)并刮起极强飓风
螺旋丸 将查克拉凝缩在一个小范围内高速旋转所产生的巨大撕裂力将敌人破坏的技巧
大玉螺旋丸 由自己的自己的影分身同时握住一个大型螺旋丸攻击目标
螺旋手里剑 属于鸣人的独创之术，需要2个影分身才可使用。就连第四代火影也没能完成的超高 级忍术，但现在的鸣人只完成到一半，持续时间也只能撑几秒，但威力却远胜原本的螺旋丸。可把体内连接身体细胞的经脉系统打断，甚至把查克拉化 成无数细小的风之刃，在细胞尺度上进行微观世界的攻击，破坏每一处细胞。虽然其威力强大，但此术同时亦对鸣人的身体产生极大伤害。
大突破 从嘴中吹出的强风，依据使用者的程度，此术的威力可大可小
无限砂尘大突破 我爱罗变成守鹤（完全版）后使用的一招，主要是要嘴吐出大风砂来攻击对手。
练空弹 从嘴中吐出一个含有大量查克拉的风球攻击目标 砂之守鹤专有术
花散舞 先前方释放龙卷风，风中夹杂着花瓣，范围广，威力极大
兽波掌 把查克拉集中，再挥出风刃攻击敌人的术
兽波烈风掌 把查克拉集中在手上，再全力攻击敌人，持续攻击并且威力巨大
发风 集中空气形成风
神飙 发风的加强版
压害 角都利用别人的心脏使出的一项高级风遁术，制造高压空气吹飞敌人
火遁
豪火球之术 以查克拉提练，从口中发中一发大火球，非一般下忍能学懂
豪火龙之术 以查克拉提练，从口中发中喷出数个龙头状的巨大火焰攻击敌人
凤仙花之术 与豪火球之术相似，不过以量为主，一次发出多个火球
龙火之术 以线连接敌人，并以此为引子，火直接向敌人引导过去。（杀伤力极强）
火龙炎弹 比豪火球之术更强劲的超巨大火球攻击
灰积烧 从口中吐出酷热的烟灰云，给予对方三度烧伤。因为所吐出的是烟灰而不是火焰，所以能在空气中维持及燃烧一段时间，包围敌人
蛤蟆油炎弹 将蛤蟆文太嘴中喷出的大量油点燃并借其喷出力量烧向目标 召唤蛤蟆文太必须
天照 攻击并引发奇特黑色火焰
真言 地狱炎火术 召唤巨大火球从天而降攻击目标
豪风阵 召唤出一道巨大的火焰
火走 放出火圈攻击敌人，攻击力不高，需要配合风遁术
大炎弹 比火遁·豪火球之术威力更大的火遁术
头刻苦 角都的火遁术，从口中喷出火焰
冰遁
燕吹雪 用大量小冰箭攻击对方
冰透镜 制造冰透镜
冰之千里眼 制造冰晶并利用光的折射寻找敌人
冰之手里剑 聚集空气的水分制造无形的物体攻击敌人
冰牢之术 用冰冻住、包裹对方，不需要释放查克拉维持
冰柱 召唤冰柱撞击敌人
破龙猛虎 用冰攻击对方，无特殊效果
一角白鲸 用庞大体积的鲸鱼状冰砸向对方或其他目标
狼牙雪崩术 制造雪崩并召唤巨大的狼状召唤兽
黑龙暴风雪 召唤一条黑色巨龙旋转着卷起对方

双龙暴风雪 召唤2条黑色巨龙旋转着卷起对方
泠月霜华 用血继将对方困在冰内，施术者喊一声“碎”冰片会带着对方的尸体碎片飘落，也可用于做墓穴，必要时可整容
凝雪密境 用血继将对方的思想热情降到冰点（－100℃）使其思想扭曲崩溃而死，也可操纵对方，达到目的
晶结之术 通过接触他人的身体将其体内的水分全部或部分（根据需要）瞬间冻结
羽化之术 通过接触他人的身体将其体内的水分全部或部分（根据需要）瞬间蒸发
水无月杀 通过接触他人的身体将其体内的水分在一瞬间以超高速高压强的状态全部抽出体外（散射）攻击其周围的所有敌人，射出的水滴有极强的力量，在半径50米内可以穿透10CM的钢板，是一种类似“回天”的招数
水遁
水分身术 以水凝造自己的分身，其攻击力只有本体的十分之一，而且不可以与本体相距太远
黑雨之术 水分身之术的增加版
水牢术 以水困着敌方，令对方不能反击，但施术者一定要接触着水，即是不可以离开被困者
水龙弹之术 以水凝聚为龙形以攻击敌人，应属于高级忍术
水鲛弹术 水形成鲛的样子，有很大的破坏力
水饴拿源 把粘粘的液体大量的吐在地上粘住敌人，封锁敌人的行动
大瀑布之术 以瀑布之量的水攻击对方，其攻击力非常之高，水遁中高级忍术之一
千杀水翔 以水凝结成水千支水箭，是一种只需要单手结印的秘术，连卡卡西也对此感到震惊
水地漫空 在目标周围上升起大量水泡
龙卷术 在海面上造成旋涡，把敌人或物体吸进海底
暴水冲波 从嘴中喷出强压水柱攻击目标,水量仅次于二代的水遁 水翔羽
水牙弹 在水面上制造旋转的水柱，从各方向攻击对手的下部
铁炮弹 蛤蟆在对付“守鹤”时所使用的一招忍术，在口中喷出超大量的水（水炮），来攻击对手
五食鲛 用五根手指从水面向下输送查克拉并成鲨鱼外观攻击水下目标
雾隐术 以浓雾防碍敌方视野，以攻击对方，但雾太浓的话也会影向自己的视野，除了像再不斩懂得『无音杀人术』的人外也不会使用到视野接近零的浓度。
水阵壁 以水为媒介筑起墙保护术者自身，对火遁攻击尤其有效
邪之口 结印后爆出类似水龙弹的水柱，杀伤力不大，但会形成溪流环境
水冲波 威力强大的水遁术,用极大量的水冲击目标
射击 利用水形成的冲击波袭击目标,造成一定的伤害
水流之术 用少量的水攻击对方
硬涡水刃 在手中制造水旋涡并把形态变成水标枪后用力投去，一接触敌人就形成巨大的水龙卷，威力巨大又华丽，十分厉害
水之刃 把空气中的水集中在手上形成武器。
水上切 把查克拉集中在某一部位并将它变成水，滴到地面后施术者周围的土地被液化，从而达到高速移动（类似溜冰）和把水加压成刃攻击敌人。
水龙鞭 把水集中在一处，再向四处射出攻击敌人。
水袭刚流豪雨 把水集中并把它变成怪物攻击目标。
水替身 液化身体躲避攻击。
水天包袭 类似水牢术，但是范围更广
泷壶之术 制造瀑布
水地炮击 制造水炮攻击
土遁
心中斩首术 钻入地下再将对方拉入地中，在地面只留头部
追牙之术 利用对手沾上自己的血，再利用忍犬用嗅觉追踪对手，在视野不清时大有用途。（通灵之术的其中一种）
砂手里剑 将手臂上覆盖的砂子变化为梭装发射出去。覆盖面积大，而且杀伤力极强。
砂之铠甲 用砂子包裹自己,形成铠甲
砂之盾 利用查克拉操纵砂，应外来攻击而流动着。此术和本人意志无关，完全是自发性招式
砂分身 利用查克拉控制砂进而制造分身的忍术，对此分身的攻击都会被砂化解，但是砂分身只能物理攻击无法结印
砂瞬身 用沙子移动
砂缚柩 我爱罗对雨忍时使出的忍术，能利用砂包裹着对手，使对手不能动弹
砂缚牢 众多的砂子聚向敌人，沙缚柩扩大版
砂瀑送葬 砂缚柩的伸延技，利用砂将对手活活施压而死。

砂流葬 控制目标下方的砂，制成流砂，将目标陷入地下200米处压死
砂之侵蚀 使砂子形成一条一条的形状射向目标
砂时雨 下砂,把人包住

流砂漂流 卷起巨大的砂浪，将敌人埋葬，起威力足以改变整个地貌
砂暴大葬 把大量砂子瞬间压缩体积,把人捏碎
砂瀑枪葬 用沙以棱台形包住对手,然后用像守鹤的手变成的沙刺枪击中对手,这招消耗在沙中注入查克拉使之硬化，快速放出查克拉特别大,杀伤力强
雷砂针 将沙子做成针状散布在敌人四周，产生雷电攻击敌人
守鹤之盾 用砂子筑起一道像狸猫一样的盾牌,绝对防御
守鹤之矛 把沙凝成标枪投出
假寐之术 灵媒因为被守鹤附体，所以出现失眠的症状。被妖狐“守鹤”附体的人，从来没有一夜能安宁入睡。如果一旦睡着，自己的人格就会慢慢被守鹤侵蚀，最后变得失去自我。由于平时无法睡好，所以灵媒的情绪常常很不稳定。不过，平时那个灵媒清醒时，守鹤的力量就会受到抑制。但是，当灵媒自行沉睡时主格就会出来了。
第三只眼 用砂子创造第三只眼,并与视神经连接
砂铁时雨 喷出大量带磁性砂铁攻击目标,并可破坏一切傀儡 三代风影创造
砂铁界法 射出大量大直径钢针飞向目标
起爆粘土 通过手上的嘴加工成各种样子的起爆物
粘土飞鸟炸弹 在飞行中爆炸
粘土蜘蛛炸弹 外形酷似蜘蛛，可爬到人身上进行爆炸
粘土替身术 粘土替身和本体进行换位，使本体脱离险境，此术无需结印
分身爆破 以自己的分身诱敌，然后引爆分身
C2龙 巨型飞龙，会生成多种炸弹
18号C3粘土 掺入了最高程度的查克拉“C3”而制成，有十分强大的破坏力
C4迦镂罗 以细胞为单位进行毁灭。威力巨大。
土中映鱼之术 潜入对手的影中，再配合『胧分身之术』等技俩以分散敌人注意以发动攻击。
土流壁 与水阵壁相似，以土为媒介筑起墙保护术者自身，对水遁攻击尤其有效。
土流城壁 筑起像城墙一样高的土壁 土流壁的强化版
土龙弹 召唤龙状泥土对目标不断射出高速泥土束
土流大河 将一块地方的地面变成沼泽并以河流状流动

土陵团子 举起一块超巨大的石头砸击目标
土遁结界 土牢堂无 将对方困在一个岩石质空间里，必须不断释放ZKL以维持，并可吸收其中人的查克拉
土陆归来 在自己面前竖起一道小土墙来保护自己
泥遁 通过重击使地面部分开裂，使目标失去平衡而摔倒
黄泉沼 召唤一大片沼泽
岩宿崩 召唤落石砸向目标
磁石忍法·无限岩碎 在敌人身后制造强里磁场，打碎岩石攻击敌人
磁石忍法·电磁波 制造电磁波终止敌人思考
岩吹雪 召唤碎石像目标高速飞去
裂土转掌 通过掌击使地面开裂
尘埃地狱之术 使某个地方的泥土地面下陷
岩隐之术 类似瞬身术，但可完全回避一次物理攻击
土替身 相似与替身术，不同的是此术以泥土或者岩石作为媒介
有为转变 结印后咬破手指，将手盖到设计图上，很快地形变会按设计图上的内容而改变
岩板柩 用岩石把敌人包围，再压死对方的术
岩窃棍 制造岩石棍攻击敌人
岩隐之术 利用岩石土壤进行隐身和移动
岩柱牢 在敌人周围制造土柱禁锢敌人
土回廊 用岩石包围敌人封杀敌人视野和行动
究极创生之术·死者土壤 把被自己杀死的人复活，控制他们作为自己的奴隶的邪恶土遁术
蚁地狱 让对手下方的土地变软并旋转，使对手陷入地狱
硬化术 硬化身体降低物理攻击伤害
木遁
树界降诞 初代火影的秘术，以自身查克拉化为生命之源。
变化术 用木进行变化为其它东西或其它人
木替身 以木人与自己的身份对换，用以逃避攻击。
四柱牢之术 召唤多支木柱从地面伸出并为成牢狱困住目标
四柱家之术 在地面召唤木制房屋一座
木分身之术 制造一个与自己相同的木质分身
木锭壁之术 召唤一道如金属般坚硬的木墙
森罗万象 从地下伸出缠绕的根须将目标暂时固定住
金刚招木 从地下召唤出坚硬的树木攻击周围的敌方单位
金刚力 不动运用木遁的力量将敌人重创
木缠绕之术 用扭曲的木条死死缠住目标不让其行动
火影式耳顺术 廓耳入缠垂手 在目标周围召唤出数根木柱,后由上面的钉锥发出的冲击波控制目标
雷遁
千鸟（雷切） 将查克拉集中于手掌，以达一击杀敌之效，其攻击力之强足以贯穿人体。
千鸟流 佐助自创的术，从全身散发出电流状查克拉攻击周围所有敌人，威力强，而且听说是绝对防御
麒麟 佐助自创的术，使用火遁术以制造出雷电，并将自然界巨大的雷电力量集中于手中，引向轰击敌人，攻击时雷电会化成麒麟的形状，瞬间将巨岩化成灰烬。
闪电之牙 通过2把刀的碰擦召唤落雷攻击目标
惊雷发射 以2把刀放高压电并向目标射散
雷球 在2把刀之间生成一个高压电球,扔出攻击目标
岩崩 依靠电的力量击碎岩石,使岩石散落并砸向目标
雷龙旋风 召唤落雷将自己包裹并以龙形状攻击目标
雷击之铠 召唤落雷将自己包裹作防御用

地走 放出贴地面的雷束，只针对前方且距离很近，但配合邪之口威力巨大
伪暗 从口中吐出闪电攻击敌人
血继限界
轮回眼 轮回眼的能力便是让拥有者，打破时间的界限，拥有轮回前的能力，也就是拥有上一世，或前几世的能力
写轮眼 可以看穿一切忍术、幻术、体术的可怕技俩，其原理是以泂察眼看穿敌人的行动，再以催眠眼令对方结印，再施行『复制忍术』

⑩ 关于中秋节的小报怎么画

中秋节的小报