A. 求高中语文所有要被的文言文。
第一册
烛 之 武 退 秦 师 《左传》
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
邹忌讽齐王纳谏 《战国策》
邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城
北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美
丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能
及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰
：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自
视，又弗如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，
畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣
，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右
，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，
王之蔽甚矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，
受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
”
令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后，
虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆
期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔
卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士
之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女
也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄
弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。信
誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 第四册
陈情表 李密
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行。零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣待
汤药，未尝废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当待东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命。是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六；是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，卒保余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
祭十二郎文 韩愈
年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：
呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：「韩氏两世，惟此而已！」汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知
其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
去年，孟东野往。吾书与汝曰：「吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！」孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪！呜呼哀哉！呜呼哀哉！汝去年书云：「比得软脚病，往往而剧。」吾曰：「是疾也，江南之人，常常有之。未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？
2006-5-5 10:31 回复
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17楼
今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日；生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀；敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪！其不知也邪！呜呼哀哉！尚飨。
愚溪诗序 柳宗元
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者犹[齿斤][齿斤]然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东，为愚堂。其南，为愚亭。池之中，为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道，而违于理，悖干事，故凡为愚者莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹透澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
赤壁赋
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，陵万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也。”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也。舳舻千里，旌旗蔽空。酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺浮海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎，逝者如斯，而未尝往也。赢虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有
，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
客喜而笑，洗盏更平酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
逍遥游 庄子
北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏
之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于
南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也
，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也
，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也
，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之
上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼
也无力，故九万里则风斯在下矣。而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，
而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而
控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；
适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？小知不及大知，
小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为
春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里
，未有知其修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云
；抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，
此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
B. 高中语文必修三中韩愈论作文的解释
我韩愈写古文,难道仅仅是为了古文和现在文章的断句和文体不一样吗?我仰慕古人可是却无内法和他们容相见,学习古人的风范,也想了解他们说话方式(这里的标点符号肯定有错误);想学习古文的文体,也即是想了解古人的风范啊.
读书多了就是学习,语言累积就成了文章,可是不是说多就是好的.学习和写文章是为了了解道理.如果行事得宜,说话适当,虽不吾面(没有上下文,而且句子不是很通,真的是韩愈的原文?)虽然我没见过他(的文字),我也知道他是个擅长文章的人.
有人问:写文章师从谁比较好?我一定仔细的说:最好是学习古代的圣贤.有人这样问到:古代圣贤(古圣贤人的为书具存,这是什么,现代汉语?抄录错误?),文字格式都不同,怎么学习?我也仔细的回答:学习文章中的内在就好了,不用学习他的外在.还有人问:写文章易懂些好还是晦隐些好?我还是恭谨的回答说:不要管简单晦涩,符合文章的内容就好.
C. 求高中语文古诗文大全
《蜀道难》 李白
1 噫吁嚱，危乎高哉！ ， 。
2 西当太白有鸟道， 。 ，然后天梯石栈相勾连。
3 ，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过， 。
4 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。 ， 。
5 ，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗， 。
6 剑阁峥嵘而崔嵬， ， 。
《杜甫诗三首》 杜甫
1 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 ， 。
2 ， 。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
3 ， 。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
4 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 ， 。
5 ， 。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《琵琶行》 白居易
1 ， 。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
2 ， 。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
3 ， 。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
4 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 ， 。
5 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 ， 。
《李商隐诗两首》 李商隐
1 锦瑟无端五十弦， 。 ，望帝春心托杜鹃。
2 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 ， 。
3 海外徒闻更九州， ， 。无复鸡人报晓筹。
《寡人之于国也》 孟子
1 ， ，五十者可以衣帛矣。
2 ， ，颁白者不负戴于道路矣。
《劝学》 荀子
1 故木受绳则直， ， 。则知明而行无过矣。
2 吾尝终日而思矣， ，吾尝跂而望矣， 。
3 ， 。不积小流，无以成江海。
4 骐骥一跃，不能十步。 ， 。
5 ， 。锲而不舍，金石可镂。
《过秦论》 贾谊
，身死人手，为天下笑者，何也？ 。
《师说》 韩愈
1 古之学者，必有师。师者， 。
2 是故无贵无贱，无长无少， ， 。
3 ，惑之不解，或师焉， ， ，吾未见其明也。
4 是故弟子不必不如师， ， ， ，如是而已。
D. 中小学课本里出现的韩愈的作品
《马说抄》入选初中七年级语文下袭册第17课。
《马说》入选初中苏教版八年级语文下册第4课。
《马说》入选鲁教版八年级语文上册第21课。
《马说》入选人教版八年级语文下册第23课。
《师说》入选高中人教版必修一课程第一单元。
E. 求 人教版高中语文必修三里的韩愈的劝学
你好
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网络
都有的
谢谢采纳
F. 高中必修选修语文要求背诵诗词
高中要求背诵的诗词以当年高考大纲为准，一般为以下诗文，每年变化不大：
1、《沁园春·长沙》（毛泽东）
2、《劝学（节选）》（荀子）
3、《师说》（韩愈）
4、《赤壁赋》（苏轼）
5、《阿房宫赋》（杜牧）
6、《念奴娇·赤壁怀古》（苏轼）
7、《永遇乐·京口北固亭怀古》（辛弃疾）
8、《荷塘月色》（朱自清）第四、五、六段。
9、从《发现》（闻一多）、《北方》（艾青）、《祖国呵，我亲爱的祖国》（舒婷）、《祖国土》（阿赫马托娃）选择其中两首背诵。
10、背诵《五人墓碑记》（张溥）五、六段。
11、背诵《离骚》（屈原）（帝高阳之苗裔兮-----来吾道夫先路）中的名句。
①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
②亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
③路曼曼其修远兮，吾将上下而求索
12、背诵《谏太宗十思书》（魏徵）中富有哲理的句子。
13、背诵《廉颇蔺相如列传》（节选）最后一段。
14、《季氏将伐颛臾》
15、《寡人之于国也》
16、从李白的《蜀道难》、杜甫的《登高》、白居易的《琵琶行》、李商隐的《锦瑟》、李煜的《虞美人》、晏殊的《蝶恋花》、柳永的《雨霖铃》、李清照的《声声慢》中选四首背诵。
17、从王勃的《滕王阁序》、欧阳修的《秋声赋》中选择精彩段落和名句背诵。
18、《陈情表》（李密）
19、背诵王实甫的《西厢记·长亭送别》中“端正好”、“滚锈球”“一煞”“收尾”四支曲子。
20、背诵司马迁的《报任安书》、屈原的《渔父》中你喜欢的句子。
21、背诵《纪念刘和珍君》的第二部分第一段、第四部分第五段。
22、背诵《逍遥游（节选）》（庄子）前三段。
23、《春江花月夜》（张若虚）
24、《山居秋暝》（王维）
25、《燕歌行》（高适）
26、从《梦游天姥吟留别》（李白）、《将进酒》（李白）选择其中一首背诵。
27、《旅夜书怀》（杜甫）
28、从《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》（柳宗元）、《左迁至蓝关虱侄孙湘》（韩愈）、《西塞山怀古》（刘禹锡）选其中两首诗背诵。
29、从李商隐的《无题》（相间时难别亦难）、杜牧的《九日齐山登高》、温庭筠《商州早行》中选择两首背诵。
30、背诵温庭筠的《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）；
背诵冯延巳的《鹊踏枝》（谁道闲情抛掷九）
背诵《浣溪沙》（菡萏香销翠叶残）、背诵李煜的《浪淘沙令》（帘外雨潺潺）
31、晏殊《破阵子·春景》（燕子来时新社）
欧阳修《蝶恋花》（庭院深深深几许）
范仲淹《苏幕遮》（碧云天）
柳永《八声甘州》（对潇潇、暮雨洒江天）
32、苏轼《定风波》（莫听穿林打叶声）
苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》
33、晏几道《临江仙》（梦后楼台高锁）
黄庭坚《清平乐》（春归何处）
秦观《踏莎行》（雾失楼台）
贺铸《横塘路》（凌凌不过横塘路）
34、李清照《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）
岳飞《满江红·写怀》（怒发冲冠）
陆游《卜算子·咏梅》（驿外断桥边）
姜夔《扬州慢》（淮左名都）
35、辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》（郁孤台下清江水）
辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》（楚天千里清秋）
辛弃疾《青玉案·元夕》（东风夜放花千树）
G. 2007版高一语文同步训练韩愈的古文解释帮忙翻译一下,谢谢
这个非常简单,在下别说高中,连初三都没上过,只念到初二就退学,不过也能翻译一点点。希望能帮上你的忙，不胜荣幸。
韩愈的字叫退之（注：古人有姓、名、字、号），是昌黎这个地方的人，他父亲叫做仲卿，没有什么名望和地位。韩愈三岁那年死了父亲，被哥哥养着。韩愈因为是孤儿，自小就努力地学习孔子的思想和理论，不等待奖励。生性聪明，与别人相处，不论如何也不改变自己的本性。少年时与洛阳的孟郊、东郡人张籍做朋友，他们二个人的名声地位还不高，韩愈不论何时，只要一有时间就把他们两个向王公大臣们推荐，在他的努力下，张籍终成考取了科举，光荣地当了官。后来虽然成了达官贵人，但每有空闲时间，就集中在一起吃饭喝酒，谈论文学，像以前的日子一样。而把那些手握大权的王公贵族看成仆人奴隶一样，不把那些人放在眼里，看见了也不打招呼。他们非常能引导后辈向他们学习，开了十六七个书院，即使早饭都吃不上，但学生们也很高兴，并不把这件事放在心上。大多都是以起名数、弘扬为官之道为自己的职责。总共家人及朋友只有十人。常常认为从魏晋到现在，写文章的人多被偶对（文学术语）所限制。而经诰（指《五经》，《周诰》之宗旨，司马迁和扬雄的气势，已经不再再振作了。）所以韩愈写文章，力求与近体文不同，抒发感情和立论，自成一家新词。后辈学生，学习韩愈的创作方法，当时这样的人很多，其它流派都没有这么多的人，所以后成就把这种新文体称为“韩文”了。
H. 高中语文必背篇目
必修一
《兰亭集序》——王羲之
《赤壁赋》——苏轼
《游褒禅山记》——王安版石
必修二
《氓》——《诗经》
《离权骚》——屈原
《涉江采芙蓉》——《古诗十九首》
《短歌行》——曹操
《归园田居》（其一）——陶渊明
《烛之武退秦师》——《左传》
《荆轲刺秦王》——《战国策》
必修三
《蜀道难》——李白
《秋兴八首》（其一）——杜甫
《咏怀古迹》——杜甫
《登高》——杜甫
《琵琶行》——白居易
《锦瑟》——李商隐
《马嵬》——李商隐
《寡人之于国也》——《孟子》
《劝学》——《荀子》
《过秦论》——贾谊
《师说》——韩愈
必修四
《长亭送别》——王实甫
《望海潮》——柳永
《雨霖铃》——柳永
《念奴娇·赤壁怀古》——苏轼
《定风波》——苏轼
《水龙吟·登建康赏心亭》——辛弃疾
《永遇乐·京口北固亭怀古》——辛弃疾
《醉花荫》——李清照
《声声慢》——李清照
《廉颇蔺相如列传》——司马迁
I. 高中语文补充+翻译。彼童子之师，授之书而习其句读者，_______________。（韩愈《师说》
补充:非吾所谓传其道而解其惑者也。
J. 求韩愈的劝学 人教版高中语文必修三里的
《荀子•劝学篇》原文+翻译
君子曰：学不可以已.
青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.
积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.
译文：
君子说：学习是不可以停止的.
靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷.木材直得符合拉直的墨绳,用煣的工艺把它制成车轮,（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了,即使再干枯了,（木材）也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的.所以木材用墨线量过,再经辅具加工就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了.
我曾经整天思索,（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望,（却）不如登到高处看得广阔.登到高处招手,胳膊没有比原来加长,可是别人在远处也看见；顺着风呼叫,声音没有比原来加大,可是听的人听得很清楚.借助车马的人,并不是脚走得快,却可以行千里,借助舟船的人,并不是能游水,却可以横渡江河.君子的本性跟一般人没什么不同,（只是君子）善于借助外物罢了.
堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界.所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海.骏马一跨跃,也不足十步远；劣马拉车走十天,（也能走得很远,）它的成功就在于不停地走.（如果）刻几下就停下来了,（那么）腐烂的木头也刻不断.（如果）不停地刻下去,（那么）金石也能雕刻成功.蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊.螃蟹有六条腿,两个蟹钳,（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊.