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高中教材文言实词例析
（高考120个文言实词）
1．爱本义是悲哀、伤心。用作动词：
（1）爱护，体贴。如：爱其子，择师而教之。（《师说》）
（2）珍惜，爱惜。如：倘使三国各爱其地……（《六国论》）
（3）喜爱。如：予独爱莲之出于淤泥而不染。（《爱莲说》）
（4）吝啬，舍不得。如：百姓皆以为爱也，臣固知王之不忍也。（《孟子•齐桓晋文之事》）
2．安本义是安静。
（1）用作形容词，意为“安全”“安定”“安稳”。如：风雨不动安如山。（《茅屋为秋风所破歌》）
（2）用作动词，意为“安身”“养生”。如：衣食所安，弗敢专也。（《曹刿论战》）
附虚词用法：
（1）用作疑问副词。出现在疑问句中，置于动词之前，作状语。相当于“怎么”“怎样”。如：
A．君安与项伯有故？（《鸿门宴》）
B．安得广厦千万间……（《茅屋为秋风所破歌》）
（2）用作疑问代词。用在疑问句中作宾语，置于动词之前。相当于“什么”“哪里”。如：
A．沛公安在？（《鸿门宴》）
B．君谓计将安出？（《隆中对》）
3．被本义指一种睡衣。
（1）用作动词，意为“蒙受”“遭受”“受到”。如：
A．忠而见疑，信而被谤。（《屈原列传》）
B．妆成每被秋娘妒。（《琵琶行》）
C．如被冰雪。（《促织》）
（2）通“披”，意为“披着”“佩戴”“穿戴”。如：
A．被发行吟泽畔。（《屈原列传》）
B．被明月兮佩宝璐。（《涉江》）
C．将军身被坚执锐。（《陈涉世家》）
4．倍本义是按原数增加，与现代汉语表“多少倍”的“倍”相同。用作动词，通“背”，意为“背弃”“违背”“背叛”。如：愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鸿门宴》）
附虚词用法：
用作副词。意为“加倍”“更加”“愈加”。如：每逢佳节倍思亲。（《九月九日忆山东兄弟》）
5．本本义为树的干、根，与“末”相对。
（1）用作名词，意为“根本（的东西）”“基础（的东西）”，“根源”“来源”。如：
A．本末倒置。（成语，原意为“树根”，这里引申为“根本的”“主要的”。）
B．今背本而趋末。（《论积储疏》，“本”在这里引申为“农业”，“末”在这里引申为“工商业”。）
C．人穷则反本。（《屈原列传》，根源。）
（2）用作量词，或相当于现代汉语作量词的“本”，或可根据实际情况译为“册”“份”等。如：
A．别具本章。（《狱中杂记》，本、份。）
B．若印数十百千本，则极为神速。（沈括《活板》，册。）
附虚词用法：
副词，意为“原本”“本来”。如：
A．用芽者自从本说……（《采草药》，原本。“本说”指“原来的说法”）
B．本图宦达，不矜名节。（《陈情表》，本来。）
6．鄙本义是边疆、边陲、边远的地方，名词。如：
A．蜀之鄙有二僧。（《为学》）
B．越国以鄙远，君知其难也。（《烛之武退秦师》“鄙”在此活用为意动词，意为“以……为边境”，“以鄙远”意即“越过晋国把远方的郑国作为秦国东部的边境”。）
（1）用作形容词，意为“庸俗”“浅陋”“地位低下”。如：人贱物亦鄙。（《孔雀东南飞》）
（2）用作动词，意为“看不起”“轻视”。如“鄙视”，“鄙薄”。
7．兵本义是双手拿着武器。用作名词：
（1）兵器，武器。如：六国破灭，非兵不利……（《六国论》）
（2）士兵，军队。如：
A．可汗大点兵。（《木兰诗》，士兵。）
B．秦发兵击之。（《屈原列传》，军队。）
（3）战争，军事。如：
A．兵旱相乘……（《论积储疏》，战争。）
B．纸上谈兵。（成语，军事。）
8．病本义是重病。
（1）用作名词。意为“疾病”“病残”。如：
A．君之病在肌肤，不治将益深。（《扁鹊见蔡桓公》）
B．予购三百盆，皆病者，无一完者。（《病梅馆记》）
（2）用作动词：
①怕，担心，忧虑。如：君子病无能焉，不病人之不己知也。（《论语•卫灵公》）——君子担心的是自己没有才能，不担心别人不了解自己。
②疲劳，困苦不堪。如：夫以疲病之卒，御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。（《赤壁之战》）
③名词活用为使动词，意为“使……成为病态”。如：以夭梅病梅为业以求钱也。（《病梅馆记》）
9．察本义为仔细看、观察。
（1）用作动词
①仔细看、观察。如：徐而察之。（《石钟山记》）
②考察、调查。如：向察众人之议……（《赤壁之战》）
③看清楚、了解明白。如成语“明察秋毫”的“察”，又如：故察己则可以知人，察今则可以知古。（《察今》）
④推荐、选拔。如：郡察孝廉，州举茂才。（《三国志•吴主传》）
（2）双音词“察察”，原意为看得清清楚楚，引申为洁白，形容词。如：人又谁能以身之察察受物之汶汶者乎？（《屈原列传》）
10．朝本义为早晨，与“暮（夕）”相对。
（1）读zhāo,名词，意为“早晨”。如成语“朝三暮四”“朝气蓬勃”，又如：
A．朝闻道，夕可死矣。（《论语•里仁》）
B．朝服衣冠。（《邹忌讽齐王纳谏》）
（2）读cháo，主要有两个用法：
①动词。意为“朝见”“朝拜”（专指臣见君），“拜见”“拜访”（泛指下对上或平级之间）。如：
A．弱国入朝。（《过秦论》，朝见。）
B．序八州而朝同列。（《过秦论》，“朝”在这里活用为使动词，“使（让）……朝见（朝拜）”之意。）
C．临邛县缪为恭敬，日往朝相如。（《史记•司马相如列传》，拜见，拜访。）
②名词。意为“朝廷”，“朝代”。如：入朝见威王。（《邹忌讽齐王纳谏》，朝廷。）
11．曾本义是增加，为“增”的假借字。
（1）读zēng,名词。指与自己相隔两代的家属。如曾祖、曾孙。
（2）通“层”，意为“重叠”。如：荡胸生曾云，决眥入归鸟。（杜甫《望岳》）
附虚词用法：
副词，起加强或延缓语气作用。有两种情况：
（1）表过去发生过，可译为“曾经”。如：
A．相逢何必曾相识！（《琵琶行》）
B．……人道寄奴曾住。（《永遇乐•京口北固亭怀古》）
（2）表出乎意料，或已达到某种极限，可译为“竟（然）”“还”等。如：
A．曾不若霜妻弱子。（《愚公移山》）
B．而计其长，曾不盈寸。（《核舟记》）
12．乘本义是登高。如：乘鄂渚而反顾兮……（《涉江》）
（1）用作动词
作者：c10511102008-5-4 17:18 回复此发言
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2 回复：高中文言文120个实词例析
①乘坐（船、车），驾（车）。如：
A．独与迈乘小舟……（《石钟山记》）
B．乘犊车，从吏卒，交游士林。（《赤壁之战》）
②趁着，凭借。如成语“乘虚而入”。
（2）用作名词，读shèng，指兵车。如：公与之乘。（《曹刿论战》）
（3）用作量词，读shèng，辆。如：然而秦以区区之地，致万乘之势。（《过秦论》，“万乘”原指“一万辆（兵车）”，后在文言中常用来比喻天子的地位和权势。）
（4）用作数词，意为“四”（古代一辆兵车配备四匹马，因以引申为“四”。）如：以乘韦（四张牛皮）先牛十二犒师。（《左传•崤之战》，乘韦，四张牛皮。）
13．诚本义指说话诚实、不虚伪。词义扩大，引申为“诚实”“真诚”，形容词。如：帝感其诚。（《愚公移山》）
附虚词用法：
副词。有两种情况：
（1）表确凿语气，可译为“确实”“的确”“实在”等。如：
A．臣诚知不如徐公美。（《邹忌讽齐王纳谏》）
B．臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）
（2）表假设，可译为“如果”“果真”“如果确实”等。如：今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破曹必矣。（《赤壁之战》）
14．除本义指宫殿的台阶。用作动词：
（1）拜官，授职，任命。如：除臣洗（xián）马。（《陈情表》）
（2）消除，除掉。如：为汉家除残去秽。（《赤壁之战》）
（3）整治，整理。如：即除魏阉废祠之址以葬之。（《五人墓碑记》）
15．辞本义是诉讼的供词、口供。
（1）用作名词
①言词、词句、语言。如：其辞微……（《屈原列传》）
②托辞、借口。如：动以朝廷为辞。（《赤壁之战》）
③命令。如：近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）
④古代一种诗体，与“赋”同类。如：楚辞，《归去来兮辞》。
（2）用作动词
①推托，推辞，不接受。如“不辞辛劳”。又如：臣死且不避，卮酒安足辞。（《鸿门宴》）
②告别、告辞、辞别、离开，如：
A．今者出，未辞也，为之奈何？（《鸿门宴》，告辞。）
B．我从去年辞帝京……（《琵琶行》，离开。）
16．从本义是跟随。
（1）动词
①跟随，跟着，跟从。如：
A．臣尝从大王与燕王会于境上。（《廉颇蔺相如列传》）
B．赢粮而景从。（《过秦论》）
C．乘牛车，从吏卒。（《赤壁之战》，这里是使动用法，意为“使……跟从”“（后面）跟着”。）
②顺从、听从。如：臣从其计。（《廉颇蔺相如列传》）
③傍着、挨着。如：樊哙从良坐。（《鸿门宴》）
④参加、参与。如“从政”。
（2）通“纵”，特指“合纵”，战国时指南北六国联合抗秦。如：
A．于是从散约解，争割地而赂秦。（《过秦论》，作名词，合纵的盟约。）
B．齐与楚从亲……（《屈原列传》，作动词，结盟。）
附虚词用法：
用作介词。表方向、地点、时间，可以根据实际情况译为“由”“自从”“在”等。如：问所从来。（《桃花源记》）
17．殆本义是危险，形容词。如：知己知彼，百战不殆。（孙子《谋攻》
附虚词用法：
副词，有两种情况：
①表推测或不肯定，可译为“大概”“也许”“恐怕”等。如：
A．轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者（《项脊轩记》）
B．殆与余同。（《石钟山记》）
②表接近，相差很少，可译为“将近”“几乎”“差不多”等。如：
A．且燕赵处秦革灭殆尽之际……（《六国论》）
B．进退不由，殆例送死。（《〈指难录〉后序》）
18．当本义是（两者）相抵。
（1）读dàng，动词。
①抵、相抵。如：以一仪而当汉中地……（《屈原列传》）
②当作，算是。如成语“安步当车”。
（2）读dāng，动词。
①抵挡、抵御、阻挡。如：
A．非刘豫州莫可以当曹操者。（《赤壁之战》）
B．一夫当关，万夫莫开。（《蜀道难》）
②占着、立着。如：有大石当中流。（《石钟山记》，立着。）
③应当、应该。如：臣知欺大王之罪当诛。（《廉颇蔺相如列传》）
④掌管，主持。如：当室者死，三年释其征。（《勾践灭吴》）——家中嫡长子死了，免除他家中的征税三年。
（3）读dàng，形容词，意为“恰当”“适合”。如：惴惴恐不当意。（《促织》）
附虚词用法：
读dāng，用作虚词，有两种情况：
（1）介词，表动作行为发生的时间、地点、方位，可译为“在”“对”“向着”等，如：
A．好雨知时节，当春乃发生。（《春望》）
B．当是时，项羽兵四十万。（《鸿门宴》，译为“在”。）
（2）副词，表肯定或推断，可译为“就”“必定”“大概”等，如：
A．不久当归还，还必相迎取。（《孔雀东南飞》，就。）
B．当奖率三军，北定中原。（《出师表》，必定。）
C．原其理，当是为谷中大水冲激……（《石钟山记》，大概。）
19．道本义是道路。如成语“任重道远”。
（1）用作名词
①道理、真理、规律。如：赂秦而力亏，破灭之道也。（《六国论》，道
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㈡ 文言文实词推断讲解导课咋写
探究文言文实词词义的几种推断方法，能结合具体语境,根据上下文准确推测版实词权词义。
1.“有飞骑犯法，善才（人名）绳之”，你能准确解释“绳”这个词吗？请你说说句子 “有飞骑犯法，善才绳之”，谁能准确解释“绳”这个词? 你是想到什么巧妙的方法解决的？
飞骑：唐代皇帝的侍卫军士
2. “进之此时案腰间刀伺道济，有异言，则杀之。道济趋下阶，叩头曰：‘武皇帝在上，臣道济如有异心，速殛之。’”你能推断出“殛”的意思吗？
你是用什么巧妙的方法解决的？
㈢ 中考文言文：如何推断文言实词词义
准确推断文言实词词义，需要以大量的文言文和历史的知识为基础。版通过深厚的积累，权才会有这个意识。
例如：水、江、河等，早期的文言文专指河流、长江的下游段、黄河。但这个概念并不是一成不变的。后来的文言文可以指现代意义的水、江、河。
当你积累了比较丰厚、扎实的基础之后，就可以根据作者所处时代去判断。我们学习的实词古今义，大多以远古与近古作比较，缺少“中古”这个阶段。这也是文言文教学的难点。
在考试中，应以教材为基础，否则有可能被扣分。
㈣ 推断文言文实词词义的方法
也理解不了文言文中的实词词义。相信高手会帮我/谢谢！···！ 推断文言实词词义的方法与技巧 1，形训推断法：即通过字形结构分析来解释词的本义。
㈤ 文言文中有哪几种推断方法
是文言实词的推断吗
语境分析法（根据上下文意思推断词义） 邻词推断法 成语对应法
结构内分析容法 语法分析法（根据词在句中的语法功能推断词义）
联想推断法（联系所学过的文言实词意义和用法） 代入检验法(还原法)
合体拆分法
㈥ 推断文言文实词的方法有什么和什么
推断文言文实词意义的方法，主要有语境推断和迁移联想推断两种。
1、语境推内断
文言文实词含义容丰富，大多都存在一词多义现象，要想对其进行准确的界定、理解，需要我们借助上下文的语境进行推断。如2006年天津卷考查的是“南迫洛阳”一句中“迫”字的含义。审视该句语境“今河内带河为国，户口殷实，北通上党，南迫洛阳”可以看出，“南迫洛阳”一句是交代“河内”的地理位置，所以“迫”解释为“逼近”更符合上下文意。据此可以推断，该题A项的解释是不合语境的，因为“逼迫”的对象应为“人”，而该句中“迫”的对象是“物”（洛阳）。
2、迁移联想
近几年的高考文言文趋于浅近，且贴近生活，贴近课本。因此，在揣测实词含义时可以迁移联想，从而对这些实词作出正确的援引解释。如2006年四川高考试题考查“环堵之中”的“堵”的含义，联想到高中语文课文《促织》中有“于败堵丛草处探石发穴”的句子，这里的“堵”，就是“墙”的意思。推断出所给选项“院子”的说法显然有误。
除以上两种方法之外，还可以使用字形推断法、语法求解法、修辞推断法等，从不同角度来判断实词的含义。
㈦ 如何推断文言实词词义
文言文阅读的难点在于文言实词的理解。文言文用单音词表达，现代汉语则用双音词表达。双音词是在文言文单音词的基础上发展演变而来的，我们学习文言文，就可用组词的法来确定文言实词的意义。组成双音词后，再根据文意来确定文言实词的含义。如，2011年浙江卷中“贞观初，第明经”，句中的“第”，可以组成“第一”、“府第”、“门第”、“等第”、“及第”等词语。“第一”表示序数，显然不对。“府第”、“门第”都表示房屋住宅的意思，用在这里也不对。“等第”就是等级，也不能用在这里。“及第”是什么意思呢？有句话叫“状元及第”，就是考中了状元的意思。所以，“第”就是“考取”、“考中”的意思了。多做组词练习，不仅能积累大量词语，更能准确理解文言实词，促进古文学习。汉语中的同义词或近义词特别多。词中两字可以互相释义，训诂学称之为“互训”。如，“追逐”，《说文解字》：“追，逐也。”“逐，追也。”类似还有很多，略举几例：“珍，宝也。”“宝，珍也。”“玩，弄也。”“弄，玩也。”“召，呼也。”“呼，召也。”“呻，吟也。”“吟，呻也。”“奉，承也。”“承，奉也。”“帅，将也。”“将，帅也。”“杀，戮也。”“戮，杀也。”“更，改也。”“改，更也。”“敕，诫也。”“诫，敕也。”“制，裁衣也。”“裁，制衣也。”“伪，诈也。”“诈，伪也。”2011年浙江卷中“文瓘以疑请，勣曰：‘子无为嫌。’”这里的“嫌”就是“疑”，“嫌”“疑”互训。试卷把“嫌”解释为“疑忌”是对的。成语是从古汉语直接保留下来的表达方式。通过成语也能确定文言实词的意义。如。“理屈词穷”的“屈”为“理亏”之意。2010年浙江卷（胡叟）“与成人交论，尠有屈焉。”的“屈”就是理亏。少年胡叟与成年人辩论，一点都不会理亏，突出了他聪敏过人。如果解释为“屈辱”，就不对了。又如，“引以为鉴”的“鉴”为“教训”之意。2011年浙江卷“隋监未远，不可不察。”中的“监”，通“鉴”，就是教训的意思。张文瓘用隋朝灭亡的教训来劝谏皇上要安抚百姓，深得唐高宗的嘉许。句子结构规则往往固定，因而，分析句子结构也是确定文言实词含义的好方法。如，2011年浙江卷“第明经”，是动宾结构，“第”只能理解为动词“考取”，否则就是错的。“时以执法平恕方戴胄”一句是因果关系。当时，因为（张文瓘）执法公平讲恕道，所以，“方戴胄”。是张文瓘“仿效”戴胄吗？显然不是。否则，因果关系就要颠倒过来，就要理解为“张文瓘因为仿效戴胄，所以执法公平讲恕道。”这并非原句的意思。原句是表达人们对张文瓘的评价和称赞，人们把他比作戴胄。“方”，作“比方”、“比拟”讲。文言句子还有对偶和骈句。如，2011年浙江卷“逸则富以康，劳则怨以叛”，“逸”，指百姓生活安逸；“劳”，指百姓生活劳苦。骈句具有结构相同的特点，相同位置文字，其意义也大致相同，这对我们确定文言实词的含义很有帮助。如2010年浙江卷“既善为典雅之词，又工为鄙俗之句”就是骈句。“善”与“工”的意思相同。“人皆奇其才，畏其笔。”也是骈句，又如2007年浙江卷“余苦其多，畏其敏，而服其工也。”据此，“畏”就不是担忧、畏惧，而是佩服、敬服的意思。“后生可畏”的“畏”就是这个意思。“苦其多”和“畏其敏”都是动宾关系，“苦”也不是痛苦、艰苦、劳苦，而是勤劳，并且活用为意动，认为勤劳。王定国写了很多诗寄给苏轼，苏轼就认为他很勤劳，佩服他的聪慧，也敬服他诗歌写得很好。随着时代的变迁，有些词语的意义以及感情色彩都会发生变化，这就产生了古今异义。如，“浑浑噩噩”，古时“浑浑”为“浑厚”，“噩噩”为“严肃”，形容人浑厚严正，是褒义。现在则用来形容人浑浊无知，愚昧糊涂，为贬义。“乖”，古时指“偏执，不驯顺，为贬义。现在则用来形容人听话，安顺，为褒义。“恨”，古时为遗憾，不满，现在则表示仇恨，怀恨。古时表示“仇恨、怀恨”的“怨”，现在则变为埋怨、责备了。古今异义的情形比较复杂。我们不能想当然地以现在的意义来代替古时的含义。否则，就无法理解。如，2011年浙江卷“不旬日，断疑狱四百，抵罪者无怨言。”句中的“狱”是监狱吗？“怨”是埋怨吗？我们不妨用代入法，看看能否讲得通。其实，“狱”在古时为“案件”。现代汉语还保留着“断案”的说法，“断”就是“审判”的意思，现代常用词也有“判断”一词。“怨”也不是埋怨，而是仇恨、怀恨。这才更能说明张文瓘执法公允，深得人心。被判有罪的人也心服口服，心甘情愿服罪。文言实词，自然避不开通假字。通假字其实就是古人的笔误。只是后人沿袭前人的笔误，通假字也就代代相传了。这有两种情形，一是以同音字代替本字，二是以形似字代替本字。广义上的通假字，也包括古今字和异体字。怎样判别通假字呢？一个重要的方法就是根据上下文的意思来判别。如2010年浙江省高考语文卷中“当与君论天人之际，何遽而反乎？”一句，是韦祖思挽留胡叟的话。其中的“反”，通“返”，是“返回”之意。胡叟要返回，韦祖思才要挽留。再看前文，胡叟“拂衣而出”，就是很生气地出去，因为韦祖思对他的态度很傲慢。下文胡叟“遂不坐而去”，就是连坐都不坐就离开了韦祖思。从上文的“出”，到韦祖思的“留”，再到下文的“去”，都说明胡叟很生气地回去了，片刻都不停留。下文又有一句：“法成感之，遗其珍物，价直千余匹。”这里的“直”只有当作“值”的通假字才符合文意。因此，把握上下文的意思是关键。切不可望文生义，把它理解为现代汉语常见的意思。否则，就讲不通了。2011年浙江卷“人罔常怀，怀于有仁”中“罔”通“无”。“怀”为心愿。人没有固定不变的心愿，如果有的话，那就是仁了。至于异体字，同学们见到的虽然不多，但在具体语言环境之中，也还是能够判别的。如2011年浙江卷中“若某，冘豫不决，故赠以刀”。其中的“冘豫不决”就是“犹豫不决”。“帑廥寖虚”中的“寖”就是“浸”的异体字，是“逐渐”的意思。又如2010年浙江卷中“尠有屈焉”中的“尠”就是“鲜”的异体字，又写作“尟”，是“很少”的意思。
㈧ 怎么推测文言实词意思从语法角度分析下，顺便讲下单音变双音具体怎么做＝＝高三语文总复习
这个问题我已经回答过一次，写了半个小时经验总结，结果石沉大海。你悬赏100财富，至少你会采纳，会看完我的回答吧，那就值得我为你再答一次。
文言文的起源就是上古日常生活口语，是大白话！只不过文字一直没变，口头语一直在变，两者越来越脱节，到最后完全成为两个系统，到了不学习根本看不懂的地步。大约在战国以后，文言文和口语彻底分离了。至少在孔子的时代，文言文还是大家平时说的大白话，《论语》就是孔子日常讲话记录。
所以你不要害怕文言文，推测文言文的意思当然有技巧了。文言文的套路一共就那么多，所谓文言现象：词类活用，特殊句式，古今异义，通假字等。特殊句式里的各种倒装句和词类活用是重点，这我帮不了你，你必须把这几种套路学会，这是前提和基本。
会了套路，剩下的就是猜，也是我教你的技巧。因为文言文离我们至少一两千年，很多难点不在于句式（所谓句式就是套路），难在于各种实词的意思发生了转变。怎么猜呢，用你不懂得那个字去组词，组的词语越文雅，越书面，现代人使用的越少，就越接近文言文古义。比如成语，大多是一千多年前形成的，成语里的字义几乎全是文言文古义。比如”抱薪救火“，意思是抱着木柴去救火，你看到这个成语就明白”薪“的意思是木柴。可是把”薪“放到一篇文言文里单独出现，你就不一定想起来”薪“是木柴的意思。
所以你去组词，通过多个你知道意思的词语反推这个字的古义，这招特别实用。比如我问你”党“在文言文里什么意思？你不一定想的起来，那就组词，党同伐异，党争，朋党等等，就会发现”党“有一个共同的意思就是做朋友或者结成一个小集团。
单音变双音，因为文言文是一字一义，比如妻子，文言文里一定是一个字表示一个意思，妻子就是妻子和子女，两个单音字”妻“和”子“，翻译后成为两个双音词”妻子“和”子女“。这就是单音变双音。这个很简单。
满意请采纳，谢谢。
㈨ 如何推断文言实词的含义
推断文言实词的含义，可以从以下两个方面入手：
一是分析字的结构。例如：析，是个专会意字，属用斤（刀）劈木来分开，引申为分析。
2、利用上下文来推断。例如：兔走触株，折颈而死。其中的走，意思是奔跑，不然不会折断了脖子而死去。
㈩ 高中文言文实词联想推断法10例！！！
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