初中语文哪课是骈体文

⑴ 初中语文常见文体知识

一、诗歌

我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。

古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。唐代有古体和近体之分，“五四”有了新诗。

我国古代将合乐的诗歌称为歌，将不合乐的诗歌称为诗。无论合乐与否，都具有很强的音乐美。

诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗；按表达方式分为叙事诗和抒情诗；按内容分为田园诗、山水诗、科学诗和咏物诗四类。

1、古体诗

又称“古诗”“古风”，指唐以前（主要是汉魏）的诗歌和模仿唐以前的诗歌创作的作品。它由民歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题，称新乐府，仍属古体诗的范围。

2、近体诗

与古体诗相对的一种诗歌样式，又称“今体诗”“格律诗”，句数、字数、平仄、用韵都有严格的规定。分律诗和绝句两类。

3、律诗

近体诗的一种体式，分五律和七律。它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。全诗八句，分为首联、颔联、颈联和尾联。

4、绝句

近体诗的一种体式，分五绝和七绝，四句一首，一般认为是“截律诗之半”而成。

5、楚辞

诗歌的一种体式，因产生于战国时期南方楚地而得名，以屈原《离骚》为代表，又称“骚体”。

特点：熔汇大量神话故事，富于幻想和浪漫气息；除抒情外，大用铺陈的方法；句式比较散文化，大量用“兮”字。

6、新诗

又称“现代诗”，指中国“五四”运动以来产生的新体诗歌。它在形式上打破了旧体诗歌格律的限制，采用了较为自由的形式和接近口语的白话，便于反映社会生活和表达思想感情。

新诗要求做到精练、押韵，大体整齐。

7、歌行体

乐府民歌的一种体式。歌是总名，铺张本事而歌称行，与“吟”“曲”“引”“叹”“篇”“调”等均称“乐府歌行体”，其间无严格区别。

特点：①有固定的词调，而大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语多口语化，通俗生动；②音韵节奏上押韵比较自由，不讲平仄、对仗；③表现手法：除比兴外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于对话和细节描写来刻划人物，塑造形象。

二、赋

本为一种文学的表现手法，为《诗经》“六义”之一，汉代形成一种特定的体制。成为一种介于诗和散文之间的讲究铺陈，重视词藻、对偶、押韵的文体。以铺叙事物为主的是“大赋”，以抒情为主的叫“小赋”，接近于散文的称“文赋”。

它有别于今天的散文标题的“赋”，已不是铺陈的字眼，而是“赞”“颂”意。

古人“辞”“赋”合称，是因二者都体形灵活，篇幅长短不限，句子以四、六言为主，且允许有错落参差；从风格上看，都讲究文采，多用铺张手法。二者的区别是？quot；辞“在句中或结尾多用”兮“以调节音节，而”赋“则较多的使用散文句式，甚至整篇韵文中夹杂完全不押韵的散文语句。

三、骈体文

是以双句（即俪偶句、偶句）为主，讲究对仗和声律，与散文相对的一种韵文。最大特点是，全文用对偶句组成，构成字数相等的上下联，句法结构对称，词性、词义相互合对。而偶句通常用四字和六字组成，互相交替（四六文），如“腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库”。

起于汉末，形成于魏晋，盛行于南北朝。唐初仍沿习此，到韩、柳继起后，这种文体才衰落。

和韩、柳倡导的古文相比，古文讲“气势”，骈文讲“气韵”；古文讲通畅，骈文讲含蓄；古文讲古朴，骈文讲典丽。

四、词

古代适合合乐歌唱而产生的一种新诗体，（即“倚声填词”）。又叫“曲子词”“长短句”“乐府”等。

每首词都有一个表示音乐的曲调名（曲牌），它规定了可供演唱的词的音乐，也规定了作为歌词的“词”的字数、句数、韵数、韵位等。大部分都分为片（段），“片”也叫“遍”或“阕”，是音乐唱完一遍的意思。

词概括乐调长短，分为小令、中调、长调（慢词）。

词远在梁代时已有雏形，晚唐定型，盛于宋朝。

五、小说

文学作品的一大样式。通过描写完整的故事情节和具体的环境，塑造多种多样的人物形象，广泛地多方面地反映社会生活。

中国小说渊源于古代神话传说，经历了六朝志怪、唐代传奇、宋元话本、明清章回小说和“五四”现代小说的发展过程。

按篇长短可分为长篇、中篇、短篇；按内容不同分为社会小说、神话小说、历史小说、科学小说和侦探小说。

1、志怪小说

指我国汉魏六朝的谈鬼神怪异的一种旧小说。起源于古代神话和传说。如《搜神记》。

2、轶事小说

用于记叙魏晋以来崇尚清谈的知识分子的狂放传闻和轶事是一种小说。

3、传奇小说

是一种情节多奇、神异的古典小说。一般指唐、宋人创作的文言短篇小说。是元、明、清三代小说、戏剧作家吸取题材的宝库。其源出于六朝“志怪”。

4、话本小说

指宋元说话艺人所用的底本。用通俗的语言把小说、讲史的内容记录下来自己备忘或为传授别人。后成为小说的一种样式，即话本小说。它标志着我国古典小说的成熟。

（拟话本小说）

5、章回小说

我国古代长篇小说的一种样式。是在讲史、话本的基础上发展起来的一种分章叙事的小说。

特点是概括故事情节的发展和矛盾冲突的段落，划分为若干回，并多用对偶句式作回目，揭示本回内容。每回开头常有诗词。最先一段重提上回内容，以便衔接本回内容；每回结尾，多在情节高潮时戛然而止留下悬念。

6、谴责小说

以揭露社会弊病，并对封建官场和社会的种种病态进行鞭笞与谴责的一类小说的总称。产生于辛亥革命前后。

7、演义小说

旧体长篇小说的一种，。概括史书、传说，用近代口语铺叙成文。是由讲史话本发展而来的。

六、散文

古代，凡不押韵，不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称散文。现代散文是指与诗歌、小说、戏剧并称的文学体裁。

散文的特点是取材广泛，“形散神聚”；形式自由，写法灵活；语言不受韵律限制，表达含蓄，意味深长。

按内容的差异和表达方式的不同，可分为：

记叙散文──以记人、事叙、状物、写景为主的散文。

抒情散文──通过对人物、事件或景物的记叙描写，达到托物咏志、寓情于物的目的。常用象征手法表达作者含蓄的激情，引导人们去追思和联想。

议论散文──说理往往借助于事例的简述，形象的描绘和感情的抒发来进行。不需要逻辑推理，和严密的论证。

1、古文

指以文言所写的散体文，别于骈文而言。唐韩愈反对魏晋以来骈俪的文风，提倡先秦汉代所普遍使用的散体文，并称散体文为古文，后用为散文的专称。

2、记

①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。

②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。

③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。

④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体。

⑤笔记：古代以记事为主的篇幅短小，内容丰富的文体。《梦溪笔谈》。

3、古议论文体

①原：古代探源究理的议论文体。《原君》（黄宗羲）

②辨；是古代明辨是非的议论文体。

③说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。《马说》、《师说》。

④论：古代析理推论的议论文体。《六国论》

4、古代臣属进呈帝王的奏章——属议论文体

①疏：是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体。又称奏章、奏议。《论积贮疏》（贾谊）。

②表：陈述某种意见或事情的文体。《陈情表》（李密）。

③策：科举考试问之于策而令应举者作答被称之为策问的文体。

④讽谏：古代用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人接受下级意见的文体。《邹忌讽齐王纳谏》。

5、序、跋

6、赠序

古代文体之一，是为赠别而写的。《送东阳马生序》。

7、史传

①本纪：传记的一种，专门记述帝王事迹。

②世家：主要叙述诸侯和特殊人物的事迹。

③列传：用于记述一般人臣和庶民的事迹，也有用来记载少数民族和其他国家历史的。

8、报告文学

散文中的一种新兴样式，是特写、文艺通讯等的总称。运用文学的表现手法，迅速及时的报道社会生活中人们关心的事物，具有新闻性、形象性和政论性的特点。被称为文艺战线上的“轻骑兵”。

中国报告文学的三部里程碑作品《包身工》、《谁是最可爱的人》、《哥德巴赫猜想》。

七、戏剧

综合性舞台艺术，是借助文学、音乐、舞蹈、美术、雕塑、建筑等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活的。

在中国，戏剧是戏曲、话剧、歌剧的总称。也常专指话剧。在西方指话剧。

戏剧的基本要素是矛盾冲突。

戏剧的语言包括对白、独白；舞台说明。

戏剧的结构：独幕、多幕。

分类：按作品类型分有悲剧、喜剧、正剧；按题材分有历史剧、现代剧、童话剧；按结构分有独幕剧、多幕剧。

元杂剧，包括散曲和杂剧。

1、散曲

元代兴起的一种新形式的韵文，是在金“俗谣俚曲”的基础上发展成长起来的。分小令、套数二种。

小令是一支单调的曲，简短精练，在格律上不像词那样严格，常用以抒情写景，如：元马致远［天净沙］《秋思》。

套数是由两支以上的曲子按照一定的规则联缀起来的组曲，又叫“散套”“套曲”。全套必须属于同一宫调。套数可用于叙述较完整的情节、事迹或夹议论，如元睢景臣［般涉调·哨遍］《高祖还乡》。

2、杂剧

是包括音乐、歌舞的综合艺术。分曲词、宾白、科迅三部分。

曲词由散曲中的套曲组成，供演员歌唱之用。每折由一人独唱，其他演员只有对白。科迅是动作、表情。

结构：“四折一楔子”，“楔子”是说明或介绍人物，联系情节的。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落。

元杂剧的角色：“末”“旦”等。

⑵ 骈文的代表作有哪些

唐初骈体大来家首推四杰，他们的代源表作如王勃的《滕王阁序》，气势宏大流利，属对工整而不板滞，辞采华美而少雕琢，用典绵密而精当切实。至盛唐的“燕(张说)许(苏廷页大手笔”，所作骈文崇雅黜浮，有雍容雄浑的气势，少用典，或用常典，不务词句华丽，已有运散入骈的趋势。中唐陆贽的骈体奏议，“虽多出于一时匡救规切之语，而于古今来政治得失之故，无不深切著明”，言事周密详尽，析理精警深刻，用笔委曲动情，极少用典征事，力扫浮华之习，几乎不觉俳偶之迹，是对骈体的解放，被奉为“万世龟鉴”(《四库全书总目》卷一五○)。中晚唐之际，骈文乘古文渐衰之机复炽。令狐楚与李商隐、温庭筠、段成式(后三人齐名，皆于从兄弟中排行十六，号“三十六体”)均擅长骈文，而李商隐则为唐代骈文大家。他的骈文集六朝徐、庾与唐代陆贽之长，有各种风格，而以属对精切、用典繁缛、色彩禾农丽、婉约雅饰为主。对后世骈文亦有影响。

⑶ 是骈体文的体裁的文章有哪些

《北山移文》《代徐敬业讨武曌檄》《文赋》等还有很多魏晋南北朝算正统。注意：很多人都认为《滕王阁序》是骈文其实不算正规，属于散、骈、赋三体合一的文章。

⑷ 什么是骈文啊

骈文 中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故称骈体。在声韵上，讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。骈文注重形式技巧，往往束缚内容的表达，但运用得当，也能增强文章的艺术效果。南北朝骈文中也不乏内容深刻的作品。如鲍照的《芜城赋》，通过对比广陵昔盛今衰的兴亡变化，揭露了统治阶级的豪华奢侈，抒发了华屋丘山、人生无常的感慨；孔稚珪的《北山移文》辛辣地嘲讽了身在江湖、心在魏阙的假隐士；庾信的《哀江南赋》描写了自己的身世之悲，谴责了梁朝君臣的昏庸，表达了对故国的怀念之情。这些都不失为优秀的骈文。唐以后，骈文的形式日趋完善，出现了通篇四、六句式的骈文，所以在宋代一般又称骈文为四六文。直至清末，骈文仍在流行。 也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝，出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”，就是专尚辞藻华丽，受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”，就是专以达意明快为主，不受字句和声律约束的散文。文笔分裂后，骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝，代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后，稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初，作者接踵而起，以清末王运为最后一个作家。如庾信的《哀江南赋序》： 粤以戊辰之年，建亥之月，大盗移国，金陵瓦解。余乃窜身荒谷，公私涂炭。华阳奔命，有去无归。中兴道销，穷于甲戌。三日哭于都亭，三年囚于别馆，天道周星，物极不反。傅燮之但悲身世，无处求生；袁安之每念王室，自然流涕。昔恒君山之志事，杜元凯之平生，并有著书，咸能自序。潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。信年始二毛，即逢丧乱，藐是流离，至于暮齿。燕歌远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及。畏南山之雨，忽践秦庭；让东海之滨，遂餐周粟。下亭漂泊，高桥羁旅。楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。追为此赋，聊以记言，不无危苦之辞，唯以悲哀为主。 日暮途远，人间何世。将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定，钟仪君子，入就南冠之囚，季孙行人，留守西河之馆。申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻！ 孙策以天下为三分，众才一旅，项籍用江东之子弟，人唯八千，遂乃分裂山河，宰割天下。岂有百万义师，一朝卷甲，芟夷斩伐，如草木焉！江淮无涯岸之阻，亭壁无藩篱之固。头会箕敛者，合纵缔交；锄棘矜者，因利乘便。将非江表王气，终于三百年乎？是知并吞六合，不免轵道之灾；混一车书，无救平阳之祸。呜呼！山岳崩颓，既履危亡之运；春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，可以凄怆伤心者矣！况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飚道阻，蓬莱无可到之期。穷者欲达其言，劳者须歌其事。陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣！ （一）骈文的形式特征和美学特征 骈文的形态是认识骈文的第一要义，因此，讨论骈文的形式特征和美学特征的著作和论文也比较多。最初是对骈文的一般特征的介绍，旨在还骈文的本来面目，如张会恩的《论骈文的特征》（《殷都学刊》1985年第4期）和谭家健的《略谈骈文的基本特征》（《辽宁教育学院学报》1985年第2期），就是属于这样的文章。然后逐步深入到骈文的内在形式，胡晓明的《〈文赋〉新论：骈文特征的内化与思维定势的形成》(《华东师范大学学报》1988年第4期)、莫道才的《论骈文的形态特征与文化内蕴》(《江海学刊》1994年第2期)、《以诗为文：骈文文体诗化特征论》(《广西师范大学学报》1997年第2期) 和冷成金的《试论骈文的美质美态》（《中国人民大学学报》1999年第1期）可作为代表。他们探讨了骈文形式的深层特点，并从文化史的意义上进行了解读。向晁山的《论骈体文形式美的心理依据》（《吉首师专学报》1986年第3期）、莫山洪的《试论骈文的审美基础》（《柳州师专学报》1996年第2期）和《论骈文的审美形态》（《柳州师专学报》1996年第3期）则进一步探讨了骈文形式的产生原因，并上升到美学层次来分析。对骈文的具体特征的讨论则有钟涛的《骈文的隶事与声律》（《辽宁师范大学学报》1994年第1期），几部骈文研究专著也对此有所讨论，如尹恭弘的《骈文》在第一章的第三节“骈体文的文体特征及其美学功能”专门讨论了骈文的五个方面文体特征，即裁对、句式、隶事、敷藻、调声，并讨论了各种特征的美学功能，如裁对的均衡对称美、句式的整齐建筑美、隶事的典雅含蓄美、藻饰的华丽色彩美、调声的和谐音乐美。又如莫道才的《骈文通论》的第四章《骈文的结构形式与句型模式》、第五章《骈文的修辞形态及其文化内蕴》、第六章《骈文的美学特征与审美效应》都是讨论骈文的形式特征和美学特征的。作者认为，骈文的结构形式具有起、铺、结的结构体制和领、衬、夹的游离构形；骈文的句式也有构造上的模式特点，如骚体句、诗体句、叠字句等；而骈文的句型则具有强烈的结构模式，如齐言单联型、齐言复联型、杂言复联型等；《骈文通论》还讨论了对仗、声韵、典事、藻饰等修辞形态及其文化内蕴，讨论了骈文的均衡和谐美、音乐美、典雅美等美学特征。可以说，经过二十多年的讨论，对骈文的形式特征及美学特征的认识已经取得了共识，也已达到了较深的层次。通过研究讨论使我们正确看待骈文的存在价值，这是有重要意义的。 （二）骈文与其它文体的关系 骈文是一种从修辞学角度划分的文体，它与其它文体有千丝万缕的联系。所以讨论骈文与其它文体的关系也是骈文学研究的重要方面。吴佩珠的《试论唐代散文与骈文的关系》（《思想战线》1987年第1期）、郑力戎的《从唐宋古文大家看骈散之分》（《文史哲》1988年第3期）、高光复的《以诗入赋和以骈入赋》（《北方论丛》1989年第4期）、吴新雷的《论〈红楼梦〉中的骈体文》（《红楼梦学刊》1990年第4期）、于景祥的《〈红楼梦〉与骈体文》（《红楼梦学刊》1997年第1期）、张思齐的《散文、骈文、美文：比较观照中的文体辨析》（《西南师范大学学报》1996年第1期）、吴在庆的《骈文与诗、赋相互影响的两点思考》（《宁德师专学报》1997年第1期）、于景祥的《骈散三论》（《广西师范大学学报》1996年第2期）、熊江梅、张璞的《骈文与桐城派》（《柳州师专学报》1997年第1期）等论文有集中的论述，其关注点主要是骈散关系。骈文的存在对其它文体有重要的影响，这是人们所忽略的。探讨骈文与其它文体的关系，也就是承认了骈文在中国文学史上的重要性。这个方面的研究还有很多的课题可做，比如骈文对唐传奇、敦煌变文、宋话本、元杂剧、明清小说戏曲等的影响是很大的，而这尚未有人专门研究，还有待学者们继续去探讨。 （三）骈文的历史演变过程和规律 对骈文史的研究是骈文研究的重要内容，包括骈文的产生、发展、兴衰是研究者关注的重要问题。如何正确认识评价骈文的发展流变，是骈文学研究仍须解决的问题。因为过去对骈文的否定就是从对骈文发生、发展的不正确认识开始的。谢国荣的《略论骈文发生发展的深层原因》（《湘潭大学学报》1991年第4期）、莫道才的《从文化学角度看骈文的产生》（《中国文学研究》1992年第3期）集中探讨了骈文的起源和产生问题。钟涛的《骈文与汉语言文字的特殊性》（《汉字文化》1997年第2期）则从语言文字的特殊性角度探讨了骈文的起源。讨论骈文的形成的论文还有于景祥的《论骈文的形成与鼎盛》（《文学评论》1996年第6期）、莫山洪的《论汉魏六朝审美意识的转变与骈文的形成、兴盛》（《柳州师专学报》1997年第2期），它们讨论了骈文的形成时期及其文化背景，从各个角度探讨并说明了骈文产生的历史过程和历史必然性。

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⑸ 骈体文的语言特点

骈文是与散文相对而抄言的。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。

在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐。修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧，故内容的表达往住受到束缚，但运用得当，也能增强文章的艺术效果。

(5)初中语文哪课是骈体文扩展阅读：

骈体文起源发展

骈文是一种文体，起源于汉末，形成并盛行于南北朝。其以四字六字相间定句，世称“四六文”。唐代科举以诗赋取士，其赋作即为源自骈文的律赋。

唐代公文亦为骈文，即四六体。骈文由于迁就句式，堆砌辞藻，往往影响内容表达，韩愈、柳宗元提倡古文运动之后，骈文首遭一挫；韩、柳去世之后，影响又起，李商隐、温庭筠、段成式皆此中好手，三人皆排行第十六，故世称“三十六体”。

参考资料：网络-骈体文

⑹ 语文 "骈文"指的是什么"

骈文又称骈体文、骈俪文或骈偶文；古代中国以字句两两相对而成篇章的文体。因其常用四字句、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”[1] 。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。

⑺ 初中（初一）有哪些古代文体

七年级上册文言文复习
一、_文学常识填空(加*号的为重中之重。)
*1、《<论语>十则》的作者是_____，他的字是___，名是____，____时____国人，我国古代伟大的____家，___家。
*2、《论语》是____________________________的书。
*3、韩非是____时代重要的思想家，是____家学说的代表人物，其著作为
_________。《扁鹊见蔡恒公》选自《_______》，这篇文章告诉我们______
________________________。
*4、《狼》选自《________》，作者是____代的________，他的字是_____，别号是____________。
5、《两小儿辩日》选自______________。《乐羊子妻》选自《_____》，它的作者是______朝的_______。
*6、《为学》选自______代的____写的《______》。
7、《木兰诗》选自_____朝______编的_《_______》，它的体裁是_______。
*8、《卖油翁》选自《______》，作者是______时的______，他的字是_____，谥号_______。
9、《宋定伯捉鬼》选自《_________》，其作者是______朝的_______。这是一部关于_________________的书。
10、《归园田居》的作者是______时著名诗人_______。他的名是_____，字是_____________________。
11、《过故人庄》的作者是_____朝的_________。他与_____，并称____。是著名的山水田园诗人。
12、《钱塘湖春行》的作者是______代著名诗人______，他的字是_____，号是_____。_他的诗集是《_______》。
13、《书湖阴先生壁》的选自《_________》，它的作者是______代的______，字__________，号__________。
14、《游山西村》的作者是______时的______，他的字是____，号_____。
15、《观沧海》选自《_______》，它的作者是________时的_________。
16、《次北固山下》的作者是______朝的_______。
17、《望岳》的作者是____代的著名诗人_____，他字____，有____之称。著有《_________》（诗集）。
18、《如梦令》选自《_______》，__他的作者是_____朝的________。她的号是__________。
19、《西江月》选自《_________》，它的作者是___朝的_______。它字_____，号_______。

二、_朗读的停顿与节奏
请用“/”标出下面句子的停顿
1、_诗歌
海日生残夜，江春入旧年____________山重水复疑无路，柳暗花明又一村
道狭草木长，夕露沾我衣____________最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤
旦辞爷娘去，暮宿黄河边____________七八个星天外，两三点雨山前
2、_文言文
人不知而不愠，不亦君子乎
医之好治不病以为功
其一犬坐于前
此不为远者小而近者大乎
吾一瓶一钵足矣
公亦以此自矜
屠暴起以刀劈狼首又数刀劈之方欲行转视积薪后一狼洞其中意将隧入以攻以后也

三、_重点词语的音、形、义（含通假字，一词多义，古今异义）
（加点字为只释义不用注音，加粗字为既要注音又要释义）
学而不思则罔，思而不学则殆
人不知而不愠
诲人不倦
默而识之
学而不厌
立有间___________________
恒侯故使人问之
缀行甚远__________________屠大窘
乃悟前狼假寐______________意将隧入以攻以后
顾野有麦场________________弛担持刀
孔子不能决也______________捐失成功
稽废时日__________________日知其所亡
不逮人也__________________摒弃而不用
贫者语于富者曰_____
四、_重点语句翻译
①有朋自远方来，不亦乐乎?_
②温故而知新，可以为师矣。_
③三人行，必有我师焉。_
④知之者不如好之者，好之者不如乐之者。_
⑤逝者如斯夫，不舍昼夜。_
⑥知之为知之，不知为不知，是知也。_
医之好治不病以为功
臣是以无请也
目似暝，意暇甚
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
孰为汝多知乎
子何恃而往
然则昏庸聪敏之用，岂有常哉
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉
万里赴戎机，关山度若飞
尔安敢轻吾射

五、语段阅读
（一）阅读下面文段，回答问题（30分）
____扁鹊出，桓侯曰：a“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”b居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
1、韩非是________末年韩国的公子，重要的________家，是______家学说的代表人物。（3分）
2、本文写了蔡桓公因____________而致死的故事，具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：_______
__________________________________________。（5分）
3、用“～～”划出这个故事的结局。（3分）_
4、解释句中加点的字（4分）
①不治将益深_________________（______________）
②司命之所属_________________（______________）
③桓侯故使人问之_____________（______________）
④臣是以无请也_______________（______________）
5、指出下列句中的通假字（4分）
①疾在腠理，汤熨之所及也___（_____）通（______）
②扁鹊望桓侯而还走_________（_____）通（______）
6、解释下列句中的“之”字（3分）
①禽兽之变诈几何哉___________（____________）
②桓侯故使人问之_____________（____________）
③久之，目似瞑_______________（____________）
7、翻译文中a、b两句（8分）
a、“医之好治不病以为功。”
译文：_____________________________________________。
b、居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
译文：_____________________________________________。

（二）阅读下面文言文段，完成文后题目（15分）
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将遂入以攻其后也。身已半入，只露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
____狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
1、解释下列句子中加点的词。（4分）
①其一犬坐于前。（______________）______②屠暴起。_____（______________）
③一狼洞其中。_（______________）______④屠自后断其股。（______________）
2、解释下列几组句子中加点的词。（6分）
盖以诱敌。____________________________敌：________________________
恐前后受其敌。________________________敌________________________
屠自后断其股，亦毙之。________________之：________________________
吾欲之南海，何如？____________________之：________________________
少时，一狼径去。______________________去：________________________
西蜀之去南海，不知其几千里也。________去：________________________
3、下列句子中加点的词语与“止增笑耳”一句中加点的“止”在用法上相同但意义不同，请逐一加以解释。（3分）
①学而时习之，不亦说乎？_________（______________）
②由，诲女知之乎？_______________（______________）
③知之为知之，不知为不知，是知也。（______________）
4、将文段中划横线的句子用现代汉语译出。（2分）
译文：___________________________________________________________。

（三）20分
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙；同行十二年，不知木兰是女郎。
1．解释下列词语（4分）
（1）户（________________）_____________（2）红妆（________________）
（3）著（________________）_____________（4）云鬓（________________）
2．翻译加横线的诗句（4分）
（1）爷娘闻女来，出郭相扶将；
译：______________________________________________________
（2）同行十二年，不知木兰是女郎。
译：______________________________________________________
3．从全诗看本段属于________（A详写，B略写）这样写的目的是：_____________________
_____________________________________（4分）
4．分析“开我东阁门……对镜贴花黄”一段中所用的修辞手法及在表达上的作用（4分）
______答：___________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________。
5.请概括出木兰的形象特征（4分）
答：

（四）阅读《为学》选段，回答问题（17分）
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
1．解释下列句中加点的词（3分）
（1）人之立志__________________（__________________）
（2）可恃而不可恃也______（__________________）
（3）顾不如蜀鄙之僧哉__（__________________）（__________________）
2．下列句中标有序号的三个“之”字，其中有两个的用法相同，它们是（______）。（3分）
（1）西蜀之（A）去南海，不知几千里也。
（2）人之（B）立志，顾不如蜀鄙之（C）僧哉。
3．下列句中是反问句的一项是（____）（3分）
A．人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
B．人之为学，有难易乎？
C．吾欲之南海，何如？
D．富者曰“子何恃而往？”
4．“顾不如蜀鄙之僧哉”一句中的“蜀鄙之僧”指的是（____）。（2分）
A．富和尚________B．穷和尚______C．富和尚和穷和尚____D．泛指一般和尚
5．选出正确的译句（2分）
西蜀之去南海，不知几千里也（____）
A．西蜀距离南海，不知道有几千里路。
B．西蜀距离南海，谁知道有几千里路。
C．从西蜀出发前往南海，不知道有几千里路
D．从西蜀出发前往南海，不知道有几千里的距离
6．《为学》一文主要说明了什么道理（4分）（用自己的话回答）
答：__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

（六）文言文阅读（16分）。_
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”。_
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。
1、《论语》是记录_ 的书。（3分）
2、解释下面句子中加点的词（4分）。
①学而不思则罔（_ ）_ ②思而不学则殆（_ ）
③学而不厌（ _） _④诲人不倦（_ ）
3、文段介绍了不少的学习方法和学习态度，试各举一例。（4分）
学习方法_：
学习态度_：
4、翻译句子：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”_（3分）

你从这句话中得到的启示是_ 。（2分）

（七）
陈康肃公善射_，当世无双，公亦以此自矜_。尝射于家圃_，有卖油翁释担_而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之_。
____康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他_，但手熟尔_。”康肃忿然_曰：“尔安敢轻吾射_！”翁曰：“以我酌油知之_。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之_，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之_。
1.此文选自《 》，作者是 朝的 。
2.给加点字注音
公亦以此自矜 睨之 颔之
3、_解释加点的词
有卖油翁释担而立 惟手熟尔
4、_翻译：尔安敢轻吾射_！

5.请概括陈康肃公的形象。

6、你从这个故事中感悟到什么道理？

⑻ 下列哪一项不属于骈文文体的要求

骈文文体的要求是调声。骈文又称骈体文、骈俪文或骈偶文；中国古代以字句两两相对而成回篇章答的文体。因其常用四字句、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。

(8)初中语文哪课是骈体文扩展阅读

骈文是一种文体，起源于汉末，形成并盛行于南北朝。

其以四字六字相间定句，世称“四六文”。唐代科举以诗赋取士，其赋作即为源自骈文的律赋。唐代公文亦为骈文，即四六体。

骈文由于迁就句式，堆砌辞藻，往往影响内容表达，韩愈、柳宗元提倡古文运动之后，骈文首遭一挫；韩、柳去世之后，影响又起，李商隐、温庭筠、段成式皆此中好手，三人皆排行第十六，故世称“三十六体”。入宋之后，在欧阳修等人率领之下，古文运动掀起第二轮高潮，散文大家迭出，而骈文自此渐衰。

⑼ 1994~1997初级中学语文课本里的一篇骈文

靠我刚想找的~
我知道是这篇~伤啊~
与朱元思书

⑽ 初中语文重点课文

。三、重点句子翻译：1、鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反：那些为名为利极力攀高的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息他那热衷于功名利禄的心；治理社会事务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。2、风烟俱净，天山共色：风尘和雾气全部消散一片明净，晴空和青山共同呈现同样青色。3、急湍甚箭，猛浪若奔：飞腾的急流，比箭更快；汹涌的浪滔，与快马无异。4、夹岸高山，皆生寒树：紧贴两岸的山上，长满了常青（阴森森）的树木。5、横柯上蔽，在昼犹昏：横斜的大树枝遮蔽着天空，即使白天与黄昏无异。6、疏条交映，有时见日：稀疏的小树枝交织的地方，或许还可以漏出点阳光。7、闲静少言，不慕荣利：无柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。8、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。9、其言兹若人之俦乎：这话大概说的是五柳先生一类的人吧？10、造饮辄尽，期在必醉：去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。11、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也：简陋的居室里空空荡荡，遮不住风和阳光；粗布短衣上打了补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，还是安然自若的样子。12、好读书，不求甚解：爱好读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。13、既醉而退，曾不吝情去留：已经喝醉了就离开，态度率真，来了就喝，喝完就走。14、不以千里称也：不以千里著称。或不会获得千里马的称号。15、且欲与常马等不可得：想要跟普通的马相等尚且不到。16、食之不能尽其材：喂养它又不足以使它充分发挥自己的才能。17、其真无马邪？其真不知马也：难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！18、食马者不知其能千里而食也：喂养马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。19、且欲与常马等不可得，安求其能千里也：想要它跟普通的马等同尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？20、走送之，不敢稍逾约：跑去把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。21、余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意：我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。22、色愈恭，礼愈至：我的表情更加恭顺，礼节更加周到。23、故余虽愚，卒获有所闻：所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。24、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。25、俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵(表现尊敬而专心)请教。26、门人弟子填其室，未尝稍降辞色：学生挤满了他的屋子，但他并没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。27、家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还：家里穷，没有法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。28、全石以为底：潭以整块石头为底。29、卷石底以出：石底有些部分翻卷过来露出水面。30、蒙络摇缀，参差披拂：（树枝藤蔓）遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。31、皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依靠也没有。32、日光下彻，影布石上：阳光照到水底，鱼的影子印在水底的石上。33、斗折蛇行，明灭可见：看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。34、俶尔远逝，往来翕忽：忽然向远处游去，来来往往非常轻快敏捷。35、凄神寒骨，悄怆幽邃：感到心情凄凉，寒气透骨。幽静深远，弥漫着忧伤的气息。36、越明年，政通人和，百废具兴：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴起来了。37、此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。38、登斯楼也，则有去国情乡，忧谗畏讥，满目萧然，感激而悲者矣：（这时）登上这座楼，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。39、不以物喜，不以己悲：不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。40、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君：在朝廷做官，就为平民百性忧虑；处在荒远的江湖间，就为他的君主担忧。41、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣：（这时）登上这座楼，就会感到胸怀开阔、精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。42、其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎：那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。43、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也：山势回环，路也跟着拐弯，（看见）有一座像鸟张开翅膀一样的亭子，高踞在泉水上边，这就是醉翁亭。44、山水之乐，得之心而寓之酒也：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。45、苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也：容颜苍老，头发斑白，醉醺醺地坐在宾客中间的，是喝醉了的太守。46、已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也：不久，太阳落山了，人影纵横散乱，太守归城，宾客相随。47、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也：喝醉了能同大家一起享受快乐，酒醒后（又）能用文章来表达这种快乐的，就是太守。48、朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也：早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，快乐也是无穷无尽的。49、山水之乐，得之心而寓之酒也：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。50、云归而岩穴暝：烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。51、晦明变化者：朝则自暗而明，暮则自明而暗，或明或暗，变化不一。52、伛偻提携：老年人弯着腰走，小孩子由大人领着走。这里指老老少少的行人。53、宴酣之乐，非丝非竹：宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。54、山峦为晴雪所洗，娟然如拭：山峦被晴天融化的积雪洗过，纯净新鲜，好像刚擦洗过一样。55、冻风时作，作则飞沙走砾：冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。56、高柳夹堤，土膏微润：高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润。57、凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气：举凡（那些）在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上吸水的鱼，都悠然自得，羽毛鳞鳍当中都透了喜悦的气息。58、如倩女之靧面而髻鬟之始掠也：像美丽的少女洗了脸刚梳好髻鬟一样。59、泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者：汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的。四、古诗文默写：1、文天祥在《过零丁洋》一诗中，运用比喻表现宋朝国势危亡、个人身世坎坷的句子是：山河破旧风飘絮，身世遭逢雨打萍。2、《酬乐天扬州初逢席上见赠》中揭示新事物必将取代旧事物的千古名句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。3、《山坡羊·漳关怀古》中以精辟的议论，揭示封建统治与人民对立的句子是：兴，百姓苦，亡，百姓苦。4、民族英雄文天祥曾有一名句与孟子“舍生取义”的精神是一脉相承的，这一名句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。5、苏轼在《水调歌头》中望着明月遥祝兄弟平安，现在人们也常常用来祝福亲友的词句是：但愿人长久，千里共婵娟。6、《马说》一文中揭示千里马被埋没原因的句子是：食马者不知其能千里而食也。7、《过零丁洋》一诗表明作者以死明志的千古名句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。8、《山坡羊·潼关怀古》中概括封建社会本质，寄寓对劳动人民的深切同情，对封建统治者强烈遣责的名句是：兴，百姓苦，亡，百姓苦。9、陶渊明在《五柳先生传》中，对读书问题发表的独到见解是：好读书，不求甚解。10、《赤壁》中以二乔的命运来反映赤壁之战的重大影响的诗句是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔11、《过零丁洋》中最能体现文天祥崇高民族气节的两句话是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。12、《山坡羊·潼关怀古》中作者对以往历史所作的概括与评价的诗句是：兴，百姓苦；亡，百姓苦。13、《水调歌头》中表达了与亲人共赏人间美景的愿望的诗句是：但愿人长久，千里共婵娟。14、《小石潭记》中写游鱼静态的句子是：影布石上，佁然不动；写游鱼动态的句子是：俶尔远逝，往来翕忽；描写游玩时的凄凉感受的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃；与“庭下积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”有异曲同工之妙的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。15、《岳阳楼记》中有很多脍炙人口的成语：形容国泰民安的是政通人和；形容建设事业蓬勃发展的是百废俱兴；形容景色是事物多种多样，非常壮观的是气象万千；形容水势浩大的是：浩浩汤汤；形容心胸开阔，精神愉快的是：心旷神怡；描述“古仁人”的阔大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲；由“古仁人”的阔大胸襟和高尚道德而得出的论断是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君；抒写作者政治抱负的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子是：沙鸥翔集，锦鳞游泳16、《醉翁亭记》中的点睛之笔是：人之从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也；表达“太守之乐”的句子是醉能同其乐，醒能述以文者；说明“言在此而意在彼”的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也；把“醉”与“乐”统一起来，点明全文主旨的句子是：醉能同其乐。17、《满井游记》中比喻春水清澈晶亮，水波闪烁发光的句子是：晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也；写自己愉快欢畅的心情的句子是：若脱笼之鹄；总写春天景物的一句是：高柳夹堤，土膏微润，一望空阔；文中富有哲理性的一句话是：始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。18、李白《行路难》一诗中，表现作者远大志向的名句是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海19、唐代边塞诗人岑参《白雪歌送武判官归京》中以梨花喻雪的名句是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开；最后两句诗，将诗人因朋友离去而产生的无限惆怅之情抒写到了极致，这两句诗是：山回路转不见君，雪上空留马行处20、龚自珍《已亥杂诗》中以落花为喻、表明自己心志的诗句是：落红不是无情物，化着春泥更护花。21、《饮酒》（其五）中表现诗人悠闲自在的隐居生活的名句是：采菊东篱下，悠然见南山。22、杜甫身居漏雨的茅屋，仍有忧国忧民的情思，在《茅屋为秋风所破歌》中发出了：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊。五、文体知识（包括古代）1、散文诗：散文诗是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。从本质上看，它属于诗，有诗的情绪和幻想，给读者美感和想象，但内容上保留了有诗意的散文性细节；从形式上看，它有散文的外观，不像诗歌那样分行和押韵，但不乏内在的音乐美和节奏感。可以说它是用散文形式写成的诗篇。2、骈文：骈文是介于诗和散文之间的一种文体，骈文也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。3、序：是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。赠序：古代送别时常以诗文相赠，所送的文字，称为赠序。赠序多为推重、赞许或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》。4、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”，如刘禹锡的《陋室铭》。5、书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。中国古代的抒情散文即始于书信。6、说：古代的一种议论体裁,用以陈述作者对社会上某些问题的观点;写法十分灵活,可以叙事,可以议论,都是为了说明一个道理;讲究文采,和现在的杂文大致相近。7、记：“记”是古代的一种文体,主要是记载事物,往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。8、传：主要是指记录描写人物的生平事迹的文章，另外，专门解释经文的文章也称为传。传又分为：本传记载某人生平事迹的正式的传记，相当于某人的历史。别传与本传相对，是记录某人的轶事的传记。外传某人在正史记录以外的传记。内传专门记录某人轶闻轶事的传记，多是描写一些与神仙鬼怪有关的也专门解释经义的文章。自传某人自己所写的记录自己的事迹的传记。列传描写叙述两个以上的人的生平事迹的文章。正传多是用于描写人物的小说名称，以鲁迅的《阿Q正传》为先。