1. 求师友感言的稿子
感恩师友，这虽不是什么新鲜话题，但是值得每一个人深思。
敢问，这个世界有什么东西是不能忘的？
这个问题，不急回答。先听听我们自己内心的回忆吧！
当寒冷的冬季，穿上奶奶为你一针一线缝起的棉袄时，你可曾感到春日里的温暖？
当我们用父母辛苦挣来的血汗钱时，你可曾有一阵热血沸腾，立誓一定要报答他们养育之恩的热情？
当我们遇到挫折时，老师送来几句鼓励，你可曾感到胸中荡漾着一阵温暖？
当我们在沮丧之际，面对朋友的一声关心，一句问候，你可曾感到内心顿时充满阳光？
当我们出门在外遇到困难，不知所措时，陌生人伸出的手，你可曾感到了无限的勇气充满心田？
敢问，这些东西，你忘得掉吗？
在每一个人的学习与工作中，应该会有帮助他们的人。这些人是他们成功的垫脚石，但他们有没有想过要感恩呢？我想他们自己最清楚的。可能有的人会诚心诚意地报答；可能有的人只是想过，但并没有作出实际行动；也有的人甚至会把这些人彻底地忘记了。今天我所要说的都是为了让人们知道感恩是人生中的一个重要的话题，只要有人对你有恩，你必须感谢他们，因为他们让你向成功迈进。俗话说，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。中华民族向来推崇“受人滴水之恩，当以涌泉相报”的感恩思想，切齿痛恨那些忘恩负义、以怨报德、甚至恩将仇报的悖逆之徒。人在社会生活中，朋友相帮是常有的事，急难解困也不少见。对于受助方来说，你受了他人帮助就要记情，就该图报。即使一时报答不了，也要有个图报之心。感恩是做人的本色，知恩图报是做人的美德。假如一个人，你不懂得感恩，就只知道“妈妈爱吃鱼头”，说明你无知；你忘记了感恩，说明你无心；忘了感恩而又不肯弥补，说明你薄情寡义；如果你从来就不曾、也不愿去尝试感恩，那就足以说明你无情又无义，这与忘恩负义又何异哉？对待那些忘恩负义之人，人们向来就疾恶如仇，人所共诛。所以“滴水之恩，应涌泉相报。”是没错的。
2. 以敬爱师友为话题写一篇800字作文
感恩师友
当寒冷的冬季，穿上奶奶为你一针一线缝起的棉袄时，你可曾感到春日里的温暖？
当我们用父母辛苦挣来的血汗钱时，你可曾有一阵热血沸腾，立誓一定要报答他们养育之恩的热情？
当我们遇到挫折时，老师送来几句鼓励，你可曾感到胸中荡漾着一阵温暖？
当我们在沮丧之际，面对朋友的一声关心，一句问候，你可曾感到内心顿时充满阳光？
当我们出门在外遇到困难，不知所措时，陌生人伸出的手，你可曾感到了无限的勇气充满心田？
敢问，这些东西，你忘得掉吗？
在每一个人的学习与工作中，应该会有帮助他们的人。这些人是他们成功的垫脚石，但他们有没有想过要感恩呢？我想他们自己最清楚的。可能有的人会诚心诚意地报答；可能有的人只是想过，但并没有作出实际行动；也有的人甚至会把这些人彻底地忘记了。今天我所要说的都是为了让人们知道感恩是人生中的一个重要的话题，只要有人对你有恩，你必须感谢他们，因为他们让你向成功迈进。俗话说，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。中华民族向来推崇“受人滴水之恩，当以涌泉相报”的感恩思想，切齿痛恨那些忘恩负义、以怨报德、甚至恩将仇报的悖逆之徒。人在社会生活中，朋友相帮是常有的事，急难解困也不少见。对于受助方来说，你受了他人帮助就要记情，就该图报。即使一时报答不了，也要有个图报之心。感恩是做人的本色，知恩图报是做人的美德。假如一个人，你不懂得感恩，就只知道“妈妈爱吃鱼头”，说明你无知；你忘记了感恩，说明你无心；忘了感恩而又不肯弥补，说明你薄情寡义；如果你从来就不曾、也不愿去尝试感恩，那就足以说明你无情又无义，这与忘恩负义又何异哉？对待那些忘恩负义之人，人们向来就疾恶如仇，人所共诛。所以“滴水之恩，应涌泉相报。”是没错的。
3. 高中语文课本上的小说节选，
高觉新是觉民弟兄所称为“大哥”的人。他和觉民、觉慧虽然是同一个母亲所生，而且生活在同一个家庭里，可是他们的处境并不相同。觉新在这一房里是长子，在这个大家庭里又是长房的长孙。就因为这个缘故，在他出世的时候，他的命运便决定了。
他的相貌清秀，自小就很聪慧，在家里得着双亲的钟爱，在私塾得到先生的赞美。看见他的人都说他日后会有很大的成就，便是他的父母也在暗中庆幸有了这样的一个“宁馨儿”。
他在爱的环境中渐渐地长成，到了进中学的年纪。在中学里他是一个成绩优良的学生，四年课程修满毕业的时候又名列第一。他对于化学很感到兴趣，打算毕业以后再到上海或北京的有名的大学里去继续研究，他还想到德国去留学。他的脑子里充满了美丽的幻想。在那个时期中他是一般同学所最羡慕的人。
然而恶运来了。在中学肄业的四年中间他失掉了母亲，后来父亲又娶了一个年轻的继母。这个继母还是他的死去的母亲的堂妹。环境似乎改变了一点，至少他失去了一样东西。固然他知道，而且深切地感到母爱是没有什么东西能代替的，不过这还不曾在他的心上留下十分显著的伤痕。因为他还有更重要的东西，这就是他的前程和他的美妙的幻梦。同时他还有一个能够了解他、安慰他的人，那是他的一个表妹。
但是有一天他的幻梦终于被打破了，很残酷地打破了。事实是这样：他在师友的赞誉中得到毕业文凭归来后的那天晚上，父亲把他叫到房里去对他说：
“你现在中学毕业了。我已经给你看定了一门亲事。你爷爷希望有一个重孙，我也希望早日抱孙。你现在已经到了成家的年纪，我想早日给你接亲，也算了结我一桩心事。……我在外面做官好几年，积蓄虽不多，可是个人衣食是不用愁的。我现在身体不大好，想在家休养，要你来帮我料理家事，所以你更少不掉一个内助。李家的亲事我已经准备好了。下个月十三是个好日子，就在那一天下定。……今年年内就结婚。”
这些话来得太突然了。他把它们都听懂了，却又好像不懂似的。他不作声，只是点着头。他不敢看父亲的眼睛，虽然父亲的眼光依旧是很温和的。
他不说一句反抗的话，而且也没有反抗的思想。他只是点头，表示愿意顺从父亲的话。可是后来他回到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破灭了的幻梦而哭。
关于李家的亲事，他事前也曾隐约地听见人说过，但是人家不让他知道，他也不好意思打听。而且他不相信这种传言会成为事实。原来他的相貌清秀和聪慧好学曾经使某几个有女儿待嫁的绅士动了心。给他做媒的人常常往来高公馆。后来经他的父亲同继母商量、选择的结果，只有两家姑娘的芳名不曾被淘汰，因为在这两个姑娘之间，父亲不能决定究竟哪一个更适宜做他儿子的配偶，而且两家请来做媒的人的情面又是同样地大。于是父亲只得求助于拈阄的办法，把两个姑娘的姓氏写在两方小红纸片上，把它们揉成两团，拿在手里，走到祖宗的神主面前诚心祷告了一番，然后随意拈起一个来。李家的亲事就这样地决定了。拈阄的结果他一直到这天晚上才知道。
是的，他也曾做过才子佳人的好梦，他心目中也曾有过一个中意的姑娘，就是那个能够了解他、安慰他的钱家表妹。有一个时期他甚至梦想他将来的配偶就是她，而且祈祷着一定是她，因为姨表兄妹结婚，在这种绅士家庭中是很寻常的事。他和她的感情又是那么好。然而现在父亲却给他挑选了另一个他不认识的姑娘，并且还决定就在年内结婚，他的升学的希望成了泡影，而他所要娶的又不是他所中意的那个“她”。对于他，这实在是一个大的打击。他的前程断送了。他的美妙的幻梦破灭了。
他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。
到了订婚的日子他被人玩弄着，像一个傀儡；又被人珍爱着，像一个宝贝。他做人家要他做的事，他没有快乐，也没有悲哀。他做这些事，好像这是他应尽的义务。到了晚上这个把戏做完贺客散去以后，他疲倦地、忘掉一切地熟睡了。从此他丢开了化学，丢开了在学校里所学的一切。他把平日翻看的书籍整齐地放在书橱里，不再去动它们。他整天没有目的地游玩。他打牌，看戏，喝酒，或者听父亲的吩咐去作结婚时候的种种准备。他不大用思想，也不敢多用思想。
不到半年，新的配偶果然来了。祖父和父亲为了他的婚礼特别在家里搭了戏台演戏庆祝。结婚仪式并不如他所想象的那样简单。他自己也在演戏，他一连演了三天的戏，才得到了他的配偶。这几天他又像傀儡似地被人玩弄着；像宝贝似地被人珍爱着。他没有快乐，也没有悲哀。他只有疲倦，但是多少还有点兴奋。可是这一次把戏做完贺客散去以后，他却不能够忘掉一切地熟睡了，因为在他的旁边还睡着一个不相识的姑娘。在这个时候他还要做戏。
他结婚，祖父有了孙媳，父亲有了媳妇，别的许多人也有了短时间的笑乐，但他自己也并不是一无所得。他得到一个能够体贴他的温柔的姑娘，她的相貌也并不比他那个表妹的差。他满意了，在短时期内他享受了他以前不曾料想到的种种乐趣，在短时期内他忘记了过去的美妙的幻梦，忘记了另一个女郎，忘记了他的前程。他满足了。他陶醉了，陶醉在一个少女的爱情里。他的脸上常常带着笑容，而且整天躲在房里陪伴他的新婚的妻子。周围的人都羡慕他的幸福，他也以为自己是幸福的了。
这样地过了一个月，有一天也是在晚上，父亲又把他叫到房里去对他说：
“你现在成了家，应该靠自己挣钱过活了，也免得别人说闲话。我把你养到这样大，又给你娶了媳妇，总算尽了我做父亲的责任。以后的事就要完全靠你自己。……家里虽然有钱可以送你到下面去继续求学，但是一则你已经有了妻子，二则，现在没有分家，我自己又在管账，不好把你送到下面去。……而且你到下面去读书，爷爷也一定不赞成。闲在家里，于你也不好。……我已经给你找好了一个位置，就在西蜀实业公司，薪水虽然不多，总够你们两个人零用。你只要好好做事，将来一定有出头的日子。明天你就到公司事务所去办事，我领你去。这个公司的股子我们家里也有好些，我还是一个董事。事务所里面几个同事都是我的朋友，他们会照料你。……”
父亲一句一句平板地说下去，好像这些话都是极其平常的。他听着，他应着。他并不说他愿意或是不愿意。一个念头在他的脑子里打转：“一切都完了。”他的心里藏着不少的话，可是他一句话也不说。
第二天下午，父亲对他谈了一些关于在社会上做事待人应取的态度的话，他一一地记住了。两乘轿子把他们父子送到西蜀实业公司经营的商业场的后门。他跟着父亲走到事务所去，见了那个四十多岁有八字须的驼背的黄经理，那个面貌跟老太婆相似的陈会计，那个瘦长的王收账员，以及其他两三个相貌平常的职员。经理问了他几句话，他都简单地像背书似地回答了。这些人虽然对他很客气，但是他总觉得在谈话上，在举动上，他们跟他不是一类的人；而且他也奇怪为什么以前就很少看见这种人。
父亲先走了，留下他在那里，惶恐而孤独，好像被抛弃在荒岛上面。他并没有办事，一个人痴呆地坐在经理室里，看经理跟别人谈话。他这样地坐了整整两个多钟头。经理忽然发见了他，对他客气地说：“今天没有事，世兄请回去罢。”他像囚犯遇赦似的，高兴地雇了轿子回家，一路上催着轿夫快走，他觉得世界上再没有比家更可爱的了。
他回到家里，先去见祖父，听了一番训话；然后去见父亲，又是一番训话。最后他回到自己的房里，妻又向他问长问短，到底是从妻那里得到一些安慰。第二天上午十点在家吃过早饭后，他便到公司去，一直到下午四点钟才回家。这一天他有了自己的办公室，而且在经理和同事们的指导下开始做了工作。
这样在十九岁的年纪他便大步走进社会了。他逐渐地熟悉了这个环境，学到了新的生活方法，而且逐渐地把他在中学四年中所得到的学识忘掉。这种生活于他不再是陌生的了。他第一次领到三十元现金的薪水的时候，他心里充满着欢喜和悲哀，一方面因为这是自己第一次挣来的钱，另一方面却因为这是卖掉自己前程所得的代价。可是以后一个月一个月平淡地生活下去，他按月领到那三十元的薪水，便再没有什么特殊的感觉了，没有欢喜，也没有悲哀。
这种生活也还是可以过下去的，没有欢喜，也没有悲哀。虽然每天照例要看见那几张脸，听那些无味的谈话，做那些呆板的事，可是他周围的一切还是平静而安稳。家里的人也不来打扰他，让他和妻安静地过他们的家庭生活。
然而不过半年他一生中的另一个大变故又发生了：时疫夺去了父亲，他和弟妹们的哭声并不能够把父亲留住。父亲去了，把这一房的责任放在他的肩上。上面有一个继母，下面有两个在家的妹妹和两个在学校里读书的弟弟。这时候他还只有二十岁。
他的心里充满了悲哀，他为死去的父亲而哭，他却不曾想到他自己的处境变得更可悲了。他的悲哀不久便逐渐消去，在父亲的棺木入土以后，他似乎把父亲完全忘记了。他不仅忘记了父亲，同时他还忘记了过去的一切，他甚至忘记了自己的青春。他平静地把这个大家庭的担子放在他的年轻的肩上。在最初的几个月，这个担子还不算沉重，他挑着它并不觉得吃力。可是短短的时期一过，许多有形和无形的箭便开始向他射来，他躲开了一些，但也有一些射到了他的身上。他有了一个新的发见，他看见了这个绅士家庭的另一个面目。在和平的、爱的表面下，他看见了仇恨和斗争，而且他自己也就成了人们攻击的目标。虽然他的环境使他忘记了自己的青春，但是他的心里究竟还燃烧着青春的火。他愤怒，他奋斗，他以为他的行为是正当的。然而奋斗的结果只给他招来了更多的烦恼和更多的敌人。这个大家庭是由四房组织成的。他的祖父本来有五个儿子，但是他的二叔很早就死了。在现有的四房中，除了他自己这一房外，三叔比较跟他接近，四叔和五叔对他不大好，尤其是四婶因为他的继母无意中得罪了她，在暗中跟他这一房闹得厉害，五婶受到四婶的挑拨，也常常跟他的继母作对。由于她们的努力，许多关于他或者他这一房的闲话就流传出去了。
他的奋斗毫无结果。而且他也疲倦了。他想，这样不断地跟长辈冲突有什么好处呢？四婶和五婶，再加上一个陈姨太，她们永远是那样的女人。他不能够说服她们，他又何必自寻烦恼，浪费精力呢？于是他又发明了新的处世方法，或者更可以说是处家的方法。他极力避免跟她们冲突，他在可能的范围内极力敷衍她们，他对她们非常恭敬，他陪她们打牌，他替她们买东西。……总之，他牺牲了一部分的时间去讨她们的欢心，只是为了想过几天安静的生活。
不久他的大妹淑蓉因肺病死了。这虽然给他带来悲哀，但是他也觉得心里轻松一点，似乎肩上的担子减轻了一些。
又过了一些时候，他的第一个婴儿出世了，这是一个男孩。他为了这件事情很感激他的妻，因为儿子的出世给他带来了莫大的欢喜。他觉得自己已经是没有希望的人了，以前的美妙的幻梦永远没有实现的机会了。他活着只是为了挑起肩上的担子；他活着只是为了维持父亲遗留下的这个家庭。然而现在他有了一个儿子，这是他的亲骨血，他所最亲爱的人，他可以好好地教养他，把他的抱负拿来在儿子的身上实现。儿子的幸福就是他自己的幸福。这样想着他得到了一点安慰。他觉得他的牺牲并不是完全白费的。
过了两年“五四运动”发生了。报纸上的如火如荼的记载唤醒了他的被忘却了的青春。他和他的两个兄弟一样贪婪地读着本地报纸上转载的北京消息，以及后来上海、南京两地六月初大罢市的新闻。本地报纸上又转载了《新青年》和《每周评论》里的文章。于是他在本城唯一出售新书报的“华洋书报流通处”里买了一本最近出版的《新青年》，又买了两三份《每周评论》。这些刊物里面一个一个的字像火星一样地点燃了他们弟兄的热情。那些新奇的议论和热烈的文句带着一种不可抗拒的力量压倒了他们三个人，使他们并不经过长期的思索就信服了。于是《新青年》、《新潮》、《每周评论》、《星期评论》、《少年中国》等等都接连地到了他们的手里。以前出版的和新出版的《新青年》、《新潮》两种杂志，只要能够买到的，他们都买了，甚至《新青年》的前身《青年杂志》也被那个老店员从旧书堆里捡了出来送到他们的手里。每天晚上，他和两个兄弟轮流地读这些书报，连通讯栏也不肯轻易放过。他们有时候还讨论这些书报中所论到的各种问题。他两个兄弟的思想比他的思想进步些。他们常常称他做刘半农的“作揖主义”的拥护者。他自己也常说他喜欢托尔斯泰的“无抵抗主义”。其实他并没有读过托尔斯泰自己关于这方面的文章，只是后来看到一篇《呆子伊凡的故事》。
“作揖主义”和“无抵抗主义”对他的确有很大的用处，就是这样的“主义”把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得矛盾。于是他变成了一个有两重人格的人：在旧社会里，在旧家庭里他是一个暮气十足的少爷；他跟他的两个兄弟在一起的时候他又是一个新青年。这种生活方式当然是他的两个兄弟所不能了解的，因此常常引起他们的责难。但是他也坦然忍受了。他依旧继续阅读新思想的书报，继续过旧式的生活。
他看见儿子慢慢地长大起来，从学爬到走路，说简短的话。这个孩子很可爱，很聪明，他差不多把全量的爱倾注在这个孩子的身上，他想：“我所想做而不能做到的，应当由他来替我完成。”他因为爱孩子，不愿意雇奶妈来喂奶，要他的妻自己抚养孩子，好在妻的奶汁也很够。这样的事在这个绅士家庭里似乎也是一个创举，因此又引起外人的种种闲话。但是他都忍受了，他相信自己是为了孩子的幸福才这样做的，而且妻也体会到他这种心思，也满意他这个办法。
每天晚上，总是妻带着孩子先睡，他睡得较迟。他临睡时总要去望那个躺在妻的身边、或者睡在妻的手腕里的孩子的天真的睡脸。这面容使他忘记了自己的一切，他只感到无限的爱，他忍不住俯下头去吻那张美丽的小脸，口里喃喃地说了几句含糊的话。这些话并没有什么意义，它们是自然地从他的口中吐出来的，那么自然，就像喷泉从水管里喷出来一样。它们只是感激、希望与爱的表示。
他并不知道从前他还是一个孩子的时候，他也曾经从父母那里受到这样的爱，他也曾经从父母那里听到这样的充满了感激、希望与爱的语言。
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4. 高中生新学期教师寄语怎么写
寄语高中生
当你走进高中校门时，你就走进了花季，走向了成人，走上了一条搏取未来人生的不归路。当你走上这条不归路时，你必须明白：家长对你的庇护将越来越少，亲友对你的呵护将越来越远，甚至《未成年人保护法》也将不再适应于你。你必须明白，你的一言一行将产生三个效应：反映你个人的品性素养，影响你所在的班风校貌，折射你背后的家教家风。
高中三年，不是鲜花铺就的，不是轻松造就的，更不是浪漫成就的。高中三年，是一个由蛹化蝶的过程，是一个由花到果的过程，是一个由苗到材的过程，是一个石墨变金刚石的过程。其间会有疼痛，会有失落，会有压力，更会有约束，有义务，有责任。
那种期望庸过三年就会有大学上的想法是可笑的，那种自信苦学高三就有大学上的想法是幼稚的。唯有从高一就开始努力学习、科学学习的同学在群雄逐鹿的高考中才能笑傲沙场，在作别高中生活的金秋才能喜获丰收，在18岁成人的季节才能踏入理想的大学校园。而那些中途懈怠者、中途放弃者、中途分心者，要么赧颜返家，要么泪别校园，要么再上沙场。而任何时候，复读都不是一件光荣的事，更不是一件值得炫耀的事，哪怕你是带着高分为了考取名校再入高三学堂。
因为你已经19岁了，不再是一个严格意义上的高中生了，因为你又要在重复的忙碌中度过又一年的青春，而这段青春你本可以在理想的大学里度过的，在研读全新的学问中度过的，在和全新师友的交往中度过的，在搏取更高的人生阶梯中度过的，甚至会是在自力更生的自豪与骄傲中度过的。而现在你不得不再次依附在父母身上，不得不再次面对熟悉的教材资料，不得不再次面对重复的三百个单调的日出日落。况且，随着时间的流逝，许多人会渐渐忘记落榜的伤痛，在日益忙碌中渐渐放松起来、懈怠起来、欢快起来、叛逆起来，在没有提高中走向了高考，迎来了又一次伤心和失落，唯有那些卧薪尝胆志在雪耻的孜孜以求者方能抖却旧尘圆梦凯旋。
出类拔萃不是一蹴而就的，出人头地不是一想就来的，出将入相不是一梦即可的， 所以你必须走对高一，走实高二，走好高三。
你的家境也许很殷实，也许很富有，也许很高贵，但也许很艰难，也许很贫穷，也许很低微。但你们父母的心思是一样的，那就是非常渴望你能进入一所理想的大学深造，提高你的文化，提升你的品位，增加你的素养，增强你的能力，美好你的未来，改变你的家境，荣耀你的家乡，甚至于增辉祖国，使你比他们更优秀，使你比他们更卓越。 而这一切，都需要你切实地处理好师生朋友同学的关系，需要你踏实地完成每年每科每月每天每次的学业，需要你诚实地走好高中三年这一千多个日日夜夜。
你有权利在个人的自由时间做法律允许你做的事，但不等于你有权利在集体场合集体时间做你想做的事；你有权利在个人的自由时间做法规允许你做的事，但不等于你可以抛却必尽的义务与责任；你有权利以恰当的方式对老师的教育、学校的管理提出自己的看法，但不等于你可以侵犯他人的权利、无视他人的利益以违规违纪来表现或抗议。
享受着父母给予的滋润，抛弃着父母寄予的厚望，违反着应守的班规校纪，挥洒着自己的恣意妄为，消磨着短暂的青春光阴，淡漠着应担的义务责任，冷视着师长的谆谆教诲，荒废着应做的学问学业，这不是一个懂事的儿女应做的，这不是一个日益成人的高中生应做的，这不是一个日渐成熟的以寄生为羞以奋斗为乐的青年人应做的。
一个懂事的儿女会用体贴的言行来感恩父母的给予，会用努力的学习来回报父母的厚望；一个日益成人的高中生会用恰切的方式来展现自己的才华与个性，会用每时每天每月的奋发来实现自己的志向；一个成熟的青年会用自律来规范自己的言行，会用礼节来展示自己的风采，会用知识与智慧来铺就自己的前程。
“年轻人犯错误，上帝也会原谅的。”这句话只能让对方用来表明他们的宽容与大度，表明他们对你的信任与爱护，表明他们对你的期望与期待，但它决不表明你可以无视自己的错误，也不表明你可以放纵自己的的错误，更不表明你可以重犯同样的错误，尤其当这种错误是低级的和幼稚的时候，是为生求学、为人处世所必须摒弃的时候，是你在小学或幼儿园时就已深明其理的时候。 答案补充 在全班同学中你显得格外懂事，总是用你那颗爱心去关心和帮助每一个学习有困难的同学，给同学做出表率，你的学习成绩优秀，而且对自己要求严格，能够以身作则，是一个称职的好班长。课上，你思维敏捷，积极回答问题，受到了各课老师的好评；课下，你爱好广泛，勤学好钻。老师还希望你能够戒骄戒躁，踏踏实实地搞好学习，争取成为全面发展的好孩子。 答案补充 老师非常喜欢你，因为你正直勇敢，聪明可爱。那双黑亮的眼睛，透射出你的机灵；那句句入耳的话语，表明你是个懂道理的孩子。你在无意识中会犯一些小错误，但总的来说还是一个遵规守纪的学生。老师希望你今后能够与同学和睦相处，在学习上多用点心，注意培养自己的控制能力，争取成为一个全面发展的好孩子。
从你彬彬有礼的话语中可以看出你是个有礼貌的好孩子；从你积极肯学的学习态度上，我知道你是个有上进心的好学生。你的作业本干净，整洁，你抢着回答问题时急切的表情让老师感受到你对知识的渴望。在学习上，好学爱钻，不把问题搞清楚就誓不罢休的钻劲儿，是最值得老师欣赏的。不过你不太喜欢表现自己，其实你各方面能力都很强，希望你多参加集体的活动，向同学们展示你的能力！全班同学中你显得格外懂事，总是用你那颗爱心去关心和帮助每一个学习有困难的同学，给同学做出表率，你的学习成绩优秀，而且对自己要求严格，能够以身作则，是一个称职的好班长。课上，你思维敏捷，积极回答问题，受到了各课老师的好评；课下，你爱好广泛，勤学好钻。老师还希望你能够戒骄戒躁，踏踏实实地搞好学习，争取成为全面发展的好孩子。
5. 用教师秘书怎么发师友说
随着社会的不断进步，对教师的要求也越来越高，旧的教育理念已经不适应社会的需求，这就要求我们的教育理念要进一步更新，对教师的课堂教学也提出了新的要求。
一、“师友互助、小组合作”课堂模式的提出与依据
著名教育家陶行知先生曾指出“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。教育的最终目的在学生自学自励。”为学生学习而设计教学意味着由关注老师怎样教，转向关注学生怎样学，不能仅仅考虑老师教得方便，教得精彩，教得舒畅，而是把学习与学习者作为焦点，以教导学，以教促学。
目前，我们采用的课堂教学模式叫“师友互助、小组合作”。该模式主要把全班学生分成了几个学习小组，每个小组有9名成员组成，每组三排，每排三人。每排三名同学分别按综合素养划分编号为A、B、C，其中B为师傅，A、C为学友，三个B当中又有一个担任组长。一个师傅带两个学友帮扶学习。
推行这样的教学模式，是基于对学生认识发展的思考，落实以学定教的教学理念，同时促进学生的自主学习和合作学习。强调“先学后教”，重视“预习环节”的落实，强调“生生互助”，将学生的差异转变为教学资源，让优秀的学生做老师，帮助学习有困难的需要帮助的学友。“师友互助”还制定出五讲五不讲，即学生已经会的不讲，能自己看懂的不讲，学生通过看书就会的不讲，学生通过简单讨论就会的不讲，结论性语言不讲；“五讲”是指学生理解不全面的时候，教师作补充讲解；学生讲错的时候，教师作更正讲解；教师提问学生回答之后，教师作点评讲解；学生回答问题涉及到几个方面之后，教师作归纳总结讲解；让学生从课内到课外举一反三的时候，教师作延伸拓展讲解。
二、“师友互助、小组合作”课堂模式的结构与特点
“师友互助，小组合作”型课堂模式主要分为三个部分：
自主学习部分。该部分大概占用15分钟时间，主要是学生自主学习时间。教师将课前编好的导学案印发给各个学习小组，或者通过电子白板呈现出来。各小组学生根据教师导学案要求，理解本课学习目标，预习新知，并找出重难点，小组成员之间互相答疑。教师巡视指导。
2. 课堂展示部分。大概占用15分钟时间，是学生学习成果展示阶段。教师会提问不同小组成员，将自己小组的学习成果汇报给全班同学，并由其他小组对其作出评价，教师作出最终的评价。对于课堂表现好的小组或个人，我校采用了评比台记分制度，来激发学生课堂学习的积极性。对于学生出现的共性问题，教师做以精讲、简讲。
3. 课堂检测反馈部分。大概占用10分钟时间，是巩固学生所学，检测学生掌握情况时间。学生根据教师导学案上所编习题，进行反馈练习，学生讲解，教师点评总结。
本课堂模式，更高的要求老师们的备课、磨课、二次备课和课后反思。每个教研组的老师们要结合自己的上课、观课、议课，进行真诚点评交流，不仅表扬优点，更重要地是要指出存在的不足之处以及提出改进措施。
三、“师友互助、小组合作”课堂模式的重心与要求
“师友互助、小组合作”的重心其实就是学生的主动学习。那么在教学中怎样才能让学生从被动学习转向自主学习呢？
首先，要让学生产生“我要学”的心理需要。主动性是自主学习的基本品质，它对应于他主学习的被动性。两者在学生学习活动中表现为：“我要学”和“要我学”。“要我学”是基于外在的诱因和强制，而“我要学”则是基于学生对学习的一种内在需要。怎样让学生产生这种“我要学”的内在需要呢？一是激发起学生的学习兴趣，学习对他来说，就不是一种负担，而是一种享受。二是让学生建立责任意识。把学习的责任从教师身上转移到学生身上，把学习跟自己的生活、生命、成长、发展有机联系起来，自觉担负起学习的责任。
其次，要培养学生具有“我能学”的心理意识。除有特殊原因外，每个学生都有相当强的潜在的和显在的独立学习能力，不仅如此，每个学生同时都有一种独立的要求，都有一种表现自己独立学习能力的欲望。我们现在要做的就是在组长、师傅的带动下，促进学友的主动学习，培养学生独立学习的能力。并在这个过程中，不断强化“我能学”的这种心理意识。
第三，要培养学生具有“我会学”的能力品格。怎样才能让学生学会学习呢？这就要求我们在教学中以培养学生的创新精神和实践能力为主要目的，改变传统的“课上听讲――课后复习”的传统模式，把学习过程中的发现、探索和研究等认知活动凸现出来，使学习过程更多地成为学生发现问题、提出问题、解决问题的过程。“师友互助”让学生改变了角色，也改变了单一的记忆、接受、模仿的被动学习方式，体现出了自主、合作、探究性的学习方式。引导学生主动参与、亲身实践，独立思考，合作探究，发展学生搜集和处理信息的能力，获取新知识的能力，分析解决问题的能力，以及交流与合作的能力。
6. 求高手总结一下 高中语文诗歌鉴赏 的一些 常考诗人 的背景 特点 谢谢了！
刘禹锡，字梦得，唐代文学家，词人，洛阳人。毕生从政，曾官至监察御史，后贬官为多处刺史，虽其时其宦途不顺，然这段时间的经历，却为他后来的文字，打下了广博的基础。唐文宗大和元年（827）刘禹锡返回洛阳，宦途始告平稳。晚年任太子宾客，分司东都（洛阳），加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》四十卷。
刘禹锡自幼好学，攻读经典之外，于九流百氏，乃至书法、天文、医学，亦广泛涉猎。其文学创作，以诗歌最著，白居易说他“文之神妙，莫先于诗”（《刘白唱和集解》）。在古文运动中，他占有重要地位，当时李翱、韩愈主盟文坛，引之以为伦辈。刘说自己“长在论”，他的论文条分理析，论证周密，文采沛然。散文则思路清晰，简洁晓畅。（此节引自于刘禹锡小传）。
刘禹锡生活在唐代中后期，由于安史之乱，唐朝形成了宦官专权、藩镇割据、朋党之争的社会局面。他对于这样的社会现实颇为不满，曾参与了王叔父领导的改革运动，但遭遇失败，以致仕途坎坷，多次受贬。但是，他没有屈服于权贵，而是以文明志，表现了他刚直不阿的品格和对达官显贵的蔑视态度。本文可以说是作者对当时世风的辛辣嘲讽与心态的自明。
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。生平事略
宋四家苏轼苏轼生于1037年1月8日（景祐三年十二月十九日）生于眉州眉山（今属四川）。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学成就。 1056年（嘉祐元年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。 1061年（嘉祐六年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其母于汴京病故，丁忧扶丧归里。1069年（熙宁二年）服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着危机，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的 “平和世界”。 苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，又因其政治思想保守，很不同意参知政事王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。从此，苏轼终其一生都对王安石等变法派存有某种误解。 苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州（今山东诸城）、徐州、湖州等地，任知州县令。政绩显赫，深得民心。 这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，以讽刺新法为名大做文章。1079年（元丰二年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，网织“文字毁谤君相”的网罗罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。 陆游（1125-1210），南宋著名爱国诗人，一生勤学不息，写下不少教育子女的美丽诗篇，有着爱国的赤子之心。他出身于一个由“贫居苦学”而仕进的世宦家庭。陆游的高祖是宋仁宗时太傅陆轸，祖父陆佃，父亲陆宰。 当时正值宋朝腐败不振、屡遭金国（女真族）进犯的年代。出生次年，金兵攻陷北宋首都汴京，他于襁褓中即随家人颠沛流离，因受社会及家庭环境影响，自幼即立志杀胡（金兵）救国。 封建家庭虽带给陆游良好的文化薰陶，尤其是爱国教育，但也带来婚姻上的不幸。他20岁时与表妹唐婉结婚，夫妻感情甚笃，可是其母却不喜欢唐氏，硬逼他们夫妻离散，唐氏改嫁赵士程，陆游亦另娶王氏为妻。离婚后陆游非常伤痛，绍兴二十五年31岁游经沈园时，偶见唐琬夫妇，陆游在沈园墙上写了〈钗头凤〉词以寄深情，此后屡次赋诗怀念，直至75岁时还写了有名的爱情诗《沈园》。唐氏读了陆游的钗头凤后悲痛欲绝，和了一首钗头凤，不久便去世了。 陆游“年十二能诗文”，学剑，并钻研兵书。29岁赴临安省试，名列第一。次年参加礼部考试，因名次居于主和派权臣秦桧的孙子之前，又因不忘国耻“喜论恢复”，要求“赋之事宜先富室，征税事宜覆大商”，为秦桧所黜。桧死，绍兴二十八年出任福州宁德县主簿，绍兴三十年，召除敕令所删定官。孝宗继位，赐进士出身。后因力劝张浚北伐，发生部下将领不合的情况，再加上主和派阻饶，朝廷立即动摇，而陆游亦被冠上“交结台谏，鼓唱是非，例说张浚用兵”之罪名而遭免职。六年，起通判夔州。 乾道八年（1172年）主战将领王炎聘陆游至幕中襄理军务，使陆游的生活发生很大的变化。军旅生活使他的怀抱不禁为之一开，写出了许多热情奔放的爱国诗篇。“飞霜掠面寒压指，一寸丹心唯报国”可说是他这一时期生活和心情的写照。虽然陆游满怀报国赤诚，但因朝廷腐败，只求苟安无意进取，他复国的壮志一直无法得到伸展的机会。
柳宗元（773年—819年），字子厚。唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。祖籍河东（今山西省永济市西文学村柳家巷），后迁长安（今陕西西安）。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。
代宗大历八年（773年）柳宗元生于京城长安，出身官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马。元和十年（815）春回京师，又出为柳州刺史，政绩卓著。宪宗元和十四年（819年）逝于任所。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下业，并编成集。有《柳河东集》。
陶潜(365—427)，字渊明，一名渊明，字元亮，号五柳先生，东晋诗人。代表作《归田园居》等。
曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居不仕。田园生活是陶诗的重要题材，因此后来人们将他称作"田园诗人"。
在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。在《归园田居》中，他将官场写成"尘网"，将身处其中比喻"羁鸟"和"池鱼"，将退隐田园更是比喻冲出"樊笼"，返回"自然"。
因有实际劳动经验，所以他的诗中洋溢著劳动者的喜悦，表现出只有劳动者才能感受到的思想感情，如《归园田居》第三首就是有力的证明，这也正是他的田园诗的进步之处。
对现实的失望，迫使诗人回到诗歌中去构筑一个理想的社会，《桃花源诗并记》是他这一思想倾向的反映。
除田园诗之外，陶渊明还有歌咏勇士的诗，有充满爱国热情的诗，有消极避世的诗，由此可见其诗歌思想的复杂性。
7. 从来不曾忘记作文关于对昔日的校园和师友
老师让我久久不能忘记
那是初一的一节体育课，我忽然肚子痛，那时老师叫同学过来关心我，带
我去办公室找班主任，那件事让我久久不能忘记。
给我一点东西吃。由于我妈妈的家地方离学校很远，要一个小时才能到。
所以我必须跟肚子打“一场大仗”。
我是初一的学生了，我的妈妈为我订了本，我就早早的上学去了。到了学
校，同学们正在朗读课文，我拿下书包，准备找语文书。我翻过来翻过去，就
差没把书包里的书倒出来了。可是我怎么也找不到语文书，我想：“这可是我
从小到大第一次忘带书啊，是不是我的妈妈看我的书忘还了我啊？嗨，自己没
带书关妈妈什么事啊，还可能是我忘带书。
最使我难忘的，是初中时的班主任——廖老师。廖老师的个子，不是很高；
乌黑的，扎成辫子的头发；黑亮的眼睛，戴着个眼镜。
有一天，在班里上政治课时，我忘了带政治书了。我只好和同学看了一本，
我害怕被廖老师发现。但是纸没能包住火，还是被发现了，廖老师问我：“书
呢？”，我哆哆嗦嗦说了一声：“忘„„忘了带了。”我以为会被骂一顿，但
是廖老师二话没说，“啪”的一声，把我的书放在我的桌子上，当时我吓得，
不敢用手去碰书，但是我最终还是碰了那本书„„
阳光慵懒的午后，蝉鸣声阵阵，暖风围绕。我闲来无事，就坐在那个大箱
子前翻箱倒柜地寻找我以前的照片。方寸大小的天地里容纳了一张张酸甜苦辣
的脸。不小心一抬手，一叠照片掉在了地上。我弯下腰欲拾起，看到了
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张笑
脸——我的毕业照，心灵最柔软的地方被顿时轻轻触碰。我要去看看学校，我
对自己说。
大树那边的操场，应该重新铺过橡胶了吧，漂亮的很。我不能忘记我们那
次坐在旧操场边，为自己的运动员加油助威，一个个喊得嗓子都哑了。那场运
动会，我们班最后还是输了，
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个人抱作一团，默念：在哪里跌倒就在哪里爬
起来。然后，在不久后的集体舞比赛上，我们摘得了桂冠，让所有的对手明白
了：“我们都是多才俊，卷土重来未可知！”那块旧操场上，埋下了我们的足
迹和汗水„„
8. 于师友之际,尤缠绵笃挚 这句话的意思
与师友之谊，我觉得就是朋友之间的情谊是应该笃定的，而且非常诚信的
9. 师友互助演讲稿
期中考试过后，我们已经适应了新的教学模式—师友教学模式。这次我又是一名学友，但我并不气馁，因为我相信我会进步的！现在，我已经努力地成为了最佳学友，我成功了，我要感谢帮助我的人。
首先，我要感谢我的学师，我的学师是一个男孩子，成熟稳重，耐心是他制胜的法宝。他经常教我：细心与耐心是最重要的。我不断听从他的教诲，一步一个脚印，努力踏实地走着。上数学课时，我有不会的题，课后他经常会耐心地讲，语文课时，他也总提醒我“专心听讲”、“快记笔记”。英语是我的强项，我们在英语方面上，和谐互助，有时他不会的语法，我也会给他讲。而在地理方面，我就不行了，经常错很多题。我的学师把我错的题整理好，再让我写一遍，这样日复一日，我们都有了进步。本来，许多学科我的兴趣都不大，但是课上我的学师总是鼓励我回答问题、提出问题。最终我也对这些学科产生了浓厚的兴趣，我们共同进步。
其次，我要感谢我的老师，特别是我的班主任，对我们学友的期望特别高，总是叮嘱我们：“你们都很有潜力，总有一天会坐到学师的座位上。”我记住这句教诲，并暗下决心不能辜负老师期望。在课上，不敢举手的我有时被老师叫起，有时被学师拉起，渐渐的我喜欢上了回答问题，每次回答完后，总有自豪的感觉，现在，不用别人叫，我也会主动到台上讲题。