初中语文课文中有关于宁静的

A. [200分]求初中语文教科书中出现的一篇是说北大或者清华的文章（散文）名称和作者

13岁的际遇

B. 在推敲这篇课文中的宁静能不能换成安静为什么

在推敲这篇课文中等林静能不能换成安静为什么

C. 初中语文课文《春》主要内容

《春》全篇文章紧来扣春这个主题展开源描写，从盼望春天，到描写春天，再到赞颂春天，作者有条不绦地将一幅幅春天的美丽动人且生机勃勃的图画呈现在读者面前。

《春》作者借孩子的眼睛对春天作了全面细致的观察，并通过比喻、拟人等艺术手法，准确、生动地描绘了江南春天特有的景象，特别是花卉争荣、生机勃勃的图画般的描写，赞美、抒唱春的创造力和带给人们以无限希望。

从而激励人们在大好春光里辛勤劳作、奋然向前，从而抒发了作者对春天的赞美，表达了热爱生活和积极进取的情怀。

(3)初中语文课文中有关于宁静的扩展阅读

《春》为朱自清的写景佳作。作者有条不绦地将一幅幅春天的美丽动人且生机勃勃的图画呈现在读者面前，从而，作者表露了自己的内心感受，即他喜爱春天。

1927年之后的朱自清，始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界——梦的世界，用以安放他“颇不宁静”的拳拳之心，抵御外面世界的纷扰，使他在幽闭的书斋中“独善其身”并成就他的治学。《春》描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照。

D. 初中语文七年级上册春课文中的修辞手法有哪几种写上句子。加修辞手法。

有拟人、反复、排比、比喻。

1、”盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”——反复、拟人

2、”一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼“"太阳的脸红起来了"——拟人

3、”红的像火，粉的像霞，白的像雪。“——比喻、排比

4、”鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。“——拟人

5、”看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。“——排比、比喻

(4)初中语文课文中有关于宁静的扩展阅读

作者朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名朱自华，字佩弦，号秋实。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县。现代散文家、诗人、学者、民主战士[6]。散文有《匆匆》、《春》、《你我》、《绿》、《背影》、《荷塘月色》《伦敦杂记》等，著有诗集《雪朝》，诗文集《踪迹》，文艺论著《诗言志辨》、《论雅俗共赏》等。

该文的主题思想即对自由境界的向往。朱自清当时虽置身在污浊黑暗的旧中国，但他的心灵世界则是一片澄澈明净，他的精神依然昂奋向上。朱自清把他健康高尚的审美情趣，把他对美好事物的无限热爱，将他对人生理想的不懈追求熔铸到文章中去。熔铸到诗一样美丽的语言中去。从而使整篇文章洋溢着浓浓的诗意，产生了经久不衰的艺术魅力。

《春》——在这篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。1927年之后的朱自清，始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界——梦的世界，用以安放他“颇不宁静”的拳拳之心，抵御外面世界的纷扰，使他在幽闭的书斋中“独善其身”并成就他的治学。

《春》描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照。朱自清笔下的“春景图”，不是他故乡江浙一带的那种温暖潮湿的春景，也不是北方城郊的那种壮阔而盎然的春景，更不是如画家笔下那种如实临摹的写生画，而是作家在大自然的启迪和感召下，由他的心灵酿造出来的一幅艺术图画。在这幅图画中，隐藏了他太多的心灵密码。

E. 求中学语文课文目录

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10、《论语》十则 综合性学习·写作·口语交际 漫游语文世界第三单元 11、春（朱自清）12、济南的冬天（老舍）13、*山中访友（李汉荣） 14、*秋天（何其芳） 15、古代诗歌五首观沧海（曹操）次北固山下（王湾）钱塘湖春行（白居易） 西江月（辛弃疾）天净沙·秋思（马致远）写作·口语交际·综合性学习 感受自然第四单元 16、化石吟（张锋） 17、看云识天气18、*绿色蝈蝈（法布尔）
19、*月亮上的足迹（朱长超）20、*山市（蒲松龄） 综合性学习·写作·口语交际 探索月球奥秘第五单元 21、风筝（鲁迅） 22、羚羊木雕（张之路） 23、*散步（莫怀戚）

F. 有一遍文章，文中有个孩子的日记中总是写道 “后来一切都好”，好像是初中语文课本的，求出处啊

生命与和平相爱 课文原文随便向一个中国人提犹太人，我相信他首先想到纳粹的凶残和我们熟悉的那些电影片段：<<索非的选择>><<辛德勒名单>>……电影无情地把我们与人类那段悲惨历史连接得如此切近，使我们的灵魂产生突然的压抑；但也感谢电影，使我们得以知道那段历史。今天，“迫害”“杀戮”那些往事不仅对于我们，即使对于犹太人本身——特别是他们中年轻的一代，也遥远到只剩下记忆中的一个痕迹。生活在世界各地的犹太人，他们以自己在诸多方面的出色表现，向人类证明着这个民族生机勃勃的巨大创造力。戴维·费尔斯汀就是我认识的一位美国犹太青年，这位青年现在北京从事美中文化交流。

我与戴维相识是因为他读过我的一部长篇小说。辅导他中文的老师有一次告诉我，说他本来是要以教读这部小说帮助戴维提高中文水平的，但他发现自己已经不具备辅导戴维的能力，因为戴维阅读中文长篇小说的水平已以达到无需辅导的程度，而这个年轻人学习中文的全部时间加起来也不过四年。

戴维来了，深棕色头发、精干、灵活的高个子青年，一脸迷惑外人的天真快乐——我这样说是因为他除了天真和快乐，还有超出他同龄人的某种冷静与成熟。戴维说一口自然、流利的普通话，发音咬字准确自如，运用词汇贴切娴熟，使初次听他讲中文的人不免惊讶。他坐在你的对面、毫无卖弄意味地与你侃侃而谈，你则不断被这样一个事实所叹服：你面对的的确是一个美国人，但这人的确说着类似中国标准播音员的标准汉语——如果说与播音员的标准略有不同，那是因为戴维的汉语语比播音本身更像生活。

前不久戴维主动要求参加了美国国务院的一次中文水准考试，这是一项高难度的考试，即使资深的汉学家也难以应付。考试分为五个等级，第五级便是最高一级，分数为5分。美国至今还没有一位非华裔的美国人得到这个分数，似乎主考机构所以设立这个分数，就是要让美国人永远也无法获得这个等级。戴维的成绩令考官赞叹，他的阅读获得4分,口语是4+。赢得如此高分的美国人目前只有两位，戴维·费尔斯汀便是其中之一。

除了汉语，戴维还掌握了日语、西班牙语、希腊语以及犹太民族古老而优美的希伯来语。他好像有一种天然生成的向语言挑战的本能，又仿佛具备着掌握任何艰难语言的特殊才情。

这个对语言有着特殊敏感、对一切新鲜事情兴致盎然的青年，尚不满28岁，何以具备一旦向往，便锲而不舍地追求的气概与能力？这需要充沛的精力，也需要聪明过人的天分。当你打算探讨这一切时，你可以很自然地首先想到充满智慧的犹太民族的属于全人类的那些著名人物，从马克思、爱因斯坦到弗洛伊德、卡夫卡……在美国，犹太裔教授占全美大学教授人数的百分之四十七，现今侨居德国的著名美国学者道格拉斯·史蒂文森也曾经说过：“美国因犹太移民的到来而得到充实，犹太人把他们的智慧献给了美国的文化、教育和科学。”

有着四千年历史的这个民族,诞生于《圣经》发源地的这个民族，千百年来一直被他们的敌人驱赶而流离失所。但是在精神和肉体面临被灭绝的巨大威胁下，散居在世界各地的犹太人从来没有放弃过对于本民族宗教和文化精髓的维护。今年初夏，我在美国访问俄克拉何马市的犹太会堂，会堂的拉比怀着骄傲之情对我说：“你知道，人类只有两个民族至今完整地保留了自己的文化和语言，这就是犹太人和中国人。”

我不禁想起开封和上海，这两个城市曾经在不同的历史时期友好而无私地接纳过逃避迫害的犹太人。中华民族是世界上为数及少的、怀着宽厚之情对待备受折磨的犹太人的民族之一吧。当我到达戴维的家乡——得克萨斯州的奥斯汀，当我访问他的家庭时，我受到戴维父母——老费尔斯汀先生和他的太太亲切、诚恳的接待。

我得知戴维的父亲即是本城犹太会堂受人尊敬的拉比和研究犹太教的教授，戴维的母亲曾经是一位富有经验的跳水教炼。他们夫妇两次来中国旅游，第一次便是带着戴维，那年他对16岁。日后戴维与中国许许多多的关系，或许就始于他那充满青春幻想的16岁的远东之行。在他成长的历程中，父母从不拒绝客人对戴维的夸奖，但他们并不过分溺爱这个家中最小的孩子；父母也不刻意为戴维的各种兴趣出主意，但他们鼓励他的努力。戴维8岁时就曾写过长达58页的带插图的侦探“小说”，虽然那不过是一个孩子的幼稚之作，但老费尔斯汀先生却一丝不苟地将这“小说”打印出来，完好地保存至今。这个家庭的亲情，和谐、朴素而有克制，他们彼此关切，并且能够细致地欣赏对方的好意。这种家庭气氛造就了戴维处事的条理性和思维的独立性，还有向面临诸种难题进攻的巨大韧性和耐力，他似乎很早就已明白他的才华所在，也知道如何最有效地运用并发展这才华。

五月那个晴朗的早晨，戴维的父亲，衣着整洁、气质儒雅的费尔斯汀拉比引导我参观了由他主持了25年的犹太会堂。在这座名叫以色列之宫的会堂里，那巨大彩窗上象征犹太民族的耀眼的六角星，那七杈大烛台，那燃烧的生命之树和不灭的永恒之灯，那书写在洁白羊皮上的典雅的古希伯来文《圣经》，使我感受着生命的神圣与内心和祥和。在这里，正在休假的戴维和他的父亲教我学会用希伯来文说“生命”，说“和平”。

这种古老的，然而人类永远需要的声音，使我忽然发现，正是对生命不衰的热爱和对和平执著的祈祷，支撑着犹太民族不断战胜人类所能承受的最大苦难，使他们更加珍惜家庭和亲情，重视知识、教育和文化，也更重视为自身的发展开创更理想的环境。祖先的辉煌历史和数千年屈辱的经历，也使他们格外懂得，民族整体的出色，以及每一个个体的优秀，对于保障这民族在苦难中立于不败之地是多么要紧！当戴维·费尔斯汀和你面对面交谈时，你会在他活泼而又谦和的目光里，偶尔觉察出一种来自心底的深深的清高与自尊。

在戴维的家里，他曾给我朗读他8岁创作那部“巨著”和6岁创作的“短篇小说”。这个善良的孩子，他的每篇小说都以这样一句话来作结尾：“后来一切都好。”这样的结尾，看上去过于平淡，可实在又像是一个智者的和平寓言，不是么，它虽是一个孩子简单的好心，但又何尝不是人类最终的集体愿望？世上哪一条活着的生命不企盼“后来一切都好”呢？无论是一个儿童，还是一个总统。

再过一年，或许戴维的中文口语和阅读会获取美国人难以达到的最高等级——第五级：5分。但这也许不是最重要的，重要的在于，他以超人的聪慧、活力和激情，短期内的确在中国创造了一个外国人几乎无法创造的语言奇迹。当你试图郑重了解和理解一个民族时，还有什么能够比深谙这民族的语言文字更为重要呢。重要的大约还在于，戴维对于一切他正在做的事情的那一份郑重。时代的愈加浮躁使有些青年已不再拥有这郑重的心境。

离开奥斯汀的前一天晚上，我和戴维来到他就读过的小学。当我们走上校长办公室门前一块平坦的石板地面时，戴维告诉我，这儿埋着当年他们毕业时每一个人写下的愿望。我不曾问及戴维12岁写下的愿望是什么。我愿意那石板下的愿望与生命、和平有关。是因为在奥斯汀的以色列之宫戴维和他父亲教我用希伯来文说过“和平”“生命”吗？是因为戴维的祖先世世代代都在为生存的和平奋争吗？是因为戴维赠过我一枚用希伯来文书写着“生命”的描金纪念章吗？是因为那条穿越奥斯汀的美丽的科罗多河始终在这个犹太孩子的心中流淌，那晶莹的、深沉的河水滋润了他同情人类的心胸吗？是因为我在犹太会堂倾听过唱诗班的犹太少女用清纯、宁静的声音歌唱“和平”“和平”吗？我不知道。我只是相信，当人类所有的生命真的能够与“和平”这个字眼相亲相爱，我们每一个人灵魂深处那潜藏的创造力便会真正被激活，人间什么奇迹都可能发生。生活也肯定能够像戴维“小说”那单纯而又豪迈的结尾那样：“后来一切都好。”

G. 初一语文上册15课《古代诗歌四首》，急求这四首诗的各个句子的赏析！！！

观沧海赏析
“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙”，头二句点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的粗线条。“澹澹”，形容大海水面浩淼的样子；“何”，何其，今言“多么”，是叹美之词。“澹澹”而加叹美，那沧海的辽阔苍茫气象便可想而知了。 在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛， 它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。

“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。” 前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人生意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。在我国文学史上，由于作家的世界观和处境等种种原因，自宋玉《九辩》开悲秋文学的先声之后，多少骚人墨客因秋风而临风洒泪，见落叶而触景伤情！然而，曹操却能面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。

“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”前面的描写，是从海的平面去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力托现在读者面前：茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟 气象，大有“五岳起方寸”的势态。这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。（参见《古诗归》卷七钟惺评语）言为心声，如果诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。过去有人说曹操诗歌“时露霸气”（沈德潜语），指的就是《观沧海》这类作品。“霸气”当然是讥评，但如果将“霸气”理解为统一中国的雄心，那么，这种艺术鉴赏的眼光还是可取的。“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，就不必细说了。

次北固山下 赏析
首联描青山绿水，叙诗人行踪。“客路”一词，虽为实写，却已寓乡愁于其中矣。与尾联之“乡书”、“归雁”遥相呼应，诗人遣词造句之工力可见一斑。
颔联写景寓理，耐人寻味：“潮平”当因“两岸阔”，“风正”方能“一帆悬”也。“风正”一词极有讲究，用“风顺”，不足以保证“一帆悬”——顺而疾，则帆就会被鼓成弧形了；用“风和”？撇开对仗不说，倘为逆风，即使“风和”，亦无法使“一帆悬”。
颈联历来脍炙人口，“海日生（于）残夜，江春入（之）旧年”，这不仅是时序的交替，而且饱蕴哲理。“日”与“春”乃新生美好事物的象征，诗人用拟人的手法赋予它们以人的意志和情思，表现出具有普通意义的生活真理，令人鼓舞。较之张若虚之“人生代代无穷已，江月年年只相似”，若从予人以乐观、积极、向上的感染力等层面玩味，似略胜一筹。无怪乎与诗人同时代的“燕许大手笔”燕公张说将此联“手题政事堂”，明代胡应麟誉其“形容景物，妙绝千古”呢！
尾联仍情景相系，由大雁之北飞想“雁足传书”的传说，景实而情真，紧承三联，遥应首句，淡淡的乡思愁绪，自然溢于言表。

钱塘湖春行【赏析】
这是一首歌咏早春西湖（钱塘湖）的写景诗。在诗中，诗人像一位高超的摄影师，将镜头对准最能代表西湖早春美景的事物，摄制成一幅幅美妙的画面，一一展现在我们面前。
一二句，云水生春意。在孤山寺到贾公亭之间的这一片湖面上，春水初涨，水面平堤，微波荡漾；空中白云朵朵，因着春天空气的湿润，也低低地浮挂着，远远地同湖面上的波澜连成一片。这里面的山、寺、亭、水、堤、云，高低错落，远近配合，构成了一幅平阔旷远的立体湖景图。
三四句，莺燕争春光。在几处向阳的树枝上，蹦蹦跳跳着早来的黄莺，婉转悠扬地唱着春天的歌儿；在湿润的湖岸边，不知是新到谁家的小燕子，喃喃啾啾地忙着衔泥筑巢。早莺尚少，只在“几处”；新燕不多，不知“谁家”。西湖是鸟儿们理想的天堂，它们中的先到者早早地开始雀跃起来了。诗句在对莺歌燕舞的动态写照中，传达出西湖生动的早春气息。
五六句，花草竞春荣。放眼望去，形形色色的野花开的开，发的发，摇曳在春风中，渐迷人眼；俯视身下，绿绿茸茸的春草还不够深，骑马走过，刚刚能遮没马蹄——花草都处在竞相荣发滋长之中。可以想见，过后不久，西湖将开出一个姹紫嫣红、五彩缤纷的绚丽春天。
七八句，诗人赞春情。诗人骑马扬鞭，指点春色：这绿柳成阴的白沙堤，是我最留连喜爱的地方啊！这是诗人看到面前的美景，内心发出的由衷赞叹。其实，诗人在这无边的春色中穿行，自己又何尝没有融入其中，成为西湖早春中的一道风景呢！

天净沙 秋思 赏析
这是马致远著名的小曲，28个字勾画出一幅羁旅荒郊图。这支曲以断肠人触景生情组成。从标题上看出作者抒情的动机。
头两句枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，就给人造成一种冷落暗淡的气氛，又显示出一种清新幽静的境界，这里的枯藤，老树给人以凄凉的感觉，昏，点出时间已是傍晚；小桥流水人家给人感到幽雅闲致。12个字画出一幅深秋僻静的村野图景。古道西风瘦马，诗人描绘了一幅秋风萧瑟苍凉凄苦的意境，为僻静的村野图又增加一层荒凉感。夕阳西下使这幅昏暗的画面有了几丝惨淡的光线，更加深了悲凉的气氛。诗人把十种平淡无奇的客观景物，巧妙地连缀起来，通过枯，老，昏，古，西，瘦六个字，将诗人的无限愁思自然的寓于图景中。最后一句，断肠人在天涯是点睛之笔，这时在深秋村野图的画面上，出现了一位漂泊天涯的游子，在残阳夕照的荒凉古道上，牵着一匹瘦马，迎着凄苦的秋风，信步漫游，愁肠绞断，却不知自己的归宿在何方，透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀，恰当地表现了主题，这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛，显示主题，完美地表现了漂泊天涯的旅人的愁思。
马致远一曲小令，短短28字，意蕴深远，结构精巧，平仄起伏，顿挫有致，音韵铿锵，直贯灵心。其四射的艺术魅力，倾倒古今多少文士雅客，骚人才子。曲中意味，既“深得唐人绝句妙景”（《人间词话》），又兼具宋词清隽疏朗之自然，历来被推崇为描写自然的佳作，堪称

H. 初中语文课本的记叙文都有哪些

《孤独之旅》——九年级
《香菱学诗》——九年级
《智取生辰纲》——九年级
《羚羊木雕》
《丑小鸭》
《斑令飞度》
《芦花荡》
《杨修之死》
《范进中举》
《杨修之死》

I. 根据意思写出课文中相应的词语:安静,宁静.

恬静，静谧

J. 课文《宁静而深沉的意境》中《一个深夜的记忆》里“诗人是对于时代最敏感的人”敏感指 为什么说“诗人是