为学阅读答案六年级

㈠ 为学 阅读答案

26．为学
一、白鹤堂集彭端淑为学一首示子侄教育他们立定志向，刻苦学习，学有所成 二、1．dai42.yong13.qi44.bing3 三、1．胡涂，迟钝2．平常3天天4没有什么5．终于迟钝 四、1．（l）边境（2）yu4告诉（3）您（4）难道2．（1）我想去南海，怎么样？（2）我多年来想买条船去（南海），还没能做到。3．（1）学问（2）学习4．第①句问中带有怀疑的意味，第②句用肯定语气，表示富者对贫者的举动不以为然，是嘲笑对方。5．（l）疑问语气（2）感叹语气（3）肯定语气（4）加强语气（5）反问语气6．人之为学有难易乎？学之，则难者亦易乎，不学，则易者亦难矣

㈡ 为学阅读答案

1、只要有心，就无难事。学习也是一样。
2、凭着一瓶一钵到南海去的这件事情
3、
4、第一处表示疑问和轻视，第二处表示惊讶和不相信
5、富者可以买舟，而没去南海，贫者只一瓶一钵，却去了南海；
富者数年欲去南海，而不决，贫者只要决定，就行动

㈢ 六年级上半学期的《为学》解释，急急急急。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

为学

[清]彭端淑

【概况】现属于试验版六年级三十七课《为学》，原题目为《为学一首示子侄》，有删节。

【原文】

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣。"富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！"
越明年，贫者自南海还，以告富者 。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！

【译文】
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。

四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”
富和尚说：“您凭借什么去呢？”
穷和尚说：“我凭借一个水瓶一个饭钵就足够了。”
富和尚说：“我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成。您靠什么能去！”

到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧神色。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？

【作者资料】
彭端淑（约1699一约1779年），字乐斋，号仪一，四川丹棱人。他是清代四川的著名文学家，与李调元、张问陶并称清代四川三才子。

彭端淑从小聪慧颖异，十岁即能文。他与弟彭肇诛、彭遵泅于紫云山下“相为师友”，同窗苦读达六年之久。他后来的成就并不是靠先天的才气，而主要是得力于后天的踏实勤学。他曾写过一篇著名的散文《为学一首示子侄》，说四川有一穷一富两个和尚，穷和尚对富和尚说：“我想到南海朝圣。”富和尚问：“你凭什么前去？”穷和尚回答说：“我带一瓶一钵就够了。”富和尚说：“几年来我想雇船去，还未能实现呢，你凭什么去得了！”第二年，穷和尚从南海回来，去告诉富和尚。富和尚深感惭愧。这个故事，生动扼要地论述了做任何事情其难与易、主观与客观之间有着辩证的关系，特别强调它们是可以转化的，转化的条件就是人们主观上刻苦努力、顽强奋斗的精神。彭端淑正是从立志苦行的僧人那里，敏悟到具有普遍性的道理。从而工苦力学。他说：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”

雍正四年（1726年），彭端淑考中举人；雍正十一年又考中进士，进入仕途，任吏部主事，迁本部员外郎、郎中。乾隆十二年（1747年），彭端淑充顺天（今北京）乡试同考官。乾隆二十年出任广东肇罗道署察史。当时的肇罗道为“三江要口．五州之屏藩重地”，可见朝廷对他的器重和信任。他一到任，即以“清植’，二字自励，于是上行下效，吏民称便。他身为朝廷命官 节制重镇．但出行议事，巡视察访，却轻衣减从，杜绝了那种前呼后拥、鸣锣清道的排场；并严禁“迎送馈” 违者严惩，深为“吏民称歌”。特别是对那些才识具茂之士，他更亲自考核，不拘一格地量才录用，“成就甚众”；而对于民事纠纷，刑律诉讼，则“务更正，使之相安”。由于他比较能广接视听，了解民瘼，依据案情，权衡事理，循律论断，旬月之间便弄清了肇罗道所属州县陈积老案三千余件，由是声威大振，朝廷大吏“深相倚重”。彭端淑在广东做官约六七年光景，这是他一生仕途生活中最为显赫的时期。

彭端淑在为官期间，虽力求进取，决心兴利除弊，上报朝廷，下慰民望，不愿碌碌终此一生。但是，当时的清王朝已进。人极为兴盛的乾隆时代，经济文化也出现了相当繁荣的兴旺景象，而阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部的斗争也日益尖锐复杂了起来。彭端淑在多年的为官生涯中，看到了清王朝表面繁荣下面民生维艰的社会现实，官场中的明争暗斗，最高统治者的好大喜功，因而内心逐渐滋生了一种愤懑和惆怅之情，消极避世的隐追思想也逐渐地发展了起来。他在一次监督运送大十去粤西的归途中，失足落水，虽幸免于死，但却认为这是大难即将临头的预兆。他仰天长叹：“人于宦途不满意，辄以咎人，此谁挤之者！今不葬鱼腹，天于我厚矣，复何望焉。”即由广东辞官归蜀。

归蜀后，彭端淑便在成都锦江书院“以实学课土”担任主教，开始了他一生中作育人才的教学生涯。锦江书院是康熙四十三年（1704年）由四川按察使刘德芳在成都原文翁石室遗址上建立的省立最高学府。学员选自省内秀才以上人员，学员学费、生活费由清政府拨给该院的学田供给，在院学生有两百人左右的规模，著名学者李调元曾是该院学生。彭端淑主锦江书院讲席之后，以他广博的学识，竭尽他晚年的全力于教书育人。此时，他对宦海仕途生活极为厌倦，甚至悔恨自己过去热衷什途力争功名是误落尘网，陷入歧途。他在《寄仲尹》这首诗中说：“‘疲驴消日月，薄宦久；”‘脱羁地，鸿雁游海天。”直到老死，彭端淑把他一生中的最后约二十年时间，全部贡献给了四川的文化教育事业。他在《戊戌草·寒食》一诗中有明确的记载：“锦江栖迟二十年，每逢寒食一清然。”这对他讲席书院的时间和心境都作了生动形象的描述。

彭端淑一生苦工诗文，他一直坚持“诗学汉。魏，文学左、史，皆诣极精微”。但在文学道路上，他却是有一番曲折经历的。他在《白鹤堂晚年自订诗稿》的序中说：“余一生精力尽于制义，四十为古文，五载成集，近五十始为诗，已二十五年矣。”“制义’即人股文。可见，彭端淑在五十岁以前，主要是致力于八股和古文。尽管他在古文方面“学之可为至笃”，然而在清廷专制统治和“文字狱”的压力下，他是不敢也不可能“妄有所作”的；而束缚思想的八股文也妨碍了他在文学上的发展。直到近五十岁时，他的一些作品才表现出激越奋进。深沉稳健的倾向，给人以鼓舞和教益。

为官时的经历使彭端淑对民生维艰的社会现实有深刻的体会，因而在他的诗中对广大贫苦农民寄予了满腔的同情。每当荒年歉收，饥民无衣无食，他总是忧心如焚。他在《夏镇》一诗中愤愤地写道：“粟米贵如珠，顿年遭水浸。男妇多鸠形，鱼虾实为命。”在《七月十六日》一诗中又对长年勤劳耕作的贫苦农民寄予了“忧早几经旬，农夫心独苦’的深情赞叹！

彭端淑写景的诗很有情味。如记锦江春色的《清明》：“步出郭西行，惊心节复更。花残寒食雨，春老杜鹃声。荠麦村村秀，新烟处处生。锦城风物好，无那故乡情。’如果不是春大到成都郊外走上几趟，如此有情味的诗情是怎么也体会不到的。

彭端淑一生著述较多，可惜不少已经散佚。他与其弟彭肇殊、彭遵泅曾共性于京师，俱以文知名于当时，一时有“丹棱三彭”之称。当然，在“三彭”中，以彭端淑最为著名，影响 也最大。有《白鹤堂文集》、《雪夜诗谈》、《晚年诗稿》等传世。

彭端淑活了八十一岁，死后葬于彭山县公义场罗家山，至今尚有坟台遗址。

㈣ 《为学》练习题带答案

《为学》练习题及参考答案
1.指出下列加点字的读音有误的一组。()
A.不逮人(dài)迄乎成(qì)昏与庸(yōnɡ)屏弃(bǐng)
B.蜀之鄙(bǐ)何恃(shì)饭钵(bō)惭色(cán)
C.语于富者(yǔ)僧人(sēng)久而不怠(dài)彭端淑(shū)
2.解释下列句中“者”的意思。
①学之，则难者亦易矣()
②富者有惭色()
③能者为师()
④食马者()
3.解释下列句中“之”的意思
①人之为学有难易乎()
②学之，则难者亦易矣()
③吾欲之南海()
④人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉()
4.“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉”的正确译文是()
A.人们立志求学，为什么还不如四川的鄙和尚呢?
B.一个人立志求学，难道不如四川那个地位低下的和尚吗?
C.一个人立志求学，难道还不如四川边境上那个穷和尚吗?
D.人们立志求学，往往顾虑赶不上四川边境上那个穷和尚。
5.用现代汉语写出下面句子的意思。
①富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往?”
译：
②人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣。
译：
6.了解下边文言词语的意义或用法：
①下边句中加点的词，有的意义跟现代汉词不同，有的读音也不同，在括号里加以说明。
蜀之鄙有二僧()贫者语于富者曰()
子何恃而住()顾不如蜀鄙之僧哉()
②“者”在文言中相当于“的人”、“的东西”、“的事情”等。试解释下边句子中的“者”字。
学之，则难者亦易矣()富者有惭色()
能者为师()普通劳动者()
③“乎”、“矣”、“也”、“焉”、“哉”都是文言中常用的语气词。先朗读下边的句子，然后说明加点词所表达的语气。
天下事有难易乎()为之，则难者亦易矣()
吾数年来欲舟而下，犹未能也()僧富者不能至而贫者至焉()
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉()
7.下列句子与原文一致的是：()
A.天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣。不为，则易者亦难矣。
B.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不温，不亦君子乎?”
C.子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”
D.开轩面场园，把酒话桑麻，待到重阳日，还来就菊花。
8.下面句子节奏与停顿错误的一组是：()
A.天下事/有难易乎?为之，则/难者/亦易矣;不为，则/易者/亦难矣。
B.人之/为学/有难易乎?
C.蜀/之鄙有/二僧，其一/贫，其一/富。
D.是故/聪与敏，可恃/而不可恃也。
9.判断正误，对的打“”，错的打“×”。
A.孔子，名丘，字仲屁，战国时鲁国陬邑人，我国古代伟大的思想家、教育家。()
B.韩非，战国末年韩国的公子，是占国时期重要的思想家，先秦儒家的集大成者，《韩非子》是其重要著作。()
C.彭端淑，清代四川人，著有《白鹤堂文集》。()
D.薄松龄，字留仙，别号柳泉居士，清代人，著有短篇小说集《聊斋志异》。()
E.《归园田居》、《过故人庄》、《钱塘湖春行》、《书湖阴先生壁》、《游山西村》的作者分别为陶渊明、孟浩然、杜甫、王安石、辛弃疾。()
10.解释下边加点的字：
①为之，则难者亦易矣。()②迄乎成()
③屏弃而不用()④岂有常哉()
⑤犹未能也()⑥人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉()

参考答案
1.C(C组中“语”音应为“yù”。)
2.①……的东西;②…… 的人;③……的人;④……的人
3.(略)
4.C
5.(略)
6.本题三个小题引导学生学习文言词和虚词。学习文言实词，注意古今比较;学习文言虚词，作了适当提示，对学习方法也有所启示。
①蜀之鄙有二僧(“鄙”是边境的意思，在现代语中，“卑鄙”的“鄙”是品质低劣的意，“鄙视”的“鄙”是轻蔑的意思，只有“边鄙”的“鄙”是边境的意思)贫者语于富者曰(“语”是“告诉”、“说”的意思，读yù。在现代语中，“语言”的“语”是“话”的意思，“不言不语”的“语”是“说”的意思，读yǔ)子何恃而往(“子”是对对方的敬称，相当于“您”，在现代语中，最常用的意思指儿子)
顾不如蜀鄙之僧哉(“顾”是“反而”、 “难道”的意思，在现代语中，“回顾”的“顾”是“看”的意思，“顾全大局”、“奋不顾身”的“顾”是“照管”、“注意”的意思)
②学之，则难者亦易矣(的东西)富者有惭色(的人)能者为师(的人)普通劳动者(的人)
③天下事有难易乎(表疑问语气)
为之，则难者亦易矣(表感叹语气)
吾数年来欲买舟而下，犹未能也(表肯定语气)
僧富者不能至而贫者至焉(表加强语气)
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉(表反问语气)
7.答案为C组。A组“难者亦易矣”后句号应为分号; B组“温”应写作“愠”;D组“场园”应为“场圃”。
8.C组。C组停顿应为“蜀之鄙/有二僧”。
9.A(×)孔子为春秋时鲁国人。B(×)韩非为法家学说的集大成者。E(×)《钱塘湖春行》、《游山西村》的作者分别为白居易、陆游。
10.①为：做②迄：等到③屏弃：摒弃④常：常规，永远不变的⑤犹：还，尚且⑥顾：难道;哉;语气词，表反问

㈤ 阅读《为学》，完成后的小题。天下事有难易乎为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易