⑴ 高一语文知识点
高中语文第一册知识梳理
一、常见常用字的分辨
1. 多音字的分辨
攒 攒射（cuán） 沓 拖沓（tà）
积攒（zǎn） 一沓（dá）
难以数计（shǔ） 便 便宜（pián）
数 数见不鲜（shuò） 方便（biàn）
数量（shù）芳 菲薄（fěi）
弄 弄堂（lòng）芳菲（fēi）
弄潮（nòng）给 给予（jǐ）
脉 脉搏（mài）给以（gěi）
脉脉含情（mò）孱 孱头（càn）
豁 豁然开朗（huò）孱弱（chán）
豁出去（huō）颤 颤抖（chàn）
参加（cān） 颤栗（zhàn）
参 人参（shēn） 参差（cēn） 抹杀（mǒ） 抹 抹布（mā） 倔 倔强（jué） 拐弯抹角（mò） 倔头倔脑（juè）擂 大吹大擂（léi） 栅 栅极（shān）擂台（lèi） 栅栏（zhà）俩 俩人（liǎ） 期 不期而遇（qī）伎俩（liǎng） 期年期月（jī）没 没齿难忘（mò） 塞 款塞入朝（sài）没有（méi） 塞住（sāi） 不塞不流（sè）屏 屏风（píng）屏息（bǐng） 单 单于（chán） 姓单（shàn） 处 处罚（chǔ） 骑 胡服骑射（qí） 怔 怔住（zhèng）处所（chù） 铁骑（ jì） 怔忡（zhēng） 2形近字的分辨 荫庇（bì） 惴惴（zhuì） 瑕疵（cī） 揣摩（chuǎi）端详（ān） 刚愎自用（bì） 相悖(bèì) 心腹（fù） 脖颈(bó) 崎岖（qí） 众口铄金,矍铄(shuò) 倚马可待（yǐ） 闪烁(shuò) 骑兵（qí） 瓦砾(lì) 绮丽（qǐ）一诺千金（nuò） 淆乱乾坤（xiáo） 偌大（ruò） 肴馔（yáo）喏喏连声（nuò）半晌（shǎng） 不容置喙（huì） 响遏行云（xiǎng） 如椽大笔（chuán）军饷（xiǎng ） 缘木求鱼（yuán） 掾吏（yuàn） 绵亘（gèn）城垣（yuán） 气馁（něi）永恒（héng） 绥靖（suí）齐桓公（huán）肆无忌惮（dàn） 耸峙（zhì）殚精竭虑（dān） 持久（chí）邯郸（dān） 侍奉（shì）弹药（dàn） 恃才傲物（shì）箪食壶浆（dān）长篙（gāo） 汩汩（gǔ）枯槁（gǎo） 汨罗江（mì）缟素（gǎo） 频频（pín）稿酬（gǎo） 濒临（bīn）诅咒（zǔ） 沮丧（jǔ）狙击（jū） 咀嚼（jǔ 楔子（xiē） 朗照（lǎng）锲而不舍（qiè） 琅琅（láng）自诩（xǔ） 残羹冷炙（zhì）栩栩如生（xǔ） 针灸（jiǔ）翌日（yì） 一番（fān） 踱着（ó）藩篱（fān） 忖度（ó）蕃衍（fán）惦念（diàn） 蹩进（bié）掂量（diān） 一瞥（piē）踮脚（diǎn） 撇捺（piě）悼词（dào） 估量（gū）棹桨（zhào） 沽酒（gū）泥淖（nào） 怙恶不悛（hù）
二.常见常用字形的分辨
敞（敞）开 僻（僻静） 缀（点缀）敝（敝帚自珍） 避（躲避） 辍（辍学）蔽（遮蔽） 啜（啜泣） 弊（针砭时弊） 掇（拾掇）铄（众口铄金） 泻（倾泻） 倩（倩影）烁（闪烁） 泄（发泄） 靖（绥靖）砾（瓦砾）. 躁（烦躁） 靓（靓丽） 谐（和谐）燥（枯燥、干燥） 婧（婧女） 楷（正楷）噪（噪音）辨（辨别） 采（神采） 髓（脑髓）辩（辩论） 彩（彩色） 隋（隋朝）蹩（蹩进、蹩脚 ） 镂（镂空） 晤（晤见）瞥（瞥见） 褛（褴褛） 梧（梧桐）缕（丝缕） 芜（芜杂） 嫉（嫉恨） 竟（竟然）怃（怃然） 疾（疾病） 竞（竞争）频（频繁） 嬉（嬉戏） 嘉（嘉宾）濒（濒临） 嘻（嘻嘻哈哈） 佳（佳丽）驿（驿站） 砺（砥砺） 遐（遐想） 绎（演绎） 厉（严厉） 暇（闲暇）怿（不怿） 寥（寂寥） 蔼（和蔼） 喋（喋血）廖（姓廖） 霭（暮霭） 谍（间谍） 牒（通牒）污（玷污） 黯（黯然） 囿（苑囿）诬（诬陷） 暗（暗淡） 宥（宽宥）殒（殒命） 弦（弦歌） 怯（怯懦）陨（陨落） 舷（舷窗） 祛（祛除）销（积毁销骨） 侍（侍奉） 宵（宵衣旰食）消（消化） 恃（恃才傲物） 霄（霄壤之别）悚（毛骨悚然）竦（竦身一摇）
三.词语解释
1. 峥嵘：不平凡，不寻常。 2. 斑斓：色彩错杂灿烂的样子。 3. 踟蹰：心里迟疑，要走不走的样子。 4. 佝偻：脊背向前弯曲。 5. 跫音：脚步声。 6. 如愿以偿：像所希望的那样得到满足。指愿望实现。 7. 深邃：深的；幽深。 8. 幽僻：形容环境偏远、幽静。 9. 羞涩：难为情，态度不自然。 10. 袅娜：形容草木柔软细长；形容女子姿态优美。 11. 风姿：风度、仪态。一般指美好的姿态。 12. 倩影：美丽的影子。 13. 蓊蓊郁郁：树木茂盛的样子。 14. 婀娜：轻盈柔美貌。 15. 宁谧：安静，安宁。 16. 沧桑：比喻世事多变，人生无常；或喻世事变化的巨大迅速。 17. 声名狼藉：形容名声极坏。 18. 隽永：（言辞、诗文或其他事物）意味深长，引人如胜。 19. 邂逅：不期而遇。 20. 芜杂：多而杂乱，没有条理。 21. 嫉恨：憎恨。 22. 诽谤：造谣污蔑，恶意中伤。 23. 诅咒：咒骂。 24. 卓有成效：成绩、效果显著。 25. 豁然开朗：豁然，宽敞的样子。形容由昏暗、窄小一变而为明亮宽敞；也形容一下子明白了某个道理。 26. 义愤填膺：由正义而激发的愤怒充满心胸。 27. 安之若素：（遇到不顺利或反常的情况等）安然相处，像平常一样对待。 28. 民不聊生：人民没法生活。聊，依赖。 29. 藏蛰（zhé）：躲藏，蛰伏。 30. 端倪：①事物的眉目；头绪。②指推测事物的始末。 31. 永葆生机：永远保持生机。 32. 奚落：讥诮；讽刺。 33. 不名一钱：形容极其贫穷，一个钱也没有。名，占有。 34. 慰藉：安慰，抚慰。 35. 安土重迁：在一个地方住惯，不肯轻易迁移。 36. 亵渎：轻慢，冒犯。 37. 杀一儆百：儆，警戒。杀一个人而使许多人引以为戒。 38. 蹉跌：失足跌倒，比喻失误。
四.词语辨析 1. 均匀•和谐原句：光和影有着和谐的旋律，如梵饿婀玲上奏着的名曲。（《荷塘月色》“均匀”是指分布或分配在各部分上的数量相当，多指时间或空间间隔。“和谐’是指配合的适当，协调；或指和睦，融合 2 空中楼阁.海市蜃楼原句：这座空中楼阁占了地利，可以省去室内设计和其他的装饰。（《我的空中楼阁》） “空中楼阁”重在说明没有根基，脱离实际，根本不可能，它是幻想，可比喻脱离实际的理论、计划、空想等。“海市蜃楼”是幻景，可比喻易幻灭的“希望”“虚幻”的前景等。 3.意图.企图原句：我一下子就理解了它的意图。（〈〈我与地坛〉〉） “意图”，指希望达到某种目的的打算，名词；企图，指图谋、打算，动词，如：在这篇作品中，作者企图表现的主题并不突出。 4.领域.范畴原句：甚至在数学领域，都有独到的发现。（〈〈在马克思墓前讲话〉〉）二者都是名词,都可以指一定的范围. “领域”,可以指认识的范围,也可以用于一般的社会活动,使用范围较大. “范畴”,哲学术语,只能用在思维逻辑等方面,使用范围教小.如:本质和现象是唯物主义辨证法的基本范畴. 5.摸索.探索原句:由于剩余价值的发现,这里就豁然开朗了,而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究,都只是在黑暗中探索.(《在马克思墓前的讲话》) “摸索”,指在不明方向.缺少经验的情况下一点一点地寻找,对象多为方向.门径.经验等.有“ 试探” 的意思.。“探索”，侧重进行深入的探究，试图发现，求得隐藏的事物，对象多为本质.根源.奥秘.规律等。书面语言色彩更为严浓厚。如：爱因斯坦的相对论使我们对宇宙的探索工作进入了一个全新的境界。 6.历程.里程原句：北大在长期发展和斗争里程中形成的爱国、进步、民主、科学的光荣传统，显示的不断钻研、求实、创新、向上的优良学风，生动的体现了中国人民自强不息、开拓进取的民族精神。（《在庆祝北大建校一百周年大上的讲话》） “历程”指经历的过程。“里程”指发展的过程。 7.喧闹•喧哗•喧嚷•喧扰.•喧腾原句：这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。（《胡同文化》）喧闹：喧哗且热闹，如：喧闹的城市。喧哗：声音大而杂乱，如：笑语喧哗。喧嚷：好些人大声地叫或说，如：人声喧嚷。喧腾：喧闹沸腾，如：工地一片喧腾。 8.安土重迁•安居乐业原句：住在胡同里的居民大都安土重迁，大不愿意搬家。（《胡同文化》）安土重迁：在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。安居乐业：安定地生活，愉快地劳动。 9.微薄•浅薄原句：这条小溪并不像江河那样波澜滚滚，但对于需求浅薄的村民来说，已经绰有余裕。（《<宽容>序言》 “微薄”，微小单薄，数量少；浅薄，指缺乏学识或修养，或指思想轻浮。
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一. 通假字
1．《烛之武退秦师》 夫晋，何厌之有 厌，通“餍”，满足。 若不阙秦皇岛 阙，通“缺”，损害。 秦伯说 说，通“悦”，高兴。 失其所与，不知 知，通“智”，明智。 共其乏困 共，通“供”，供给。 2．《勾践灭吴（节选）》 南至于句无 句，通“勾”。 将帅二三子夫妇以蕃 帅，通“率”。 将免者以告 免，通“娩”。 三月释其政 政，通“征”。 令壮者无取老妇 取，通“娶”。 亿有三千 有，通“又”。 其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义魔厉，摩厉，通“磨砺”，切磋，磨炼。 国之孺子之游者，无不歠也铺，通“哺”，给人食物吃。歠，通“啜”，给人水喝。 3．《邹忌讽齐王纳谏》 孰视之 孰，通“熟”，仔细。 4．《触龙说赵太后》 少益耆食 耆，通“嗜”，喜爱。 必勿使反 反，通“返”。 5．《寡人之于国也》 颁白者不负戴于道路矣 颁，通“斑”。 直不百步耳 直，通“只”，只是，不过。 涂有饿莩 涂，通“途”，道路。 则无望民之多于邻国也 无，通“毋”，不要。 6．《劝学》 虽有槁暴 有，通“又”。 君子生非异也 生，通“性”，资质，禀赋。
二．古今异义
1．敢以烦执事古义：文中是对秦穆公的敬称，不敢直接称对方时的婉转说法。今义：掌管某些项事情（工作）（的人），可用作动词或名词。 2．若舍郑以为东道主。古义：东方道路上的主人。今义：请客的主人。. 3．行李之往来。古义：出使的人。今义：出门所带的包裹，箱子等。 4．微夫人之力不及此。古义：那个人。今义：尊称人的妻子。 5．然谋臣与爪牙之士。古义：像爪和牙一样，指帮助者或得力助手。今义：比喻坏人的党羽。 6．苟得闻子大夫之言。古义：古代官职，位于卿之下，士之上。今义：医生 7．以暴露百姓之骨于中原。 古义：死在野外尸体不能收殓埋葬。今义：隐蔽的事物，缺陷，矛盾，问题等显露出来。古义：原野。今义：指黄河中下游地区。 8.丈夫二十不取。古义：男子。今义：男女结婚后，男子是女子的丈夫。 9.今地方千里古义：土地方圆。今义：田地或疆域。 10.河内凶古义：谷物收成不好，荒年。今义：凶恶。 11.是使民养生葬死无憾也古义：供养活着的人。今义：保养身体。 12.邻国之民不加少古义：更。今义：增加。 13.君子博学而日参省乎己古义：音cān，验，检查。今义：探究并领会 14.假舆马者古义：借。今义：虚伪的，不真实的 15.蟹六跪而二螯古义：腿，蟹脚。今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地。 16.金就砺则利古义：金属，此代指金属制的刀剑等。今义：一种贵重金属
三.常见实词归类
1.〈〈烛之武退秦师〉〉 则名微而众寡（低微）微 微闻鼠有作作索索（隐隐地）见其发矢十中八九，但微颔之（稍微，略微）微夫人之力不及此（如果没有）顾不如蜀鄙之僧哉（边远的地方）鄙 越国以鄙远，君知其难也（边疆，以…….为边疆）肉食者鄙，未能远谋（浅陋）及郡下，诣太守，说如此（陈述）说 故为之说，以俟夫观人风者得焉（杂说，一种文体）秦伯说，与郑人盟（通“悦”，喜欢，高兴） 辞曰：臣之壮也，犹不如人（推辞）辞 停数日，辞去（告别）不辞劳苦（推托） 2．〈〈勾践灭吴（节选）〉〉 寡人不知其力之不足也（知道）知 吾与之共知越国之政（主持） 孰为汝多知乎（通“智”） 山重水复疑无路，柳暗花明又一村（繁复） 复 其有敢不尽力者乎？请复战（再）未若复吾赋不幸之甚也（恢复）果行，国人皆劝（鼓励）劝 劝君更尽一杯酒（劝说） 自杀未遂（实现，成功）遂 登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师（于是，就）遂使之行成于吴（最终） 3．〈〈邹忌讽齐王纳谏〉〉 今齐地方千里，百二十城（方圆）方 有朋自远方来，不亦乐乎（地方）方欲行，转视积薪后，一狼洞其中（刚、正）我孰与城北徐公美（谁）孰 孰视之，自以为不如（通“熟”，仔细）是可忍。孰不可忍（什么）若有作奸犯科及忠善者（善良，善事） 王曰：“善。”（好，表示同意的应答词）善 择其善者而从之，其不善者而改之（好）京中有善口技者（擅长）心之不虚，由好学之不诚也（诚意，真心）诚 臣诚知不如徐公美（副词，确实，实在）今诚以吾众诈自称公子扶苏（果真，表假设）燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐（朝拜）朝 于是入朝见威王（朝廷）朝济而夕设版焉（早晨） 奉命于危难之间（期间） 数月之后，时时而间进（间或）间 肉食者谋之。又何间焉（参与）中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作（夹杂） 4.〈触龙说赵太后〉 不若长安君之甚（厉害） 由此观之，王之蔽甚矣（严重）甚 目似瞑，意暇甚（很）好读书不求甚解（仔细，深入）微夫人之力不及此（到）而不及今令有功于国（趁） 及 凡我父兄昆弟及国子姓（以及）徐公何能及君也（赶得上）少时，一狼径去（短时间）少 太后之色少解（稍微，略微）老臣贱息舒祺，最少，不肖（年龄小，shòo）太后笑曰：妇人异甚（特别） 异 渔人甚异之（以`````为异，对```````感到诧异）曰“姑俟异日观”云尔（另外的）永州之野产异蛇，黑质而白质（质地）质 于是为长安君约车百乘，质于齐（做抵押品，做人质）余立侍左右，援疑质理（询问） 5.〈寡人之于国也〉 非我也，兵也（兵器） 穷兵黩武（兵器，代指武力）兵 必以长安君为质，兵乃出（军队，部队）草木皆兵（士兵 ）中通外直，不蔓不枝（与“弯”相对）直 直不百步耳，是亦直也（只，不过）理直气壮（公正的，正义的）系向牛头充炭直（通“值”，钱）百亩之田，勿夺其时（失去）夺 喧宾夺主（压倒） 6.〈劝学〉用心一也（因，由）又备经年裹物之用（用途，用处）用 兵精足用，英雄乐业（物资财用）愿早定大计，莫用众人之议也（采用）皇上欲大用康先生（任用） 虽有槁暴(pù,晒) 暴 暴殄(tiǎn)天物(bào,糟蹋) 性情暴躁(bào,急噪) 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(远看) 望 日夜望将军至,岂敢反乎(盼望) 先达德隆望尊(名望) 适冬之望日前后(农历每月十五) 以是人多以书假余(借给) 假 君子生非异也,善假于物也(借助) 乃悟前狼假寐,盖以诱敌(假装) 圣心备焉(具备) 备 有备无患(准备) 关怀备至(详备,完全到位) 挽弓当挽强,用箭当用长(qiáng,强壮) 蚓无爪牙之利,筋骨主强(qiáng,强壮,强大,健壮) 强 策勋十二转,赏赐百千强(qiáng,有余,有多) 乃自强步,日三四里(qiǎng,勉强,强迫) 忽然抚尺一下,群响毕绝(停止,消失) 绝 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境(隔绝) 佛印绝类弥勒（极，尽）假舟楫者，非能水也，而绝江河（横渡）
四.词类活用
1. 名词活用（1）名词活用作动词晋军函陵（驻扎，驻军）越国以鄙远（以…..为边邑）既东封郑（以……为疆界）与郑人盟（结盟）宦士三百人于吴（使….做宦，帝王的仆隶）四方之士来者，必庙礼之（以礼相待）无不bù之（给….食物吃）老臣病足（患病）赵王之子孙侯者（封侯）质于齐（做人质）树之以桑（种植）五十者可以衣帛矣（穿）然而不王者（称王，此处指一统天下）王无罪岁（归罪，归咎）狗髭食人食而不知检（吃）填然鼓之（敲起鼓）假舟楫者，非能水也（游泳）（2）名词作状语 夜缒而出（在夜间） 朝济而夕设版焉（朝，在早上；夕，在晚上）既东封郑（向东）必庙礼之（在庙堂上）朝服衣冠（在早上）暮寝而思之（在晚上）能面刺寡人之过也（当面）日饮食得无衰乎（每日）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上事埃土，下饮黄泉，用心一也。 （上，向上；下，向下。均作状语。） ⒉动词活用 今寡人不能。（才能。）其继有在者乎。（继承人。）若不阙秦。（使……阕。）今媪尊长安君之位。（使……尊。）夫如是，故远人不服。则修文德以来之。（使……来，使……归顺。）既来之，则安之。（使……安定。）有能助寡人谋而退吴者。（使``````退） ⒊形容词活用越国以鄙远。（远方的国家。）共其乏困。（缺少的东西。）以待乏也。（物质匮乏的时候。）吊有忧，贺有喜。（忧愁的事；喜，高兴的事。）虽无四方之忧。（忧愁的事，指外患。）而患其志行之少耻也。（羞恶之心。）邻之厚。君之薄也。（厚，变雄厚；薄，削弱。）然后卑事夫差。（降低身份）昔者夫差耻吾君于诸侯之国。（羞辱，侮辱。）洁其居。美其服。（洁，使……洁；美，使…..美。）媪之爱燕后贤于长安君。（胜过。）谨庠序之教。（认真从事。作动词。） 五特殊句式 ⒈判断句 ① 此寡人之罪也——这是我的过错。 ② 昔者之战也，非二三子之罪也 ——过去与吴国的战争，不是你们几个人的过错。 ③ 是社稷之臣也。 ④ 养生丧死无憾，王道之始也。 ⑤ 非我也，岁也。 ⑥ 虽有槁暴，不复挺者，rou使之然也。 ⑦ 南冥者，天池也。 ⑧ 《齐谐》者，志怪者也。 ⒉省略句 ① 以（之）暴露百姓之骨于中原（省略介词宾语“之”。） ② 寡人请更（对待吴国的态度）（省略动词宾语。） ③ 晋军（于）函陵，秦军（于）泛南（省略介词“于”。） ④ 不得见（太后）久矣（省略宾语。） ⑤ （老臣）愿令（之）得补黑衣之数（省略主语与兼语。） ⑥ （太后）不及今令（之）有功于国（省略主语与兼语。） ⑦ 以（之）告（之）〔把（这件事）告诉了（孔子）。〕 ⑧ róu以（之）为轮。 ⒊倒装句 ⑴宾语前置 ① 长安君何以自托于赵 ——长安君以何于（在）赵托自（a.“以何”，介宾短语中宾语前置；b.“自托”动宾短语宾语前置。） ② 何后之有？——有何后？（在疑问句中，宾语靠“之”的帮助可以前置。） ③未之有也——未有之也 (2)定语后置 蚓无爪牙之利,筋骨之强 --------蚓无利之爪牙,强之筋骨 (3)介词结构后置 ① 以其无礼于晋-----于（对）晋无礼 ② 且贰于楚-----于（对）楚贰 ③ 佚之狐言于郑伯-----于（对）郑伯言 ④ 昔者夫差耻吾君于诸侯之国 ------昔者夫差于（在）诸侯之国耻吾君 ⑤ 乃号令三军曰-----乃于（向）三军号令曰 ⑥ ……贤于长安君 --------于（比）长安君贤（胜过） ⑦ 而封之以膏腴之地 ------而以膏腴之地封之 ⑧ 申之以孝悌之义-------以孝悌之义申之 ⑨ 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水 --------于（从）蓝取之，而于 （比）蓝青；冰，水为之，而于（比）水寒 4.被动句王之蔽甚矣（受蒙蔽）
五.固定句式
日食饮得无衰乎？（表推测，译为：该不会``````吧。）六.常见虚词用法 ①辍耕之垄上 ②聚之咸阳 ③所之既卷（到，动词。） ①是寡人之过也 ②不爱珍器重肥饶之地 ③极视听之娱（的，结构动词）之 ①臣之壮士，犹不如人 ②夫人之相与（用在主谓之间，取消独立性，不译。）赵奢之伦制其兵（这，指示代词）赏君佐之（他，指秦孝公，代词。）子犯请击之（他们，代词。）以之兴怀（指“向之所欣------已为陈述”，代词。）既而儿醒,大啼(不久) 既 譬如蓑笠,时雨既至,必求之(已经.) 将军既帝室之胄（既然.) ① 必以长安君为质,兵乃出 ②霓为衣兮风为马(作为，读wéi) ② 父母之爱子，则为之计深远 ②为击破沛公军（替，给，读wèi）恐为操所先（介词，被）为其来也（wèi，介词，在）为 客何为者也（做，干，读wéi）窃为大王不取也（认为，读wéi）如今人方为刀俎，我为鱼肉（是，读wéi）天行有常，不为尧存，不为桀亡（因为，读wèi）天下熙熙，皆为利来（为了，读wèi）吾属今为之虏矣（被，读wèi）人为刀俎，我为鱼肉，何辞为（句末语气词，表反问，可译为“呢”读wéi） ①假舟楫者，非能水也，而绝江河（却，表示转折）积善成德，而神明自得（顺承）则知明而行无过矣（并列）而 君子博学而日参省乎己（递进） ① 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 ②吾尝终日而思矣（修饰）军惊而坏都舍（好象，表示比喻） 因遗策（沿袭，动词）因 因利乘便（趁着，介词）因河为池（凭借，依据，介词）寡人之于国也，尽心焉耳矣（语气助词）焉 斯天下之民至焉（兼词，于之，到您这里来归顺）山有小口，仿佛若有光（似乎，好象）若 若舍郑以为东道主（假如）余悲之，且曰：若毒之乎（你）
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1. 徐志摩：现代诗人，新月诗派的代表人物，著有《志摩的诗》〈〈翡冷翠的一夜〉〉等诗集。
2. 闻一多：现代诗人、学者、民主战士。著有诗集〈〈红烛〉〉〈〈死水〉〉。闻一多的“三美” 主张指：音乐美、绘画美、建筑美。
3. 艾青：现代诗人，原名蒋海澄。长诗〈〈大堰河——我的保姆〉〉是他的成名之作。另外还有长诗〈〈向太阳〉〉〈〈火把〉〉〈〈光的赞歌〉〉等。
4．普希金：俄国伟大诗人，俄罗斯文学的奠基人。著名的诗有〈〈自由颂〉〉〈〈致恰达耶夫〉〉《致大海》〈〈茨冈〉〉等。长篇小说《上尉的女儿》，长篇诗体小说《叶甫盖尼.奥涅金》。
5. 彼得菲：匈牙利诗人，资产阶级民主主义革命家。被誉为匈牙利“抒情之王”，主要作品有长诗《农村的大锤》〈〈勇敢的约翰〉〉等。
6. 朱自清[1898—1948]：原名朱自华，字佩弦，号秋实，祖籍浙江绍兴，1898年出生于江苏东海。1923年发表长诗〈〈毁灭〉〉，1929年出版诗文集〈〈踪迹〉〉， 1928年出版散文集〈〈背影〉〉，成为著名的散文家。另有散文集〈〈背影〉〉〈〈欧游杂记〉〉〈〈你我〉〉等。他的散文以“语言洗练”“文笔秀丽”著称。他是诗人、散文家、学者、又是民主战士、爱国知识分子，毛泽东称他“表现我们民族的英雄气概”。著 作有〈〈朱自清全集〉〉。
7. 〈〈采莲赋〉〉：南朝皇帝萧绎著。
8. 〈〈西洲曲〉〉：南朝乐府中的诗。
9. 鲁迅（1881—1936）：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。现代文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的奠基人。他创作了大量的小说、散文、杂文和诗歌。创作现代第一篇白话小说《狂人日记》。主要作品有:小说集<<呐喊>><<彷徨>> <<故事新编>>;杂文集<<而已集>><<二心集>><<华盖集>><<且介亭杂文>>等十六部; 散文集<<朝花夕拾》；散文诗集<<野草>>.他的著作编为<<鲁迅全集>>出版. 10.<<文心雕龙>>：中国古代文学理论巨著.南朝梁刘勰(字彦和)著.全书10卷,50 篇,分上下编.全书较为全面地总结了前代文学现象,把文学理论批评推向新的阶段, 成为我国古典文学批评史上杰出的巨著. 11. 列夫•托尔斯泰：俄国伟大作家,代表作有长篇小说<<战争与和平>><<安娜•卡列尼娜>><<复活>>。
12. 史铁生：北京人,当代著名小说家.作品有<<我的遥远的清平弯>><<插队的故事>><<合欢树>>。
13.<<宽容>>：作者房龙,荷裔美国人,著名学者。在这部著作中,详述了人类思想发展的历史，倡言思想自由,主张对异见的宽容,谴责反动势力镇压新思想的罪恶.
14.<<烛之武退秦师>>选自<<左传>>。<<左传>>是我国第一部叙事详细的完整的编年体历史著作,相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。 15.<<勾践灭吴>>节选自<<国语>>。<<国语>>是我国最早的一部国别体史书,记载了周穆王十二年到周贞定王十六年间的失实.
16.<<战国策>>是记载西周、 东周及各诸侯国历史的著作，主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关的谋议或辞说。经西汉刘向整理，分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山12策，共33篇。
17.《论语》是记载春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书。全书共二十篇，一篇包括若干章，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，为语录体。〈〈论语〉〉是有关儒家思想的经典著作。与《大学》《中庸》〈〈孟子〉〉合称“四书”。
18 〈〈孟子〉〉是记载战国思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、教育、伦理，是儒家经典著作之一。
19 〈〈荀子〉〉是战国末期思想家荀况所著，一小部分出于其弟子之手，现存32篇。
⑵ 求高一语文必修一知识点总结
《沁园春·长沙》毛泽东
选自《毛泽东诗词集》，沁园春，词牌名。
内容概要：上阕写景为主，生动描绘了美丽壮观的深秋湘江景色，后一句即景抒情，提出苍茫大地应该由谁来主宰的问题；下阕追忆往事，突出了当年年轻的诗人与同学以身许国的抱负和意气风发的神情。这就含蓄地回答了“谁主沉浮”的问题：正需要这样胸怀崇高理想、敢于英勇斗争的热血青年来肩负主宰大地的重任。
艺术手法：用词精准，富有表现力；景中寓情，情景交融。
《跨越百年的美丽》梁衡
选自《光明日报》。梁衡，新华社高级记者，当代散文家。
内容概要：以“美丽”为主线，表明居里夫人的美丽不在于容貌，而在于心灵和人格。她为人类作出了伟大的贡献，实现了自己的人生价值。
艺术手法：多角度、多侧面表现人物的创作手法。
《边城（节选）》沈从文
沈从文，湖南凤凰人，现代作家。代表作有中篇小说《边城》，长篇小说《长河》，散文集《湘西散记》、《湘西》等。本文节选自《边城》的第一章、第十三章。
全篇故事情节：在风光秀丽的湘西，生活着相依为命的祖父孙女二人。翠翠美丽纯洁，情窦初开，她爱上了船总的二儿子傩送。船总的大儿子天保也喜欢翠翠。天保和傩送相约以唱歌来进行爱情的“决斗”。后来天保为了成全弟弟，外出闯滩而死。傩送心怀内疚，也离开故乡，祖父忧心去世，只剩下翠翠苦等傩送回来。
边城描绘了一幅民风淳朴的风情画，作者深情歌咏亲情、爱情、人与人之间的友爱之情的美丽，充分展示了湘西的古老民俗与人物的心地善良。
边城中的诗意，首先表现在对地方风物的描绘上。边城处于川湘交界处，四周环山，河流汇集，青山绿水，诗意盎然。与世隔绝，更添几分诗意和“牧歌情调”。其次，诗意还体现在人物性格上。翠翠这个人物是最完美的诗意结晶。最后，边城中人物寂寞、封闭、停滞的生存状态也是一种诗意。
《合欢树》史铁生
史铁生，北京人。当代作家。代表作有《我的遥远的清平湾》、《我与地坛》、《命若琴弦》、《务虚笔记》等。
内容概要：文章表现了对自己有成就而母亲辞世，“子欲养而亲不待”的伤感，表现深沉的母爱以及作者对母亲的缅怀。
艺术手法：沉静淡然的语言风格
象征手法的运用：合欢树的象征意义：母爱的象征；命运多舛的作者的象征；作者寄托哀思的载体。
《最后的常春藤叶》欧·亨利
欧·亨利，美国小说家，代表作《警察与赞美诗》、《麦琪的礼物》、《没有完的故事》。作品被称为“美国生活的幽默网络全书”。
世界三大短篇小说之王：欧·亨利、契诃夫、莫泊桑。
内容概要：老画家贝尔曼为了贫病交加的青年画家顽强地活下去，在风雨之夜挣扎着往墙上画了一片永不凋零的常春藤叶。他为此杰作付出了生命的代价，但青年画家却因此获得勇气而活下来。作品歌颂了艺术的伟大力量和苍凉的人生中崇高的艺术家品格。
艺术手法：幽默、夸张、讽刺的语言风格，欧·亨利式的结尾：意料之外，情理之中。
《邂逅霍金》葛剑雄
葛剑雄，教授，历史学家。霍金，英国理论物理学家，所著科普著作《时间简史》。
内容概要：作者以在剑桥邂逅霍金的一次经历，表达对霍金克服病痛攀登科学高峰的毅力精神表示了深深的敬意，还对培育、涵养了霍金的人文环境给予了高度赞美。
《再别康桥》徐志摩
徐志摩，浙江海宁人。现代诗人，新月派代表人物。主要诗集《翡冷翠的一夜》、《志摩的诗》、《猛虎集》。
新月派的另一位代表人物闻一多曾提出新诗应该具有“音乐美、建筑美、绘画美”的主张，强调要有韵律和节奏、诗行形态的美观与色彩的和谐美丽。《再别康桥》正体现了这“三美”的主张。
《蒹葭》
选自《诗经·秦风》。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收录了西周初年至春秋中叶的诗歌作品305篇。按其内容分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”又称十五国风，大都是民间歌谣，共160篇。“雅”分大雅和小雅，共105篇，是宫廷乐曲歌词，属正统音乐。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌，共40篇。
《诗经》的表现手法有赋、比、兴。
表现手法：
兴——本诗以秋景起兴，营造朦胧的意境，塑造伊人神秘缥缈的形象，同时也深化了作者追寻伊人，可望而不可即的痛苦。
赋——诗中直接描写秋天景色，这是赋的手法。
《种树郭橐驼传》柳宗元
柳宗元，字子厚，唐代河东人，世称柳河东，又称柳柳州，唐代文学家，唐宋八大家之一。
本文是一篇带有寓言及政论色彩的传记文。通过对郭橐驼种树情况的记叙，映照当时弊政，表达了作者关于“养民”的思想。
对比手法的运用：将郭橐驼种树的结果、过程和“他植者”种树的结果、过程对比，突出树木的本性，揭示种树的要领“顺木之天，以致其性”，引出下文论证“养树”与“养人”的道理。
类比手法的运用：将“养树”与“养人”类比，“长人者好烦其令”与“他植者”的不善种树相呼应，点明了本文的主旨：国家在元气大伤之后想要恢复元气并长治久安，就要“养民”，使百姓得到休养生息。
《病梅馆记》龚自珍
龚自珍，又名巩祚，字璱人，号定庵。近代杰出思想家、文学家。
内容概要：通过对病梅的批评，批判社会政治，状物和议政融为一体。
艺术手法：通过托物言志的手法，以梅喻人。文中梅的遭遇正是清朝封建专制统治下人才的遭遇；作者对梅的态度，正是作者对人才的态度；作者对造成梅病态的痛斥，正是作者对封建统治阶级摧残人才、扼杀人才罪行的痛斥；作者要求恢复梅的本性，保全梅的自然健康的形态，正是作者要求个性解放“不拘一格降人才”的迫切心情。
《促织》蒲松龄
蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生，清代文学家。《聊斋志异》是文言短篇小说集，也是我国古代文言短篇小说的创作高峰。“聊斋”是蒲松龄书斋的名字，“志”即记，“志异”即记叙奇闻轶事。
内容概要：作品以斗促织的宫廷嬉戏作为线索，通过成名一家曲折的命运揭露黑暗的社会现实。
艺术手法：
1．借古讽今的笔法：借明朝喻清朝，讽刺揭露官贪吏虐。
2．跌宕起伏的情节：“求神问卜”推动了情节的发展。“身化促织”的情节增加了故事的曲折性和神奇色彩，也加深了故事的悲剧性。
“异史氏曰”的一段文字是蒲松龄对故事所作的评论，这也是笔记小说常用的一种形式，通过评语直接表达自己的观点。这段评论主要有三点：第一，从官贪吏虐追溯到天子宫廷，指出“天子一跬步，皆关民命，不可忽也”，寄讽谏之旨；第二，就成名的一贫一富说明是“天将酬长厚者”，反映了“善恶有报”的宿命论思想；第三，针对抚臣、令尹蒙受促织“恩荫”，证实“一人飞升，仙及鸡犬”的说法，生动地表明封建官僚的升迁发迹是建立在百姓苦难之上的，在此作者抒发了愤懑不平之感。
《香菱学诗》曹雪芹
节选自《红楼梦》第四十八回和第四十九回，原回目是“滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗”、“琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻”。
曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。清代小说家。
内容概要：香菱在黛玉指导下学习写诗，分为黛玉指导读诗和香菱练习写诗两个阶段。原书回目中“苦吟”二字正是全篇主旨，梦中成诗是“苦吟”的最鲜明体现。
艺术手法：通过语言、动作、神态表现人物心理，刻画人物个性；引用诗句丰富小说内容。
《群英会蒋干中计》罗贯中
罗贯中，名本，号湖海散人，元末明初小说家。作品全称《三国志通俗演义》。
内容概要：周瑜利用蒋干设下反间计，曹操中计，杀掉蔡瑁、张允。全文虽是节选，但结构完整，主线突出。
艺术手法：以“计”贯穿全文，章回小说环环相扣的手法；通过言谈举止、音容笑貌来描摹人物形象。（写周瑜六笑，刻画其心思缜密，足智多谋的个性。）
《林教头风雪山神庙》施耐庵
施耐庵，元末明初小说家。
内容概要：围绕林冲的遭遇展开情节，反映了林冲由安分守己、随遇而安到彻底反抗的思想变化过程。
艺术手法：以“风雪”为线索贯穿全文；环境描写推动情节发展；擅用“巧合”推动情节；人物形象在情节发展中变化。
⑶ 人教版新课标高中语文必修一基础知识
必修一基础知识大盘点
一、踏实字音
橘子jú 百舸 gě 寥廓 liáo kuò 峥嵘zhēng róng 遏止è遒劲qiú灰烬jìn 笔杆gǎn 瞳孔tóng 惆怅chóu 轻蔑miè嘲讽fěng
脊骨jǐ 不屈不挠náo 矿藏zàng 闪烁shuò 震颤chàn 战栗lì 憎恨zēng 栖息qī 倔强jué 诞生dàn 迷惘wǎng 炫耀xuàn 沉湎miǎn 眷恋juàn 溺爱nì 抹煞shā 遨游áo 翱翔áo 磕绊bàn 汗流浃背jiā 感慨kǎi 企望qǐ 挣脱zhèng 愚昧mèi 干瘪biě 召唤zhào 厌倦juàn蒙蔽méng 藐视miǎo恪尽职守kè 吮吸shǔn 钦佩qīn 教诲huì 斟酌zhēn 水泵bèng 雏形chú 纤细xiān 忐忑tǎn tè 抉择jué 瞠目结舌chēng 奢侈chǐ商榷què 思忖cǔn 苟延残喘chuǎn 墓冢zhǒng 骨骸hái 狭隘ài 跋涉bá 沉溺nì 慰藉jiè 时髦 máo 什刹海shí chà 僻静pì 菜圃pǔ 黏合nián 别墅shù 逃遁dùn 惦念diàn 贫瘠jí 悲怆chuàng 酒阑灯灺xiè 搭讪shàn 崎岖qíqū濡染rú 烙印lào缔造dì
低徊huí 方兴未艾ài 翘首qiáo 迁徙xǐ撼动人心hà 按捺不住nà 颠簸bǒ 抛锚máo 烟垢gòu 仓皇huáng 打夯hāng 涮shuàn 蛰居zhé 丰腴yú 绿林lù 惊骇hài 震撼hàn 安谧mì 瘴气zhàng 停滞zhì 蓦地mò 酝酿yùn 蓊郁wěng 游弋yì 徜徉cháng 惬意qiè 涟漪yí 吞噬shì 喧嚣xiāo 一瞥piē 引擎qíng 嗥叫háo 残羹gēng 毛骨悚然sǒng 扳机bān饿殍piǎo
二、 无畏字形
寥廓 峥嵘 遒劲 遏制 风华正茂 灰烬 摇曳 曙光 笔杆 瞳孔 撒遍 倔强 金碧辉煌 迷惘 炫耀 晨曦 沉湎 眷念 杂夹 溺爱 惆怅 干涉 譬如 抹煞 急噪 慈祥 摭拾 轻率 鞭笞 洋溢 涉猎 琐碎 废寝忘食 引吭试啼 锈钝 磕绊 孕育 懊恼 淘汰 落寞 敷衍 怨天尤人入不敷出 驱使 蒙蔽 废墟 啮噬 鬼迷心窍 妄自菲薄 战战兢兢 完美无瑕 斑斓 妥帖 逻辑 勾销 执著 百无聊赖 不可或缺 忐忑不安 瞠目结舌 苟延残喘
四肢百骸 跋涉 丰盈 慰藉 麻痹 恢宏 望洋兴叹 名胜 蜻蜓 僻静 喘气 菜圃 逃遁 惦念 海鸥 静谧
贫瘠 悲怆 矫饰 烙印 一无所有 搭讪 褪色 融化 熔化
溶解 濡染 朦胧 缔造 发轫 魂牵梦萦铩羽而归寄人篱下 衣锦夜行 含辛茹苦 休戚相关 憔悴 颠簸 惶惑 温馨
焦躁不宁 索然无味 坍塌 证据 榆树 牲畜蛰居 明朗
丰腴 润泽 肃杀 喧哗 恣意 逍遥 曝背谈天 直截了当 诳语
颤抖 雾霭 混沌 弥漫 焦躁 炫目 敦煌 回光返照 山崖
慵懒 挥霍 涟漪 厮守 深邃 湍急 蜿蜒 嬉戏 蠕动 疲惫 内涵 毛骨悚然 无动于衷
三、文学常识
1、毛泽东，伟大的无产阶级革命家，也是杰出的诗人。词作有《沁园春·雪》、《沁园春·长沙》、《水调歌头·游泳》等。
2、食指，本名郭路生，生于1948年。食指早期的诗歌有一种对待生活“不抱幻想，也不绝望”的存在主义的精神。
3、张洁，作品《森林里来的孩子》《谁生活得更美好》《条件尚未成熟》分别获1978、1979、1983年全国优秀短篇小说奖，电视剧《有一个青年》获全国优秀电视剧评一等奖。《沉重的翅膀》获第二届茅盾文学奖。张洁以“人”和“爱”为主题的创作，常引起文坛的论争。
4、毕淑敏，著有长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》，中篇小说集《女人之约》《昆仑殇》《预约死亡》，散文集《婚姻鞋》《素面朝天》《保持惊奇》《提醒幸福》，短篇集《白杨木鼻子》《毕淑敏文集》（8卷）等
5、赫尔曼·黑塞，诗人、小说家。生于德国，后入籍瑞士。代表作《在轮下》《荒原狼》《纳尔齐斯与哥尔德蒙》《玻璃球游戏》等。1946年获诺贝尔文学奖。
6、荀子，（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。
7、韩愈（768-824），字退之，祖籍昌黎，韩愈在文中多次自称“昌黎韩愈”，人们也称他韩昌黎。韩愈是唐代古文运动的倡导者，他提倡三代两汉散文，主张“文以载道”，强调文章内容的重要性；在文学形式上力主创新，对后世散文影响深远。他的诗歌，题材广泛，风格险怪，讲究用奇字，造奇句，人们评为“以文为诗”。与孟郊、贾岛等人自成一派，史称“韩孟诗派”。诗文被门人辑为《昌黎先生集》。
8、老舍：满族，原名舒庆春，字舍予，北京人。代表作长篇小说《骆驼祥子》，以沦陷了的北平为题材的长篇《四世同堂》。1951年北京政府授予他“人民艺术家”称号。话剧《龙须沟》《茶馆》。
9、柯灵：原名高季琳，现代作家。少时因家贫失学，走上了文学道路。建国前的主要著作有儿童诗歌《月亮姑娘》、童话《蝴蝶的故事》、短篇小说《掠影集》等。建国后主要著作有杂文和散文选集《遥夜集》，短篇小说集《同伴》，散文集《暖流》，电影文学剧本《腐蚀》《不夜城》。根据夏衍的剧本改编的《秋瑾传》等。
10、郁达夫：名文，字达夫。郁达夫是著名的新文学团体“创造社”的发起人之一，他的第一本也是我国现代文学史上的第一本小说集《沉沦》。
11、高建群：新时期重要的西部小说家，国家一级作家、陕西省作协副主席。
12、苏轼：北宋文学家、书画家、字子瞻，号东坡居士。他与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。与黄庭坚并称“苏黄”。开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。在散文领域也有很高成就，与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋古文八大家“之一。苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
13、柳宗元：字子厚，世称“柳河东”，也称“柳柳州”。提倡“古文”创作。其散文以山水游记和寓言成就最大。在他的山水游记中常把自己的身世遭遇和个人情怀融于自然风景的描绘中，代表作是《永州八记》。梭罗：作家、思想家。他是19世纪超验主义运动的重要代表人物。代表作《瓦尔登湖》。奥尔多·利奥波德：美国著名生态学家和环境保护主义的先驱，《沙乡年鉴》的作者。
四、文言通假
輮以为轮 輮 通 “煣”， 以火烘木，使其弯曲。虽有槁暴 有 通 “又”。暴 通 曝， 晒干。则知明而行无过矣 知 通 “智”， 智慧。
君子生非异也 生 通 “性”，天赋，资质。
传道受业解惑 ：同 授，传授。
句读之不知 ： 同逗，停顿。
或师焉，或不焉：同 否。
举酒属客：通“嘱”，劝酒。
浩浩乎如冯虚御风：通“凭”山川相缪 ：通“缭” 连结，盘绕。
五、古今异义
1．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。2．金就砺则利 古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等； 今义：黄金。3．君子博学而日参省乎己古义：检查； 今义：探究并领会。
4．古之学者必有师 古义：求学的人。 今义：学问上有一定成就的人。
5．所以传道受业解惑也 古义：用来。 今义： 连词，表因果关系。
6．小学而大遗，吾未见其明也 古义：小的方面学习 今义：初等教育学校
7．吾从而师之 古义：从，跟从；而，连词。 今义：连词。
8．今之众人 古义：一般人。 今义：很多人。
9．攒蹙累积：古义 重叠、积压 今义 积累 10.然后知吾向之未始游： 古义 这样以后 今义 转折连词 11.游于是乎始 ：古义 从此，从这时 今义 递进连词
六、词类活用
木直中绳，輮以为轮 輮，使动用法，用煣的工艺。君子博学而日参省乎己 日，名词作状语，每天。上食埃土，下饮黄泉 上，向上；下，向下；名词作状语。非利足也----非能水也 足，名词作动词，用脚走。水，名词作动词，游泳。
吾从而师之 以……为师，意动用法。
而耻学于师 以------为耻，意动用法。
其下圣人也亦远矣 低于，名词作动词。
是故圣益圣，愚益愚 圣人 愚人 形容词作名词。
西望夏口，东望武昌 （名作状）向东
方其破荆州，下江陵，顺流而东也 （名作动）向东去侣鱼虾而友麋鹿 （意动）与……为侣，与……为友
舞幽壑之潜蛟， 泣孤舟之嫠妇 （使动）使……舞，使……泣乌鹊南飞 （名作状）向南
七、特殊句式
判断句
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。
登高而招，臂非加长也，而见者远 登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看得见；
君子生非异也，善假于物也 君子的天资同一般人没有什么差别，（只是）他们善于借助外物罢了。
师者，所以传道受业解惑也。 老师(是)用来传授道理、授予业务知识、解释疑难问题的人。
固定句式
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海： “无以…” “没有用来…的办法”。 （所以不积累小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能成为江海。）
定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）在上面吃泥土，在下面饮地下的泉水，这是因为用心专一的缘故。
纵一苇之所如， 凌万顷之茫然。 任凭小船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。客有吹洞萧者，倚歌而和之。 有个吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴奏。
介词结构后置
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早。我跟从他以他为师。
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 月亮从东边山上升起，在斗宿、牛宿之间徘徊。
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。
宾语前置
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 不知道句读，不能解决疑难问题，有的从师学习，有的不从师学习。
何为其然也？ 为什么奏出这样悲凉的声音呢？固一世之雄也，而今安在哉 他本是一时的豪杰，如今在哪里呢？
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎 如果从没有变化的一方面去看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？
被动句
六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。 六艺经传都普遍的学习，不受时俗的拘束，向我学习。
此非孟德之困于周郎者乎？ 这不是曹操被周瑜围困的地方吗？
以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。 我以为永州的山，凡具有特别形态的，都有我的足迹。
⑷ 高一必修一各单元知识点
英语 数学 语文
⑸ 高中必修一知识点
高中语文（必修一）知识点梳理（1）
字音部分：
橘（jú）子 百舸（gě）争流 寥（liáo）廓
挥斥方遒（qiú） 峥嵘（zhēng róng）岁月 浪遏（è）飞舟
灰烬（jìn） 脊（jǐ）骨 矿藏（cáng ）
闪烁（shuò） 战栗（lì） 倔强（jué jiàng）
崛（jué）起 迷惘（wǎng） 晨曦（xī）
沉湎（miǎn ） 眷（juàn）恋 惆怅（chàng）
挚（zhì）友 抹煞（shā） 摭（zhí）拾
废寝（qǐn）忘食 横（hèng）蛮 遨（áo）游
引吭（háng）试啼 甫（fǔ）健 翱（áo）翔
枝桠（yā） 茁（zhuó）壮 磕绊（kē bàn）
谷穗（suì） 干瘪（biě） 入不敷（fū）出
敷（fū）演 衡量（liáng） 啮噬（niè shì）
泵（bèng） 妥帖（tiē） 甄（zhēn）别
纤（xiān）巧 觑（qū） 坨（tuó）
商榷（què） 思忖（cǔn） 巷（hàng）道
墓冢（zhǒng） 屏窒（bǐng zhì） 不啻（chì）
悄（qiǎo）然 犄（jī）角 噗噗（pū）跳
词语部分：
检点：（1）查考符合与否；查点。（2）注意约束（自己的言语行为）。
敷演：叙说并加以发挥。
甄别：审查辨别。
绝伦：独一无二；没有可以相比的。
思忖：思量。
商榷：商讨。
勾销：取消；抹掉。
巷道：采矿或探矿时在山林或地下挖掘的大致成水平方向的坑道。一般用于运输和排水，也用于通风。
不啻：如同。
犄角：（1）角落。（2）动物的角。
座右铭：写出来放在座位旁边的格言。
光宗耀祖：为宗族争光，使祖先显耀。光，有面子；宗，宗族；耀，显耀；祖，祖先。
汗流浃背：汗流得满背都是。形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。浃，湿透。
不毛之地：不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
痴心妄想：一心想着不可能实现的事，也指愚蠢荒唐的想法。痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想，荒诞的打算。
怨天尤人：指遇到挫折或出了问题，一味抱怨天、责怪别人。怨，怨恨；天，命运；尤，责怪，归罪。
妄自菲薄：过分看轻自己。形容自卑。妄，胡乱的；菲薄：小看、轻视。
鬼迷心窍：鬼怪迷惑住心窍。指对问题认识不清。
恪尽职守：谨慎而尽力地做好所从事的工作。
瞠目结舌：瞪眼翘舌说不出话来。形容窘迫或惊呆的样子。瞠，瞪着眼睛；结舌，翘起舌头落不下。
苟延残喘：勉强延续临死前的喘息。比喻暂时勉强维持生存。苟，暂且，勉强；延，延续；残喘，临死前的喘息。
文本选萃：
生命如四季。
……可我懂得我没有权利逃避在给予我生命的同时所给予我的责任。我无须问为什么，也无须想有没有结果。我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛，也不应该自怨自怜命运怎么这样不济，偏偏给了我这样一块不毛之地。我要做的是咬紧牙关，闷着脑袋，拼却全身的力气，压到我的犁头上去。我决不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。
——张洁《我的四季》
点拨：（1）直面艰难困苦是生命赋予的责任；
（2）命运掌握在挑战者手里；
（3）脚踏实地才能走出精彩的人生；
（4）心态决定着人生前程。
马克思17岁中学毕业考试时就写下《青年在选择职业时的考虑》，科学而崇高地规划了自己的人生。
点拨：（1）良好的开端是成功的一半；
（2）有志之人立长志，无志之人常立志。
如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无瑕的伟大人物。
历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？
——马克思《青年在选择职业时的考虑》
点拨：（1）幸福不只是一种享受，更是一种付出；
（2）在“小我”与“大我”间抉择。
写作借鉴：
《沁园春·长沙》
对比手法的运用。运用了多组对比使其所描绘的形象更加鲜明。“万山红遍”与“漫江碧透”是颜色的对比，“鹰击长空”与“鱼翔浅底”是动态的对比，风华正茂的“同学少年”与被诗人视为粪土的“万户侯”是明比，“万类”的自由与民生的压抑是暗比。
精当、形象、极富表现力的语言。“万”言山之多，“遍”写红之广，“击”描画雄鹰矫健的身姿，“翔”描绘游鱼在水中自由自在、轻快自如的神态。
《我的四季》
清晰的写作思路——四季如生命，生命便是四季。张洁将生命的劳作、艰辛、期待、收获浓缩在“四季”里，写了播种的春，耕耘的夏，收获的秋，还有在回顾的冬，让读者与自己一道共受煎熬，也分享快乐。
《我的五样》
运用了多种修辞手法，如衬托、对比、比喻等。用空气、水、阳光对生命的宝贵衬托鲜花的可贵，生命固然重要，但没有鲜花存在的生命会失去多少的光彩。用空气、水、阳光、鲜花来衬托笔，前四样东西固然可贵，可它们和写作的笔一比，都不是最宝贵的。用同学们写的父母、孩子、爱人与自己想写的笔作对比，在诸多的忍痛割爱后，还是强调了自己对笔钟爱的理由。比喻运用也很妥帖，如“万物好似压缩成超市货架上的物品，摆在那里等待你的挑选。货筐是那样小，世上的林林总总，只有五样可以塞入。”
获得教养的途径
字音部分：
跬（kuǐ）步 锲（qiè）而不舍 经传（zhuàn）
麻痹（bì） 戕（qiāng）害 符箓（lù）
召（zhào）唤
词语部分：
戕害：伤害。
青出于蓝：青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝草更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。青，靛青；蓝，蓼蓝之类可作染料的草。
锲而不舍：不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。锲，镂刻；舍，停止。
望洋兴叹：仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。望洋，仰视的样子。
举一反三：比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。反，类推。
文本选萃：
赫尔曼·黑塞认为真正的修养不应当追求功利，而是为了“精神和心灵的完善”。读书是获得教养的主要途径，人们在用心研究经典作品之后，便能发现世界，认识社会，完善自我修养。
点拨：（1）塑造心灵；（2）培养人格；（3）增强修养；（4）潜心读书；（5）经典的力量。
真正的修养一如真正的体育，既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。
——赫尔曼·黑塞《获得教养的途径》
点拨：（1）修养没有极致，而是一辈子的事；
（2）执著才能永恒。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
——荀子《劝学》
点拨：借助于外物往往能让理想早日成为现实。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——荀子《劝学》
点拨：（1）持之以恒方有成效；（2）优势与劣势。
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
——韩愈《师说》
点拨：（1）博采众长者可成大器；
（2）学识的高下不完全取决于年龄的大小；
（3）青出于蓝而胜于蓝；
（4）我们要敢于超越前人。
写作借鉴：
《劝学》
巧妙设喻。以常见的道理或现象设喻，所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力也有感染力。设喻与说理结合紧密，灵活有变，形式多样：有的寓道理于比喻中，如“青出于蓝”“冰寒于水”“锲而不舍”等；有的反复设喻说明道理，如连用“跂而望、登高而招、顺风而呼、假舟楫、假舆马”等五个比喻，引出“善假于物也”的道理。设喻方式富于变化，把道理说得更具体明白：有的正面设喻，如“青出于蓝”等；有的正反设喻，如“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”、“蚓”和“蟹”等。
《师说》
正反对比论证。运用正反对比的论证方法，从三个方面作对比，论述从师而学的必要性。先以“古之圣人”的“从师而学”与“今之众人”的“耻学于师”作对比，再以人们为子“择师而教之”与自身“则耻师焉”作对比，最后以“巫医乐师百工之人”的“不耻相师”与“士大夫之族”的“群聚而笑之”作对比。三组比较形成鲜明对照，彰显不从师而学的荒谬，对当时的不良风气作了有力的批判。
自测练习：
找出下列句中的通假字并作解释：
1、 輮以为轮。
2、 虽有槁暴，不复挺者。
3、则知明而行无过矣。
4、君子生非异也
5、师者，所以传道受业解惑也。
6、或师焉，或不焉
解释下列句中的古今异义词：
1、輮以为轮
2、金就砺则利
3、君子博学而日参省乎己
4、而神明自得
5、古之学者必有师
6、师者，所以传道受业解惑也
7、吾从而师之
8、今之众人
9、小学而大遗
10、弟子不必不如师
试翻译下列文言句子：
1、 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
2、 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
3、 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
4、 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
5、 师者，所以传道受业解惑也。
6、 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
7、 是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
8、 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
9、 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
⑹ 跪求高一语文必修1-4的基础知识整理
古诗词必背：必修一：沁园春 毛泽东
必修二：涉江采芙蓉，短歌行 曹操，归园田居 陶渊明，氓 诗经
必修三：蜀道难 李白，登高 咏怀古迹 秋兴八首 杜甫，琵琶行 白居易，锦瑟 马嵬 李商隐，
必修四：望海潮 雨霖铃 柳永，念奴娇 定风波 苏轼，水龙吟，永遇乐 辛弃疾，醉花阴 声声慢 李清照，
古文必备：必修一烛之武退秦师，荆轲刺秦王（太子及宾客知其事者...终已不顾），
必修二：兰亭集序，赤壁赋，游褒禅山记（于是余有叹焉...此余之所得也），
必修三：寡人之于国也，劝学，过秦论（及至始皇...仁义不施而攻守之势异也），
必修四：廉颇蔺相如列传（最后五段），
重要文言实词：涕，穷，提，军，目，间，修，期，次，致，道，由，文，至，
重要文言虚词：之，而，焉，乃，胡，
现代文阅读实在没什么好总结的，只用把课文中生字生词易错字易错词，音易读错的记好就行了。
⑺ 高中语文必修一知识点
[分享]高中语文（必修一）知识点梳理（1）
高中语文（必修一）知识点梳理（1）
向青春举杯
字音部分：
橘（jú）子 百舸（gě）争流 寥（liáo）廓
挥斥方遒（qiú） 峥嵘（zhēng róng）岁月 浪遏（è）飞舟
灰烬（jìn） 脊（jǐ）骨 矿藏（cáng ）
闪烁（shuò） 战栗（lì） 倔强（jué jiàng）
崛（jué）起 迷惘（wǎng） 晨曦（xī）
沉湎（miǎn ） 眷（juàn）恋 惆怅（chàng）
挚（zhì）友 抹煞（shā） 摭（zhí）拾
废寝（qǐn）忘食 横（hèng）蛮 遨（áo）游
引吭（háng）试啼 甫（fǔ）健 翱（áo）翔
枝桠（yā） 茁（zhuó）壮 磕绊（kē bàn）
谷穗（suì） 干瘪（biě） 入不敷（fū）出
敷（fū）演 衡量（liáng） 啮噬（niè shì）
泵（bèng） 妥帖（tiē） 甄（zhēn）别
纤（xiān）巧 觑（qū） 坨（tuó）
商榷（què） 思忖（cǔn） 巷（hàng）道
墓冢（zhǒng） 屏窒（bǐng zhì） 不啻（chì）
悄（qiǎo）然 犄（jī）角 噗噗（pū）跳
词语部分：
检点：（1）查考符合与否；查点。（2）注意约束（自己的言语行为）。
敷演：叙说并加以发挥。
甄别：审查辨别。
绝伦：独一无二；没有可以相比的。
思忖：思量。
商榷：商讨。
勾销：取消；抹掉。
巷道：采矿或探矿时在山林或地下挖掘的大致成水平方向的坑道。一般用于运输和排水，也用于通风。
不啻：如同。
犄角：（1）角落。（2）动物的角。
座右铭：写出来放在座位旁边的格言。
光宗耀祖：为宗族争光，使祖先显耀。光，有面子；宗，宗族；耀，显耀；祖，祖先。
汗流浃背：汗流得满背都是。形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。浃，湿透。
不毛之地：不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
痴心妄想：一心想着不可能实现的事，也指愚蠢荒唐的想法。痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想，荒诞的打算。
怨天尤人：指遇到挫折或出了问题，一味抱怨天、责怪别人。怨，怨恨；天，命运；尤，责怪，归罪。
妄自菲薄：过分看轻自己。形容自卑。妄，胡乱的；菲薄：小看、轻视。
鬼迷心窍：鬼怪迷惑住心窍。指对问题认识不清。
恪尽职守：谨慎而尽力地做好所从事的工作。
瞠目结舌：瞪眼翘舌说不出话来。形容窘迫或惊呆的样子。瞠，瞪着眼睛；结舌，翘起舌头落不下。
苟延残喘：勉强延续临死前的喘息。比喻暂时勉强维持生存。苟，暂且，勉强；延，延续；残喘，临死前的喘息。
文本选萃：
生命如四季。
……可我懂得我没有权利逃避在给予我生命的同时所给予我的责任。我无须问为什么，也无须想有没有结果。我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛，也不应该自怨自怜命运怎么这样不济，偏偏给了我这样一块不毛之地。我要做的是咬紧牙关，闷着脑袋，拼却全身的力气，压到我的犁头上去。我决不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。
——张洁《我的四季》
点拨：（1）直面艰难困苦是生命赋予的责任；
（2）命运掌握在挑战者手里；
（3）脚踏实地才能走出精彩的人生；
（4）心态决定着人生前程。
马克思17岁中学毕业考试时就写下《青年在选择职业时的考虑》，科学而崇高地规划了自己的人生。
点拨：（1）良好的开端是成功的一半；
（2）有志之人立长志，无志之人常立志。
如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无瑕的伟大人物。
历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？
——马克思《青年在选择职业时的考虑》
点拨：（1）幸福不只是一种享受，更是一种付出；
（2）在“小我”与“大我”间抉择。
写作借鉴：
《沁园春·长沙》
对比手法的运用。运用了多组对比使其所描绘的形象更加鲜明。“万山红遍”与“漫江碧透”是颜色的对比，“鹰击长空”与“鱼翔浅底”是动态的对比，风华正茂的“同学少年”与被诗人视为粪土的“万户侯”是明比，“万类”的自由与民生的压抑是暗比。
精当、形象、极富表现力的语言。“万”言山之多，“遍”写红之广，“击”描画雄鹰矫健的身姿，“翔”描绘游鱼在水中自由自在、轻快自如的神态。
《我的四季》
清晰的写作思路——四季如生命，生命便是四季。张洁将生命的劳作、艰辛、期待、收获浓缩在“四季”里，写了播种的春，耕耘的夏，收获的秋，还有在回顾的冬，让读者与自己一道共受煎熬，也分享快乐。
《我的五样》
运用了多种修辞手法，如衬托、对比、比喻等。用空气、水、阳光对生命的宝贵衬托鲜花的可贵，生命固然重要，但没有鲜花存在的生命会失去多少的光彩。用空气、水、阳光、鲜花来衬托笔，前四样东西固然可贵，可它们和写作的笔一比，都不是最宝贵的。用同学们写的父母、孩子、爱人与自己想写的笔作对比，在诸多的忍痛割爱后，还是强调了自己对笔钟爱的理由。比喻运用也很妥帖，如“万物好似压缩成超市货架上的物品，摆在那里等待你的挑选。货筐是那样小，世上的林林总总，只有五样可以塞入。”
获得教养的途径
字音部分：
跬（kuǐ）步 锲（qiè）而不舍 经传（zhuàn）
麻痹（bì） 戕（qiāng）害 符箓（lù）
召（zhào）唤
词语部分：
戕害：伤害。
青出于蓝：青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝草更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。青，靛青；蓝，蓼蓝之类可作染料的草。
锲而不舍：不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。锲，镂刻；舍，停止。
望洋兴叹：仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。望洋，仰视的样子。
举一反三：比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。反，类推。
文本选萃：
赫尔曼·黑塞认为真正的修养不应当追求功利，而是为了“精神和心灵的完善”。读书是获得教养的主要途径，人们在用心研究经典作品之后，便能发现世界，认识社会，完善自我修养。
点拨：（1）塑造心灵；（2）培养人格；（3）增强修养；（4）潜心读书；（5）经典的力量。
真正的修养一如真正的体育，既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。
——赫尔曼·黑塞《获得教养的途径》
点拨：（1）修养没有极致，而是一辈子的事；
（2）执著才能永恒。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
——荀子《劝学》
点拨：借助于外物往往能让理想早日成为现实。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——荀子《劝学》
点拨：（1）持之以恒方有成效；（2）优势与劣势。
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
——韩愈《师说》
点拨：（1）博采众长者可成大器；
（2）学识的高下不完全取决于年龄的大小；
（3）青出于蓝而胜于蓝；
（4）我们要敢于超越前人。
写作借鉴：
《劝学》
巧妙设喻。以常见的道理或现象设喻，所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力也有感染力。设喻与说理结合紧密，灵活有变，形式多样：有的寓道理于比喻中，如“青出于蓝”“冰寒于水”“锲而不舍”等；有的反复设喻说明道理，如连用“跂而望、登高而招、顺风而呼、假舟楫、假舆马”等五个比喻，引出“善假于物也”的道理。设喻方式富于变化，把道理说得更具体明白：有的正面设喻，如“青出于蓝”等；有的正反设喻，如“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”、“蚓”和“蟹”等。
《师说》
正反对比论证。运用正反对比的论证方法，从三个方面作对比，论述从师而学的必要性。先以“古之圣人”的“从师而学”与“今之众人”的“耻学于师”作对比，再以人们为子“择师而教之”与自身“则耻师焉”作对比，最后以“巫医乐师百工之人”的“不耻相师”与“士大夫之族”的“群聚而笑之”作对比。三组比较形成鲜明对照，彰显不从师而学的荒谬，对当时的不良风气作了有力的批判。
自测练习：
找出下列句中的通假字并作解释：
1、 輮以为轮。
2、 虽有槁暴，不复挺者。
3、则知明而行无过矣。
4、君子生非异也
5、师者，所以传道受业解惑也。
6、或师焉，或不焉
解释下列句中的古今异义词：
1、輮以为轮
2、金就砺则利
3、君子博学而日参省乎己
4、而神明自得
5、古之学者必有师
6、师者，所以传道受业解惑也
7、吾从而师之
8、今之众人
9、小学而大遗
10、弟子不必不如师
试翻译下列文言句子：
1、 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
2、 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
3、 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
4、 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
5、 师者，所以传道受业解惑也。
6、 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
7、 是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
8、 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
9、 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！